南イタリアにおけるイスラム教の歴史

ビザンツ帝国の一部であったシチリア島へのアラブ船による最初の攻撃は、ウスマーンの正統カリフ時代の652年に起こった。ラヴェンナのビザンツ総督オリンピオスは侵略者を追放するためにシチリア島にやって来たが、失敗に終わった。

669年に2度目のアラブによるシチリア遠征が行われた。今回は、アレクサンドリアから200隻の船からなる強力な略奪部隊が島を攻撃した。彼らはシチリアのシラクサを略奪し、 1か月の略奪の後エジプトに戻った。アラブによる北アフリカ征服（700年頃完了）後、アラブ艦隊による攻撃は703年（イフリーキヤ総督ムサ・イブン・ヌサイルの治世703～715年）、728年、729年、730年、731年（イフリーキヤ総督ウバイダ・イブン・アブド・アル・ラフマン・アル・スラミの治世727～732年）、733年、734年（イフリーキヤ総督ウクバ・イブン・クダマの治世732～734年）に繰り返された。

最初の本格的な征服遠征は740年に開始された。同年、 728年の攻撃に参加していたハビブ・イブン・アビ・オベイダ・アル＝フィフリは、シラクサの占領に成功した。島全体を征服する準備はできていたものの、ベルベル人の反乱により、遠征隊はチュニジアへの帰還を余儀なくされた。752年の2度目の攻撃は、再びシラクサを略奪することのみを目的としていた。

805年、シチリアの皇帝貴族コンスタンティヌスは、イフリーキヤの首長イブラヒム1世イブン・アル＝アグラブと10年間の休戦協定を結んだが、これはアフリカやスペインの他の地域からのアラブ艦隊が806年から821年にかけてサルデーニャ島とコルシカ島を攻撃するのを防ぐことはできなかった。 812年、イブラヒムの息子アブドゥッラー1世はシチリア征服のために侵攻軍を派遣した。彼の船はまずガエータとアマルフィの介入によって妨害され、その後嵐によって多数が破壊された。しかし、彼らはランペドゥーサ島を征服し、ティレニア海のポンツァ島とイスキア島を荒らすことに成功した。新たな貴族グレゴリウスと首長の間でさらに協定が結ばれ、南イタリアとイフリーキヤ間の自由貿易が確立された。イフリーキヤのアミール・ジヤダト・アッラー1世の従兄弟であるムハンマド・イブン・アドバラドによる819年のさらなる攻撃の後、827年まで史料にはシチリアに対するアラブの攻撃に関する記述はない。

この時点で（902年）、シチリア島は険しい内陸部のいくつかの小規模な拠点を除いて、ほぼ完全にアグラブ朝の支配下にあった。人口はイベリア半島、北アフリカ、中東からのイスラム教徒の移住者によっていくらか増加していた。パレルモのアミールは、主要都市の総督（カーディー）とそれほど重要でない都市の総督（ハーキム）を他の役人とともに任命した。各都市には、地元社会の最も著名なメンバーで構成されるゲマと呼ばれる評議会があり、公共事業と社会秩序の管理を任されていた。征服されたシチリアの住民はズィンミーとして暮らすか、イスラム教に改宗した。

アラブ人は土地改革に着手し、生産性を向上させ、小規模農園の拡大を促したが、これは大農園の支配をわずかに損なうに過ぎなかった。アラブ人はさらに灌漑システムを改善した。10世紀のパレルモは人口約30万人で、イタリアで最も人口の多い都市だった。^{[ 13 ]}バグダッドの商人イブン・ハウカルは、950年にシチリアを訪れた際にこの都市について記述している。カスル（城塞）と呼ばれる城壁に囲まれた郊外はパレルモの中心であり（そして今もそうである）、大きな金曜モスクは後のローマ大聖堂の跡地に建っていた。アル・ハリサ（カルサ）の郊外には、スルタンの宮殿、浴場、モスク、政府機関、私設刑務所があった。イブン・ハウカルは、150軒の店で7,000人の肉屋が商売をしていたと推測している。

909年、アフリカのアグラブ朝はイスマーイール派シーア派の王朝であるファーティマ朝カリフ国に取って代わられた。3年後、島がイブン・クルハブ首長の下で独立を宣言したため^、ファーティマ朝の総督はパレルモから追放された。^{[ 14 ]}キリスト教徒によって再建されたタオルミーナの包囲に失敗したことで、彼の影響力は弱まった。 ^{[ 15 ] 917年までに、不満を抱いたシチリア派の嘆願により派遣されたファーティマ朝の艦隊が}パレルモを包囲した。6か月の包囲の後、イブン・クルハブとその息子は捕らえられ、処刑された。^{[ 15 ]}

その後20年間、この島はファーティマ朝の首長によって統治された。937年、アグリジェントのベルベル人が再び反乱を起こしたが、2度の大勝利の後、パレルモの城門で決定的に敗北した。その後、ファーティマ朝の新カリフ、アル＝カイム・ビ＝アムル・アッラーによって軍隊が派遣され、940年11月20日に陥落するまで2度アグリジェントを包囲した。反乱は941年に完全に鎮圧され、多くの捕虜が奴隷として売られ、総督ハリールは自身の作戦で60万人を殺害したと自慢した。

948年に別の反乱を鎮圧した後、ファーティマ朝のカリフ、イスマイル・アル＝マンスールはアル＝ハサン・イブン・アリー・アル＝カルビーを島の首長に任命した。彼の地位はすぐに世襲制となり、彼の首長国は事実上アフリカ政府から独立した。950年、ハサンは南イタリアでビザンツ帝国と戦い、ジェラーチェとカッサーノ・アッロ・イオニオにまで到達した。952年の第二次カラブリア遠征ではビザンツ軍が敗北し、ジェラーチェは再び包囲されたが、最終的にコンスタンティノス7世皇帝はカラブリアの都市がシチリアに貢納金を支払うことを受け入れざるを得なかった。

956年、ビザンツ帝国はレッジョを奪還し、シチリア島に侵攻した。960年に休戦協定が結ばれた。2年後、タオルミーナで反乱が起こり、血なまぐさい鎮圧が行われたが、ロメッタ包囲戦におけるキリスト教徒の抵抗により、新皇帝ニケフォロス2世フォカスは甥のマヌエル率いる4万人のアルメニア人、トラキア人、スラヴ人の軍隊を派遣し、964年10月にメッシーナを占領した。^{[ 16 ]}しかし、ビザンツ軍はロメッタと海峡の戦いでたちまち敗走し、都市はすぐにイスラム教徒の手に落ち、シチリア島のイスラム征服が完了した。マヌエルは1万人の部下とともにこの戦いで戦死した。^{[ 17 ]}

新アミールのアブル・カシム・アリー・イブン・アル・ハサン・アル・カルビー（964年 - 982年）は970年代にカラブリアに対して一連の攻撃を開始し、一方、彼の兄弟が率いる艦隊はアプリアのアドリア海沿岸を攻撃し、いくつかの要塞を占領した。ビザンツ帝国はシリアでファーティマ朝と戦い、ブルガリア帝国を部分的に征服していたため、ドイツ皇帝オットー2世は介入することを決定した。ドイツ・ロンバルディア連合軍は982年のスティロの戦いで敗北した。しかし、アル・カシム自身が戦死したため、彼の息子ジャビル・アル・カルビーは勝利を活かすことなく賢明にもシチリアに撤退した。1005年、ピサから来たキリスト教艦隊はアラブ人が支配するレッジョ・カラブリアを略奪し、地元住民の大きな歓喜の中、すべてのサラセン人を虐殺した。^{[ 18 ]} 1006年、新たなサラセン艦隊がレッジョ・カラブリア近郊でピサ人に敗北した。^{[ 19 ]}

この首長国は、芸術の庇護者であったジャアファル（983年～985年）とユースフ・アル＝カルビ（990年～998年）の両首長の下で文化的な最盛期を迎えた。しかし、ユースフの息子ジャアファルは残忍で暴力的な領主であり、彼に対する反乱が失敗に終わった後、ベルベル人を島から追放した。1019年、パレルモで再び反乱が起こり、ジャアファルはアフリカに追放され、弟のアル＝アハル（1019年～1037年）が後を継いだ。

ファーティマ朝の支援を受けて、アル＝アハルは1026年と1031年に2度のビザンツ遠征軍を破った。傭兵への支払いのために重税を課そうとしたことが内戦を引き起こした。アル＝アハルはビザンツに支援を求めたが、反乱軍の指導者である彼の兄弟アブ＝ハフスは、イフリーキヤのジル朝の首長アル＝ムイズ・イブン・バディスから、息子のアブドゥッラーが指揮する軍隊を受け取った。

イスラム教徒に征服された地元住民はギリシャ語を話すビザンツ帝国のキリスト教徒であったが、かなりの数のユダヤ人もいた。^{[ 20 ]}これらの征服された人々は、イスラム教徒の下でズィンミー（保護民）として限定的な宗教の自由を与えられたが、いくつかの法的制限を受けた。ズィンミーはまた、ジズヤ（人頭税）とハラージュ（土地税）を支払う必要があったが、イスラム教徒が支払わなければならない税金（ザカート）は免除されていた。アラブの支配下では、ジズヤを支払う者にはさまざまなカテゴリーがあったが、共通点は、外国および国内の侵略からの保護と引き換えに、イスラム教徒の支配に服従する印としてジズヤを支払うことであった。征服された住民は、イスラム教に改宗するだけで、この従属的な地位を免れることができた。誠実な宗教的信念によるものか、社会的な強制によるものかはともかく、多くのシチリアの先住民がイスラム教に改宗した。しかし、イスラム支配が100年続いた後も、特にシチリア島北東部では、多くのギリシャ語を話すキリスト教徒の共同体がズィンミーとして繁栄した。これは主に、従属的な共存を可能にしたジズヤ制度によるものであった。征服された住民とのこの共存は、シチリア島の再征服後、特に1189年のシチリア王ウィリアム2世の死後、崩壊した。

1038年、ゲオルギオス・マニアケス率いるビザンツ軍がメッシーナ海峡を渡った。この軍にはノルマン人の部隊も含まれており、メッシーナのイスラム教徒との最初の衝突で状況を救った。1040年の夏に再び決定的な勝利を収めた後、マニアケスは進軍を停止し、シラクサを包囲した。シラクサを征服したにもかかわらず、マニアケスは地位を解かれ、その後のイスラム教徒の反攻により、ビザンツ軍に占領されたすべての都市が奪還された。^{[ 21 ]}南イタリアでは、 1038年から1040年の間にシチリア島の一部を征服したハラルド・ハードラダとウィリアム・ド・オートヴィル^{[ 22 ] [ 23 ]} 、南イタリアのノルマン征服で戦ったエドガー・ザ・エセリングなど、多くのアングロ・デーン人やヴァリャーグ人の傭兵が戦った。^{[ 24 ]}スウェーデンでは、南イタリアの古ノルド語名であるランバルザランド（ロンバルド人の土地）で亡くなった戦士たちを追悼するためにルーン石碑が建てられた。 ^{[ 25 ]}

タンクレッドの息子であるノルマン人のロベール・ギスカールは、1060年にシチリア島に侵攻した。島は3人のアラブ首長によって分割され、シチリアの住民は支配するイスラム教徒に対して蜂起した。1年後、メッシーナが陥落し、1072年にはパレルモがノルマン人によって占領された。^{[ 26 ]}それぞれに素晴らしい港を持つ都市の喪失は、島におけるイスラム勢力に深刻な打撃を与えた。最終的にシチリア島全体が占領された。1091年、シチリア島南端のノートとマルタ島、最後のアラブの拠点がキリスト教徒の手に落ちた。11世紀までに、地中海におけるイスラム勢力は衰退し始めた。^{[ 27 ]} 1086年にイングランドを離れたエドガー・ザ・エセリング^{[ 28 ]}や、シチリアでのアラブ人との戦いの後、あだ名（「スカッケ」、つまり「頭を曲げた者」という意味）を得たヤール・エルリング・スカッケ^{[ 29 ]}など、数人のアングロ・デンマークおよびノルウェーの貴族が南イタリアのノルマン征服に参加した。

ノルマン征服後、多くのイスラム教徒はシチリアを離れ、亡命することを決意した。有名な詩人アブ・アル・ハサン・アル・バルヌビやイブン・ハムディスもその一人で、彼らは亡命生活について詩を書いた。しかし、一部のイスラム教徒は島に残ったが、パレルモからアグリジェントにかけての西シチリアの内陸部に閉じ込められて暮らしていた。^{[ 30 ]}イスラム教徒の存在は、ヘンリー6世とその息子フリードリヒ2世によるホーエンシュタウフェン家のシチリア統治時代に常に問題となっていた。フリードリヒは、教皇領に近いイスラム教徒を恐れる教皇を喜ばせるために、多くの抑圧的な措置を導入した。^{[ 31 ]}その結果、シチリアのイスラム教徒による反乱が起こり、^{[ 32 ]}今度は組織的な抵抗と体系的な報復が引き起こされ、シチリアにおけるイスラム教の最後の章となった。^{[ 33 ]}フリードリヒの治世下では、シチリア島の最後のイスラム教徒が大規模に追放されるまで、ムーア人は徐々に根絶されていった。^{[ 34 ]}歴史家は、シチリア島から追放されたイスラム教徒の数は約 60,000 人であり、これは島のイスラム教徒人口のほぼすべてに相当すると計算している。^{[ 35 ] [ 36 ]}ほとんどは北アフリカに送られ、残りは当初、イタリア本土の一連の都市、ルチェーラ、ジリファルコ、アチェレンツァ、ストルナラ、カザル・モンテ・サラチェーノ、カステル・サラチェーノに追放された。^{[ 30 ]} 1224 年から 1239 年にかけて、これらのイスラム教徒の一部はシチリア島に戻ろうとしたが、1239 年にフリードリヒは全員をルチェーラに追放することを決定した。^{[ 30 ]}シチリアにおけるイスラム教の殲滅は、ルチェーラへの最後の追放が行われた1240年代後半までに完了した。^{[ 37 ]}

追放されたイスラム教徒の一部はルチェーラ（アラビア語ではルゲラとして知られていた）に移送された。彼らの数は最終的に15,000人から20,000人に達し、^{[ 38 ]}ルチェーラはルカエラ・サラセノルムと呼ばれるようになった。この植民地は75年間繁栄したが、1300年にアンジュー家のナポリ王シャルル2世の指揮下にあるキリスト教軍によって略奪された。この都市のイスラム教徒の住民は追放されるか奴隷として売られ、^{[ 39 ]}多くはアドリア海を挟んだアルバニアに避難した。^{[ 40 ]}ルチェーラでイスラム教徒が追放された後、シャルル2世はルチェーラのサラセン人をキリスト教徒、主にブルゴーニュとプロヴァンスの兵士と農民に置き換えた。^{[ 41 ]} 1273年に140のプロヴァンス人家族が最初に定住した後である。^{[ 42 ]}これらのプロヴァンス人入植者の子孫の残りは、現在もフランコ・プロヴァンス方言を話しており、ファエトとチェッレ・ディ・サン・ヴィートの村で生き残っている。

シチリアがアラゴン王国の複合君主制下にあった時代に、スペイン異端審問所が地中海の島にやってきた。この間、イスラム教徒のオリヴィエリ・デ・マウロという「背教者」が1506年8月11日に異端審問で火刑に処された。 ^{[ 43 ]}彼はフェルディナンド2世の治世下でシチリアで異端審問所によって処刑された唯一の人物だった。^{[ 44 ]}

シチリアがスペインの支配下にあった時代、イベリア半島で行われていたモリスコ（キリスト教に改宗したイスラム教徒）に対するスペイン異端審問から逃れるため、少数のモリスコがシチリアに移住した。この間、シチリアからかつてイスラム教徒であった「ムーア人」の大規模な人口を排除しようとする試みが何度か行われた。攻撃は、16世紀から17世紀にかけてイスラム教を否定することを拒否した隠れイスラム教徒の奴隷やシチリアの背教者にも向けられた。^{[ 45 ]}しかし、この命令が実際に実行されたかどうかは疑わしい。一部の元イスラム教徒がシチリアに留まることができた主な理由は、彼らが公然と支援されていたからである。現在パレルモの副王として正式に任命されているオズナ公爵は、マドリードのスペイン国王に対し、モリスコがシチリアに留まることを許可するよう働きかけた。^{[ 46 ] [ 47 ]}

イタリア南部プーリア地方のアドリア海沿岸の港湾都市バーリは、847年にイスラム軍に占領され、その後25年間イスラムの支配下に置かれた。バーリは、独自の首長とモスクを持つ小規模な独立イスラム国家の首都となった。バーリの最初の支配者は、おそらくシチリア出身のハルフーンであった。852年に彼が死去すると、ムファラク・イブン・サッラムが後を継ぎ、イスラムの征服を強化し、その領土を拡大した。彼はまた、バグダッドのカリフ、アル＝ムタワッキルのエジプト総督に、ワーリー（アッバース朝の州を統治する長官）としての正式な承認を求めた。バーリの3番目にして最後の首長はサウダンで、ムファラクが暗殺された後の857年頃に権力を握った。彼はロンバルディアのベネヴェント公国の領土に侵攻し、アデルキス公爵に貢納を強要した。864年、彼はムファラグが要求した正式な叙任を得た。町はモスク、宮殿、公共事業などの建築物で装飾された。

866年、皇帝ルイは対応を組織した。5年間の遠征の後、彼はバリやタラントのような主要な人口中心地を迂回しながら、プーリアとカラブリアの奥深くまで進軍した。いくつかの町はイスラム教徒の支配から解放され、遭遇したさまざまなイスラム教徒の集団は一様に敗北した。^{[ 54 ]}これらの成功に勇気づけられたルイは、フランク人とロンバルド人の地上部隊とクロアチア艦隊の支援を受けてバリを攻撃した。^{[ 54 ]} 871年2月、城塞は陥落し、サウダンは捕らえられ、鎖につながれてベネヴェントに連行された。^{[ 54 ]} 1002年、ヴェネツィア艦隊がバリを包囲していたイスラム教徒を破り、サラセン人の最後の征服の試みは阻止された。^{[ 55 ]}

タラント首長国とは、840年頃から、最近征服されたシチリア島（827年）出身の戦士たちによって建設された、おおよそイスラム教徒の集落に付けられた名称である。彼らは、ヴェネツィアの年代記ヨハネ・ディアコヌスによって記録されているものの、特定されていないサバという人物の指揮下にあったと考えられている。^{[ 56 ]}当初はシチリア出身のイスラム教徒の戦士たちの塹壕陣地であったものが、846年に強化され、880年までサラセン人の手に渡った集落として抵抗した。^{[ 57 ]}ビザンツ帝国の商業港としての役割を守るため（ 838年にブリンディジがサラセン人の襲撃を受け、貿易が脅かされていた^）、ヴェネツィア^人は、おそらくビザンツ帝国のために、841年の春にすでに介入し、60隻の艦隊でタラントに向かったが、イオニア海で敗北し、イストリアまで追撃された。そこでイスラム教徒はクレシュ島を略奪し、アンコーナに火を放ち、ポー川河口からの侵攻を試みた。^{[ 59 ]}その後、オトラント運河でシチリアから来た他のヴェネツィア船を破壊した。翌年、タラントのサラセン人は再びクヴァルネル湾まで進軍し、そこで対峙するために到着したヴェネツィア艦隊を破った。^{[ 59 ]}これらの勝利により、タラントの拠点は強化された。少なくともこの時点では独立国家ではなく、ましてや「首長国」などではなく、アドリア海や周辺都市への襲撃を開始するための足がかりとなった。当初は、サレルノ公シコヌルフの指揮下にあった。こうして、シチリアのサラセン人だけでなく、容易に略奪できる見込みに惹かれてクレタ島に追放されたアフリカのベルベル人やアンダルシアの海賊もタラントにやって来た。 ^{[ 60 ]}

タラントの最後の推定アミールであるウスマーンという人物は、875年か876年にベネヴェント公アデルキと交渉し、ベネヴェントで4〜5年間囚われていたバリの恐るべきアミール、サウダンを解放し、その後再びタラントに避難することになっていたと伝えられている。サウダンはウスマーン以前にタラントの司令官を務めていた可能性もある。^{[ 61 ]}

アプリアの都市におけるイスラム教徒の存在は、880年にビザンツ軍と指揮官レオ・アポスティッペスによって終焉を迎えた。マケドニア王バシレイオス1世の精力的な指導の下、876年から880年の間に、シリアのナサルが指揮する巨大な艦隊と、プロコピオスとレオが率いる2つの軍隊が編成された。^{[ 57 ]}これらの部隊が最初に成し遂げたのは、880年のタラントの占領と、ギリシャ人駐屯軍が町を占領している間のアラブ・ベルベル人の住民の奴隷化であった。^{[ 57 ]}

9世紀を通して、アラブの船がティレニア海を支配した。^{[ 63 ]}彼らの海賊はイタリア沿岸を徘徊し、アマルフィ、ガエータ、ナポリ、サレルノの都市に対して奇襲攻撃を仕掛けた。^{[ 64 ]}この時期、都市が自らの防衛を担うようになり、ガエータ公国とアマルフィ公国はナポリ公国から独立を果たした。しかし、カンパニアのキリスト教国はまだ、新たなサラセン人の脅威に対抗する準備ができていなかった。アマルフィとガエータは定期的にサラセン人と手を組み、ナポリもほとんど変わらず、教皇庁を大いに悩ませた。^{[ 65 ]}実際、 836年にナポリ公アンドレ2世がベネヴェント公シカルドとの戦争中に傭兵としてサラセン兵を雇ったのが、南イタリア本土にサラセン兵を最初に連れてきたナポリだった。シカルドはすぐにサラセン傭兵で応戦し、サラセン兵の使用はすぐに常態化した。^{[ 9 ]}

846年、ナポリ公国はガエータ、アマルフィ、ソレントの海洋勢力と同盟を結び、リコサ近郊でサラセン艦隊を破った。この戦いの前に、同盟軍は同年初めにサラセン人の手に落ちていたポンツァ島を既に奪還していた。 ^{[ 66 ]}これに対し、846年にサラセン軍の大部隊がポルトとオスティアに上陸し、地元のキリスト教徒駐屯軍を全滅させた。^{[ 53 ]}アラブ軍はテヴェレ川とオスティア街道、ポルティア街道をたどって攻撃し、ローマ民兵はローマの城壁の安全な場所へ急いで退却した。^{[ 53 ] [ 62 ]}同時に、他のアラブ軍はケントゥムチェッラエに上陸し、ローマに向かって進軍した。^{[ 53 ]}サラセン人が都市に侵入しようとしたことを示唆する同時代の記録はないが、ローマ人がアウレリアヌス城壁を防衛し、都市の外、サン・ピエトロ大聖堂周辺では、バチカン学芸員（ザクセン人、ロンバルド人、フリース人、フランク人）が抵抗を試みたが敗北した可能性がある。^{[ 67 ]}その間に、スポレートからロンバルド公ギー率いる軍隊が、戦利品と捕虜に阻まれながら城壁前のアラブ人を攻撃し、一部をケントゥムチェッラエまで追撃し、別のグループは陸路でミセノに到達しようとした。^{[ 68 ]}サラセン人は乗船できたが、嵐で多くの船が破壊され、回収可能な宝石で飾られた多くの死体が海岸に打ち上げられた。その後、ロンバルド軍は南下し、ガエータでアラブ軍と遭遇し、そこで再び戦闘が行われた。^{[ 68 ]}この時、ナポリ軍司令官セルギウスの息子であるナポリのカエサルの到着によってのみ、キリスト教徒側の勝利が決定した。^{[ 68 ]}

3年後、ナポリのカエサルが率い、教皇領の支援を受けた同じ海洋勢力の連合軍が、最近要塞化されたオスティアの近くで別のアラブ艦隊を破った。生き残ったサラセン人は捕虜となり、奴隷にされ、バチカン丘を囲むことになるレオニーヌの壁の建設に鎖で繋がれた労働隊として送られた。ローマは二度とアラブ軍の脅威にさらされることはなかった。^{[ 62 ]}キリスト教徒がバーリを征服した後、アグラブ朝の軍勢がカラブリアに上陸し、サレルノを包囲したが、皇帝ルイが包囲を解かせた。^{[ 69 ]} 877年、イスラム教徒の海賊や略奪者に対する積極的な政策を奨励した教皇ヨハネス8世は、カプア、サレルノ、ガエータの同盟を率いて、チルチェオ山の近くでイスラム艦隊を破り、敵の船18隻を拿捕し、600人のキリスト教徒の奴隷を解放した。^{[ 70 ]} 880年か881年に、ヨハネスはガエータのドキビリス1世に与えたトラエットの授与を取り消し、代わりにカプアのパンデヌルフに与えた。パトリシア・スキナーは次のように述べている。

[パンデノルフ]はガエータの領土を攻撃し始め、教皇ドチビリスへの報復として、サレルノ近郊のアグロポリからアラブ人の一団をフォンディ周辺地域に送り込んだ。教皇は「恥辱に満たされ」、トラエットをドチビリスに返還した。彼らの合意がきっかけとなり、サラセン人がガエータ自体を攻撃し、多くのガエータ人が殺されたり捕虜になったりしたようだ。最終的に平和が回復し、サラセン人はガリリアーノ川の河口に恒久的な定住地を築いた。^{[ 71 ]}

898年、ファルファ修道院は「サラセン人」によって略奪され、焼き払われた。^{[ 72 ]}ファルファ修道院長ペテロは、共同体の脱出を組織し、図書館と文書を救い出した。905年、修道院は再び「サラセン人」によって攻撃され、破壊された。^{[ 73 ]}イタリア中部および南部におけるサラセン人の歴史的な存在の他の地域には、サラチネスコ、チチリアーノ、ノチェーラ・インフェリオーレなどがある。

ガリリアーノ川沿いのミントゥルノ（現在のラツィオ州）にあるサラセン人の要塞は、教皇庁にとって長年の悩みの種となり、多くの遠征隊がサラセン人を排除しようと試みた。915年、教皇ヨハネ10世は、ガエータやナポリ、ロンバルディアの諸侯、ビザンツ帝国を含む南方の勢力の大規模な同盟を組織したが、アマルフィア人は傍観していた。その後のガリリアーノの戦いは成功し、すべてのサラセン人が捕らえられ処刑され、ラツィオ州やカンパニア州におけるアラブ人の存在は永久に終わった。^{[ 74 ]} 999年、サラセン人によるサレルノ征服の最後の試みは、グアイマール3世公率いるロンバルディア同盟と、エルサレムから帰還するノルマン人の巡礼者の一団によって阻止された。^{[ 75 ] [ 76 ]}

1480年、オスマン帝国の艦隊がオトラントに侵攻し、市街地近郊に上陸して要塞とともに市街地を占領した。占領された市街地に残ったオトラントの住民は、イスラム教への改宗を拒否したため虐殺された。

オスマン帝国のイタリアにおける野望は終わった。オトラントがトルコに降伏していたら、イタリアの歴史は全く違ったものになっていたかもしれない。しかし、オトラントの人々の英雄的行為は、戦略的に決定的な抵抗以上のものだった。オトラントの犠牲をこれほどまでに際立たせたのは、キリストを拒絶するよりも信仰のために死ぬことを厭わなかったことだった。^{[ 77 ]}

教皇シクストゥス4世は十字軍を呼びかけ、当時のイタリア国内の頻繁な争いにもかかわらず、ナポリ王フェルディナンド1世は大規模な軍隊を編成した。その中には、ハンガリー王マティアス・コルヴィヌスの軍隊も含まれていた。ナポリ軍は1481年にトルコ軍と遭遇し、これを完全に打ち破り、オトラントを奪還した。

1537年、有名なトルコの海賊でありオスマン帝国の提督でもあったバルバロッサは、再びオトラントとカストロ要塞の征服を試みたが、トルコ軍は最終的に都市から撃退された。

オスマン帝国によるイタリア南部および西部沿岸への侵攻は17世紀まで続いた。 ナポリ湾のポッツォーリとカステッラーマーレは1548年に攻撃され、イスキア島は1544年に、カラブリアのレッジョは1594年に攻撃され（大聖堂は破壊された）、ヴィエステ、ヴァスト、マンフレドニアはそれぞれ1554年、1560年、1620年に襲撃され略奪された。^{[ 78 ]}