トルベシ

トルベシ

デバル近郊のゴルノ・コソブラスティ村のトルベシの女性民族舞踊
総人口
39,555 [1] [2]（1981年） 5,816（2021年国勢調査）[3] [注1]
人口の多い地域
北マケドニア西部、トルベシヤ、アルバニア東部
言語
マケドニア語
宗教
スンニ派イスラム教
関連民族
マケドニア人、ポマク人、マケドニア・トルコ人、アルバニア人

トルベシ人（マケドニア語：Торбеши）は、北マケドニアとアルバニアに住むマケドニア語を話す イスラム教の民族 宗教グループである。 ^{[7]トルベシ人は}、マケドニアのイスラム教徒（マケドニア語：Македонци-муслимани、ローマ字：  Makedonci-muslimani）またはイスラム教徒のマケドニア人とも呼ばれる。^{[8] [9] [10] [11] [12]彼らは何世紀にもわたってマケドニア}正教会のコミュニティとは文化的に異なっており、マケドニア大都市圏のより大規模なイスラム民族グループであるアルバニア人、トルコ人、ロマ人とは言語的に異なっている。しかし、一部のトルベシ人は、トルコ人としてのアイデンティティやマケドニアのトルコ人との強いつながりを今も維持している。^[13]これらのマケドニア語を話すイスラム教徒が居住する地域は、デバルスカ・ジュパ、ドルニ・ドリムコル、レカ、ゴロ・ブルド（アルバニア）である。

マケドニア語を話すムスリムには多くの民族名が使われている。最も普及している民族名は、彼らのエンドニムでもあるトルベシである。^[14]この用語の起源については多くの説がある。ある説では、古代スラヴの部族 トルベアチェイに関連づけられているが、他の説では、バッグを持った人を意味するペルシア語の トルベケスに由来しているという。ある説によると、トルベシは、オスマン帝国でバッグ（トルコ語：トルバ・オグランラリ）を運ぶ任務を負った公務員の集団であった。一部の学者は、この用語を、バッグを運ぶボゴミル派の宣教師集団であるクトゥゲリと関連づけている。^[15]北マケドニアで最も一般的な用語の起源の説明は、トルベシュがオスマン帝国からの品物の入ったバッグ（マケドニア語でトルバ）と引き換えに信仰を売ったというものである。 ^[16]

彼らには他にもマケドニア語を話すムスリム、ナシンツィ、アポヴツィ、ポトゥリ、トゥルツィ（トルコ人）と呼ばれる名前もある。^{[17]彼らは}マケドニアのムスリム、あるいはムスリム・マケドニア人とも呼ばれる。^{[8] [9] [10] [11] [12]}

いくつかの資料では、マケドニア語を話すイスラム教徒はポマクと一緒に分類されています。^{[18] [19] [20] [21]マケドニア語を話す}ゴッロボルデのイスラム教徒はゴッロボルダスとしても知られています。^{[22] [23]}

トルベシ人は、オスマン帝国がバルカン半島を支配していた数世紀の間にイスラム教に改宗したマケドニア地方出身の正統派キリスト教スラヴ 人の子孫が大部分を占める。^[24]さまざまなスーフィー教団（ハルワティ派、リファーイ派、カディリー派など）はいずれも、スラヴ人とパウルス人の改宗に役割を果たした。^[25]

民族的にマケドニア人であると自認するトルベシは、正統派マケドニア人とは異なり、「純粋なマケドニア語」を話し、何世紀にもわたって伝統と習慣を維持してきた「最も純粋なマケドニア人」であると主張している。^[26]

トルベシュの最大の集中地は、北マケドニア西部とアルバニア東部にあります。デバル地域の村のほとんどにはトルベシュが住んでいます。ストルガ自治体にもマケドニアのイスラム教徒が多く住んでおり、彼らは主に大きな村であるラブニシュタに集中しています 。デバル地域のさらに北では、周囲の村の多くにトルベシュが住んでいます。ドルナ・レカ地域にも主にトルベシュが住んでいます。ロストゥシャなどの場所もトルベシュの人口が多いです。北マケドニアの中央地域、プラスニ​​ツァ自治体とドルネニ自治体の周囲にも大きな集中地があります。

トルベシヤはスコピエ南部のマルコ川渓谷にある民族学的な地域で、現在はストゥデニチャニ市に属しています。トルベシュは18世紀後半にこの地域に定住し始めました。20世紀初頭、多くのトルベシュがこの地域を離れ、トルコやスコピエに移住しました。^[27]

マケドニア語を話すゴロボルデのイスラム教徒コミュニティはゴロボルダスとして知られており、アルバニアではアルバニア国家によってもマケドニア人ではなくアルバニア人と見なされており、彼らは正統派マケドニア人ではなくイスラム教徒のアルバニア人と結婚することが知られている。^{[22] [23]}

90年代後半、マケドニアの言語学者ボジダル・ヴィドエスキは、アルバニアのマケドニア語を話す人々についての研究を実施した。その間、彼はマケドニアとアルバニアの国境にあるゴロボルダ、特にヴェルニチェ、トレビシュト・リヤドメリカ、ギノヴェツ、クレンジェ、レイサン、ルバレシュ、オストレン・イ・マド、オストレン・イ・フォーゲルの村にトルベシュ族が存在していることに注目している。パシンケ、ラドヴェシュ、セビシュト、セルペトヴェ、スティーブルベ、トゥセプ、テルバシュ。アルバニア人は、ゴロボルダ北部のセビシュテ、パシンケ、ヴェルニチェ、オスレン・イ・マド、オスレン・イ・フォーゲルの村で多数を占めていました。^[28]

コソボにはトルベシュが存在している。^{[29] [7]}

オスマン帝国の崩壊後、他のバルカン半島のイスラム教徒とともに、トルベシュはトルコ政府からトルコへの移住を援助された。これらの集団はトルコ人とされ、全員がトルコ系であると主張した。^{[30] [31] [32]} 1952年、ユーゴスラビアとトルコは、ユーゴスラビアのイスラム教徒がトルコに移住することを許可する自由移住協定に署名した。マケドニアから合計127,000人のトルコ人、トルベシュ、その他のイスラム教徒が移住した。^[33]

トルベシュ人の正確な数を確定するのは容易ではない。歴史家イヴォ・バナツは、第二次世界大戦前の旧ユーゴスラビア王国ではトルベシュ人の人口は約27,000人だったと推定している。^[34]その後の国勢調査では、1953年には1,591人、1961年には3,002人、1971年には1,248人、1981年には39,355人と、大幅に異なる数字が出た。評論家は、後者の数字にはかつてトルコ人であると自認していた多くの人々が含まれていると示唆している。一方、マケドニア・ムスリム協会は、第二次世界大戦以降、 7万人以上のマケドニア・ムスリムが他のムスリム・グループ、特にアルバニア人に同化されたと主張している。^[35]

国勢調査では、マケドニアのイスラム教徒の民族的アイデンティティはさまざまである。民族的にマケドニア人であると申告する者もいれば、トルコ語やアルバニア語を話さないにもかかわらずトルコ人やアルバニア人であると申告する者もいる。また、ボシュニャク人やゴラニ人であると申告する者もおり、^[36]トルベシュ人、イスラム教徒のマケドニア人、イスラム教徒であると申告する者もいる。

マケドニアの国民的アイデンティティとマケドニア正教会への信仰が広く結び付けられていることをめぐって、マケドニアのキリスト教コミュニティとの間に緊張関係がある。^[37]

マケドニアのイスラム教徒のアイデンティティは、それぞれの村や地域への帰属意識と結びついていることが多い。^[38]

ユーゴスラビアでは、スラブ語を話すイスラム教徒が初めて独立した民族グループとして登録することを許可された。この新しい識別形式は主にボスニア人によって使用されていたが、マケドニアでも選択肢として広まり、1981年と1991年には3万～4万人がイスラム教徒であると自認していた。この数は1994年に約1万4千人に減少した。2002年の国勢調査では、多くのトルベシ人がイスラム教徒の同宗教者の民族グループであるアルバニア人とトルコ人を自認していた。^[39] 2021年の北マケドニア国勢調査は、トルベシに独立した民族カテゴリを設けた初めての調査であり、国内で合計4,174人がトルベシであると自認し、さらに455人が「イスラム教徒のマケドニア人」であると特定された。ただし、これらのグループについては市町村レベルおよび居住地レベルのデータは入手できない。また、1,187人がイスラム教徒であると自認していた。^[3]他のトルベシ人はトルコ人、アルバニア人、ボスニア人であると自認していた。

トルベシュ村が最も集中している自治体では、^[7] 2021年の国勢調査に参加した個人の国勢調査結果は次のようになりました。

マケドニア最古の新聞『ノヴァ・マケドニア』は、1944年に当時トルベシが住んでいたゴルノ・ヴラノヴツィ村で初めて発行されました。 ^[43]

マケドニアのイスラム教徒の間では、異民族間の結婚は受け入れられているが、異宗教間の結婚は受け入れられていない。しかし、家族は近隣の村の人との結婚を好む傾向がある。過去には一般的だった見合い結婚は現在ではまれである。^[44]

トルベシュ族は自分たちの郷土料理を「マケドニア料理」とみなしているが、結婚式や宗教的祝日の料理など、近隣のイスラム教徒グループとの共通点もある。^[45]

マケドニアのイスラム教徒の政治活動の主な窓口は、マケドニアイスラム教徒協会である。同協会は当局の支援を受けて1970年に設立されたが、おそらくマケドニアのイスラム教徒の願望を抑制するための手段だったと思われる。^{[46] [36]}

国会議員フィアット・カノスキの指導の下、「イスラム教を信仰するマケドニア人の組織は…自分たちをトルベシと宣言した」。彼らは第1回トルベシフォーラムで「トルベシ憲章」を採択し、マケドニア共和国憲法の前文に別途盛り込むよう要求した。^[36]

1995年、アルバニア人が多数を占める北マケドニアのイスラム教徒コミュニティの評議会（メシハット）が、アルバニア語をマケドニアのイスラム教徒の公用語と宣言した際に論争が勃発した。この決定は、マケドニアのイスラム教徒コミュニティの指導者とメンバーからの抗議を引き起こした。^[37]

• ヤシャル・アフメドフスキ、マケドニアとセルビアの歌手。
• イプチェ・アフメドフスキ、マケドニアとセルビアの歌手。
• フィヤット・カノスキー [bg]、マケドニアの政治家。
• ヤクブ・セリモスキー [bg]、ユーゴスラビアの宗教指導者、レイス・ウル・ウレマ。
• アキ・ラヒモフスキー、クロアチアの歌手
• アメル・ルステモスキー、マケドニアのサッカー選手。
• エミール・サイトスキ -マケドニアのサッカー選手。
• メニル・ヴェリオスキ、マケドニアの歌手
• セミフ・カヤ、元トルコのサッカー選手。祖父はトルベシュ
• エディン・ヌレディノスキー、マケドニアのサッカー選手。

• マケドニア人（民族）
• イスラム教徒ブルガリア人とポマク
• ゴラニ
• 北マケドニアにおけるイスラム教

• ダムヤノフスキー、イヴァン（2021）。「古いコミュニティと新しい論争：民族と宗教の間のマケドニア語を話すイスラム教徒のコミュニティ」。政治思想。62 。

• ウェイバックマシンにある、バルカン半島と南東ヨーロッパのイスラム教とイスラム教徒に関する文献（2009年10月27日アーカイブ）（ブルガリア語）
• マケドニアのイスラム教徒