カホキア

カホキア・マウンド州立史跡
モンクス マウンドはカホキア最大の土塁です (大きさは下と上に人がいます)。この遺跡には、都市の頂上にある 120 基ほどの土塁または土塁のうち、約 80 基が残っています。
位置	米国イリノイ州セントクレア郡
最寄りの都市	イリノイ州コリンズビル
座標	北緯38°39′14″ 西経90°3′52″ / 北緯38.65389° 西経90.06444° / 38.65389; -90.06444
エリア	2,200エーカー（8.9 km 2）
統治機関	イリノイ州歴史保存課
ユネスコ世界遺産
正式名称	カホキア・マウンド州立史跡
タイプ	文化的な
基準	iii、iv
指定された	1982年（第6回）
参照番号	198
地域	ヨーロッパと北米
米国国家歴史登録財
正式名称	カホキア・マウンド
指定された	1966年10月15日[1]
参照番号	66000899
米国国定歴史建造物
正式名称	カホキア・マウンド
指定された	1964年7月19日[1]

カホキア・マウンド / k ə ˈ h oʊ k i ə / ( 11 MS 2 ) ^[2]は、現在のセントルイスからミシシッピ川を挟んだ向かい側にある、ネイティブ・アメリカンの都市（西暦1050年～1350年頃に存在） ^[3]の跡地である。この州立考古学公園は、イリノイ州南西部、イースト・セントルイスとコリンズビルの間にある。^[4]この公園は2,200エーカー（890ヘクタール）、または約3.5平方マイル（9 km ^{2 ）の広さがあり、約80の人工の塚があるが、古代都市はこれよりはるかに広大であった。西暦1100年頃に最盛期を迎えたこの都市は、約6平方マイル（16 km 2} ）の広さがあり、さまざまな大きさ、形、機能の土塁が約120基あり、人口は15,000人から20,000人であった。^{[5] [あ]}

カホキアは、ヨーロッパ人との接触の1000年以上前から、現在のアメリカ合衆国中部および南東部の大部分で先進的な社会を形成したミシシッピ文化において、最大かつ最も影響力のある都市集落でした。^{[7]現在、カホキア・マウンドは、メキシコの}プレコロンブス期の大都市の北にある、最大かつ最も複雑な考古学遺跡であると考えられています。

この都市の元の名前は不明である。後に、この丘は、17世紀に最初のフランス人探検家が到着した当時、この地域に住んでいた歴史的なイリニウェク族であるカホキア族にちなんで名付けられた。 ^[8]これは、カホキアが元々の住民によって放棄されてから数世紀後のことであるため、カホキア族は必ずしもミシシッピ時代の人々の子孫というわけではない。おそらく、この都市が最盛期を迎えた時期に、複数の先住民族がカホキア丘陵地域に定住したと考えられる。^{[9] [10]}

カホキア・マウンドは国定歴史建造物であり、州指定保護地である。また、米国内の26ヶ所のユネスコ 世界遺産の1つでもある。メキシコ北部のアメリカ大陸で最大のプレコロンブス期の土造建築物であるこの遺跡は^[5] 、一般公開されており、イリノイ州歴史保存課によって管理され、カホキア・マウンド博物館協会によって支援されている。2018年のイリノイ州建国200周年を記念して、カホキア・マウンドはアメリカ建築家協会イリノイ州支部（AIA Illinois）によってイリノイ州の200の素晴らしい場所^{[11]の1つに選ばれた。USA} Today Travel誌では「イリノイ州の必見スポット25選」の1つに選ばれた。^[12]

この遺跡とその周辺には後期アーキア期（紀元前1200年頃）に居住があったという証拠がいくつかあるが、 ^[14]現在カホキアと定義されている場所に定住したのは、後期ウッドランド期の西暦600年頃である。この場所でのマウンド建設は、西暦9世紀頃のミシシッピ文化の勃興期に始まった。^[15]住民は、陶器、貝殻、銅、木、石に記された記号以外の記録を残していないが、後世に綿密に計画されたコミュニティ、ウッドヘンジ、マウンド、埋葬地の証拠は、複雑で洗練された社会を明らかにしている。^[16]

西暦1000年以前の数世紀、アメリカンボトムの人々は50～100人からなる小さな集落に暮らしており、その居住期間は5～10年と短かった。カホキアには、こうした大きな集落が少なくとも2つ存在していた。そのうちの1つは7世紀半ばから9世紀にかけてのものである。^[17]その後、多くの集落が、方位と社会の明確な区分を強調した宇宙論的組織原理に沿って建設されるようになった。10世紀末までに、こうした集落の多くはより大きなグループに集約された。こうした大きな村落には、中央に大きな支柱、穴、建造物を備えた初期の宇宙図のレイアウトが含まれていた。

カホキア本体には、35～70ヘクタールに及ぶ広大な核コミュニティが広がっており、その始まりは西暦900年代後半の終わり頃であった。^[18]この頃までに、数千人がアメリカンボトム地域に住んでいたようである。マウンドビルディング活動はカホキア本体で行われていた可能性があるが、ホースシュー湖の近くの北の1つの場所では確かに行われていた。^[19]これらの後期ウッドランドの人々は農民であったが、この時期のトウモロコシの重要性はわずかであった。トウモロコシの導入が成功したのは西暦900年頃であった。当時栽培されていた作物のほとんどは、東部農業複合体群からのもので、これは古くから伝わる農業の伝統であった。^[20]

カホキアはミシシッピ文化の最も重要な中心地となった。この文化は、現在の米国中西部、東部、南東部にまたがる主要水路沿いの集落で表現された。カホキアはミシシッピ川、ミズーリ川、イリノイ川の合流点近くの戦略的な位置にあった。北は五大湖、南はメキシコ湾岸まで遠く離れたコミュニティと貿易関係を維持し、銅、ミルクリークチャート、^[21]サメの歯、^[22]ライトニングツブ貝の殻など珍しい品物を取引した。^[23]

西暦1050年頃、カホキアは「ビッグバン」を経験した。この時期に、市街地の3つの都市地区、セントルイス、イーストセントルイス、カホキアが建設された。^[24]同時に、グランドプラザ、ラトルスネークコーズウェイ、そして多数のマウンドに沿って北向きに整然とした都市グリッドが、初期のウッドランドの集落に押し付けられた。これには、以前は小さな集落を分割していた物質文化（陶器や建築様式など）の均質化が伴った。マウンドの建設は、11世紀に氾濫原で、そして初めて東部の高地で、この地域全体で増加した。いくつかのマウンドは、新しい社会秩序における特定の先祖の立場を強調する子孫によって、初期の集落の場所に建てられたと考えられる。すべての村は、マウンドセンターに変わる再開発と建設の取り組みを経験し、または人口が減少して数世帯または単一の農場になった。^[19]核集落、塚の中心、小さな分散した家屋群、一戸建ての農場など、新しいタイプの集落が地域全体に出現しました。

都市の複雑な土塁の建設には、編み籠を使った手作業による掘削、発掘、運搬が必要だった。建設には5500万立方フィート（160万立方メートル）の土が使用され、作業の多くは数十年にわたって行われた。土塁の周囲には、高度に計画された、広く平らで滑らかな儀式用の広場が設けられ、数千人の住居が整備された小道や中庭でつながっていることから、この場所が宗教的な巡礼の中心都市であったことがうかがえる。^[25]

カホキアは、その発展のピーク時には、メキシコと中央アメリカのメソアメリカの大都市の北で最大の都市中心地でした。1050年頃以前には約1,000人が住んでいましたが、その年以降は人口が急速に増加しました。2007年のQuaternary Science Reviewsの研究によると、「西暦1050年から1100年の間に、カホキアの人口は1,400〜2,800人から10,200〜15,300人に増加しました」^[26]。これは、1.8平方キロメートル（0.69平方マイル）の高密度の中心居住地域にのみ適用される推定値です。^[27] 21世紀初頭の考古学的発掘の結果、カホキアの西に新しい居住地域が発見され、この発見により歴史的地域の人口推定が増加しました。^[28]考古学者は、最盛期の都市人口を6,000人から40,000人の間と推定しています。^{[28]最高人口推定が正しければ、カホキアは1780年代に}フィラデルフィアの人口が40,000人を超えるまで、米国のその後のどの都市よりも人口が多かったことになります。 ^{[29]カホキアの人口は、同時代の}ロンドン^[30]やパリよりも多かった可能性があります。^[31]

カホキアの発展に関する研究では、大規模な移民が都市の初期の急速な成長に不可欠な要因であると見られています。^[32]「ビッグバン」の始まりとともに、非地元産の陶器がさまざまなタイプの遺跡で高頻度で出現し始め、オハイオ川下流域 (ヤンキータウン)、ミシシッピ川下流域 (コールズクリーク)、中西部北部 (下図)、および南中央平原 (キャド) 周辺の住民との交流または移民を示しています。^[19]これらの移民の多くは、リッチランドコンプレックスと呼ばれる東部高地の辺境の村に移動しました。これらの村では集約農業^[33]と繊維生産^[34]が行われており、これは都市の中心部に向けた嘆願行動であると解釈されています。これらの移民コミュニティがもたらした斬新な習慣は、都市としてのカホキアの性格の形成に不可欠であると主張されています。^[35]一例として、共通の塚と広場の組み合わせは、コールズクリークの長年の組織原則から採用されました。^[36]

中部大陸全域、そしておそらくはそれを超えての接触は、西暦1050年から1150年の間にピークに達したことが証明されている。最も有名なのは、イリノイ州南西部のミルクリークチャートが、カホキアや他のミシシッピ文化の中心地周辺の農民に需要の高い道具である鍬の製造に使われたことだ。カホキアはこれらの道具の生産ではなく、流通を緩やかに管理していたが、これは新しい農業体制を強調する上で重要だった。^{[37] [38]} ミシシッピ文化のカホキアン様式の陶器と石器はミネソタ州レッドウィング近郊のシルバーネール遺跡^[39]で発見されており、ペンシルバニア州、メキシコ湾岸、スペリオル湖からの資材と交易品がカホキアで発掘されている。^[40]カホキアンは12世紀にミシシッピ州コアホマ郡のカーソン遺跡まで移動し、集落を築いた。 ^[41]他の人々は川を遡ってウィスコンシン州南部のトレンプルブラフスに行き、11世紀末に丘陵の宗教的な中心地を建設した。^[42]

カホキアが政治的中央集権化の頂点を迎えたのはスターリング期（西暦1100-1200年）であった。現在の学術的言説では、宗教はカホキアの都市性にとって不可欠な政治権力の強化と維持における主要な要素であると強調されている。^[43]高地にあるエメラルドアクロポリスの塚の遺跡は、月、水、女性性、豊穣が崇拝された場所であり、塚は18.6年周期の月の出来事に合わせて配置されていた。 ^{[44]考古学的記録の初期の移民陶器は、それが巡礼者としての移民を引き付ける上で中心的な役割を果たしたことを物語っている。政治的統制は、T字型またはL字型の構造と}スウェットロッジで構成される特徴的な寺院群でカホキアの奥地で行われた。^[45]考古学的には、タバコ、レッドシダー、農産物、カホキア人の女性のフリント粘土像などに関する特徴的な儀式が記録されています。^[46]マウンド72での数十人の女性の犠牲や、尾根の頂上にある埋葬塚への有力者の埋葬などの激しい公的儀式は、11世紀と12世紀の人々を共通の経験と世界の物語に統合しました。^[47]

カホキアのような大きな中心地が直面した大きな問題の一つは、食糧の安定​​供給を維持することだったが、これはおそらく西暦1100年から1250年にかけての干ばつによって悪化した。^[27]関連する問題は、人口密度が高いため廃棄物の処理であり、カホキアは汚染された水路のせいで不衛生になったと考えられている。住むには不健康な場所だったため、町は新しい移民を安定的に呼び込むために社会的、政治的な魅力に頼らざるを得なかったとスノーは考えている。そうでなければ、町の死亡率が高くなり、より早く放棄されていただろう。^[38]

12 世紀末までに、カホキアの再編と衰退の始まりを示す 2 つの明確な出来事が起こった。西暦 1160 年から 1170 年頃、イースト セントルイス地区にある壁で囲まれた大きな居住施設が全焼した。この焼失には、石器、珍しい材料、殻をむいたトウモロコシが詰まった壺が異常なほど密集していた複数の儀式用の建造物も含まれており、12 世紀の不平等に対する不安を表していた可能性がある。^[48]その後、この地域は再建されたが、居住目的ではなかった。同じ時期の西暦 1175 年頃、人々はカホキアの中心部を囲む大きな中央柵の最初の反復を建設した。^[17] 12 世紀後半から、より多くの人がこの都市を離れ始めた。^[49]続く 13 世紀半ばには、カホキアの人口は半分以下にまで減少し、西暦 1350 年までにこの都市は放棄された。^{[50] [51]}

学者たちは、この遺跡が放棄された理由として、乱獲、森林伐採^[52]、汚染^{[53]による}環境悪化、洪水の増加^[54]、干ばつ^[55]などの気候変動^[56]などの環境要因を挙げている。しかし、最近の研究では、カホキアで人為的な浸食や洪水の証拠は見つかっていないと示唆している。^{[57] [58] [51]}

12 世紀後半から 13 世紀初頭にかけて (ムーアヘッド期 1200-1300 年) は変化の時代でした。人々は、以前の T 字型や L 字型の儀式用の建物や大きな円形の円形建築物の建設や使用をやめました。^[59]家族の家はより大きく建てられるようになり、以前は家の外にあった貯蔵穴は家の中に移されました。陶器のスタイルと製造技術は変化し、皿、紐のマーク、太陽をテーマにした図像が増えました。また、カホキアの外で少数のエリートが集まった墓地も増加しています。マウンドの建設は依然として行われていましたが、その割合は低くなりました。初期のマウンドの多くは儀式的に蓋をされ、その後は変更されなくなりました。^[60]全体として、これは中央集権的な政治構造が弱まり、基本的な宗教的慣習が再考された時代とみなされています。^[48]

政治、経済、文化的な問題もコミュニティの衰退の一因となった可能性がある。^[61]トーマス・エマーソンとクリスティン・ヘドマンは、カホキアの移民人口の多さが、言語、習慣、宗教の違いがカホキアの文化的アイデンティティの統一を妨げ、最終的に都市が分断された要因だったと主張している。カホキア人の埋葬地とそれに関連する遺物の分析では、多くのカホキア人がこの都市やその周辺地域の原住民ではなかったことも示されている。これらの移民は原住民とは別に埋葬されることがあり、民族的統合が弱いことを示している可能性がある。^[32]社会的要因と環境的要因が組み合わさって、人々がカホキアを去る状況が生まれた可能性が高い。^{[62] [56]}

カホキアと周辺地域とのつながりは、直接的な接触や前哨基地の建設から分散へと移行したようだ。いわゆるリッチランド・コンプレックスの高地の村に住んでいた移民は、最初にカホキアを離れた人々の一部だった。^[33]カホキアを離れた多くの人々は、南イリノイ州のカイロ低地、さらに南の中央ミシシッピ渓谷へと移り、後にはテネシー州中央部のカンバーランド盆地へと移った人々もいた。 ^[63]カホキアの銅の打ち出し板や彫刻が施された貝殻などの精巧に作られた工芸品は、 1250年以降になってようやくマウンドビルやエトワなどの強力な中心地で発見された。 ^[64]

もう一つの考えられる原因は、外部の人々による侵略である。20世紀後半以来、多くの理論は、征服によって引き起こされた政治的崩壊がカホキア放棄の主な理由であると提唱している。^[65]発見された戦争の証拠は、カホキアの主要な儀式区域を囲む防御用の木製の柵と監視塔である。北のイリノイ川渓谷にある13世紀に焼かれた関連する複数の村は、当時の緊張の高まりを物語っている。 [66] 13世紀には、コミュニティがより核となる集落タイプで一緒に暮らし始めると、中西部と中南部の一部で柵が人気を博した。^[49]しかし、カホキアの柵は軍事目的よりも儀式や正式な分離のためであった可能性があり、砦のある柵はほぼ常に戦争を示している。^[67] 13世紀にカホキアの人口が減少するにつれて、カホキアの防壁は都市のますます狭い部分を囲むように何度も再建されました。^[68]

大規模で密集した都市人口の間で伝染する病気も、衰退の原因として考えられます。同様に、ペラグラなどの健康問題は、カホキアのようなトウモロコシを多く含む食生活によって発生することが知られています。^[69]しかし、栄養不足とより広範な社会崩壊を結びつける証拠は、決定的に特定されていません。^{[32] [70]}カホキアが始まった西暦1050年頃、トウモロコシをより栄養価の高いものにするニクスタマリゼーションによってホミニーが作られました。 ^[71]最近の研究によると、初期のカホキア人はトウモロコシをニクスタマリゼーションしたが、西暦1200年頃にトウモロコシのニクスタマリゼーションをやめたとのことです。 ^{[72]ニクスタマリゼーションされていないトウモロコシに大きく依存すると、}ペラグラや死につながる可能性があります。 [ ^73]カホキアの埋葬遺体の同位体分析により、鉄欠乏性貧血と歯のエナメル質の欠陥が明らかになり、これはカホキアがトウモロコシに依存していたことに起因している可能性がある。^[74]

これらの要因に加えて、研究者らは2015年にカホキアで住居を浸水させるほどの大規模な洪水が発生した証拠を発見した。ホースシュー湖の下の堆積物を分析したところ、カホキアの定住期におよそ1100～1260年と1340～1460年に2回の大洪水が発生したことが明らかになった。 ^{[75] [76]} 洪水は都市の台頭初期に発生した可能性があるが、都市建設者を思いとどまらせることはなかったようだ。それどころか、彼らは少なくとも中心都市を居住の歴史を通じて守る水路、堤防、堤防を作るなどの対策を講じたようだ。 ^[57]洪水緩和努力のもう1つの兆候として、カホキア人は農地を低地と高地の両方に分散させ、1回の壊滅的な洪水で都市の食糧供給が全滅する可能性を減らした。^[32]

カホキアの放棄は、学者が「空き地」と呼ぶ周囲の広い地域の放棄と並行して起こった。人々は現在のイリノイ州南部、インディアナ州南部のオハイオ下流域、ケンタッキー州西部とテネシー州のほぼ全域、ブーティールを除くミズーリ州南東部の大部分、ミシシッピ州北東部のトムビッグビー上流域から去った。 ^{[77] [78]}この地域は時折狩猟隊によって利用されていた可能性があるが、1400年から1600年までカホキアにもその広い地域にも、まともな集落はなかった。しかし、考古学者は2020年に、1400年にカホキアの人口が最小になった後、広い地域で人口が回復し、1650年に人口が最大になり、1700年に再び減少したという証拠を発見した。^[79]

デギハ・スー族の移住は、カホキアの人口減少の一因となった。この都市は、現代の多くのネイティブ・アメリカンのコミュニティ、特に前者のグループがその遺産を今に残している場所である。ポンカ族は、先祖がカホキアに住んでいた時代について口承で語り継いでおり、この都市またはその場所を「パヘ・ジデ」（赤い丘）と呼んでいる。^[80]都市が放棄された後、17世紀半ばに東部のアルゴンキン族、具体的にはイリノイ連合が空き地に移住した。^[81]カホキア族はそのようなグループの1つであり、この場所の名前の由来となった。

カホキア自体は消滅しましたが、丘陵地帯には依然として存在し続けました。18世紀には、様々なフランス人入植者・植民地家族が、この都市の土地を主張したことが記録されています。セントルイスは、カホキア人が川の向こうに築いた丘陵地帯で定義され、一時は「丘陵都市」と呼ばれていました。^[82]セントルイスのダウンタウンにあるこれらの丘陵地帯のほぼすべてが、19世紀半ばに成長する都市の建設で破壊され、埋め立てられました。^{[83]ネイティブアメリカンは、条約や戦争（特に}ブラック・ホーク戦争）によって土地から強制的に追い出されたため、土地に対する彼らの主張とその使用権は奪われました。^{[82]カホキアのダウンタウンには、19世紀初頭（1809年頃）の}トラピスト修道士のグループが住んでいました。その後、この土地は19世紀後半までレイミー家によって耕作されました。ヨーロッパ系アメリカ人の入植者がこの遺跡の意味を解明しようとし始めたとき、本格的な考古学的な関心が高まり始めた。^[84]

年間100万人もの来場者を迎えるカホキア博物館・解説センターは、AAIC Inc.が設計した。1989年にオープンしたこの建物は、トーマス・H・マディガン賞、セントルイス建設ニュース＆レビュー読者賞、金属建設協会功労賞、レンガ製造者協会優秀賞を受賞した。^[85]

カホキアは長い間、学術界の関心の的となってきました。1960年代初頭から、中西部各地の大学がこの遺跡を訪れ、地質学から考古学まで幅広い分野の研究を行ってきました。^{[86] [87]}カホキアの考古学研究者として最も著名なのはティモシー・パウケタットです。彼はキャリアの大半をカホキアに関する執筆と研究に費やしてきました。カホキアの他の著名な学者には、カホキア・ウッドヘンジの復元に尽力したウォーレン・ウィトリーがいます。^[88]

カホキア マウンドは、1923 年にイリノイ州議会が州立公園の購入を承認したときに初めてイリノイ州によって保護されました。その後、州の史跡に指定されて保護が強化されましたが、1950 年代には連邦高速道路建設計画によって大きな脅威にさらされました。高速道路計画により遺跡の完全性は低下しましたが、緊急考古学調査の資金は増加しました。これらの調査は集中的なものとなり、現在も継続されています。その結果、遺跡の国内的および国際的な重要性が理解されるようになりました。遺跡は1964 年 7 月 19 日に国定歴史建造物に指定され、1966 年 10 月 15 日に国家歴史登録財に登録されました。 ^[1]

1982年、ユネスコ（国際連合教育科学文化機関）は、この遺跡を世界遺産に指定した。これはイリノイ州で唯一の独立した遺跡であり、2009年現在、米国の24の 世界遺産のうちの1つである。 ^[89]

州上院議員エブリン・M・ボウルズはカホキア・マウンド遺跡について次のように書いている。

何年もの間、私と友人たちは時々日曜の午後にマウンドを訪れました。私が州上院議員になったとき、より小さなマウンドがある追加の土地を取得するための資金を確保する機会が与えられました。これらのマウンドの多くには、追加の遺物が収められていました。^[90]

この指定は、この遺産の保護と、この重要な文明に関する研究を行うための資金の誘致に役立っています。

カホキアは豊かな農地に囲まれていた。この都市は伝統的にトウモロコシ中心の文明であったと考えられており、トウモロコシは西暦900年頃にこの地域に導入された。^[91]カホキアの初期の人口増加を可能にしたのはトウモロコシだとよく言われるが、最近の研究では、特に都市の存在初期にはカホキア人の食生活はかなり多様であったことが示唆されている。東部農業複合体のアブラナ科植物やサンプウィードなど、カホキアでは多様な作物が栽培され、食べられていた。^[20]トーマス・エマーソンとクリスティン・ヘドマンは、トウモロコシをあまり食べないカホキア人の発見は、トウモロコシを主食としてまだ採用していなかった狩猟採集民の移民コミュニティの存在によるものだと考えている。^[32]

郊外の住民は生活のためにトウモロコシに大きく依存していたが、カホキアの市街地の住民はより多様な食生活を楽しんでいた。トウモロコシの消費量が多いことはカホキア住民の社会的地位が低いことと相関している可能性があるという解釈もある。^[70]

カホキアの農業が環境に与えた影響と、それが都市の崩壊にどのような関係があったかは、激しく議論されている。カホキア周辺の農地の枯渇が食糧資源の減少につながり、都市を破滅に導いた可能性がある。しかし、ジェーン・マウント・プレザントは、カホキアの土壌寿命に関するこれらのモデルは、鋤の使用を前提とした現代の作物収穫量の理解に基づいているため、欠陥があると主張する。カホキア人が手工具のみを使用していたため、土壌へのダメージが少なかったため、土壌の質が今日一般的であるよりもはるかに長く維持され、カホキアの農業生産性が急速に崩壊する可能性は低かった。^[92]

歴史家ダニエル・リヒターは、この都市の最盛期は中世温暖期であったと指摘している。この時期は北アメリカ北部で農業革命を促したようで、トウモロコシ、豆類、カボチャの三重作物がメソアメリカを起源として北の温帯気候に適応または育種された。リヒターはまた、カホキアの高度な発展はチャコ・キャニオン社会の南西部の発展と一致しており、この社会もまた明らかに階層化された社会で大規模な作品を生み出したと指摘している。都市の衰退は小氷期と一致しているが、その頃には三重農業は温帯北アメリカ全域でしっかりと確立されていた。^[93]

^{元々の敷地には6平方マイル (16 km 2} )の面積に120基の土塁があり、そのうち80基が現在も残っています。これを実現するために、何千人もの労働者が数十年にわたって、編んだ籠で推定5500万立方フィート (1,600,000 m ³ )以上の土を運び、この土塁とコミュニティ広場のネットワークを作りました。たとえば、モンクスマウンドは14エーカー (5.7 ha) の広さがあり、高さは100フィート (30 m) で、その上には高さ5000平方フィート (460 m ² )の巨大な建物が50フィート (15 m) の高さで建てられています。^[5]

カホキアの歴史の初期には、大規模な建設ブームが起こりました。モンクス・マウンドの初期段階と並行して、この場所に包括的な都市計画が確立されました。それは象徴的な四分割の世界観で構築され、東西と南北の主要軸がモンクス・マウンドを中心点として定義され、4つの基本方向に向けられました。モンクス・マウンドの東、西、北、南には4つの大きな広場が設けられました。^{[94] [95]}

モンクス・マウンドの南にはグランド・プラザがあり、およそ50エーカー（20ヘクタール）の広さで、長さ1,600フィート（490メートル）以上、幅900フィート（270メートル）以上の広大なエリアです。研究者たちは当初、このエリアの平坦で開けた地形は、ミシシッピ川の沖積 氾濫原にあるカホキアの位置を反映していると考えていましたが、土壌調査により、元々は起伏のある尾根と窪地の地形であったことがわかりました。最も初期の大規模建設プロジェクトの一つで、この場所は市の住民によって専門的かつ意図的に平らにならされ、埋め立てられました。これは、この場所全体に見られる洗練された工学技術の一部です。^[96]ここは、大規模な儀式や集会、およびチャンキーなどの儀式的なゲームに使用されました。このゲームは、円盤状のチャンキーストーンをフィールド上で転がして行われました。プレーヤーはチャンキーストーンが落ちると思われる場所に槍を投げます。このゲームには多大な判断力と狙いが必要だった。^[38]

主要な儀式用の南北「軸」は、主要区域と、その南にある尾根の上にある大きな葬祭塚を結んでおり、現在はラトルスネーク・マウンド（マウンド66 ^[97]）として知られている。考古学者によってラトルスネーク・コーズウェイと名付けられたこの地形は、幅約18メートル（59フィート）、長さおよそ800メートル（2,600フィート）の盛り土で、グランド・プラザの南にある低い湿地帯を横切るため、高さは0.5メートル（1.6フィート）からほぼ1.3メートル（4.3フィート）まで変化する。^{[98]それは北から東に5度に位置しており、}南半球の月が最大となる北から西に5度（逆ではあるが）の方向を模倣していると考えられている。これは、冥界の月の女神トウモロコシに関連して、建設者たちに象徴的な関連があったと考えられている。^{[99]このことは、尾根の頂上にある葬祭}殿マウンド72に近いこと、土手道が横切る低い水たまりが冥界を連想させること、そしてその終点がラトルスネーク・マウンドの葬祭殿群であることなどによってさらに強められている。土手道自体は象徴的な「魂の道」と見なされていたのかもしれない。^[98]

カホキアの高位の中央地区は、防御用の砦を備えた長さ2マイルの柵で囲まれていた。この柵は後から建設されたが、既存の地区を分断して切り離した。^[38]考古学者は、この地域の発掘調査中に柵の証拠と、柵が何度も再建されたことを示す兆候を発見した。砦は、主に防御目的で建設されたことを示している。^[38]

モンクス マウンドの向こうには、市街地からさまざまな距離に 120 基ものマウンドが立っていました。現在までに 109 基のマウンドが発見されており、そのうち 68 基が公園エリア内にあります。マウンドは、プラットフォーム型、円錐型、尾根型という 3 つのタイプに分けられます。それぞれに意味と機能があったようです。一般的に、市街地は端から端まで約 1 マイル (1.6 km) のダイヤモンド型パターンで配置されていたようですが、市全体は東西に 5 マイル (8.0 km) の幅があります。

カホキア人の居住地は、広場や丘の周囲に慎重に計画された集落として配置されました。具体的な区分や機能は特定するのが困難ですが、これらの集落の多くは宗教的または民族的分離に対応するように設計された可能性があります。カホキアの近隣には、スチームバス、公営住宅、寺院など、標準化された一連の建物がありました。^[100]

カホキア人の住居は一般的に柱と茅葺き屋根で造られており、長方形の敷地をなしていた。建物の建設には柱の代わりに壁の溝がよく使われた。^[101]

アレーン・ベッツェンハウザーとティモシー・パウケタットは、カホキアの近隣の建物の20％以上は住宅機能を果たしておらず、むしろアニミズムの宗教の一環として非人間の霊的存在との関わりを促進することを意図していたと主張している。これらの霊的存在は建物自体に住んでいたか、カホキアのウッドヘンジを建設するために使用された柱に似た大きな目印の柱に住んでいた可能性がある。ベッツェンハウザーとパウケタットは、彼らが理論化したカホキアの建物を、振動テントや医療ロッジなどの同様の歴史的例と比較している。^[100]

モンクス・マウンドは、この都市最大の建造物であり、中心的存在である。4つのテラスを持つ巨大なプラットフォーム・マウンドで、高さは10階建てで、メキシコ北部最大の人工土盛りである。南向きで、高さ100フィート（30メートル）、長さ951フィート（290メートル）、幅836フィート（255メートル）、面積は13.8エーカー（5.6ヘクタール）である。^[102]土量は約814,000立方ヤード（622,000m3）である^。[38]マウンドは、数世紀にわたって10回もの建設工事を経て、マウンドがさらに高く、テラスやエプロンが追加されたため、さらに高く、広く造られた。^[102]

モンクス マウンズは、ヨーロッパ系アメリカ人がこの地域に定住した後、短期間そこに住んでいたトラピスト修道士のコミュニティにちなんで名付けられました。モンクス マウンドの頂上の発掘調査により、市内のいたるところで見られたであろう、おそらく寺院か最高首長の住居であったと思われる大きな建物の証拠が見つかりました。この建物は長さ約 105 フィート (32 メートル)、幅 48 フィート (15 メートル) で、高さは 50 フィート (15 メートル) もあった可能性があります。面積は約 5,000 平方フィート (460 平方メートル⁾でした。

モンクス・マウンドの東側と北西側は、地盤沈下による浸食を防ぐ目的で2007年8月に2度にわたって発掘調査が行われた。このエリアはマウンドを保護するために修復された。^[103]

市街地の南にある尾根の上にある墳丘墓であるマウンド72の発掘調査中に、考古学者らは男女ペアの埋葬を含む約270体の遺骨を発見した。1つの埋葬地（遺構101）は、ハヤブサの形に並べられた1万個の海洋貝殻円盤ビーズの層の上に埋葬されており、^{[104] [105]}鳥の頭が男性の頭の下と横に現れ、翼と尾が腕と脚の下に現れていた。この埋葬地はビーズ埋葬地^[106]またはバードマンとして知られている。マウンド内のエキゾチックキャッシュ埋葬地^[107]などの他の埋葬地には、エキゾチックな素材^[72]と大量の貝殻ビーズが使われていた。^[105]

鷹の戦士、または「鳥人」は、ミシシッピ文化でよく見られるモチーフです。この埋葬は、明らかに強力な図像学的意味を持っていました。さらに、この重要人物の墓の近くで、さまざまなスタイルと素材で作られた、精巧に作られた矢じりの山が見つかりました。4 つのタイプに分かれており、それぞれ異なる地理的地域からの矢じりは、カホキアが北米で広範囲に貿易関係を持っていたことを示しています。

考古学者はマウンド72から250体以上の骸骨を発掘した。学者たちは、儀式の痕跡、埋葬方法、その他の要素に基づいて、これらのうち約62%が犠牲者であったと考えている。^[108] 骸骨には以下のものが含まれている。

• 手と頭蓋骨を失った4人の若い男性
• 21歳前後の50人以上の女性の集団墓地。遺体はマットで区切られた2層に並べられている。
• 40人の男女が集団埋葬された。彼らは暴力的に殺害されたとみられ、そのうちの何人かは生き埋めにされた可能性がある。「砂を掘っていたと思われる指の垂直の位置から、犠牲者全員が埋葬されたときに死んでいたわけではないことは明らかだ。何人かは死体の山から脱出しようとしていたのだ。」^[109]

これらの埋葬地と中央の埋葬地との関係は不明です。これらがすべて同時に堆積した可能性は低いでしょう。塚のいくつかの部分の木材は、放射性炭素年代測定により西暦 950 年から 1000 年の間に作られたものと判明しています。

発掘調査により、マウンド72は単一のマウンドとしてではなく、むしろ一連の小さなマウンドとして構築されたことが判明しました。これらのマウンドは形を変えられ、覆われて、最終的にマウンド72は尾根の頂上の形状になりました。^[110]

2002年から2010年にかけて行われたマウンド34付近の発掘調査で、銅工房が発見された。このユニークな発見は、もともと1950年代に考古学者グレゴリー・ペリーノによって発見されたが、正確な場所は60年間不明だった。ミシシッピ文化の遺跡で発見された銅工房としては、ここが唯一知られている。^[111]このエリアには、金床石を置くために使われたと思われる3本の切り株の残骸がある。発掘調査中に発見された銅の分析により、この銅は焼きなまし加工されていたことが判明した。焼きなまし加工とは、鍛冶屋が鉄に対して行うのと同じように、加工中に金属を繰り返し加熱・冷却する技法である。^[111]

職人たちは、象徴的な形をした儀式用のイヤリングである長い鼻の神のマスクなどの宗教的な品々を制作しました。これらは架空の親族儀式で使われたと考えられています。 ^{[112] [113]}ミズーリ州南東部のウルフィングキャッシュ、ジョージア州のエトワプレート、オクラホマ州のスピロプレートなど、スタイルが関連するミシシッピ銅版の多くは、グレーターブレイデンスタイルと関連しており、13世紀にカホキアで作られたと考えられています。^{[114] [115] [116] [117] [より良い情報源が必要]}

カホキア・ウッドヘンジは、モンクス・マウンドの西約850メートル（2,790フィート）に位置する一連の大きな円形の木材遺跡群です。これらは900年から1100年の間に建設されたと考えられており、それぞれの遺跡は以前のものよりも大きく、柱も12本多くありました。 ^[118]この遺跡は、 1960年代初頭の州間高速道路建設ブームの時期にウォーレン・ウィトリー博士が行ったサルベージ考古学調査中に発見されました。遺跡の大部分には村の家屋の特徴が含まれていましたが、珍しい形の大きな柱穴もいくつか発見されました。穴の位置を測量すると、等間隔の穴がいくつか弧を描いていました。^[119]詳細な分析作業により、これらの柱の配置は意図的であったという仮説が裏付けられ、^[120]ウィトリーは弧が完全な円である可能性があると仮説を立てました。彼はその円形構造物をイングランドの有名なウッドヘンジやストーンヘンジの円形構造物と比較して「ウッドヘンジ」と呼び始めた。^{[121] [122]}

ウィトリーが発見した柱穴は、土壌が何千年も前に土壌中で分解された有機物の記憶をどのように保持しているかを示す例である。多くの土壌には、ほとんどの有機物をかなり速く分解する天然の酸性成分が含まれているが、土壌に暗い変色を残す。カホキア・ウッドヘンジの元の柱にもこれと同じ変色が残っており、研究者は土壌にかつて木製の柱があったことを容易に特定できる。^[123]

1960年代から1980年代にかけての追加発掘調査では、検証済みの柱穴の位置と間隔に基づく予測を使用して他の柱穴の位置を特定し、おおよその付近に5つの別々の木製サークルが存在することを確認しました。サークルは現在、ローマ数字でウッドヘンジIからVと呼ばれています。^[119] 1985年には、ウッドヘンジIIIの再建が建設され、柱は元々発掘された柱の位置に取り付けられました。^[119]サークルには48本の柱があり、中央に49本目の柱があり、カホキアの考古天文学の調査に使用されています。 ^{[124] [より良い情報源が必要]}カホキア遺跡を管理するイリノイ州歴史保存課は、春分と秋分、冬至と夏至に一般向けの日の出観測を主催しています。ネイティブアメリカンの信仰を尊重するため、これらのイベントではいかなる種類の儀式や儀礼も行われません。^{[125] [126] [127]}

カホキアは、イーストセントルイス、セントルイスマウンド、ジェニーB.グッド^{[128] [129] [130]}、ミッチェル^[131]などの密集した遺跡群の中心地の1つとして認識されています。この地域の遺跡はすべて相互に関連していたため、「グレーターカホキア」と呼ばれることがよくあります。

19 世紀まで、カホキアの西約 8 マイル (13 km) にある現在のセントルイス市に、同様の一連の塚が存在していたことが記録に残っています。これらの塚のほとんどはセントルイスの開発中に平らにならされ、その材料の多くは建設プロジェクトで再利用されました。

これらのマウンドのうち唯一残っているのがシュガーローフ・マウンドです。ミシシッピ川の西岸に位置し、セントルイスとかつて自治都市であったカロンデレットの間の最初の境界線となっていました。

最大のミシシッピ文化遺跡の 1 つが、イリノイ州南部のマサック郡とポーク郡にあるキンケイド マウンド州立史跡です。この遺跡はカホキアの南東 140 マイル (230 km) にあり、オハイオ川の氾濫原にあります。この複合施設には合計 19 基のマウンドがあり、記念碑の数で 5 番目に大きいミシシッピ文化遺跡と考えられています。発見されたマウンドの中にはエリート層の埋葬マウンドもあったことから、この遺跡は首長国であったと考えられています。この遺跡は国定歴史建造物に指定されています。

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  13世紀、カホキア都市圏のミシシッピ時代の 司祭が、儀式用の火打ち石のメイスと生贄の生首を手に持っている。
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  1718 年のフランスのイリノイ州地図に描かれたタマロワとカウキア、イリノイ川とミシシッピ川の合流点の南（現代の州のおおよその領域が強調表示されている）ギヨーム・ド・リルの「ルイジアナ州とミシシッピ州地図」より
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  モンクス・マウンドからマウンド 66 まで続くラトルスネーク・コーズウェイは、この都市の儀式用の南北軸です。
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  ミズーリ州のフリント粘土で作られた「チャンキー プレイヤー」の小像は、古代アメリカ先住民のチャンキーゲームを表現しています。この小像はもともとカホキア マウンドまたはその近くで作られたと考えられています。オクラホマ州マスコギー郡のミシシッピ文化の遺跡で発掘され、この文化の交易ネットワークの広がりを明らかにしています。
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  カホキア遺跡で発掘された粘土像
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  1971 年にモンクス マウンドの東側で発掘調査中に発見された鳥人の刻まれた砂岩の石板

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• カホキア考古学に関する出版文献の紹介書誌
• カホキア考古学に関する出版された文献の学術書誌
• エマーソン、アイゼミンガー、ナンス、L. マイケル、ウィンスロー、マデリン、ガス、マリリン (2001)。カホキア マウンド州立史跡自然/文化ハイキング ガイドブック、第 4 版。イリノイ州コリンズビル: カホキア マウンド博物館協会。79 ページ。
• ファウラー、メルビン L.; ローズ、ジェローム; リースト、バーバラ ヴァンダー; アーラー、スティーブン R. (1999)。マウンド 72 エリア: 初期カホキアの神聖な空間。イリノイ州立博物館協会。ISBN 978-0-89792-157-2。
• ミルナー、ジョージ・R. (2004)。『マウンドビルダー：北アメリカ東部の古代民族』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン社。
• ミンク、クラウディア・ゲルマン (1992)。『太陽の街カホキア：アメリカ南部の先史時代の都市センター』コリンズビル、イリノイ州：カホキア・マウンド博物館協会。ISBN 1-881563-00-6。
• パウケタット、ティモシー(1994)。酋長の隆盛: 北米先住民のカホキアとミシシッピ州の政治。アラバマ州タスカルーサ：アラバマ大学。ISBN 0-8173-0728-1. 2006年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年9月21日閲覧。
• プライス、ダグラス・T.、フェインマン、ゲイリー・M. (2008)。過去のイメージ（第5版）。ニューヨーク：マグロウヒル。pp. 280–285。ISBN 978-0-07-340520-9。

ウィキメディア・コモンズには、カホキアに関連するメディアがあります。

• カホキア・マウンドのホームページ
• カホキア・マウンド州立史跡の Google Arts and Culture のユネスコ コレクション
• カホキア・マウンド写真ギャラリー
• カホキア・マウンドの情報とビデオ – Chickasaw.TV
• 「カホキア・マウンド」、イリノイ州歴史保存局
• 「ミシシッピ川の都会生活」ワシントンポスト、1997年3月12日
• ウッドヘンジとカホキア・マウンド 2008年10月11日アーカイブ、Wayback Machine
• カホキアに関するナレーション付き IHPA ビデオ
• イリノイ州の素晴らしい場所 – マウンズ
• 建築歴史家協会のカホキア・マウンドに関する SAH ARCHIPEDIA の記述
• Wikivoyage のカホキア旅行ガイド