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ジャヤーヴァルマン 7 世(クメール語: ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧、文字通り「勝利の鎧」)、死後にマハパラマサウガタ(1122 年 - 1218 年) として知られる、クメール帝国の王。ダラニンドラヴァルマン 2 世(在位 1150 年 - 1160 年) とスリ ジャヤラジャクダマニ王妃の息子。[ 1 ]彼は仏教に傾倒した最初のクメール王であり、他に仏教徒であったのは 1 人だけであった。彼は仏教の記念碑としてバイヨン寺院を建立した。歴史家は一般的にジャヤーヴァルマン 7 世をクメール王の中で最も強力な王とみなしている。[ 2 ]彼の政権は、病院、高速道路、休憩所、寺院など、多くのプロジェクトを建設した。仏教を動機として、ジャヤーヴァルマン7世はクメール人の肉体的および精神的なニーズを満たす福祉国家を導入したと評価されている。[ 3 ]
1177年、チャンパ王ジャヤ・インドラヴァルマン4世は、メコン川を遡り、トンレサップ湖を渡り、トンレサップ湖の支流であるシェムリアップ川を遡上する艦隊を率いて、クメールの首都ヤショダラプラへのトンレサップの戦いを開始した。侵略軍はクメールの首都ヤショダラプラを略奪し、トリブヴァナディティヤヴァルマン王を殺害した。チャンパ族はその後4年間カンボジアを占領した。[ 1 ]： 169-170
1177年から1181年にかけて、50代半ばのジャヤーヴァルマンは、クメール軍を率いてチャム族の侵略者を撃退し、歴史に名を刻んだ。その戦いは、バイヨン寺院とバンテアイ・チャマールの壁に描かれた海戦にも及んだ。[ 1 ]： 169-170首都に戻った彼は、都が混乱状態にあることを知った。彼は争っていた派閥間の争いを終結させ、1181年に自ら王位に就いた。[ 4 ]： 120-121
ジャヤーヴァルマンは、おそらく治世初期にチャム族の別の攻撃を撃退し、属国であったマリヤン王国（バッタンバン）の反乱を鎮圧した。難民のスリ・ヴィディヤナンダナ王子の軍事的才能が大いに役立ち、王子はその後のチャンパの略奪と征服（1190～1191年）にも貢献した。[ 1 ]： 170チャンパの征服により、チャンパは30年間クメール帝国の属国となった。[ 5 ]ジャヤーヴァルマンは、メコン川流域のクメールの支配を北はビエンチャンまで、南はクラ地峡まで拡大した。
ジャヤーヴァルマンは37年間の治世において、公共事業と記念碑の両方を含む壮大な建設計画に着手した。大乗仏教徒であった彼の公言する目的は、民衆の苦しみを軽減することであった。ある碑文には、「彼は自分の苦しみよりも臣民の苦しみに苦しんだ。人々の肉体を蝕む苦痛は、彼にとって精神的な苦痛であり、それゆえに一層深く突き刺さるものであった」と記されている。この宣言は、ジャヤーヴァルマンが建立した数多くの記念碑には何千人もの労働者の労働力が必要であったこと、そして彼の治世が国家の中央集権化と人々の人口集中化によって特徴づけられたことを踏まえて理解する必要がある。
歴史家たちは、ジャヤーヴァルマンの集中的な建築計画の多くの側面を明らかにしてきた。ある段階では、彼は有名な102の病院[ 4 ]：127の道路沿いの休憩所や貯水池など、実用的な建造物に重点を置いた。その後、彼は両親を称えるために2つの寺院を建立した。母を称えるタ・プローム寺院と父を称えるプレア・カーン寺院である[ 4 ]： 125-129
最後に、彼はバイヨンに自身の「寺院山」を建設し、その周囲にアンコール・トムの都市を発展させた。 [ 4 ]： 121また、アンコール遺跡群の中で最も小さいながらも最も美しい寺院の一つであるネアク・ピアン（「とぐろを巻いた蛇」）も建設した。これは人工湖の中の島に建てられた、周囲に4つの池がある噴水である。[ 4 ]： 124-125
プレア カーンの碑文には、国王が帝国内の 23 の町に石仏であるジャヤブッダマハナタを建立したと記載されています。その中には、ラヴォ (現代のロッブリー)、スヴァルナプラ、サンブカパッタナ、スリジャヤラジャプリ (現代のラーチャブリー)、スリジャヤシンハプリ (現代のカンチャナブリー)、シュリジャヤヴァジュラプリ (現代のペッブリー) がありました。[ 7 ]
1186年、ジャヤヴァルマンは母にタ・プローム（「祖先ブラフマー」）を奉納した。碑文によると、この寺院にはかつて18人の高僧と615人の女性舞踊家を含む8万人が維持管理に従事していた。[ 4 ]： 126
アンコール・トム（「大アンコール」または「ダンマのアンコール」）は、当時インドラパッタと呼ばれていた新しい都市中心部でした。[ 8 ] : 378–382新都市の中心には、ジャヤーヴァルマンの最大の功績の一つである、現在バイヨン寺院と呼ばれる寺院がそびえ立っています。この寺院は、仏教とヒンドゥー教の図像が融合した、多面的で多塔の寺院です。外壁には、戦争とクメール軍とその従者の日常生活を描いたレリーフが施されています。そこには、動物や牛車とともに移動する従者、狩人、料理をする女性、中国商人に商品を売る女性商人、そして一般歩兵の祝祭の様子が描かれています。レリーフには、トンレサップ湖での海戦も描かれています。[ 4 ] : 123–124
ジャヤーヴァルマン7世の胸像は、長年にわたりクメール人の家庭で愛され、国立博物館の傑作とされてきた。最近発見された彼の像の残りの部分によって、彼が君主として持っていた霊的なオーラについての憶測が裏付けられた。[ 9 ]
アンコール・ワットの建設者であるスーリヤヴァルマン2世（太陽の盾）は1150年に死去した。後を継いだのはダラニンドラヴァルマン2世で、1160年まで統治した。ジャヤヴァルマン7世が不在のため、ヤショーヴァルマン2世が王位を継承したが、簒奪者とされるトリブヴァナディティヤヴァルマン（三界の太陽の庇護者）によって打倒された。1177年、ジャヤ・インドラヴァルマン4世率いるチャム族が侵攻し、アンコールは略奪された。[ 4 ]： 120 [ 10 ]： 78-79しかしながら、この日付と出来事自体については、この時期の中国史料の信頼性を疑うマイケル・ヴィッカリーによって疑問視されている。[ 11 ] 1181年、ジャヤーヴァルマン7世はクメール軍を率いてチャム族と戦い、王位に就いた。[ 4 ]： 121 1190年、彼は1177年の襲撃に対する報復としてチャム族を攻撃した。[ 10 ]： 78-80
ジャヤーヴァルマンは1218年頃に死去した。[ 12 ]彼の後を継いだのはインドラヴァルマン2世で、1243年までに死去した。インドラヴァルマンの後を継いだのはシヴァ派のジャヤーヴァルマン8世であった。彼はジャヤーヴァルマン7世の仏教作品の破壊または損壊に着手した。都市を囲む城壁の上部に沿って並ぶ壁龕には仏像が安置されていたが、そのほとんどが撤去された。バイヨンの仏像やアンコール・トムの仏像も同様で、これらはリンガに改められた。[ 4 ]： 121、133
クメール帝国の歴史は、ヨーロッパの王権、相続、国家といったパターンで読み解くことはできない。クメール王の息子が必ずしも王位を継承するとは限らなかった。ジャヤーヴァルマン7世にはスーリヤクマール、ヴィラクマール（接尾辞「クマール」は通常「王子」と訳される）、そして父より先に亡くなった皇太子シュリンドラクマラープトラなど多くの息子がいたが、王位を継承したのはインドラヴァルマン2世だけであった。[ 4 ]： 125、128、132
ジャヤーヴァルマン7世は、旅行者のために高架道路沿いに15キロメートルごとに121軒の「火のある家」と呼ばれる休憩所と102軒の病院を建設した。彼の教えは「大乗仏教」であった。しかし、バラモンは引き続き「宮廷での役割」を果たし、フリシケーシャはジャヤマハプラダーナの称号を持つ首席司祭に任命された。[ 1 ]： 173、176
ジャヤヴァルマンはジャヤラジャデヴィ王女と結婚した。彼女の死後、彼は彼女の妹インドラデヴィと結婚した。[ 1 ]： 169、172この二人の女性は、特に仏教への強い信仰において、彼にとって大きなインスピレーションの源であったと一般的に考えられている。
彼には多くの息子がいたが、名前が分かっているのはスーリヤクマラー（タ・プロームに言及）、ヴィラクマラー（プレア・カーンに言及）、スリンドラクマラー（バンテアイ・チュマールに言及）、タマリンダ（比丘になった）の4人だけである。[ 1 ]： 178、180また、彼はスコータイ歴史公園のワット・シー・チュム碑文に登場したポー・クン・パ・ムアンの正妃であるスカラ・マハデヴィの父でもある。[ 13 ]
ジェフ・ライマンの2006年の小説『王の最後の歌』は、ジャヤーヴァルマン7世の生涯を脚色した物語を基にしている。
ジャヤヴァルマン7世は、 4Xビデオゲーム「シヴィライゼーションVI」でプレイ可能なキャラクターであり、クメール文明を率いている。[ 14 ]
アンコールがチャム族によって短期間統治された後、ジャヤーヴァルマン7世（1181年～1218年）によって現状が回復された。