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 太陽のピラミッドの正面図 | |
 | |
| 位置 | テオティワカン、メキシコ州 |
|---|---|
| 地域 | メソアメリカ |
| タイプ | ピラミッド、寺院 |
| の一部 | テオティワカン |
| 長さ | 220メートル（720フィート）[1] |
| 幅 | 230メートル[2] |
| 音量 | 1,184,828.3 立方メートル (41,841,820 立方フィート) |
| 身長 | 65.5メートル（215フィート）[1] [矛盾] |
| 歴史 | |
| 設立 | 200年[3] |
| 放棄された | 750年[1] |
| 期間 | メソアメリカの古典 |
| 文化 | トルテック |
| サイトノート | |
| 状態 | ユネスコにより保護されている |
| 所有 | 文化遺産 |
| 管理 | 世界遺産委員会 |
| パブリックアクセス | はい |
| 世界で3番目に大きい古代ピラミッド。2番目に大きいのはギザのピラミッド、最大のものは90キロ離れたチョルラの大ピラミッドです。 | |
太陽のピラミッドはテオティワカン最大の建造物であり、メソアメリカでも最大級の建造物の一つである。紀元200年頃に建設されたと考えられている。[4]死者の大通り沿い、月のピラミッドとシウダデラの間、セロ・ゴルド山の影の中にあるこのピラミッドは、街の中心部にある大きな複合施設の一部である。
歴史
太陽のピラミッドという名前は、テオティワカンの街が放棄されてから数世紀後にこの街を訪れたアステカ人から来ている。テオティワカン人がこのピラミッドに付けた名前は不明である。このピラミッドは2段階に分かれて建設された。西暦200年頃の最初の建設段階では、ピラミッドはほぼ現在のサイズになった。第2段階の建設では、幅225メートル（738フィート）、高さ75メートル（246フィート）[要説明]のピラミッドが完成し、世界で3番目に大きいピラミッドとなった[5]が、それでもギザの大ピラミッド（146メートル）の半分強の高さである。第2段階ではピラミッドの頂上に祭壇も建設されたが、現代まで残っていない。
古代テオティワカノ族は、ピラミッドの建造物の上に、周辺地域から輸入した石灰漆喰で仕上げ、その上に鮮やかな色彩の壁画を描きました。ピラミッドは何世紀もの間残ってきましたが、塗料と漆喰は消え去り、今では見ることができません。ジャガーの頭と足、星、蛇のガラガラなどは、ピラミッドに関連する数少ない図像です。[要出典]
テオティワカン社会では、ピラミッドが神を崇拝していたと考えられています。しかし、この仮説を裏付ける証拠はほとんどありません。遺跡の考古学的調査が行われる前に、ピラミッドの頂上にある神殿が人為的および自然的要因によって破壊されたため、これまでピラミッドが特定の神と特定されることはありませんでした。[要出典]
構造の測定、位置、方向
ピラミッドは、北の目立つセロ・ゴルドと、メソアメリカの多くの建築方位に記録されている特定の日の日の出と日の入りに垂直方向に合わせることができるように、慎重に選ばれた場所に建てられました。[6]死者の大通りを含むテオティワカンの都市グリッドの中央部分全体が太陽のピラミッドの方向を再現していますが、南側はシウダデラによって決定されたわずかに異なる方向を示しています。[7]
ピラミッドの下の発掘
1959 年、考古学者ルネ・ミロンと彼の研究チームは、太陽のピラミッドの地下のトンネル システムを研究した最初の考古学者グループのひとつでした。これらのトンネルのいくつかはテオティワカンとアステカの滅亡後に作られたものですが、最終的にはこれらの文明の時代に作られたトンネルや洞窟とつながっていました。ミロンが率いた調査により、主要なトンネルのほとんどが封鎖されていたことが明らかになりましたが、これが意図的なものであったかどうかは解釈次第です。ピラミッドの下のトンネルからは、テオティワカンの他の場所での証拠となる陶器、炉、その他の細心の注意を払って作られた他の文化の遺物が収集されました。ミロンと彼のチームは、調査と発掘の努力から最終的に、ピラミッドはテオティワカンの人々によってさまざまな期間にわたって継続的に建設されたか、ピラミッド全体が 1 つの期間に建設され、その基礎と洞窟システムはそれより前の期間に別々に作られたという結論に達しました。時代区分は、ピラミッド下のトンネルで発見された遺物に異なる文化が表現的影響を与えたためである。ミロンと彼のチームは、テオティワカンのピラミッドが奴隷によって建てられたという初期の描写は、ピラミッド自体の職人技とテオティワカンが地元の人々の間で人気があったため、誤りであると考えている。これらのピラミッドを建てた人々は、メソアメリカの他の場所から移住したかどうかにかかわらず、そうする動機を持っていた。[8]
1971年、考古学者エルネスト・タボアダは太陽のピラミッドの主階段の麓に7メートルの深さの穴の入り口を発見した。ピラミッドの下にある洞窟とトンネルシステムは様々な考古学者によって調査され、メソアメリカで洞窟が異文化間で重要であったのと同じように、これらの洞窟はテオティワカンの人々にとって神聖なものであったと結論づけられた。太陽のピラミッドがなぜ建てられたのか、そしてその下にある洞窟システムがテオティワカンの人々と文化にとって本当に意味するものは何なのかについては、様々な情報源から様々な解釈の理論が指摘されている。[9] [10]
ピラミッドの真下にある洞窟は、構造物の中心から6メートル下にあります。当初、これは自然に形成された溶岩洞であると考えられており、ナワ族の伝説によると人類の起源の地であるチコモトクの場所である可能性があると解釈されていました。最近の発掘調査では、この空間は人工的で、王家の墓として使われていた可能性があることが示唆されています。最近、科学者はミューオン検出器を使用してピラミッド内部の他の部屋を見つけようとしましたが、[11]大規模な略奪により、テオティワカン社会での部屋の機能を発見することはできませんでした。[要出典]
「古代の破壊行為により、洞窟内には骨や木炭がないため、この場所が儀式や通過儀礼のために最初に使用された時期を特定することは不可能です。陶器や円盤は、自然のトンネルが神殿に改造されてから数世紀後にここに置かれた可能性があります。洞窟の上にあるピラミッドの位置を考えると、洞窟が偶然の一致ではなく、中心点であったと思われます。この洞窟が原始的な礼拝所の建設場所、そしてピラミッドの建設場所を決定した可能性があります。」[10]
ヘイデンが上で述べたように、考古学者にとって、太陽のピラミッドの下に作られた洞窟が偶然に作られたのではないことは明らかです。実際、洞窟自体はアステカの人々とその宗教に関連して天文学的な重要性を持っています。洞窟は創造の象徴であり、生命そのものの象徴であり、メソアメリカの宗教史全体にわたるテーマでした。洞窟自体は、さまざまな民族が洞窟や空洞から生まれたと信じられていたため、メソアメリカの神話の重要な側面となりました。したがって、洞窟は「地球の子宮」であると考えられていました。さらに、考古学者によって、洞窟のシンボルを使用した多数の象形文字が発見されており、その重要性を示しています。地球の神であるテペヨロトルや、地球の中心にある洞窟を自分の住居と呼ぶと信じられていた火の神、シューテクートリなど、いくつかの神や神が洞窟と関連しています。これは、洞窟が宗教的な慣習や供物の場となった理由を説明するのに役立ちます。例えば、エツァルクアリツトリ祭では、雨の神トラロックを表す宗教的な供物を祝う暦が犠牲にされ、その後洞窟に置かれました。[10]
太陽のピラミッドは、上記の発掘調査で説明された聖なる洞窟の上に建てられ、死者の道に位置していたため、社会の中心地となった。その物理的な位置よりも重要なのは、テオティワカンの都市計画が、天文学的に重要な太陽のピラミッドの方向によって決定された配置を組み込んだことである。ピラミッドの頂上は、アステカの1年の四半期の太陽の位置の自然な目印として機能するように、地平線と一直線になるように建設された。したがって、この洞窟はアステカの文化と宗教において他の洞窟よりも重要である。この洞窟は、テオティワカンの歴史の初期に、後に太陽のピラミッドで覆われた神殿として建てられたことが判明している。この神殿の場所は、テオティワカンの都市にとって重要な宗教的歴史を保持していたため、アステカの人々にとって儀式の場として機能した。[12]
回収された遺物
ピラミッド内および周辺では、わずかな遺物が発見されている。 黒曜石の矢じりや人型の像がピラミッド内部で発見されており、同様の物が近くの月のピラミッドやシウダデラの羽毛のある蛇のピラミッドでも見つかっている。これらの物は生贄の犠牲者を表していた可能性がある。19世紀末にピラミッドの麓近くで発見されたユニークな歴史的遺物は、現在大英博物館のコレクションとなっているテオティワカンのオセロットである。 [13] さらに、ピラミッドの角の発掘調査で子供の埋葬地が発見されている。これらの埋葬はピラミッド建設を捧げる生贄の儀式の一部であったと考えられている。
参照
参考文献
- ^ abc 「テオティワカン」ブリタニカ学校。 Encyclopaedia Britannica, Inc.、2014 年。ウェブ。 2014 年 12 月 9 日。
- ^ 「太陽のピラミッド」Britannica.com 2024年10月6日。ブリタニカ編集者による事実確認済み。
- ^ 「テオティワカン」。アメリカ大陸の初期文明リファレンス図書館。ソニア・G・ベンソン、サラ・ハームセン、デボラ・J・ベイカー編。第2巻：年鑑、第2巻。デトロイト：UXL、2005年。315～332ページ。学生向けリソースのコンテキスト。ウェブ。2014年12月14日。
- ^ テオティワカン：太陽と月のピラミッド、ハイルブルン美術史年表、メトロポリタン美術館、2016年10月29日閲覧
- ^ アストン、マイケル、ティム・テイラー (1998)。考古学地図帳。ドーリング・キンダースリー。p. 43。ISBN 978-0-7894-3189-9。
- ^ Šprajc, Ivan (2000). 「メキシコ、テオティワカンの天文配置」.ラテンアメリカの古代. 11 (4): 403–415. doi :10.2307/972004. JSTOR 972004. S2CID 55054050.
- ^ シュプライツ、イワン (2001)。メキシコ中心部の先史時代の天文学の方向性。メキシコシティ: 国立人類学歴史研究所。ISBN 970-18-4180-8。
- ^ ミロン、ルネ。「テオティワカンの太陽のピラミッド：1959年の調査」アメリカ哲学協会紀要55、第6号（1965年）：1-93。：https://www.jstor.org/stable/1005892
- ^ ヘイデン、ドリス。「メキシコ、テオティワカンの太陽のピラミッド下の洞窟の解釈。」アメリカ古代40、第2号（1975）：131–47。https://doi.org/10.2307/279609。
- ^ abc ヘイデン、ドリス（1975）。 「メキシコ、テオティワカンの太陽のピラミッドの下にある洞窟の解釈」。アメリカ の古代。40 （2）：131-147。doi ：10.2307/279609。JSTOR 279609。S2CID 130342291。
- ^ A. Menchaca-Rocha; et al. (2013). 「宇宙ミューオンを用いたテオティワカンの太陽のピラミッドの空洞の探索：予備的結果」Proceedings of Science . X LASNP 012: 2003. Bibcode :2013ICRC...33.2003A.
- ^ シュプレイツ、イワン。 「メキシコ、テオティワカンの天文配列」ラテンアメリカ古代史 11、no. 4 (2000 年 12 月): 403–15。 https://doi.org/10.2307/972004。
- ^ 「British Museum Highlights」。2015年10月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年6月15日閲覧。
さらに読む
ウィキメディア・コモンズには、ピラミデ・デル・ソルに関連するメディアがあります。
- エヴァンス、スーザン・トビー（2004）。古代メキシコと中央アメリカ。
- グウィン、ピーター (2005 年 2 月)。「壁を透視する」ナショナル ジオグラフィック。
- シュプライツ、イワン (2000)。 「メキシコ、テオティワカンの天文配列」。ラテンアメリカの古代。 Vol. 11、いいえ。 4. 403 ～ 415 ページ。
- 杉山三郎（2005）「古典期テオティワカンの統治と政治体制」メソアメリカ考古学。
- ライプソン、ダナ、バーバラ・E・マンディ、「プレコロンビアンを理解する」、Vistas: スペイン系アメリカの視覚文化、1520-1820 (2015)。http://www.fordham.edu/vistas
