Loading article…
杜甫 | |
|---|---|
 死後の肖像画 | |
| ネイティブ名 | 杜甫 |
| 生まれる | 712 おそらく河南省、唐、中国、ゴン県 |
| 死亡 | 770年（57～58歳） 唐、中国、タン県 |
| 職業 | 詩、政治家 |
| 子供たち |
|
| 親族 |
|
| 杜甫 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
.svg/500px-Du_Fu_(Chinese_characters).svg.png){kind=small} 杜の名前の漢字表記 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 杜甫 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 敬称 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 子美 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
| アート名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 少陵野老 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 日本語名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 漢字 | 杜甫 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| ひらがな | ほ | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
杜甫（中国語:杜甫;ウェード・ジャイルズ表記: Tu Fu ; 712–770）は、唐代の中国の詩人、政治家。年上の同時代人で友人の李白とともに、杜はしばしば中国で最も偉大な詩人の一人とみなされている。[1]杜の最大の野望は成功した公務員として国に貢献することだったが、杜は必要な調整を行うことができなかった。彼の人生は、中国全体と同様に、 755年の安史山の乱によって荒廃し、彼の最後の15年間はほぼ絶え間ない不安の時代であった。
当初は他の作家にはあまり知られていなかったが、彼の作品は中国と日本の文学文化に多大な影響を与えた。彼の詩作のうち、1500編近くの詩が何世紀にもわたって保存されている。[1]彼は中国の批評家から「詩人歴史家」や「詩人賢者」と呼ばれ、その作品の多岐にわたる範囲から、西洋の読者には「中国のウェルギリウス、ホラティウス、オウィディウス、シェイクスピア、ミルトン、バーンズ、ワーズワース、ベランジェ、ユゴー、ボードレール」として紹介されている。[2]
人生
伝統的な中国の文学批評では、作品を解釈する際に作者の人生が重視されたが、アメリカの学者バートン・ワトソンはこれを「伝統的な中国思想が芸術と道徳の間に想定する密接なつながり」に起因するものとした。杜甫の詩の多くは道徳と歴史を題材としているため、この慣習は特に重要である。[3]中国の歴史家ウィリアム・フンが指摘したもう1 つの理由は、中国の詩は一般的に簡潔で、関連性があるかもしれないが知識のある同時代人なら知っているはずの文脈を省略していることである。現代の西洋の読者にとって、「時代、場所、背景の状況を正確に知らないほど、それを間違って想像する可能性が高くなり、その結果、詩を誤解するか、まったく理解できないかのどちらかになる」。[4] スティーブン・オーウェンは、杜甫に特有の 3 番目の要因を示唆し、詩人の作品の多様性は、より限定された詩人に使用される「簡略化された」分類ではなく、彼の全生涯を考慮する必要があったと主張している。[5]
幼少期
杜甫の生涯について知られていることのほとんどは、彼の詩から来ている。彼の父方の祖父は、武則天（在位690-705）の治世中の著名な政治家であり詩人であった杜神厳である。杜甫は712年に生まれた。正確な出生地は不明だが、河南省洛陽近郊（鞏県が有力候補）であることは分かっている。晩年、彼は自分が杜家の祖先の故郷である首都長安に属していると考えていた。[6]
杜甫の母は彼が生まれて間もなく亡くなり、彼は叔母に育てられた。彼には兄がいたが、若くして亡くなった。また、彼には異母兄弟が3人、異母姉妹が1人おり、彼は詩の中で頻繁にこれらの兄弟について言及しているが、継母については一切触れていない。[6]
下級の学者官僚の息子として、彼は青年時代を将来の官僚の標準的な教育、すなわち哲学、歴史、詩の儒教古典の学習と暗記に費やした。彼は後に10代前半までに立派な詩を書いたと主張したが、それらは失われている。[7]
730年代初め、彼は江蘇省と浙江省を旅した。詩の競い合いを描いた彼の最古の詩は、この時代末期の735年頃のものだと考えられている。 [8]その年、彼はおそらく長安で科挙を受けた。彼は不合格となり、彼自身も数世紀後の批評家も驚いた。洪は、当時の彼の散文スタイルがあまりに難解で難解だったために不合格になったのだろうと結論付け、周は首都で人脈を築けなかったことが原因ではないかと示唆している。この不合格の後、彼は再び旅に出、今度は山東省と河北省を回った。[9] [10]
父は740年頃に亡くなった。杜甫は父の官位により官吏になることが許されていたが、異母兄弟の一人にその権利を譲ったと考えられている。[11]彼はその後4年間洛陽地方に住み、内政の義務を果たした。[12]
744年の秋、彼は初めて李白と出会い、二人の詩人は友情を育んだ。デイヴィッド・ヤングはこれを「杜甫の芸術的発展における最も重要な形成要素」と表現している。なぜなら、官僚試験に失敗した後に彼が惹かれた隠遁生活の詩人・学者生活の生きた例を与えたからだ。 [13]しかし、二人の関係はいくぶん一方的だった。杜甫は彼より数歳年下で、李白はすでに詩人のスターだった。若い詩人から李白に宛てた、または李白について書かれた詩は12編あるが、逆向きの詩は1編しかない。二人が再会したのは745年の一度だけだった。[14]
746年、彼は官職に復帰しようと都に引っ越した。翌年、彼は2度目の官吏試験を受けたが、総理大臣は受験者全員に不合格を宣告した（ライバルの出現を防ぐためと思われる）。彼は二度と官吏試験を受けようとはせず、代わりに751年、754年、そしておそらく755年にも皇帝に直接嘆願した。彼は752年頃に結婚し、757年までに夫婦は5人の子供（3人の息子と2人の娘）をもうけたが、755年に息子の1人が幼少期に亡くなった。754年から彼は肺疾患（おそらく喘息）を患い始め、これが彼の生涯を悩ませる一連の病気の最初のものとなった。その年、この地域の大洪水によってもたらされた飢饉の混乱のため、杜甫は家族を連れて移住せざるを得なかった。[1]
755年、彼は皇太子宮の右司令官事務所の書記官に任命された。[15]これは小さな役職であったが、通常であれば少なくとも公務員としてのキャリアの始まりであった。しかし、彼が仕事を始める前に、この地位は事件によって一掃された。
戦争
安史山の乱は755年12月に始まり、ほぼ8年間完全に鎮圧されなかった。この乱は中国社会に大きな混乱をもたらした。754年の国勢調査では5290万人と記録されたが、10年後の国勢調査ではわずか1690万人で、残りは追放されるか殺害された。[16]この間、杜甫は戦争、それに伴う飢饉、皇帝の不興 などにより落ち着かない放浪生活を送っていた。この不幸な時期が杜甫を詩人として育てた。エヴァ・シャン・チョウは「彼が周囲で見たもの、家族、隣人、見知らぬ人々の生活、彼が聞いたもの、そして様々な作戦の進展から彼が望んだことや恐れたこと、これらが彼の詩の永続的なテーマとなった」と書いている。[17]末っ子の死を知ったときでさえ、彼は自分の不幸にこだわるのではなく、他人の苦しみに詩を向けた。杜甫は次のように書いている: [1]
自分が経験したことを思い返してみると、私ですらこのような苦しみを知っているのだから、一般の人はきっと風に揺さぶられるに違いない。
756年、玄宗皇帝は都から逃げ退位を余儀なくされた。都を離れていた杜甫は家族を連れて安全な場所へ避難し、新皇帝（粛宗）の宮廷に入ろうとしたが、反乱軍に捕らえられ、長安へ連行された。[18]秋には末息子の杜宗武（子熊）が生まれた。この頃、杜甫はマラリアに罹ったと考えられている。[19]
杜甫は翌年長安から脱出し、757年5月に朝廷に復帰すると督促人に任命された。[20]この役職は皇帝に面会できるもので、ほとんど儀礼的なものだった。杜甫は良心的な性格からこの役職を利用しようとした。友人でありパトロンでもある方官が些細な罪で解任されたことに抗議してトラブルを起こした。彼は逮捕されたが、6月に恩赦を受けた。[20] 9月に家族を訪問する休暇を与えられたが、すぐに朝廷に復帰し、757年12月8日、長安が政府軍に奪還された後、皇帝とともに長安に戻った。[21]しかし、彼の助言は依然として評価されず、758年夏には華州の教育長官に降格された。[22]この役職は彼の好みではなかった。ある詩で彼はこう書いている。
私はオフィスで狂ったように叫びたくなります。
特に、私の机の上に書類が山積みになっているときはなおさらです。
束帶發狂欲大叫，
簿記何急來相。
—「初秋、悲惨な暑さ、山積みの書類」より (中国語:早秋苦熱堆積相仍、ピンイン: ZƎoqiō kƔrè duī'àn xiāngréng );ウィリアム・ハン訳。[23]
彼は759年の夏に旅立った。これは伝統的に飢饉のせいとされてきたが、洪氏は欲求不満のせいである可能性が高いと考えている。[24]彼は次に秦州（現在の甘粛省天水）で約6週間過ごし、そこで60編以上の詩を書いた。
成都
759年12月、杜氏は短期間、潼沽（現在の甘粛省）に滞在した。12月24日に成都（四川省）に向けて出発し、[25]地元の知事で詩人仲間の裴迪に出迎えられた。[26]杜氏はその後5年間の大半を四川で過ごした。[27]その年の秋までに彼は経済的に困窮し、様々な知人に助けを乞う詩を送った。友人でかつての同僚の顔武が成都の総督に任命され、彼の後任となった。経済的に困窮していたにもかかわらず、これは彼の生涯で最も幸福で平和な時期の一つであった。この時期の杜氏の詩の多くは、杜甫草堂での生活を穏やかに描いたものである。[1] 762年、彼は反乱から逃れるために成都を離れたが、チベット帝国 に対する戦役に携わっていた顔武の顧問に任命され、764年夏に戻った。[28]
昨年
杜甫の生誕地である洛陽は762年の冬に政府軍によって奪還され、765年の春に杜甫とその家族は揚子江を下ってそこへ向かうつもりだったようだ。[29]杜甫の体調不良（この頃には以前の病気に加えて視力低下、難聴、全般的な老齢に悩まされていた）のため、彼らはゆっくりと旅をした。彼らは766年の晩春からほぼ2年間、三峡の入り口にある桂州（現在の重慶市白帝城）に滞在した。 [30]この時期は杜甫の最後の詩的開花期であり、ここで彼は晩年の濃密な作風で400編の詩を書いた。[30] 766年の秋、薄茂林がこの地方の知事となり、杜甫を財政的に支援し、非公式の秘書として雇った。[31]
768年3月、彼は旅を再開し、湖南省までたどり着き、770年11月か12月に潭州（現在の長沙）で58歳で亡くなった。彼の妻と2人の息子は少なくとも数年間その地域に留まった。彼の最後の子孫として知られるのは、 813年に袁真に詩人の墓碑銘を依頼した孫である。[32]
洪武帝は彼の生涯を次のように要約している。「彼は孝行な息子であり、愛情深い父親であり、寛大な兄弟であり、誠実な夫であり、忠実な友人であり、忠実な役人であり、愛国心のある臣民であったようだ。」[33]
以下は杜甫の後期の作品の一例である。唐代の他の多くの詩と同様に、この詩も友人同士の長い別れをテーマにしており、これは官僚が地方に頻繁に転勤することによることが多い。[34]
友人同士が会うのは、オリオン座とさそり座
に会うの
と同じくらい難しい。
今夜は珍しい出来事だ。ろうそくの明かりの中、
つい最近まで若かった
が今はこめかみで白髪になりつつある二人の男が会う。
友人の半分が亡くなっていると知り、
私たちはショックを受け、悲しみで胸が熱くなる。
私が再びあなたを訪ねられるまで
20年もかかるとは思いもしなかった。
私が出かけたとき、あなたはまだ独身だった。
しかし今では、この少年少女たちが一列に並んで
父親の古い友人にとても親切にしている。
彼らは私が旅の途中どこにいたのか尋ねる。
そして、しばらく話をすると、
ワインや料理を持ってきて見せてくれる。
夜雨の中で刈った春のチャイブ
や、特別な方法で炊いたばかりの玄米などだ。
主人はこれを祭りだと宣言し、
10杯飲むように勧める。しかし、
あなたの愛を心に抱いていつも
酔っているように、10杯でどれだけ酔えるだろうか。
明日は山が私たちを引き離すだろう。
明日以降は誰にも分からない。
人生不相見、
動如參與商。
今夕何夕、
共此燈燭光。
少壯能幾時、鬢 髮各
已蒼。
訪舊半為鬼、 驚呼
熱中腸。 昔別君未婚、兒女忽成行。怡然敬父執、問我來何方。問答乃未未、兒女羅酒漿。夜雨翦春韭、新炊間黃粱。主稱會面難、一舉蓄積十觴。明日隔山嶽、世事兩茫茫。
—「引退した友人魏へ」 ( Zēng Wèi Bā Chóshì 贈衛八處士) [35]
健康
杜甫は歴史上初めて糖尿病患者として記録された人物である。晩年は糖尿病と肺結核を患い、揚子江の船上で58歳で亡くなった。[36]
作品
杜甫の作品に対する批評は、彼の強い歴史感覚、道徳的関与、そして技術的な優秀さに焦点を当ててきました。
歴史
宋代以来、批評家たちは杜甫を「歴史の詩人」（詩史） と呼んできた。[37]彼の詩の中で最も直接的に歴史に関係するものは、軍事戦術や政府の成功と失敗を論評したもの、あるいは皇帝に宛てた忠告の詩である。間接的に、彼は自分が生きていた時代が自分自身や中国の一般民衆に及ぼした影響について書いている。ワトソンが指摘するように、これは「その時代の公式に編纂された歴史書にはほとんど見られない種類の情報」である。[38]
杜甫の政治的発言は計算ではなく感情に基づいている。彼の提言は「みんな利己的にならないで、みんなやるべきことをやろう」と言い換えられている。彼の意見に異論を唱えることは不可能だったため、力強く表現された自明の理によって、彼は中国詩史の中心人物としての地位を確立した。[39]
道徳的関与
中国の批評家が好んで使う二番目の呼び名は「詩聖」（詩聖）で、哲学の賢人である孔子に相当する。[40]現存する最古の作品の一つである『瓦舍の歌』（750年頃）は、帝国軍の徴兵兵士の苦しみと、苦しみに対する明確な意識を声にしている。これらの懸念は、杜甫が生涯を通じて書いた兵士と民間人の生活に関する詩の中で絶えず表現されている。[3]
杜甫が自身の困難について頻繁に言及していることは、すべてを飲み込む独我論の印象を与えるかもしれないが、ホークスは、彼の「有名な慈悲心は、客観的に、ほとんど後付けのように見れば、実は彼自身も含んでいる」と主張する。したがって、彼は「彼自身のやや滑稽なつまらないこと」と比較することで、全体像に「壮大さ」を与えている。[41]
杜甫の自分自身と他人に対する慈悲は、詩の範囲を全体的に広げる一因となった。彼は、それまで詩の扱いには不向きだと考えられていたテーマに多くの作品を捧げた。張潔は、杜甫にとって「この世のすべてが詩である」と書いている。[42] 杜甫は、家庭生活、書道、絵画、動物、その他の詩などのテーマについて広範囲に作品を書いた。[43]
技術的卓越性
杜甫の作品は、その幅広い範囲で特に注目される。中国の批評家は伝統的に、孔子についての孟子の記述にちなんで「集大成」 ( jídàchéng、「完全な交響曲」) という用語を使用していた。袁震は、杜甫の業績の広範さに最初に注目し、813年に、彼の先駆者は「以前の人々が単独で示していた特徴を作品に統合した」と書いた。[44]彼は中国の詩のすべての形式を習得した。周は、彼がすべての形式において「顕著な進歩を遂げたか、顕著な例を提供した」と述べている。[45]さらに、彼の詩は、直接的で口語的なものから、暗示的で自意識的に文学的なものまで、幅広いレジスターを使用している。 [46]この多様性は個々の作品の中にも現れている。オーウェンは詩の「急速な文体とテーマの変化」が詩人に状況のさまざまな側面を表現させているとしている。[5]一方、周は「並置」という用語を作品の主要な分析ツールとして使っている。[47]杜甫は同時代の他のどの作家よりも詩学と絵画について多くを書いたことで知られている。彼は絵画についてだけで18の詩を書いたが、これは他のどの唐詩人よりも多かった。杜甫が韓干の馬の絵について一見否定的に述べたことは、今日まで続く論争を引き起こした。[48]
彼の作品の傾向は、スタイルを発展させ、周囲の環境に適応するにつれて変化した（ワトソンによれば「カメレオンのように」）。初期の作品は比較的派生的で宮廷風のスタイルだが、反乱の時代に独自のスタイルを確立した。オーウェンは秦州の詩が砂漠の風景を映し出す「厳しい単純さ」を持っているとコメントしている。[49]成都時代の作品は「軽く、よく細かく観察されている」 。 [50]一方、桂州時代後期の詩は「密度と視覚の力強さ」がある。[51]
杜甫はあらゆる詩の形式で作品を書いたが、形式と内容に厳しい制約がある詩の一種である「録詩」で最もよく知られている。例えば、
静かで美しい廊下を通って謁見席を離れ、
宮殿の門をくぐり、別々の方向へ向かいます。
大臣たちと
あなたは西へ向かいます。私はそうではありません。
私の側では、柳の小枝がか弱く緑に染まっています。
あなたはあちらの深紅の花に心を打たれます。
私たちは別々の道を歩んでいます！あなたはとても上手に、とても親切に書いています。
おしゃべりな老人に無駄な警告を。
君隨丞相後、
我往日華東。冉冉
柳枝碧、
娟娟花蕊紅。
故人
得佳句、
獨贈白頭翁。
—「友人のアドバイスに対する追悼」 (奉答岑參補闕見贈)。[52]
杜甫の現存する1500点の作品のうち、約3分の2がこの形式で書かれており、杜甫は一般的にこの形式の第一人者と考えられている。彼の最も優れた録では、この形式に必要な平行表現を、単なる技術的制約としてではなく、表現内容を加えるために使用している。ホークスは「杜甫がこれほど様式化された形式をこれほど自然な方法で使用できるのは驚くべきことだ」と述べている。[53]
影響
ブリタニカ百科事典によれば、杜甫の著作は多くの文芸評論家から史上最高の作品の一つとみなされており、[54]「彼の濃密で圧縮された言語は、語句のあらゆる含意のあるニュアンスと個々の単語のあらゆるイントネーションの可能性を利用しており、これは翻訳では決して明らかにできない性質である」と述べられている[54] 。
杜甫は、生前も死後もあまり評価されなかった。[55]これは部分的には彼の文体や形式の革新に起因するもので、そのいくつかは今でも「中国の批評家によって非常に大胆で奇抜だと考えられている」。[56]彼に関する同時代の文献はほとんどなく、6人の作家による11の詩があるのみで、これらは彼を愛情の面で描写しているが、詩的または道徳的理想の模範として描写しているわけではない。[57]杜甫は、同時代の詩集にもあまり取り上げられていない。[58]
しかし洪が指摘するように、彼は「時とともに影響力が増した唯一の中国の詩人」であり[59]、彼の作品は9世紀に人気が高まり始めた。初期の肯定的なコメントは、白居易からで、彼は杜甫の作品のいくつかの道徳的感情を賞賛した（ただし、彼はそれを詩のほんの一部にしか見つけられなかった）。また、韓愈は、杜甫と李白に対する攻撃に対して美的見地から彼らを擁護する文章を書いた。 [60]これらの作家は両方とも、自分の詩作品に杜甫の影響を示している。[61] 10世紀初頭までに、魏荘は四川に彼の茅葺き屋根の小屋の最初のレプリカを建てた。[62]
杜甫の名声が頂点に達したのは、11世紀の北宋時代であった。この時期には、初期の詩人の包括的な再評価が行われ、王維、李白、杜甫がそれぞれ中国文化の仏教、道教、儒教の流れを代表する詩人と見なされるようになった。[63]同時に、新儒教の発展により、詩の模範として杜甫が最高の地位を占めるようになった。[64] 蘇軾は、この理由を「卓越した人物である...なぜなら...あらゆる浮き沈みの中で、彼は食事の間も君主を忘れなかったからである」と書いたことで有名である。[65]彼の影響力は、一見相反するものを調和させる能力によって助けられた。政治的保守派は彼の既成秩序への忠誠心に惹かれ、政治的急進派は彼の貧者への配慮に共感した。文学保守派は彼の技術的熟練度に目を向けることができたが、文学急進派は彼の革新性に触発された。[66]中華人民共和国の樹立以来、杜甫の国家への忠誠心と貧者への配慮は、初期の国家主義と社会主義と解釈され、彼は単純な「人民言語」の使用で賞賛されてきた。[67]
杜甫の人気は、イギリスにおけるシェイクスピアの影響力を測るのが難しいほどに高まった。中国の詩人にとって、彼の影響を受けないのは困難だった。 [68]杜甫ほどの詩人は現れなかったが、個々の詩人たちは彼の作品の特定の側面の伝統を踏襲した。白居易の貧者への配慮、陸游の愛国心、梅耀塵の日常生活への反省などがその例である。より広い意味では、杜甫が詩詩を単なる言葉遊びから「真剣な詩的発言の手段」[69]へと変貌させたことは、このジャンルのその後のあらゆる作家にとっての土台となった。
コロンビア大学出版局は、バートン・ワトソンによる杜甫の詩の翻訳を出版した際、杜甫は「中国で最も偉大な詩人と呼ばれ、あらゆる言語で著作が残っている最も偉大な非叙事詩的、非劇的詩人と呼ぶ人もいる」と評した。[70]
日本文学への影響
杜甫の詩は日本文学、特に室町時代の文学や江戸時代の学者や詩人に大きな影響を与えました。その中には俳句界の最高峰である松尾芭蕉も含まれています。 [71]現代日本語でも、 「詩聖」という言葉は杜甫とほぼ同義です。[72]
13世紀まで、日本人は詩人の中で白居易を好み、杜甫についてはほとんど言及されていないが、9世紀の『文化秀麗集』などの漢詩集には杜甫の影響が見られる。[ 73 ]杜甫の詩を最初に評価した日本人は、臨済宗の祖師で五山文学の最も著名な作家の一人である江漢子蓮（1278年 - 1346年）である。彼は杜甫を高く評価し、 『西北集』巻11で禅僧の観点から杜甫の詩をいくつか解説している。[74]彼の弟子である中巌円月は、序文で「杜甫の影響を受けた」と明記された漢詩を数多く書いている。[75]忠願の弟子である儀堂周心は朝廷や足利将軍家と密接な関係を持ち、杜甫の詩を俗世に広めた。ある日、朝廷の関白で連歌の最高権威である二条良基が儀堂に「杜甫や李白の詩を学ぶべきか」と尋ねた。儀堂は「能力があれば学ぶが、能力がなければ学ぶべきではない」と敢えて答えた。[76]それ以来、禅寺や貴族社会で杜甫の詩に関するセミナーが数多く開催され、その結果、室町時代の日本文学、例えば14世紀後半の歴史叙事詩である太平記や、百万遍、芭蕉、俊寛などのいくつかの能で彼の詩が頻繁に引用された。[77]
江戸時代の寛永年間（1624-1643）、明代の邵傳の『杜律集解』が日本に輸入され、儒学者や町人の間で爆発的な人気を博した。[78] この注釈によって、杜甫は最高の詩人としての名声を確立した。例えば、著名な儒学者の林春斎は『画報文集』巻37で、杜甫を史上最高の詩人と評し、邵傳の注釈の簡潔さと読みやすさを称賛する一方で、元の時代の古い注釈は難解すぎると批判している。[79]俳句の最高峰である松尾芭蕉も杜甫の影響を強く受けており、代表作『おくのほそ道』では、序文として「春望」の最初の2行を俳句の前に引用している。[80]また、他の多くの俳句にも同様の言い回しやテーマが見られる。[81]彼が長旅の途中で大阪で亡くなったとき、彼が持ち歩くことができた数少ない貴重品の中に杜甫の詩集が見つかったと言われている。[82]
翻訳
杜甫の作品を英語に翻訳する試みでは、さまざまなスタイルが用いられてきた。バートン・ワトソンが『杜甫詩選』で述べているように、「杜甫の翻訳に伴う問題にはさまざまなアプローチ方法があり、だからこそできるだけ多くの異なる翻訳が必要なのだ」（p. xxii）。翻訳者たちは、西洋人の耳に苦労して聞こえないように（特に規則詩、つまり lǜshi を翻訳する場合） 、原文の形式上の制約をうまく表現し、特に後期の作品に含まれる複雑な暗示をうまく取り入れるという課題に取り組まなければならなかった（ホークスは「彼の詩は、翻訳するとあまりうまく伝わらない」と書いている—p. ix）。
それぞれの問題における極端な例は、ケネス・レクスロスの『中国百詩』である。レクスロスの翻訳は自由翻訳であり、句またぎや内容の拡大・縮小によって平行表現を隠そうとしている。レクスロスは、言及への対応として、まずこれらの詩のほとんどを選集から省き、次に選んだ作品の言及を「翻訳で省く」ことにしている。[83]他の翻訳者たちは、杜甫の詩の形式の感覚を伝えることにはるかに重きを置いている。[要出典] ヴィクラム・セスは『三人の中国詩人』で英語風の押韻体系を使用し、キース・ホリオークは『月に面して』で中国語の押韻体系に近似している。両者とも終止符を打ち、ある程度の平行表現を維持している。バートン・ワトソンは『杜甫詩選』で平行表現をかなり厳密に守り、西洋の読者が詩に適応するように説得しており、その逆ではない。同様に、彼は後期の作品の言及を、直訳と広範な注釈を組み合わせることで扱っている。[84]アーサー・クーパーも杜甫と李白の選集を翻訳し、ペンギン・クラシックス社から出版した。[85]デイヴィッド・ヒントンもニュー・ディレクションズから選集を出版しており、最初は1989年に、続いて2020年に増補改訂版を出版した。 [86] 2015年、スティーブン・オーウェンは杜甫の詩全集の注釈付き翻訳を、中国語のテキストと対比させて6巻で出版した。[87] [88]
参照
参考文献
- ^ abcdeエブリー、パトリシア・バックリー、ウォルソール 、アン、パレ、ジェームズ（2006年）。東アジア：文化、社会、政治史。ボストン：ホートン・ミフリン。p.103。ISBN 978-0-618-13384-0。
- ^ ハング1952年、1ページ。
- ^ ワトソン 1984、p.xviiより。
- ^ ハング1952年、5ページ。
- ^ オーウェン1981、184ページより。
- ^ ab Hung 1952、19ページ。
- ^ ハング1952年、21ページ。
- ^ ハング1952年、24ページ。
- ^ 謝 1994、2ページ。
- ^ ハング1952、25-28頁。
- ^ ハング1952、33ページ。
- ^ チョウ1995、9ページ。
- ^ 杜甫：詩に綴られた人生。デイヴィッド・ヤング訳。ニューヨーク：ランダムハウス。2008年。2ページ。ISBN 978-0-375-71160-2。
- ^ デイビス1971年、146ページ。
- ^ ハング1952年、86ページ。
- ^ ハング1952年、202ページ。
- ^ チョウ1995年、62頁。
- ^ ハング1952年、101ページ。
- ^ ハング1952年、110ページ。
- ^ ab Hung 1952、108ページ。
- ^ ハング1952年、121ページ。
- ^ ハング1952年、130ページ。
- ^ ハング1952年、132ページ。
- ^ ハング1952年、142ページ。
- ^ ハング1952年、159ページ。
- ^ チャン、HC（1977）。中国文学II：自然詩。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。p.63。ISBN 978-0-231-04288-8。
- ^ Hung 1952、p. passim ..
- ^ ハング1952年、208ページ。
- ^ ハング1952年、215ページ。
- ^ ab Hung 1952、221ページ。
- ^ ハング1952年、227頁。
- ^ ワトソン 1984、p.xviii。
- ^ ハング1952年、282ページ。
- ^ エブリー、パトリシア・バックリー（1999年）。『ケンブリッジ図解中国史』ケンブリッジ大学出版局。120ページ。ISBN 978-0-521-66991-7。
- ^ バージニア大学の 300 唐詩集、2011 年 8 月 6 日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ 坂本信夫 (1990). 「糖尿病：歴史的回顧」.日本農村医学会雑誌. 38 (6): 1091–1095. doi : 10.2185/jjrm.38.1091 . ISSN 1349-7421.
- ^ シュミット、ジェリー・ディーン（2003年）。『ハーモニー・ガーデン：袁美（1716-1798）の生涯、文芸批評、詩』ロンドン：ラウトレッジ、p.420。ISBN 978-0-7007-1525-1。
- ^ Chou 1995、p.xvii。
- ^ チョウ1995年、16ページ。
- ^ ヤオ、ダン;李子良（2005）。中国文学。北京：中国大陸通信社。 p. 82.ISBN 978-7-5085-0979-2。
- ^ ホークス2016、204頁。
- ^ チョウ1995年、67頁。
- ^ デイビス1971年、140ページ。
- ^ チョウ1995年、42頁。
- ^ チョウ1995年、56頁。
- ^ オーウェン1981、218-219頁。
- ^ 周1995年、107-192頁。
- ^ Lee , Joseph J. (1970年夏)。「杜甫の美術批評と韓寛の馬画」アメリカ東洋学会誌。90 (3):449–461。doi :10.2307/597089。JSTOR 597089。
- ^ オーウェン1997年、425ページ。
- ^ オーウェン1997年、427頁。
- ^ オーウェン1997年、433ページ。
- ^ キャロリン・カイザー（1964年夏） 。「Tu Fuのバージョン」ハドソン評論。17 （2）：226-230。doi ：10.2307/3848394。JSTOR 3848394。
- ^ ホークス2016、46頁。
- ^ ab 新ブリタニカ百科事典、第12巻（第15版）。ブリタニカ百科事典社。2003年。21ページ。ISBN 978-0-85229-961-6杜甫は中国の詩人で
、多くの文芸評論家から史上最高の詩人と考えられています。
- ^ 蔡国英（1975年）『中国語詩集（英訳付き）』 英語中國詩選（中国語と英語）。台北：正中書店。p. 38。OCLC 10463699 。
- ^ ホークス2016、4頁。
- ^ チョウ1995年、30ページ。
- ^ チョウ1995年、31ページ。
- ^ チョウ 1995、1ページ。
- ^ チョウ1995年、33ページ。
- ^ オーウェン1981、217ページ。
- ^ チョウ1995年、35ページ。
- ^ チョウ1995年、26頁。
- ^ チェ・ウェンフア（1987）。 杜甫傳記唐宋資料考辨[杜甫の唐宋伝に関するテキスト研究]（中国語）。台北：リベラルアーツ出版社。ISBN 978-957-547-380-8。
- ^ チョウ1995年、23頁。
- ^ オーウェン1981、183-184頁。
- ^ チョウ1995年、66頁。
- ^ オーウェン1997年、413ページ。
- ^ ワトソン1984年、270ページ。
- ^ 杜甫の詩集。ワトソン、バートン訳（第5版）。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。 2003年。ISBN 978-0-231-50229-0。
- ^ 鈴木＆黒川、1966年、205–219頁。
- ^ 日本国語大辞典、デジタル版「知識探索：JapanKnowledge」。 2008 年 11 月 7 日のオリジナルからアーカイブ。2009 年2 月 1 日に取得。. 詩聖。
- ^ 鈴木＆黒川、1966年、206–207ページ。
- ^ 鈴木・黒川 1966年、p. 207.
- ^ 鈴木＆黒川、1966年、207–208ページ。
- ^ 鈴木・黒川 1966年、p. 208.
- ^ 鈴木＆黒川、1966年、209–212頁。
- ^ 鈴木＆黒川、1966年、213–214ページ。
- ^ 鈴木・黒川 1966年、p. 214.
- ^ 久富、哲夫編。 （1980年）。 奥の細道『奥の細道』 講談社、173頁。ISBN 978-4-06-158452-5。
- ^ 鈴木＆黒川、1966年、216–217頁。
- ^ 鈴木・黒川 1966年、p. 216.
- ^ 『中国詩百選』翻訳：レックスロス、ケネス。ニューヨーク：ニューディレクションズ。1971年。136～137頁。ISBN 978-0-8112-0180-3。
- ^ ワトソン 1984、p. passim。
- ^ 李白と杜甫：詩集。アーサー・クーパー訳。ニューヨーク：ヴァイキング。1986年。ISBN 978-014-0442-72-4。
- ^ 杜甫詩選。ヒントン、デイヴィッド訳（増補版）。ニューヨーク：ニューディレクションズ。2020年。ISBN 978-0-8112-2838-1。
- ^ 杜甫の詩。オーウェン、スティーブン訳。ワルシャワ、ボストン：De Gruyter。2015年。ISBN 978-1-61451-712-2。
- ^ 「9ポンドの詩を翻訳する」ハーバード・ガゼット。2016年4月11日。
文献
- チョウ、エヴァ・シャン（1995年）。『杜甫の再考：文学の偉大さと文化的背景』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-44039-4– Google ブックス経由。
- アーカンソー州デイビス（1971年）。トゥ・フー。ニューヨーク：トウェイン。OCLC 1136195713 – インターネット アーカイブ経由。
- ホークス、デイビッド（2016）。『杜甫入門』（改訂版）。ニューヨーク・レビュー・ブックス。ISBN 978-962-996-659-1。
- 謝、デイヴィッド（1994年12月）。「杜甫の『山を観る』」「中国文学：エッセイ、論文、レビュー。16 ：1–18。doi ： 10.2307 / 495304。JSTOR 495304。
- ウィリアム・ホン（1952年）。『屠甫：中国の最も偉大な詩人』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。OCLC 697773 。
- オーウェン、スティーブン（1981年）。『中国詩の黄金時代：盛唐』ニューヘイブン：エール大学出版局。ISBN 978-0-300-02367-1。
- オーウェン、スティーブン編（1997年）。『中国文学選集：始まりから1911年まで』ニューヨーク：WWノートン社。ISBN 978-0-393-97106-4。
- 鈴木虎雄；黒川洋一（1966）。 詩集[杜甫の詩 、Vol. 8 ]（日本語）。東京：岩波書店。
- ワトソン、バートン（1984年）。『コロンビア中国詩集』。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-05683-0。
さらに読む
- モッチ、モニカ。 「遅い毒か魔法の絨毯: 杜甫訳 アーウィン・リッター・フォン・ザック著」 (アーカイブ): Alleton、Vivianne、Michael Lackner (編集者)。De l'un au multiple: traductions du chinois vers les langues européennes 中国語からヨーロッパ言語への翻訳。 Éditions de la maison des Sciences de l'homme (Les Editions de la MSH、フランス)、1999 年、パリ。 p. 100～111。ISBN 2-7351-0768-X、9782735107681。
- マクマレン、デイビッド・L.「静けさのない回想：杜甫、皇室庭園、そして国家」Wayback Machineで2013年9月21日にアーカイブ。（アーカイブ）アジアメジャー（FR）、第14～2巻、2001年。189～252ページ。
- オーウェン、スティーブン [翻訳・編集者]、ワーナー、ディン・シャン [編集者]、クロール、ポール [編集者] (2016)。杜甫の詩
。デ・グリュイテル・ムートン。ISBN 978-1-5015-0189-0
外部リンク
Wikiquote に杜甫に関する引用があります。
ウィキメディア・コモンズには杜甫に関連するメディアがあります。
ウィキソースの杜甫の著作または杜甫に関する著作- 杜甫の詩は『唐詩選三百篇』に収録されており、ウィッター・ビナー訳による。
- 杜甫：詩集 複数の翻訳者による杜甫の詩集。
- 英語で書かれた杜甫の詩集（翻訳詩集）
- 杜甫の詩は、おおよそ執筆日順に整理されており、簡体字と繁体字の両方が表示されている。
- インターネット アーカイブにある杜甫の著作または杜甫に関する作品
- LibriVoxの Du Fu の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
- Open Libraryの杜甫の作品
- 中国テキストプロジェクトにある杜甫の詩集を含む全唐詩集：
- 216巻、217巻、218巻、219巻、220巻、
- 221 巻、222 巻、223 巻、224 巻、225 巻、
- 226巻、227巻、228巻、229巻、230巻、
- 231 巻、232 巻、233 巻、234 巻
.svg/500px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
