ベンジャミン・Z・ケダール

ベンジャミン・Z・ケダール
生まれる	( 1938-09-02 )1938年9月2日（86歳） ニトラ、チェコスロバキア
国籍	イスラエル
職業	歴史家、学者、学者
学歴
母校	エルサレム・ヘブライ大学、イェール大学
学術研究
機関	ヘブライ大学およびイスラエル高等研究所
主な関心事	比較歴史、十字軍、中世言語テキスト

ベンジャミン・ゼエフ・ケダール（1938年9月2日生まれ）^[1]は、エルサレム・ヘブライ大学名誉歴史学教授。国際十字軍・ラテン東方研究協会会長（1995～2002年）、イスラエル考古学庁理事長（2000～2012年）、イスラエル科学人文アカデミー副会長（2010～2015年）を歴任。^{[2] [3] [4]} 2019年EMET芸術・科学・文化賞歴史部門受賞者 ^[5] 、2020年イスラエル賞歴史研究部門受賞者 ^{[6] 、2024年}碑文・文学アカデミー のギュスターヴ・シュルンベルジェ賞受賞者^[7]。

ケダルはチェコスロバキアのニトラでサミュエル・クラウスとリディー・ジェイテレス・クラウスの子として生まれた。 ^[8]両親はともに医師だった。1944年から45年にかけて、家族はアウシュビッツへの移送を逃れるため、スロバキアの農民のもとで7か月間身を隠した。^[9] 1949年、青年アリーヤーとともにイスラエルに移住した。 ^[2]両親は約2か月後に到着し、数か月後、ケダルはシャロン平原のクファル・ネッテルで両親のもとで暮らすようになった。1952年、エヴェン・イェフダで小学校を卒業し、1956年にテルアビブの第5市立高等学校を卒業した。^{[10]エルサレムのヘブライ大学で歴史と社会学の}学士号を取得し、大学院に進学した。^[11]

ケダールはジョシュア・プラワーの指導の下（1964-1965年）修士論文を執筆した。 ^{[2] [12]}ラヴォン事件の間、彼はダヴィド・ベングリオンの権威主義とされるものに反対した「民主主義のための学生運動」の指導者の一人であった。^[13] 彼はイェール大学でロベルト・サバティーノ・ロペスの指導の下、中世史に関する博士論文を執筆し、1969年に博士論文を提出した。 ^[10]

ケダールは同年イスラエルに戻り、ヘブライ大学の教授に就任した。1976年から1977年にかけてはミュンヘンのドイツ歴史記念館でフンボルト財団の研究員を務め、1981年から1982年、再び1997年から1998年にはプリンストン高等研究所の会員、1983年から1984年にはエルサレムのイスラエル高等研究所の研究員を務めた。1986年、ヘブライ大学の教授に任命された。 ^{[2] 2015年に死去するまで、彼は}テルアビブ大学 美術史教授のヌーリス・ケナーン・ケダールと結婚していた。彼女はシェルトク家の子孫で、テルアビブの創設者の一人であるバルーク・カティンスキーの孫娘である。^[14] 彼には（前の結婚で）アルノンとヤルデンという2人の息子がいる。^[1]

1990年から1996年まで、ケダールはエルサレム・ヘブライ大学の研究学生局（人文科学、社会科学、法学部門）の議長を務めた。1998年から2001年にかけては、自身が創設した大学の歴史学部の学部長を務め^[15]、特に歴史学専攻の入学者全員に世界史の必修科目を導入した。^{[15] [16]}この科目を教えることで、ユヴァル・ノア・ハラリはビッグヒストリーの主導的な提唱者となった。2001年から2005年まで、ケダールはイスラエル高等研究所の所長を務めた。^[17]

1987年から1992年まで、ケダールはイスラエル高等教育評議会の教員養成大学常任委員会の委員長を務めた。^{[17] 2001年から2007年まで、}イスラエル科学人文アカデミーの人文科学部門の委員長を務めた。^[2] 在任中、彼は2つの報告書を執筆した。1つはイスラエルの人文科学の将来について論じたもので、^[2] 2つ目はイスラエルの大学における歴史研究を評価したもので、^[18]両方とも2007年に出版された。2000年から2012年まで、ケダールはイスラエル考古学庁の理事長を務めた。ケダールは、アメリカ中世アカデミー（2005年より）^[19]およびモニュメンタ・ゲルマニアエ・ヒストリカ（2006年より）の通信員である。 ^[2] 2001年に彼は十字軍とラテン東方研究協会（SSCLE）のジャーナルであるCrusadesを創刊し、ジョナサン・ライリー・スミス、後にジョナサン・フィリップスと共同編集した。1995年から2002年にかけて彼はSSCLEの会長を務め、1987年と1999年には4年ごとの会議を招集した。^[2] 2007年にハイファ大学から名誉学位を授与された。^[17]

ケダールの最初の著書『1973年10月：ある機甲大隊の物語』では、ヨム・キプール戦争中に通信下士官として勤務した大隊の戦闘について記述している。この本の序文は、当時の師団長で後にイスラエル首相となるアリエル・シャロンによって書かれた。^[20]ケダールはイスラエルの日刊紙に多数の意見記事を寄稿しており、そのほとんどは小冊子にまとめられている。^[21]

2010年、ケダールはルース・アルノン会長とともにイスラエル科学人文アカデミーの副会長に選出された。彼らの任期は2015年9月に終了した。^[22]

ケダールの研究はさまざまな時代と文化にまたがり、特にヨーロッパ中世と十字軍に重点を置いている。彼の研究では、さまざまな定性的および定量的手法を用いて、さまざまな文明を比較している。たとえば、著書『十字軍と使命：イスラム教徒に対するヨーロッパ人のアプローチ』（プリンストン大学出版、1984年）^{[23]では、}ビザンチン帝国と西ヨーロッパ、および東方キリスト教徒の間で形成されたイスラム教徒に対する態度を比較し、ラテンヨーロッパの3つの戦線であるイベリア半島、シチリア島、フランク王国レバントにおける発展を比較した。その他の比較研究では、朝鮮、中国、イスラム世界、西ヨーロッパ、およびコロンブス以前のアメリカの中世の地図作成、イスラム教、ビザンチン、フランクの病院、フランク王国エルサレムとビザンチンの法律、中世の巡礼の比較側面を扱っている。ケダールはこの分野の理論的側面に興味を持ち、19世紀後半以降に発表された比較歴史学の概要を研究するようになった。^[24]

ケダールの最初の主要な研究は、博士 論文に基づいており、1976年にイェール大学出版局から出版されました。^[25]拡大版がイタリア語に翻訳されました。^[26]この研究では、14世紀の経済恐慌がジェノバ商人とヴェネツィア商人の精神に与えた影響を調査し、恐慌によって視野が狭まり、大胆さが減り、安全を求める傾向が強まったことを明らかにしています。保険の概念はこの時期に生まれ、活動の地理的範囲は縮小し、新しい地域に進出する代わりに、商業は古くから知られている地中海と黒海に大きく限定されました。ケダールは、「13世紀後半の成功した事業によって、一部の商人は客観的に実現不可能なことに挑戦するようになり、14世紀半ばの挫折によって客観的に実現可能なことでさえ挑戦するには危険すぎると思われた」と結論付けています。^[27]後年、ケダルは、934年のイスラム教徒によるジェノヴァ攻撃に関する新たなアラビア語資料への注目から、1382年のジェノヴァ公証人の研究まで、ジェノヴァの歴史に様々な貢献をした。^[28]

ケダールは中世の人名研究の先駆者の一人である。彼は最初の論文^[29]と前述のジェノバ商人とヴェネツィア商人に関する本で、異なる時期にまとめられた市民の長いリストを分析し、命名習慣の変化を研究した。中世の人々のほとんどは自分の精神状態について直接証言を残さなかったが、子供に付けた名前を通じてそれを近似することは可能であると彼は主張した。つまり、子供の人名は親の精神状態のある側面を間接的に表すものである。したがって、命名習慣の変化は集団精神状態の変化の兆候とみなすことができる。彼の弟子であるムハンマド・アル・ハッジュジと共著した論文は、 12世紀半ばにフランク王国からイスラム教徒のダマスカスに逃れたナブルス地域のイスラム教徒の村人のリストを扱っている。このリストを分析することで、家族の規模を再構築し、人名の分布を明らかにすることができた。 1905年から1925年にかけて同じ地域で生まれた子供の名前と比較すると、12世紀半ばに付けられた最も一般的な名前と20世紀初頭に付けられた名前の間に驚くべき類似性が明らかになった。^[30]

ケダルの研究の大部分は、十字軍と、第1回十字軍の後に建国されたフランク王国エルサレムに関するものである。これらの研究において、彼は「他の人がしばしば無視してきた原資料を厳密かつ想像力豊かに扱うことで考え方を変える能力」^[31]と「根拠のない仮定や歴史的正統性の不当な伝統を剥ぎ取る能力」^[32]を示している。主題的には、十字軍と改宗の関係、人口統計、知的、教会的、法的、軍事的歴史、フランクの支配者とその先住民との関係、医学、巡礼、隠遁生活、課税、地形、フランク人とイスラム教徒の動機の相互認識などについて論じている。1099年7月のエルサレム虐殺の記述を目撃者の報告から現在に至るまで縦断的に調査した彼の研究は^[33] 、「十字軍の個々の出来事に関する歴史学分析の新たな基準を打ち立てた」 ^[34] 。彼はまた、中世のモルタルに埋め込まれた有機成分の放射性炭素年代測定によって、その年代を確定できることを示した^[35] 。現代の動向に目を向けると、彼はイスラエルの政治言説における十字軍のモチーフの使用を分析し、3つのアプローチを区別した。フランク王国とシオニスト事業の比較の可能性を完全に否定すること、十字軍の失敗から教訓を引き出そうとすること、そして通常はイスラエルの体制を批判する政治的議論を強化するために十字軍に頼ることである^{[36] 。}

ケダールは、1991年に出版されたヘブライ語の著書『イスラエルの地を二度見る：1917～18年と1987～91年の航空写真』^[37]で、20世紀のイスラエルの歴史を見る新しい方法を提案している。特定の地域を異なる日に撮影した航空写真により、時間の経過とともにその地域で起こった主要な物理的変化、例えば建設と破壊のプロセス、土地利用の変化、道路システムの継続と革新などを観察することができる。言い換えれば、これらの航空写真は、新たな「有望な歴史資料」である。上空からの眺めでは特定の物質的側面しか明らかにならないため、範囲は限られているが、これらの側面に関しては率直で、ほとんど非難の余地はない。偏りのない説明の実現可能性が広く疑問視されている時代に、これらの写真は、矛盾した独善的でしばしば扇動的な「物語」によって最近の過去が曇ってしまった国について、初歩的ではあるが、唯一客観的な物語を語ってくれるかもしれない。^[38]初期の航空写真は、その間に消えてしまった古代の遺跡を明らかにすることもできる。例えば、 1918年のメルハビアの航空写真には、今日では家屋と芝生で覆われているフランク人の12世紀のラ・フェーヴ城の輪郭がはっきりと写っている。^{[39] [40]}

1991 年の本では 2 つの時点の航空写真が並置されていますが、1999 年に出版された拡張および更新された英語版「The Changing Land between the Jordan and the Sea」では、1917 年から 1918 年、1948 年頃、1967 年頃、および 1990 年代の 4 つの時点で撮影された同じ地域の航空写真を比較できます。

1917年から1918年の写真の調査により、ケダールは1917年10月31日の重要なベエルシェバの戦いや、第一次世界大戦中のパレスチナ戦線のその他の展開を再評価することができた。^[41]

さまざまな研究方法を用いたさらなる例としては、7世紀のシリアの黙示録にある、アラブ人の征服が樹木や植物に与えた影響についての記述の解明が挙げられる。ケダールは花粉学的研究と衛星画像を利用して、黙示録の記述が現実に根ざしていると結論付けている。^[42]

ケダールは、この分野における初期の貢献として、歴史を通じての追放の現象を分析し、政府の命令による組織的な集団追放は西ヨーロッパ文明の特徴であり、12世紀以降に繰り返されたという結論に達した。彼は、永続的なパターンを特定した。支配者は、ある集団が社会にとって危険であると判断し、そのメンバーを国境の外に追放するよう命じる。通常、これらのメンバーは3か月以内に清算するよう命じられる。追放の対象はユダヤ人が最も多かったが、ロンバルディア人、カオルサン人、モリスコ人、プロテスタント、イエズス会、モルモン教徒などの他の集団も、13世紀から19世紀の間に追放された。ヨーロッパ文明が他の大陸に拡大するにつれて、この慣行は他の大陸にも根付き、 1972年にイディ・アミンがウガンダからアジア人を追放したのが最近の例である。^[43]

その他の世界史研究では、国家や体制の崩壊後、あるいは崩壊にもかかわらず、生き残ったエリート層がさまざまな程度の文化の存続を確保する役割を扱っている。 ^[44]また、古代以降の世界史における港湾や河川網の役割を扱っている。^[45]最近では、メリー・ウィーズナー＝ハンクスと共同で、ケンブリッジ世界史の「中期千年紀」、すなわち西暦500年から1500年までの期間を扱う巻を編纂した。この巻の序文で、彼は一方では地図によって証明される世界の様相に関する知識の増大と、他方では主に文明中心の歴史書を対比し、その時代における散発的かつ定期的な文明間関係を概説した。^[46]

2014年に出版された『モディイン地方の歴史』で、ケダールは新石器時代以降の特定地域の過去を扱い、すべての時代を公平に扱っている。問題の地域とは、1990年代にイスラエルの新しい町モディインが建設された地域である。国の歴史におけるユダヤ人の時代だけに焦点を当てているイスラエルの多くの記述とは対照的に、ケダールはすべての時代を公平に扱い、1948年までこの地域に存在したアラブの村に関する豊富なデータを提示している。そのうちのいくつかは、すでにフランク王国エルサレムのラテン憲章に記載されていた。 ^[47]

ケダールは十字軍時代の未知の文書を多数発見した。その中には、12世紀にフランク王国エルサレムに住んでいた隠者たちのラテン語で書かれた伝記のシリーズ^{[48]と、フランク王国の支配下にあった}ナブルス地方に住んでいたイスラムの聖人たちについてのアラビア語で書かれた物語のシリーズがあった。彼は後者のシリーズの出版を弟子のダニエラ・タルモン・ヘラーに委託した。^[49]彼はまた、 1180年頃に書かれたと思われるエルサレム病院の日常生活の詳細な説明を解読し、 ^[50]エルサレムに居住した最後のラテン総主教エラクレイオスが、1187年にサラディンの軍隊が都市に近づいていたときに西側に助けを求めた未知の手紙を出版した。^[51]ケダールは、1918年7月のヘブライ大学の定礎式でのハイム・ワイツマンの演説の原文も発見した。 ^[52]また、ワイツマンの自伝の封印された一節も発見した。^[53]

2011年、ケダールはヴュルツブルク大学のペーター・ヘルデと共著で、1945年以降のバイエルンで最も著名な歴史家の一人であるカール・ボスルがナチス政権と多方面にわたってつながり、1944年12月までヒトラーの帝国の維持のための闘争を称賛していたことを明らかにする本を出版した。しかし、終戦直後、ボスルはナチス政権に対する活動で命を危険にさらしたと主張し、それが事実であると非ナチ化裁判所を説得することに成功した。この本は、多数の未公開の公式文書と私的文書に基づいている。イアン・カーショウはこれを「優れた探偵作品」と評価した。^[54]

この本の出版をきっかけに、ボスルの生まれ故郷であるシャム市は、ボスルの名にちなんで名付けられた広場の名前を変更することを決定した。[ ^55]

1977年、ケダールは、当時ドイツ歴史記念館会長であったホルスト・フールマン教授に、中世にドイツで書かれたヘブライ語テキストの批判的に編集されたシリーズの立ち上げを提案した。2001年、ケダールがイスラエル科学人文アカデミーの人文科学部門の議長を務めていたとき、アカデミーとMGHは、シリーズ「中世ドイツのヘブライ語テキスト」を出版するための正式な契約を締結し、第1巻は2005年に出版され、^[56]第2巻は2016年に出版された。

2009年、ケダルとオレグ・グラバール（プリンストン 高等研究所所属）は、エルサレムの神殿の丘/アル・ハラーム・シャリフの過去と現在に関する本を編集した。この丘の所有権は、イスラエルとパレスチナの和解を阻む最も厄介な問題となっている。この取り組みは前例のないもので、エルサレムにあるイスラエル、パレスチナ、ドミニカ共和国の高等教育機関の支援を得ることに成功した。この本の各章の著者は、イスラエル、パレスチナ、ヨーロッパ、アメリカの学者であった。^[57]

2023年現在、ケダールはエルサレムとアッコのフランク王国の社会文化史に関する本を完成させている。

• 「歴史家の肖像：BZケダール教授へのインタビュー」（イリス・シャグリル教授とイリス・ラチミモフ教授によるインタビュー）、ズマニム歴史季刊誌132号（2015年秋）​​、テルアビブ大学、イスラエル公開大学、ザルマン・シャザール・センター、イスラエル歴史協会発行、4～17ページ。
• 「Une Installation faite pour durer. Entretien avec Benjamin Kedar」、L'Histoire No. 435 (mai 2017)、pp. 34–42。

1. 1973年10月：装甲大隊の物語。タムズ：テルアビブ、1975年。143ページ（ヘブライ語）。
2. 危機に瀕した商人：ジェノバとヴェネツィアの商人たちと14世紀恐慌。イェール大学出版局：ニューヘイブンおよびロンドン、1976年。260ページ。
3. 編著：中世のエルサレム。選集。ヤド・ベン・ズヴィ：エルサレム、1979年。400ページ（ヘブライ語）。
4. 300年のジェノバとヴェネツィアの危機に陥ったメルカンティ。 Jouvence: Rome、1981 年、353 ページ (No. 2 のイタリア語訳を更新)。
5. 編著、HE マイヤー、RC スマイル共著：Outremer。ジョシュア・プラワーに贈られたエルサレム十字軍王国の歴史研究。ヤド・ベン・ズヴィ：エルサレム、1982年。346 ページ。
6. 十字軍と宣教：イスラム教徒に対するヨーロッパのアプローチ。プリンストン大学出版局：プリンストン、1984年。246ページ。ペーパーバック版1988年。2014年新版。
7. ガブリエラ・アイラルディ編著: 私はイタリア語で「Regno Crociato di Gerusalemme」と交流しています。 Atti del colloquio di Gerusalemme、24-28 maggio 1984。Collana storica di fonti e Study diretta da Geo Pistarino、48。ジェノヴァ、1986。695 pp。
8. 編：E. アシュター『中世地中海における東西貿易』。Variorum Collected Studies：ロンドン、1986年。344ページ。
9. 編著：1099-1291年の王国における十字軍。ヤド・ベン・ズヴィ：エルサレム、1987年。283ページ（ヘブライ語）。
10. ALウドヴィッチとの共著『中世レヴァント』エリヤフ・アシュトル（1914-1984）追悼研究 = アジア・アフリカ研究22（1988）、1-291。
11. 編集、Trude Dothan、S. Safrai共著：歴代のパレスチナにおける商業。Yad Ben Zvi：エルサレム、1990 年。337 ページ（ヘブライ語）。
12. クロチアータ・エ・ミッショネ。エウロパはイスラム教とは無縁だ。 Jouvence: Rome、1991 年、302 ページ (No. 6 のイタリア語訳)。
13. イスラエルの地をもう一度見る。1917～1918年と1987～1991年の航空写真。ヤド・ベン・ツヴィとイスラエル国防省：エルサレムとテルアビブ、1991年。239ページ（ヘブライ語）。
14. 編：E.アシュター『技術、産業、貿易。レバントとヨーロッパ、1250-1500年』Variorum：ロンドン、1992年、331頁。
15. 編：ハッティンの角。1987年7月2日～6日にエルサレムとハイファで開催された十字軍研究協会第2回会議議事録。ヤド・ベン・ツヴィとヴァリオラム：エルサレムとアルダーショット、1992年。368ページ。
16. 『レヴァントのフランク人、11世紀から14世紀』Variorum: Aldershot、1993年。322ページ。
17. 編集：大衆文化史研究。シャザールユダヤ歴史センター：エルサレム、1996年。444ページ（ヘブライ語）。
18. 編集、M.マオズ共著：「パレスチナ民族運動：対立から和解へ？」イスラエル国防省：テルアビブ、1996年。423ページ（ヘブライ語）。
19. 編集、J. ライリー・スミス、R. ヒースタンド共著：モンジョワ：ハンス・エーバーハルト・マイヤーを讃えて十字軍史の研究。Variorum：アルダーショット、1997年。xx + 276ページ。
20. 編著、RJZ Werblowsky共著：「聖なる空間：神殿、都市、土地。ジョシュア・プラワー追悼研究」イスラエル科学人文アカデミー、マクミラン：エルサレムおよびロンドン、1998 年。348 ページ。
21. ヨルダン川と海の間の変化する土地：1917年から現在までの航空写真。エルサレムとテルアビブ：ヤド・ベン・ズヴィとイスラエル国防省。208ページ（第13号の改訂英語版）。1999年。ISBN 978-965-05-0975-0. 2020年11月3日閲覧。
22. 編著、A. Danin 共著：『リモートセンシング：イスラエル研究における航空写真と衛星画像の利用』 Yad Ben-Zvi：エルサレム 2000 年。260 ページ（ヘブライ語）。
23. M. Balard および J. Riley-Smith 編著: Dei gesta per Francos。ジャン・リシャールのクロワサードの練習曲。アシュゲート：アルダーショット、2001 年、434 ページ。
24. 編著、クルセイド 1 (2002)、2 (2003)、3 (2004)、4 (2005)、5 (2006)、6 (2007)、7 (2008)、8 (2009)、9 (2010)、10 (2011)、11 (2012)、12 (2013)、13 (2014)、14 (2015)、15 (2016)。
25. 聖地の聖人：十字軍時代の近東におけるキリスト教、イスラム教、ユダヤ教の宗教性。ヘイズ・ロビンソン講演シリーズ、9。ロンドン大学ロイヤル・ホロウェイ校、2005年。24ページ。
26. 編著、A. カディッシュ共著『少数対多数？ユダ・マカバイの戦いとイスラエル独立戦争における勢力均衡に関する研究』エルサレム、2005年、227頁[ヘブライ語]。
27. 『外典：時事問題に関する著作、1954-2004年』Modi`in、2006年、228ページ（ヘブライ語、英語、ドイツ語）。
28. Nicolas Faucherre およびJean Mesqui編、L'architecture en Terre sainte au temps de Saint Louis = Bulletin Monumental 146 (2006)、3–120。
29. ラテン・レバントのフランク人、イスラム教徒、東洋キリスト教徒：辺境文化変容の研究。アルダーショット：アッシュゲート出版、 2006年。228頁。
30. イスラエルの大学における歴史研究。イスラエル科学人文アカデミー：エルサレム、2007年。
31. 編集、オレグ・グラバール共著『天と地が出会う場所：エルサレムの聖なる広場』エルサレムおよびテキサス州オースティン、2009年、411頁。
32. 編著『比較歴史の探究』エルサレム、2009年、242頁。
33. ジョセフ・R・ハッカー、ヨセフ・カプラン共著『賢者から学者へ。アブラハム・グロスマンに提出された研究』エルサレム、2009年。455ページ[ヘブライ語]。
34. (ピーター・ヘルデとの共著) バイエルンの歴史家が自らを改革する: カール・ボスルと第三帝国。エルサレム、2011年。162ページ。
35. 単一空間の競合概念化：エルサレムの聖なる広場。ネルー記念館・博物館図書館、臨時論文、NS 62。ニューデリー、2014年。27頁。
36. メリー・ウィーズナー=ハンとの共著『ケンブリッジ世界史』第5巻：西暦500年から1500年までの交換と対立の網の拡大。ケンブリッジ大学出版局、2015年。722ページ。ペーパーバック第2版、2017年。
37. 編著『ハイム・ワイツマン：科学者、政治家、科学政策の立案者』エルサレム、2015年、285頁[ヘブライ語]。
38. ベンジャミン・Z・ケダールとピーター・ヘルデ、カール・ボスル・イム・ドリッテン・ライヒ。Walter de Gruyter、ベルリン-ボストン、ヘブライ大学マグネス出版局、エルサレム。 2016. 226 pp.
39. 十字軍とフランク人。十字軍とフランク王国レヴァントの歴史研究。アビンドン、イギリス：ラウトレッジ、2016年。Xii +354ページ。
40. ベンジャミン・Z・ケダール、イラナ・フリードリヒ・シルバー、アダム・クリン・オロン編『継続のダイナミクス、変化のパターン：世界史と比較歴史社会学の間』シュムエル・ノア・アイゼンシュタットを偲んで（エルサレム、イスラエル科学人文アカデミーおよびヴァン・レール・エルサレム研究所、2017年）、290頁。
41. Iris Shagrir、Benjamin Z. Kedar、Michel Balard（編）、Communicating The Middle Ages: Essays in Honour of Sophia Menache、Crusades - Subsidia 11、Routledge、2018年、309ページ。
42. 世界史、ユダヤ史、地域史研究、ビアリク研究所、2018年、エルサレム、582頁[ヘブライ語]。
43. 中世を伝える。ソフィア・メナッシュに敬意を表したエッセイ集、編者：アイリス・シャグリール、ベンジャミン・Z・ケダール、ミシェル・バラール。ラウトレッジ：ロンドンおよびニューヨーク、2018年。278頁。
44. 東西間の十字軍と貿易。デイヴィッド・ヤコビー記念研究、ソフィア・メナッシュ、ベンジャミン・Z・ケダー、ミシェル・バラール編。ラウトレッジ：ロンドンおよびニューヨーク、2019年。368頁。
45. BZ ケダール、ヌリス共著。歴史家が自らの生涯の愛の物語を調査。490 ページ。
46. ジェノヴァからエルサレムへ、そしてその先へ。中世および世界史研究。パドヴァ：Libreria Universitaria、2019年。573ページ。

• ベンジャミン・Z・ケダール、エルサレム・ヘブライ大学名誉歴史学教授
• ベンジャミン・ジーヴ・ケダールを讃えるフェストシュリフト
• イスラエル国立科学人文アカデミーのウェブサイトにある CV ベンジャミン・ゼエフ・ケダール
• 十字軍研究のためのリソース: ベンジャミン・ケダール教授
• 研究課題、比較歴史学者ベンジャミン・ゼエフ・ケダール教授、ウェブサイトYnet百科事典にて
• ベンジャミン・ゼエフ・ケダール、イスラエルの地の歴史の情報源としての航空写真、録画講義、2009 年 8 月 31 日
• ハッティンの戦い再考、ベンジャミン・ジーヴ・ケダール著
• ジャーナル「クルセード」のウェブサイト
• ウリ・ドロミ、「少し奇妙に見えるかもしれないが、我々の軍隊は彼らよりも大きかった」 、ハアレツ紙ウェブサイト、2006年5月2日
• BZ ケダル、「スパルタとアテネの間、新年のアンケート」、ハアレツのウェブサイト、2009 年 9 月 17 日
• ウェブサイト「ヤド・ラシリオン」では、「これからはカイロまで99キロと言おう」とBZ・ケダルが述べている。
• ケダール教授へのインタビュー、テルアビブ・レビュー、2016年1月22日
• ニリ・コーエン教授とジョセフ・カプラン教授へのインタビュー、2019年7月22日
• ベンジャミン・Z・ケダール（2023年7月28日）。イスラエルがシオニズムの本来のバージョンに固執すべき理由。ハアレツ。
• ベンジャミン Z. ケダール教授のインタビュー、午前 2 日、2021 年 9 月、 Monumenta Germaniae Historica
• アイン・ヘルツリッヒ・ウィルコメナー・ガスト（インタビュー）ゲルマニア歴史記念碑。 2023 年 9 月 14 日。