ヴィンランド

『グリーンランド人のサガ』によると、ビャルニ・ヘルヨルフソンは、赤毛のエリクがグリーンランドに入植してから2年目（西暦986年頃 ）に、ノルウェーから父を訪ねる旅の途中で、偶然にも新天地を発見した。グリーンランドにたどり着き、父の農場があったヘルヨルフスネスに上陸すると、父の残りの生涯をそこで過ごし、 西暦1000年頃までノルウェーに戻らなかった。ノルウェーに戻った彼は、領主（伯爵、こちらもエリクという名前）に新天地のことを報告したが、報告が遅かったことを批判された。グリーンランドに戻った彼は、この話を語り直し、レイフ・エリクソンに探検隊を組織するよう促した。探検隊は、ビャルニが辿ったルートを逆方向にたどり、平たい石の土地（ヘルランド）と森の土地（マークランド）を通過した。外洋をさらに２日間航海した後、探検隊は海岸から少し離れた島のある岬を発見した。近くには潮が満ちれば船が入れる水たまりがあり、海は浅く砂州が広がっていた。探検隊はここに上陸し、ランス・オ・メドウズと一致すると思われる基地を建設した。ただし、冬は凍えるほど寒くなく、穏やかだったとされている。ある日、老齢の家族使用人であるティルカーが行方不明になり、独り言を呟いているところを発見された。彼は最終的にブドウ/スグリを見つけたと説明した。春になると、リーフは木材を満載した船でグリーンランドに戻り、ブドウ/スグリを満載した小舟を曳航した。帰路、彼は岩礁に座礁した別の船を発見し、乗組員を救助し、後に積荷を回収した。レイフの兄トールヴァルドが率いる約40人の船による2度目の探検隊は、レイフの帰還後の秋に出発し、新しい基地（レイフスブディル（-ブディル）、つまりレイフの仮の避難所）で3冬を越し、最初の夏には新大陸の西海岸を、2度目の夏には東海岸を探検したが、キール岬（キヤラルネス）と名付けた岬で座礁し、船の竜骨を失った。さらに南下し、トールヴァルドが定住地を築こうとした地点で、グリーンランド人たちは地元の住民（スクレーリンジャル）に遭遇し、彼らを殺害した。その後、彼らは皮張りの船に乗った大軍に襲われ、トールヴァルドは矢傷で死亡した。探検隊が基地に戻った後、グリーンランド人たちは翌春に帰国することを決めた。

レイフの兄トールステインは、レイフに救出された船長の未亡人グズリズと結婚し、トールヴァルドの遺体を故郷に持ち帰るための3度目の遠征を率いたが、航路を外れて夏の間ずっと大西洋を航海することになった。グズリズと共にグリーンランドの農場で冬を過ごしたトールステインは病死したが、一時的に蘇生し、グズリズのキリスト教徒としての未来について予言をした。翌年の冬、グズリズは、家畜を連れてヴィンランドへの大遠征を行うことに同意したアイスランド人のソルフィン・カールセフニと結婚した。到着するとすぐに、座礁したクジラを発見し、春までそれで飢えをしのいだ。夏には、グリーンランド人の雄牛に怯えながらも、牛乳やその他の製品と物々交換を喜んで行う地元の住民が訪れた。秋、グズリズは息子スノッリを出産した。その直後、地元の住民の一人が武器を奪おうとして殺された。探検隊はその後、大勢の敵の攻撃を受けたが、拠点からほど近い、よく選んだ防御陣地に退却することで、軽微な犠牲者で済んだ。地元の住民の一人が鉄の斧を手に取り、試してみたが、すぐに投げ捨てた。

探検家たちは夏にブドウやスグリ、皮革を積んでグリーンランドに戻った。その後まもなく、2人のアイスランド人が船長を務める船がグリーンランドに到着し、赤毛のエリクの娘フレイディスは彼らを説得してヴィンランドへの遠征に同行させた。兄弟がヴィンランドに到着すると、荷物をレイフ・エリクソンの家に預けたため、フレイディスは激怒し、彼らを追放した。その後、冬にフレイディスは彼らを訪ね、グリーンランドに戻りたいと言って船を要求し、兄弟は喜んで同意した。フレイディスは戻って夫に全く逆のことを告げたため、フレイディスの命令で、眠っていたアイスランド人全員（女性5人を含む）が殺害された。春になると、グリーンランド人たちは良い荷物を積んで帰国したが、レイフはアイスランド人の真実を知ってしまった。これがサガに記録されている最後のヴィンランド遠征である。

もう一つの物語である『赤毛のエリクのサガ』では、レイフ・エリクソンは、植民地でキリスト教を広めるよう命じられた主君であるオーラヴ・トリグヴァソン王を訪ねた後、ノルウェーからグリーンランドへ戻る途中で、偶然にも新天地を発見した。ブドウやスグリ、小麦、木材のサンプルを持ってグリーンランドに戻った彼は、難破した船の生存者を救出し、幸運の持ち主として名声を得た。彼の宗教的使命はすぐに成功を収めた。翌春、レイフの弟であるトールステインが新天地への探検隊を率いたが、航路を外れ、夏の間ずっと大西洋を航海することになった。帰路、彼はアイスランドからの困難な航海の末にヘルヨルフスネスに上陸した船の生存者の一人であるグズリズと出会い、結婚した。グズリズと共にグリーンランドの農場で冬を過ごしたトールステインは病死したが、一時的に意識を取り戻し、グズリズが将来、遠くを旅するキリスト教徒になるという予言をした。翌冬、グズリズはアイスランドから訪れていたトールフィン・カールセフニと結婚した。トールフィンはビジネスパートナーのスノッリ・トールブランドソンと共に、家畜を連れて新天地への大遠征を行うことに同意した。この遠征に船を提供したのは、同じくアイスランドから訪れていたビャルニ・グリモルフソンとトールハル・ガムラソン、そしてレイフの兄弟姉妹であるトールヴァルドと、夫のトールヴァルドと共に旅立ったフレイディスであった。平たい石の風景（ヘルランド）や森（マークランド）を通り過ぎて航海し、船の竜骨（キャラルネス）が見えた岬を回り、非常に長い砂浜（フルズストラディル）を通り過ぎて上陸し、内陸を探索するために2人の伝令を派遣した。3日後、2人はブドウ/スグリと小麦のサンプルを持って戻ってきた。さらに少し航海した後、探検隊は強い潮流のある海域（ストラウムフィヨルド）の近くの入り江に上陸し、沖合に島（ストラウムセイ）があり、キャンプを張った。冬の数ヶ月は厳しく、食料は不足していた。ある日、年老いた家の使用人である狩人トールハル（キリスト教に改宗していなかった）が行方不明になり、独り言を呟いているところを発見された。その後まもなく、座礁したクジラが発見され、トールハルは異教の神々を称賛したことへの返礼としてクジラが与えられたと主張した。探検家たちはそれを食べると体調を崩すことに気づき、キリスト教の神に祈ったところ、その後まもなく天候が回復した。

春が訪れると、アイスランド人のトールハル・ガムラソンは、ヴィンランドを探してキャラルネスを北へ航海しようとしたが、トールフィン・カールセフニは東海岸沿いに南下することを好んだ。トールハルはわずか9人の男を連れて行き、逆風によって船は外洋に流され、彼と乗組員は二度と戻ってこなかった。トールフィンとスノッリは、フレイディス（おそらくビャルニも）と共に、40人以上の男たちと共に東海岸沿いを航海し、バリアー島に守られ、満潮時のみ船が航行できる川で外洋と繋がっている海辺の湖の岸辺に集落を築いた。集落はホープとして知られ、土地はブドウやスグリ、小麦に恵まれていた。このサガの語り手は、探検家たちが次の冬（非常に温暖だったと言われている）をここで過ごしたのか、それとも夏の数週間だけ滞在したのか確信が持てなかった。ある朝、彼らは9隻の皮張りの船を見た。地元の人々（スクレーリング）はノルウェーの船を調べ、平和のうちに立ち去った。その後、はるかに大きな船団が到着し、交易が始まった（カールセフニは武器の販売を禁じた）。ある日、地元の商人はグリーンランド人の雄牛が突然現れたことに恐れをなし、3週間姿を消した。その後、彼らは大勢で攻撃したが、探検隊はキャンプから少し離れた内陸の防御陣地に退却することで、わずかな犠牲者で生き延びることができた。妊娠で動きが鈍くなったフレイディスは、倒れた仲間の剣を拾い上げ、裸の胸に突きつけて攻撃者を脅し、退却させた。地元の人の一人が鉄の斧を拾い上げ、使ってみたが、捨ててしまった。その後、探検隊は南のキャンプを放棄し、ストラウムスフィヨルドへ船で戻り、途中で出会った5人の原住民を皮袋の中で眠っているところを殺害した。

カールセフニは、トールヴァルド・エリクソンらと共に、キャラルネスを回り、その後南下し、左手に陸地を見ながらトールハルを探した。長い間航海した後、西に流れる川の南側に停泊していたところ、片足の男に撃たれ、トールヴァルドは矢傷で死亡した。マークランドに到着すると、男たちは5人の原住民に出会い、そのうち2人の少年を誘拐し、洗礼を施し、自分たちの言語を教えた。^{[ 21 ]}探検家たちはストラウムスフィヨルドに戻ったが、翌冬の意見の相違により、この冒険は放棄された。帰路、アイスランド人ビャルニの船は、逆風によりワーム海（スカールホルツブックではMaðkasjár、ハウクスブックではMaðksjár​​）に流された。海の虫が船体を破壊し、虫除けボートで脱出した者だけが生き残った。これがサガに記録された最後のヴィンランド遠征だった。^{[ 22 ]}

ヴィンランドに関する現存する最古の文書記録として一般的に認められているのは、 1075年頃にブレーメンのアダムによって書かれた『Descriptio insularum Aquilonis 』である。アダムは、デンマーク王スヴェン・エストリズセンから、大西洋でノルウェーの船乗りによって発見された「島々」について聞かされた。^{[ 23 ]}

近くのノルマン人の前哨基地マークランドは、ガルヴァーノ・フィアンマの著書『クロニカ・ユニヴェルサリス』の中で言及されている。彼は新世界について書いた最初の南ヨーロッパ人だと考えられている。^{[ 24 ]}

ヴィンランドの最古の地図は、アイスランドのスカルホルトの教師シグルド・ステファンソンによって1570年頃に描かれたもので、その地図ではヴィンランドはチェサピーク湾、セントローレンス川、またはケープコッド湾のいずれかの場所に位置付けられていた。^{[ 25 ]}

14世紀初頭、イングランドのマルムズベリー修道院で『 Geographica Universalis』という地理百科事典が編纂され、数年後には、この百科事典を基に、中世イングランドで最も広く流通した教育書の一つであるラヌルフ・ヒグデンの『Polychronicon』が出版された。アダム・オブ・ブレーメンを情報源とする可能性のあるこの二つの書物では、ウィントランドと呼ばれる場所の位置について混乱が見られた。マルムズベリー修道院の修道士はノルウェーの東の海上にウィントランドを位置づけた一方、ヒグデンはデンマークの西に位置づけたものの、その距離については説明しなかった。『Polychronicon』の写本には、ウィントランドがアイスランド近くの大西洋上に記された世界地図が添えられていることが多かったが、これもまた実際よりもスカンジナビア本土にずっと近い位置であった。この地名は、どちらの書物でも、野蛮な住民が風を結び紐で縛り付け、それを船乗りに売って、船乗りが風が必要な時に結び目を解くことができたことに由来すると説明されている。どちらもブドウについては言及しておらず、マルムズベリーの著作では、そこには草と木しか生えていないと具体的に述べており、これはノルウェー遠征隊の主要拠点周辺の地域のサガの記述を反映している。^{[ 26 ]}

地理的に正確なのは、ほぼ同時期のアイスランドの文献で、北欧の探検家が見た北方の国々の明確な描写が示されている。アイスランドの北には、白海の東にあるビアムランド（ロシア北部）からグリーンランドまで広がる広大な不毛の平原（現在では北極の氷冠であることがわかっている）があり、さらに西​​と南には、順にヘルランド、マルクランド、ヴィンランドが広がっていた。アイスランド人はヴィンランドがどこまで南に広がっているかを知らず、アフリカまで達するのではないかと推測していた。^{[ 27 ]}

15世紀から16世紀頃に編纂された「ノルウェー史」は、ヴィンランドに直接言及しておらず、グリーンランドからの情報とヨーロッパ本土の情報源を調和させようとしています。このテキストでは、グリーンランドの領土は「大洋の水が流れ込むアフリカの島々にほぼ接する」ほど広がっています。^{[ 28 ]}

ニューファンドランドの海上保険代理店で歴史家のウィリアム A. マン (1864–1939) は、ヨーロッパの文学資料を研究した後、1914 年の著書『アイスランドのサガから見るヘルランド、マークランド、ヴィンランドの位置』の中で、ヴィンランド探検家たちは「今日ランシー[ sic ]メドウズと呼ばれる場所に上陸した」と示唆した。 ^{[ 38 ]} 1960 年、ヘルゲとアンネ スティーン イングスタッド夫妻は、まさにその場所、ニューファンドランド北部のランス オ メドウズで、小さなノルマン人の野営地の遺跡^{[ 7 ]}を発見し、1960 年代から 1970 年代にかけて発掘調査を行った。おそらくここはサガの主要な集落であり、ノルマン人のグリーンランド人がさらに南の豊かな土地へ向かう「玄関口」であったと考えられる。ランス・オ・メドウズでは多くの木製品が発見され、放射性炭素年代測定により、この遺跡の居住は西暦1000年頃の短い期間に限られていたことが確認された。さらに、北欧世界で火起こしに使われていたとされるジャスパーの小片が、様々な建物の内外で発見された。これらを分析し、北大西洋周辺のジャスパー産地のサンプルと比較したところ、2つの建物にはアイスランド産のジャスパーの破片しか含まれておらず、別の建物にはグリーンランド産の破片が含まれていることがわかった。ニューファンドランド島の東海岸産の破片が1つ見つかった。これらの発見は、ヴィンランド探検船の一部がアイスランドからやって来て、新大陸の東海岸を航海したというサガの記述を裏付けるものと思われる。^{[ 39 ]} 2021年には、この遺跡の木材が1021年に金属製の刃物を使って切断されたことが判明したが、地元の先住民はそのような刃物を持っていなかった。^{[ 40 ]}

ランス・オ・メドウズがノルウェー探検隊の主な拠点であったことは現在では広く認められているが、^{[ 41 ]}ノルウェー探検隊の最南端については依然として激しい憶測が飛び交っている。グスタフ・ストーム（1887年）とジョセフ・フィッシャー（1902年）はともにケープブレトン島を、サミュエル・エリオット・モリソン（1971年）はニューファンドランド島の南部を、エリック・ワールグレン（1986年）はニューブランズウィック州のミラミチ湾を、そしてアイスランドの気候専門家パル・ベルグソルソン（1997年）はニューヨーク市を提案した。^{[ 42 ]}主要な歴史資料すべてにおいてブドウがヴィ​​ンランドで発見されたと主張されていることから、探検隊は少なくともセントローレンス川の南側まで進出し、 500年後に野生のブドウとナッツの木を発見したジャック・カルティエの行動をとったと考えられる。^{[ 43 ]}ランス・オ・メドウズで3本のバターナッツが発見された。これはセントローレンス川以北にしか生育しない別の種である。^{[ 9 ] [ 44 ]}

サガの中でノルウェー人が伐採していたvinviðir（ワインの木）は、木に生える野生のブドウの一種であるVitis ripariaのつるを指している可能性がある。ノルウェー人はグリーンランドで必要とされていた木材を探していたところ、ランス・オ・メドウズの南でVitis ripariaに覆われた木を見つけ、それをvinviðirと呼んだ。^{[ 10 ]}

ランス・オ・メドウズは小規模で短命な野営地でした。^{[ 7 ]}おそらくグリーンランドのような恒久的な居住地というよりは、主に木材の収集や船の修理に使われていたのでしょう。^{[ 45 ]}

スヴェリル・ヤコブソンは、ヴィンランドへの旅に関する同時代の文書記録は存在しないと指摘し、その場所に関する最古の言及は1070年と1120年に起こったと述べている。^{[ 46 ]}ヤコブソンは、エイリクのサガ・ラウサとグラエンランディンガ・サガの間には矛盾があり、そのテキストの歴史から、それぞれ独立して作成されたことが示唆されると指摘し、サガをまとまりのある単位として扱うことに非常に批判的である。また、「サガの証拠を、旅が北アメリカに向けられていたという現代の信念と調和させようとする試み」が、サガに関する学問の空白を生んだとも示唆している。彼は、1300年頃のアイスランドの写本におけるヴィンランドへの言及は、ヴィンランドがアフリカにあることを示していると指摘している。彼はこれを、3つの大陸の存在のみを支持する中世カトリックの認識論の影響であると扱っている。このテキスト解釈に基づき、ヤコブソンは、ノルウェー人のヴィンランドへの航海は、後の新世界への航海におけるキリスト教地理学のパラダイムシフトをもたらさなかったため、アメリカ大陸の発見には至らなかったと考えている。^{[ 46 ]}

クリストファー・クロッカーによれば、ヴィンランドの探索は植民地主義的な歴史構築の一形態として適切に位置づけられる。彼は、北アメリカへのノルマン人の探検を中心とすることは、消えゆくインディアンの比喩に加担し、先住民を犠牲にして、ヨーロッパの歴史物語を北アメリカの歴史のさらに遡って中心に据え続けることを可能にすると示唆している。彼は、ヴィンランドの物語が支持するベオトゥク族の絶滅の主張は、イギリス人入植者によってミクマク族の土地の主張を否定するために利用されたと指摘している。^{[ 47 ]}アネット・コロドニーは、ヴィンランドをニューイングランドに位置づけようとする試みは、「1850年以降数十年間、ニューイングランドが衰退していたという事実に大きく起因しており、この試みは地域の栄光を取り戻そうとする試みを反映している」と示唆している。^{[ 48 ]}

11世紀後半の本物のノルウェーの銀貨（ネックレスに通すための穴が開いている）がメイン州で発見された。1957年にアマチュア考古学者によって発見されたが、その真偽は議論の的となっており、偽物として仕掛けられたのではないかという疑問が提起されている。^{[ 51 ]}カナダ、特にバフィン島とラブラドール北部では、ノルウェー人に由来するとされる数多くの遺物が発見されている。^{[ 52 ] [ 53 ]}

セントローレンス川の南の地域で発見されたとされる他の北欧の遺物には、ルーン文字が刻まれた石が多数ある。ケンジントン・ルーンストーンはミネソタ州で発見されたが、一般的には偽物と考えられている。メイン州フィップスバーグで回収されたスピリットポンド・ルーンストーンの信憑性も疑問視されている。その他の例としては、ヘブナー・ルーンストーン、ショーニー・ルーンストーン、ヴェレンドリー・ルーンストーンなどがある。これらの石の年代と起源については議論があり、今のところ、中世の北欧の存在を示す明確な証拠と結び付けられたり、年代が確定されたりしたものはない。^{[ 54 ]}一般的に、ルーン文字で書かれた文字は、それ自体がヴァイキング時代や中世との関連を保証するものではなく、ダーラナ・ルーンは20世紀まで使用されていたと示唆されている。

ニューファンドランド島の南西海岸にあるポイント・ロゼーは、ノルマン人の入植地の可能性がある場所と考えられていました。この遺跡は、 2014年にサラ・パーカックによって衛星画像で発見されました。^{[ 55 ] [ 56 ]} 2017年11月8日にニューファンドランド州セントジョンズの州考古学局に提出された報告書^{[ 57 ]}の中で、サラ・パーカックとグレゴリー「グレッグ」マムフォードは、「歴史時代以前にポイント・ロゼーにノルマン人が存在した、あるいは人間の活動があったという証拠は全く見つからなかった」^{[ 58 ] 、そして「ノルマン人の専門家を含むチームメンバーの誰も、この地域に人間の活動の痕跡はないと判断した」 [ 59 ]}と書いています。