ポリネシアの航海術

シロアジサシやクロアジサシなどの一部の海鳥は、朝に海に出て魚を狩り、夜に陸に戻ってくる。陸地を目指す航海士は、特に鳥の大群に頼り、営巣期の変化を念頭に置きながら、朝は鳥の進路とは反対方向に、夜は鳥と同じ方向に航行する。^{[ 27 ]}

ハロルド・ガッティは、ポリネシア人の長距離航海は鳥の渡りの季節的な経路に沿って行われたと示唆した。第二次世界大戦中にアメリカ軍のために書いたサバイバルガイド『ラフト・ブック』 [ ^{28 ]の}中で、ガッティは難破した船乗りや飛行士が陸地を見つけるためのポリネシア人のさまざまな航海技術を概説した。彼らの口承伝承には鳥の飛行に関する言及がいくつかあり、ガッティは出発航海では、飛行経路に沿って遠くの島々を指し示す陸上の測量標識が使用されたと主張した。^{[ 29 ] : 6}タヒチ、ツアモツ諸島、またはクック諸島からニュージーランドへの航海は、オナガカッコウ（Eudynamys taitensis）の渡りを追っていた可能性があり、^{[ 5 ]}ちょうどタヒチからハワイへの航海が、ムナグロ（Pluvialis fulva）とダイシャクシギ（Numenius tahitiensis）の経路と一致していたのと同じである。

また、ポリネシア人は多くの航海民族と同様に、海岸を見つけるための鳥を飼っていたと考えられています。ある説では、航海者たちはグンカンドリ（Fregata）を連れて行ったとされています。この鳥は水面に着地すると羽が濡れて役に立たなくなるため、航海者たちは陸地が近いと思ったときに放し、カヌーに戻ってこない場合は追いかけたと言われています。^{[ 25 ]}

星の位置はポリネシア人の航海の指針となった。惑星とは異なり、星は一年中天の位置が固定されており、季節によって昇る時刻だけが変わる。各星には固有の赤緯があり、昇ったり沈んだりすることで航海のための方位を示すことができる。ポリネシアの航海者は地平線近くの星で方位を設定し、最初の星が高くなりすぎたら新しい星に切り替えた。各航路ごとに特定の星の並びを記憶した。^{[ 5 ] [ 31 ] [ 27 ]} ポリネシア人はまた、星の高度を測定して緯度を決定した。特定の島の緯度も知られており、「緯度に沿って航海する」技術が用いられた。^{[ 5 ] [ 31 ]}つまり、ポリネシア人は、夜空を回転する特定の星が航海者が向かう島の上空を通過する時刻を知ることで、星を頼りに航海した。また、異なる島々の上空における星の動きが同様のパターンに従う（つまり、すべての島が夜空に対して同様の関係にある）という知識は、航海士に緯度の感覚を与え、目的地の島に到達する前に、卓越風に乗って航海することができた。^{[ 4 ]}

星方位磁石システムの中には、既知の方位を持つ星を150個も指定しているものもあるが、ほとんどのシステムでは数十個しかない（右の図）。^{[ 5 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}恒星方位磁石の発展については研究されており^{[ 34 ]}、古代のペロルス器具から発展したと推測されている^{[ 25 ]}。

赤道付近の航海者にとって、天球全体が見えるため、天体航法は簡略化されます。天頂（真上）を通過する星はすべて天の赤道に沿って移動し、これが赤道座標系の基礎となります。

ポリネシア人は波やうねりの形状も航海に利用していました。太平洋の居住可能な地域の多くは、数百キロメートルに及ぶ島々（または環礁）の連なりです。島々の連なりは波や海流に予測可能な影響を与えます。島々の連なりの中に住んでいた航海者は、さまざまな島がうねりの形状、方向、動きに及ぼす影響を学び、それに応じて航路を修正することができました。見慣れない島々の連なりの近くに到着した場合でも、故郷の島々に似た兆候を察知できたかもしれません。^{[ 5 ]}

目的地の島にかなり近づくと、陸鳥や特定の雲の形、雲の下面に映る浅瀬の反射などを目印にして、その場所を正確に特定することができたと考えられます。ポリネシアの航海士は、島間の航海時間を「カヌー日」で測っていたと考えられています。^{[ 25 ]}

風から海に伝わるエネルギーは風波を生み出します。エネルギーが発生源から離れて伝わるときに発生する波（さざ波など）はうねりと呼ばれます。発生源で風が強いほど、うねりは大きくなります。風が吹く時間が長いほど、うねりも長くなります。海のうねりは何日も続くことがあるため、航海士は星羅針盤上の1つの家（または地点）から同じ名前の反対側の家までカヌーをまっすぐ運ぶためにうねりに頼っていました。航海士は常に星を見ることができたわけではないので、海のうねりに頼っていました。うねりのパターンは、局地的な風によって決まる波よりもはるかに信頼性の高い航海方法です。^{[ 5 ] [ 31 ]}うねりはまっすぐ進むため、航海士はカヌーが正しい方向に向かっているかどうかを判断しやすくなります。^{[ 35 ]}

ポリネシアの航海士は、サンゴ礁の白い砂が熱を空に反射することで生じる雲を識別することができた。また、深い水は光をあまり反射しないのに対し、ラグーンや浅瀬の水は色が薄いため、空の反射でその違いがわかることから、空の色の微妙な違いもラグーンや浅瀬の存在によって生じるものとして認識できた。^{[ 5 ]}

東ポリネシアでは、タヒチからツアモツ諸島へ航海する航海士は、浅いラグーンが環礁上空の雲に淡い緑色を映し出すアナア環礁に向かって東へまっすぐ航行した。航海士が航路から外れた場合、遠くの雲に映るラグーンの反射を目印に航路を修正することができた。^{[ 36 ]}

デイビッド・ルイスは、マリアンヌ・ジョージとともに、説明のつかない光の現象を記録した最初の学者の1人でした。テ・ラパは、水面上または水面直下で発生する直線状の光の閃光で、島々から発生します。ポリネシア人は、海上で方向を再確認したり、新しい島を見つけたりするためにこれを使用します。^{[ 37 ]}

現在、歴史的なポリネシアの航海士が船上で航海装置を使用していたという証拠はありません。^{[ 38 ]}しかし、マーシャル諸島のミクロネシアの人々は、島とその周辺の状況を空間的に表現するために、陸上で棒状の海図を使用していた歴史があります。ミクロネシアの航海士は、四角い枠に取り付けられたココナッツの葉の骨を使って海図を作成し、ココナッツの骨の曲率と接合点が、卓越風の経路と波の進行方向にある島々によって生じる波の動きを示していました。^{[ 5 ] [ 31 ]}

ヨーロッパの航海士たちがポリネシア人の航海術を初めて知ったとき、彼らは自分たちの方法と比較した。自分たちの方法は、羅針盤、海図、天文表、六分儀（あるいはそれ以前の同じ役割を持つ機器）、そしてヨーロッパの探検の後期にはクロノメーターなどに依存していた。ジェームズ・クックやアンディア・イ・バレラといったヨーロッパの航海士たちが示した関心は、ヨーロッパの先人たちが用いた環境航法技術に関する知識の不足によってさらに高まった。機器に頼らない航法は、インド洋、地中海、ヨーロッパ大西洋など、世界の多くの地域で行われていた。これらの技術の詳細は、緯度や通常の気象パターンに合わせて異なっていた。その違いの一つは、ポリネシア人の航海の大部分が行われた海域が赤道から20度以内であったため、昇る星と沈む星が地平線に対してほぼ垂直な角度で現れたということである。これは、特定された星の出没点を用いて方位を示す技術に役立つ。^{[ 39 ]： 184-185}

ポリネシア人の拡大の最南端については、学術的な議論が続いている。

ニュージーランドの島々と、一連の離島は、ニュージーランドの考古学者アソール・アンダーソンによって「南ポリネシア」と名付けられました。^{[ 45 ]}これらの島々には、ケルマデック諸島、チャタム諸島、オークランド諸島、ノーフォーク島が含まれます。これらの島々のそれぞれには、1500年までにポリネシア人が訪れたことを示す放射性炭素年代測定の証拠があります。^{[ 45 ]} 2024年にチャタム島で発見された外洋航行用のカヌーの残骸は、1440年から1470年のものとされています。^{[ 46 ]}ニュージーランドの南にある亜南極諸島の少なくとも1つへのポリネシア人の訪問を示す物的証拠は、集落の遺跡です。オークランド諸島のエンダービー島からのこの証拠は、放射性炭素年代測定により13世紀まで遡っています。^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}エンダービー島より南に遺物が見つかっていないということは、ポリネシア人が越えなかったかもしれない南極大陸の周囲に2000キロメートルの境界線があったことを示唆している可能性がある。^{[ 51 ]}

アンティポデス諸島に埋められた初期ポリネシア陶器の破片^{[ 52 ]}に関する記述は裏付けられておらず、それが保管されているとされるニュージーランド国立博物館テ・パパ・トンガレワは、「当博物館は所蔵品の中にそのような破片を見つけることができず、博物館の所蔵品文書における当該物品に関する最初の記述にはポリネシアの影響に関する言及はない」と述べている^{[ 53 ] 。}

口承史によると、ウイ・テ・ランギオラは650年頃、ワカ・ティワイの艦隊を率いて南下し、「岩のような構造物が固い海からそびえ立つ極寒の場所」にたどり着いたという。^{[ 54 ]}この簡潔な記述はロス棚氷、あるいは南極大陸本土に一致するかもしれないが、^{[ 55 ]}南氷洋で見られる海氷に囲まれた氷山の記述である可能性もある。^{[ 56 ] [ 57 ]}

20世紀半ば、トール・ヘイエルダールはポリネシア人の起源に関する新しい理論（広く受け入れられなかった理論）を提唱し、ポリネシア人はバルサ材の船で南アメリカから移住してきたと主張した。^{[ 58 ] [ 59 ]}

クック諸島にサツマイモ（マオリ語ではkūmara ）が存在することは、放射性炭素年代測定により西暦1000年と判明しており、アメリカ先住民がオセアニアへ渡航した可能性を示す証拠として挙げられている。現在の考えでは、サツマイモは西暦700年頃に中央ポリネシアに持ち込まれ、そこからポリネシア全土に広がったと考えられており、おそらく南米へ渡航して戻ってきたポリネシア人によってもたらされたとされる。^{[ 60 ]}別の説明としては、生物学的分散が挙げられ、植物や種子が人間の接触なしに太平洋を漂流した可能性がある。^{[ 61 ]}

2007年に米国科学アカデミー紀要に掲載された研究では、チリのアラウコ半島近くのエル・アレナルで発見された鶏の骨が調査されました。その結果は、オセアニアとアメリカ大陸の接触を示唆するものでした。鶏の家畜化は南アジアで始まり、チリのアラウカナ種は1500年頃にスペイン人によってアメリカ大陸に持ち込まれたと考えられています。チリで発見された骨は放射性炭素年代測定により1304年から1424年の間に年代が特定され、スペイン人の到来が記録されている時期よりも前のものでした。採取されたDNA配列は、チリから5000マイル（8000キロメートル）以上離れたアメリカ領サモアとトンガの同時期の鶏の配列と完全に一致しました。遺伝子配列は、わずか2500マイル（4000キロメートル）離れた最も近いポリネシアの島であるハワイとイースター島で発見されたものとも類似していました。これらの配列は、ヨーロッパの鶏のどの品種とも一致しませんでした。^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]} この最初の報告ではポリネシアのコロンブス以前の起源が示唆されていましたが、同じ標本を調べた後の報告では次のように結論付けられました。^{[ 65 ]}

発表された、明らかにコロンブス以前のチリの標本と、ヨーロッパ人到来以前のポリネシアの標本6点も、同じヨーロッパ/インド亜大陸/東南アジアの配列とクラスターを形成しており、ポリネシア人が南米にニワトリを持ち込んだという説を裏付けるものではない。対照的に、イースター島の2つの遺跡からの配列は、インドネシア、日本、中国の珍しいハプログループとクラスターを形成しており、初期のポリネシア人の拡散の遺伝的痕跡を示している可能性がある。チリの考古学的標本​​への海洋炭素の寄与の可能性をモデル化すると、コロンブス以前のニワトリの存在に関する主張にさらなる疑問が生じ、決定的な証拠を得るには、チリとポリネシアの両方における考古学的発掘調査からの古代DNA配列、放射性炭素、安定同位体データのさらなる分析が必要となるだろう。

しかし、後の研究で、原著者らは研究結果を拡張し、詳細に説明し、次のように結論付けた。^{[ 66 ]}

この包括的なアプローチは、現代のニワトリのDNA配列の分析が、チリ最古のニワトリの起源の解明に貢献しないことを示しています。考古学的および歴史的証拠から切り離された、根拠が乏しく文書化も不十分な現代のニワトリ集団に基づく解釈は、精査に耐えられません。その代わりに、この詳細な説明は、エル・アレナル遺跡の遺物がコロンブス以前のものであることを確認し、南米におけるニワトリの出現は、先史時代のポリネシア人とアメリカ大陸との接触によるものであるという当初の仮説を裏付けるものとなるでしょう。

2005年、言語学者と考古学者が、西暦400年から800年の間にハワイ人と南カリフォルニアのチュマシュ族が接触したという説を提唱した。チュマシュ族と近隣のトンヴァ族が作った縫い合わせ板カヌーは、北米の先住民族の中では独特だが、ポリネシア人やメラネシア人が深海航海に使用した大型カヌーとデザインが似ている。このような船を表すチュマシュ語のTomolo'oは、船大工がカヌーに縫い合わせる板を彫る丸太を表すハワイ語のtumula'au / kumula'auに由来する可能性がある。 ^{[ 67 ] [ 68 ]}トンヴァ族の類似語tii'atは無関係である。もし接触があったとしても、カリフォルニアやハワイには遺伝的な遺産は残っていない。この理論はカリフォルニア州内ではメディアの注目をあまり集めていないが、トンヴァ族とチュマシュ族の考古学者のほとんどは、数世紀にわたる縫い合わせ板カヌーの独立した発展が物質的記録に十分に表れているという理由で、この理論を否定している。^{[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]}

ポリネシア人がチリ中南部のスペイン植民地化以前のマプチェ文化と接触していた可能性が示唆されている。これは、トキ（石斧や手斧）などの言葉、マオリのワハイカに似た手持ちの棍棒、チロエ諸島で使われていたダルカ（板を縫い合わせて作られたカヌー）、チリ南部で一般的なクラント（ポリネシアのウム）と呼ばれる土窯、石垣で囲まれた漁法、ホッケーに似たパリンなどのゲーム、その他類似点が見られるためである。 ^{[ 72 ] [ 73 ]}強い西風やエルニーニョ風が、コンセプシオンとチロエの間にあるマプチェ地域に、ポリネシア中東部から直接吹くことがある。ニュージーランドから吠える40度線に乗って航海すれば、直接接続できる可能性がある。1834年、タスマニアからの脱出者数名が43日間の航海の末、チロエ島に到着した。^{[ 73 ] [ 74 ]}

マンガレバの伝説では、アヌア・マトゥアが南西方向に航海して南アメリカ最南端に到達したと語られている。^{[ 72 ]}