ドーム・オブ・ザ・ロック

岩のドームの基本的な平面図は基本的に八角形です。中央には直径約20メートル（66フィート）のドームがあり、 16本の支柱（4本の柱と12本の円柱）の上に立つ高くなった円形のドラムの上に設置されています。 ^{[ 15 ]}この円の周囲には、24本の柱と円柱からなる八角形のアーケードがあります。^{[ 16 ]}内側の円形のドラム支柱列と八角形のアーケードは、聖なる岩を囲む内側の回廊を形成しています。外壁も八角形です。それぞれ幅約60メートル（200フィート） 、高さ約36メートル（118フィート）です。^{[ 15 ]}内側と外側の八角形は、内側の回廊を取り囲む2番目の外側の回廊を形成しています。円形のドラムと外壁の両方に多くの窓があります。^{[ 15 ]}      

ドームの内部はモザイク、ファイアンス、大理石で豪華に装飾されており、その多くは完成から数世紀後に追加されたものです。内側の列柱には、明るい色と暗い色の石のアーチが使われています。 [ 17 ] ^{[ 18 ]これらの大理石}の装飾の起源については議論があり、学者の中には、これらは最初の建設時のものだと考える人もいれば、後から追加されたものだと言う人もいます（そして、建設の年代や建設者の身元についても意見が分かれています）。^{[ 19 ] [ 17 ]} また、コーランの碑文も含まれています。これらは今日の標準的なテキストとは異なり（主に一人称から三人称への変更）、コーランにはない敬虔な碑文と混ざっています。^{[ 20 ]}ドームの周囲に配置されたクーフィー体で書かれた奉納碑文には、ドームが最初に完成したとされる日付、ヒジュラ暦72年（西暦691/2年）が記されているが、ドームの建設者である当時のカリフ、アブド・アル＝マリク・イブン・マルワンの名前は削除され、改修工事が行われたアッバース朝カリフ、アル＝マアムーン（在位813～833年）の名前に置き換えられている。

ドームは、カリフが建物の完成時に建築家に与えた金ディナールから作られた金板で覆われていた。建築家が支払いを拒否したため、カリフはディナールを金板に変えてドームを飾るように命じた。この色は後に失われたが、1961年に銅片で金色が復元され、その後1995年に金色のドームが再び本物の金メッキされたアルミニウムと銅の片で覆われた。^{[ 21 ]}

外壁の装飾は大きく 2 つの段階を経てきました。最初のウマイヤ朝の計画では、大理石とモザイクが内壁と同様に外壁を飾っていました。^{[ 22 ]} 16 世紀のオスマン帝国のスルタン、スレイマン大帝の時代には、オスマン帝国のタイル装飾に置き換えられました。^{[ 22 ]}タイルはイズニクのような中心地ではなく、地元で製造されたようですが、^{[ 4 ]}少数のタイルは実際にイズニクで製造され、エルサレムに輸入されたものでした。^{[ 23 ]}このタイル細工は、クエルダ セカタイル、多色下絵付けタイル、青と白のタイル細工など、さまざまなスタイルと技法で作られており、 ^{[ 4 ]}オスマン帝国の首都のために作られたイズニク タイルに似ています。^{[ 5 ]}地元で作られたタイルはカシャーンタイルと呼ばれ、カシャーン市発祥の陶器の様式に似ている。^{[ 24 ]}オリジナルのタイルは1960年代にイタリアで製造された忠実な複製に置き換えられた。^{[ 22 ]}

タイル細工の上部にはスーラ・ヤースィーン（「コーランの心臓」）が刻まれており、16世紀にスレイマン大帝によって依頼されたものである。 ^{[ 25 ]}その上には、イスラー（夜の旅）の物語を語るスーラ17、アル・イスラーが刻まれている。

岩のドームは、ソロモン神殿と第二ユダヤ神殿の跡地である神殿の丘の中央に位置しており、第二ユダヤ神殿は紀元前1世紀にヘロデ大王によって大幅に拡張されました。ヘロデ神殿は紀元70年にローマ人によって破壊され、紀元135年のバル・コクバの反乱の後、ハドリアヌス帝によってその場所にユピテル・カピトリヌスを祀るローマ神殿が建てられました。^{[ 26 ]}

エルサレムは4世紀から6世紀にかけてビザンツ帝国の支配下にあった。この時期にエルサレムへのキリスト教巡礼が発展し始めた。^{[ 27 ]}聖墳墓教会は320年代にコンスタンティヌス帝のもとで建てられたが、ユリアヌス帝によるユダヤ神殿の再建計画が失敗に終わった後、神殿の丘は未開発のまま残された。^{[ 28 ]}

西暦638年、ビザンツ帝国のエルサレムは、ラシードゥン・カリフ国の第2代カリフであるウマル・イブン・アル＝ハッターブ[ ^{29 ]率いる}アラブ軍によって征服された。イスラム教に改宗したユダヤ教のラビ、カアブ・アル＝アフバール^{[ 30 ]}は、エルサレムのその場所がかつてのユダヤ教神殿の跡地と同一であるとウマルに助言した^{[ 31 ]} 。初期のイスラム教徒の間では、エルサレムはマディナト・バイト・アル＝マクディス（「神殿の都」）と呼ばれていた^{[ 32 ] 。}

この建物は808年と846年の地震で甚大な被害を受けた。^{[ 49 ]}アッバース朝による建物の改修の際に、建物の庇護者であるアブド・アル＝マリクの碑文が撤去され、アッバース朝のアル＝マアムーン（在位813年～833年）の碑文に置き換えられたが、碑文の日付72 AH（西暦692年～693年）は撤去も変更もされなかった。^{[ 50 ]}

ドームの上部は1015年の地震で崩壊し、1022年から1023年にかけて再建された。ドラムのモザイクは1027年から1028年にかけて修復された。^{[ 51 ]} 1033年の地震により、ドームを補強するために木製の梁が導入された。^{[ 52 ]}これらの改修と再建は、キブリ（アル＝アクサ）モスクも再建したファーティマ朝のアル＝ザーヒル（在位1021年～1036年）の治世中に行われた。^{[ 53 ] [ 54 ]}ファーティマ朝の修復は、413 AH（1022～23年）と418（1027～28年）の日付が入った内側ドームのモザイク碑文によって記録されている。^{[ 55 ]}金メッキされた銀で刻まれたコーランの玉座の節は、十字軍占領中にペルシャの旅行家アリ・アル＝ハラウィによってドームの屋根で発見された。この碑文は、おそらくウマイヤ朝時代の碑文の改訂版であった。^{[ 55 ]}

エルサレムは1099年、第1回十字軍の終結時に十字軍によって占領された。岩のドームはアウグスティヌス会に与えられ、教会に改築された。一方、近くのアル＝アクサ・モスク（キブリ・モスク）は、しばらくの間王宮となり、その後12世紀の大部分はテンプル騎士団の本部となった。1119年頃から活動していたテンプル騎士団は、岩のドームをソロモン神殿の跡地と特定した。彼らが岩のドームをテンプルム・ドミニと呼んだこの建物は、騎士団のグランドマスター（エヴェラール・デ・バールやルノー・ド・ヴィシエなど）の公式印章に描かれ、すぐにヨーロッパ中の円形テンプル騎士団教会の建築モデルとなった。^{[ 56 ]}

1187年10月2日、サラディンはエルサレムを奪還し、アル＝アクサの完全な修復を要求し、十字軍によって追加された岩の上の大理石の覆いを取り除くよう命じた。 ^{[ 57 ]}岩のドームはイスラム教の聖地として再奉献された。ドームの上の十字架は三日月形に置き換えられ、下の岩の周りには木製のスクリーンが設置された。サラディンの甥であるアル＝マリク・アル＝ムアッザム・イサは建物内の他の修復を行い、アル＝アクサのジャミアにポーチを追加した。

サラディンの修復の一環として、ドーム下部ドラムの内側にクルアーンのタハー章の詩句が筆記体で追加されました。[ ^{58 ]これら}の詩句は十字軍時代に遡るラテン語の碑文に取って代わったと考えられており、そのラテン語の碑文自体もそれ以前のウマイヤ朝の碑文に取って代わった可能性があります。^{[ 55 ]}

岩のドームは、1260年から1516年まで続いたマムルーク朝時代、スルタンたちによる大規模な王室の庇護の対象となった。

オスマン帝国 時代、スレイマン大帝（在位1520年～1566年）の治世は、オスマン帝国の庇護をこの都市にもたらし、同時期にスルタンとその妻ハセキ・ヒュッレム・スルタン（ロクセラナ）は、聖地メッカとメディナでも工事を依頼していた。^{[ 59 ] [ 60 ]}スレイマンは岩のドームの大規模な改修に着手した。この工事の最も目に見える遺産は、古いウマイヤ朝のモザイクに代わって、外壁をオスマン様式のタイルで覆ったことである。^{[ 4 ]}これは、この主要なイスラム教の聖地にオスマン帝国の痕跡をはっきりと残そうとする試みの一環であったと考えられる。^{[ 61 ]}タイルに刻まれた碑文には、952 AH (西暦 1545～1546 年) と 959 AH (西暦 1552 年) の日付が記されているが、作業はスレイマンの治世の終わりまで、あるいはそれ以降まで続いた。^{[ 4 ]}文書によると、修復はムラト 3 世(在位1574～1595 年)の時代にはまだ完了しておらず、ドームの鉛の修復を含むこの作業を完了させたのはおそらくムラト 3 世であると考えられる。^{[ 62 ]}

タイルは、イズニク（当時イズニク陶器の生産で有名）のような中心地ではなく、地元で製造されたようですが、この地域には高度な陶器生産センターはなかったようです。 ^{[ 4 ]}地元で作られたタイルには、カシャーン市発祥のカシャニタイルと呼ばれる特別な陶器タイルも含まれていました。^{[ 24 ]}ロバート・ヒレンブランドは、このタイルを製造した工房はこのプロジェクトのみに専念していたに違いないと指摘しています。なぜなら、この時期にエルサレムの他の記念碑のために同様のタイルが作られたという証拠がないからです。^{[ 5 ]}職人の1人の名前は、タブリーズのアブダラとして碑文に記録されています。^{[ 4 ]}これは、タイルがタブリーズのイラン人職人の工房に依頼されたもので、彼らはそれ以前のオスマン帝国のタイルを数多く製造したと考えられていることを示している可能性があります。^{[ 63 ] [ 64 ]}

岩のドームの隣にある独立した建造物である鎖のドームも、1561年から1562年にかけてスレイマンの計画の一環として改修されました。 ^{[ 65 ]}また、近くには、オスマン帝国が16世紀か17世紀のある時期に預言者のドームを現在の形で建設しました。^{[ 66 ] [ 67 ]}

1720～1721年、1742年、1754年、1780年、1817～1818年、1853年に建物の修復が行われたことが記録されている。 ^{[ 68 ]}オスマン帝国のスルタン、アブデュルアジズの治世中の1874～1875年に行われた別の大規模な修復プロジェクトでは、建物の八角形の部分の西壁と南西壁のすべてのタイルが取り外され、トルコで作られた複製に交換された。^{[ 69 ] [ 70 ]}

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  建物を写した史上初の写真（1842年～1844年）
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  北からの眺め、フランシス・ベッドフォード（1862年）
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  1862年当時の西正面。この頃には、16世紀のタイルが数多く失われていた。
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  岩を写した内装（1915年）
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  岩のドームとカイトベイの噴水（19世紀後半）グスタフ・バウエルンファイント作

1917年にイギリスによって大ムフティーに任命されたハジ・アミン・アル＝フセイニは、ヤクブ・アル＝グサインと共に、エルサレムの岩のドームとアル＝アクサ・モスクの修復を実施した。

1927年7月11日の地震で岩のドームの一部が崩壊し、壁にはひどいひび割れが生じ、過去数年間に行われた多くの修復が損なわれた。^{[ 71 ]}

1948年にアル・アクサ・モスク複合施設を訪れたヨルダンのアブドラ1世国王（左）と、1966年にアル・アクサ・モスクを訪れたサウジアラビアのファイサル国王（右）。背景には岩のドームが見える。

1955年、ヨルダン政府はアラブ諸国政府とトルコからの資金提供を受けて大規模な改修計画を開始した。この工事には、大雨で剥がれ落ちたスレイマン大帝の治世に遡る多数のタイルの交換が含まれていた。1965年、この修復の一環として、ドームは鉛の外装に代わってイタリア製の耐久性のあるアルミニウム青銅合金で覆われた。1959年以前は、ドームは黒ずんだ鉛で覆われていた。1959年から1962年にかけて行われた大規模な修復の過程で、鉛は金箔で覆われたアルミニウム青銅板に置き換えられた。

1967年の六日間戦争中に岩のドームにイスラエル国旗が掲げられてから数時間後、イスラエル人はモシェ・ダヤンの命令で国旗を降ろし、 「平和を維持する」ためにイスラム教のワクフ（宗教信託）にアル・アクサを管理する権限を与えた。^{[ 72 ]}

1993年、ヨルダンのフセイン 国王が825万米ドルを寄付し、必要な80キログラム（180ポンド）の金を調達するためにロンドンの自宅の一つを売却したことで、金色のドームの覆いが修復された。^{[ 73 ]} 

岩のドームは、ラファエロの「聖母の結婚」やペルジーノの「聖母の結婚」に見られるように、エルサレムの神殿の建築様式を反映していると長い間信じられてきた。^{[ 87 ]}

同じ理由で、岩のドームは数多くの建物の建築に影響を与えてきました。これらには、15 世紀のイタリアの八角形の聖ジャコモ教会、19 世紀のブダペストのムーア復興様式の八角形のルンバッハ通りシナゴーグ[ 87 ^{]、イスタンブール}のスレイマン大帝の霊廟、ドイツのベルリンの新シナゴーグなどが含まれます。

岩のドームは、中東諸国のいくつかの通貨の表面と裏面に描かれている。

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  1,000イラン・リアル紙幣の裏面（1992年）。
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  1ヨルダン・ディナール紙幣の裏面（1959年）。1992年以降、20ディナール紙幣にはヨルダン・ドームの図柄が描かれている。
• 
  50サウジアラビア・リヤル紙幣の表面（1983年）。
• 
  パレスチナの1ポンド紙幣の表面（1939年）。

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