アメリカ南部の文化

アメリカ南部の文化、南部文化、あるいは南部の伝統は、アメリカのサブカルチャーです。多くの文化的影響から、南部は独自の慣習、方言、芸術、文学、料理、ダンス、音楽を発達させました。^[3]そのユニークな歴史と、多くの南部人が国の他の地域とは異なるアイデンティティを維持し、育んでさえいるという事実の組み合わせにより、南部はアメリカで最も研究され、最も多く書かれた地域の1つとなっています。

1600年代から1800年代半ばにかけて、植民地時代と南北戦争前の経済における農業と奴隷制の中心的な役割により、社会は土地の所有によって階層化されました。この地主階級によって、初期の米国南部の文化は、メイソン・ディクソン線の北やアパラチア山脈の西の地域とは異なっていました。南部の高地は、奴隷がほとんどいないかまったくいない小規模な土地で農作業を行う自作農が特徴でしたが、低地やディープサウスは、アフリカ人奴隷労働者によって運営されるプランテーションが多い社会でした。第一次大覚醒（1730年代～1750年代）などの出来事は、南部と米国全体でプロテスタント主義を強化しました。コミュニティは、コミュニティの主要な機関として教会に強い愛着を持つことが多くなりました。

1600年代初期に始まり1800年代半ばまで続いた奴隷制度は、南部の文化、政治、経済の形成に大きな役割を果たした。これには、農業慣行、アメリカ南北戦争の勃発、人種差別の強制などが含まれる。植民地時代と南北戦争前の時代には、南部の自作農、つまり奴隷をほとんどまたは全く所有しない自給自足の農民が人口の大部分を占め、主に奥地や高地に定住した。彼らの生活様式や文化は、プランテーション所有者階級のものと大きく異なっていた。この地域の気候はタバコ、綿花、その他の作物の栽培に適しており、多くの地域の赤土は多くの商業ビルの特徴的な赤レンガ建築に使用されていた。

ネイティブアメリカンの存在と習慣、そしてその地域の景観もまた、南部の文化の形成に役割を果たした。第一次大覚醒（1730年代～1750年代）などの出来事は、南部と米国全体でプロテスタントの成長を確立するのに役立った。 ^[4]南部米国の歴史の大部分を通じて、この地域は主に田舎だった。第二次世界大戦中および戦後になって初めて、この地域の都市や大都市圏の大規模な都市化が始まった。これは、1940年代以降、南部の社会的、経済的変革につながった。^[5]

彼らが到着した当時、南部諸州に最も大きな文化的影響を与えたのは、この地域に最初のイギリス植民地を設立したイギリス人入植者のものであった。 ^[6] 17世紀には、そのほとんどはケント、サセックス、ウェストカントリーなどの南西イングランドと南東イングランド出身者であり、主に南部の海岸部に定住したが、 18世紀までには内陸のアパラチア山脈まで進出した。18世紀には、スコットランドの低地人、北部イングランド人、アルスター・スコッチ（後にスコッツ・アイリッシュと呼ばれる）の大規模な集団がアパラチアとピードモントに定住した。彼らに続いて、イングランド中部と南イングランド各地から来たより多数のイギリス人年季奉公人がやって来た。彼らは、植民地時代に南部植民地に定住した最大の集団であった。^{[7] [8] [9] [10]彼らはしばしば「}クラッカー」と呼ばれた。これはジョージア州南部とフロリダ州北部の田舎の非エリート白人に付けられた軽蔑的な呼び名である。 ^[11]アメリカ独立戦争以前、この言葉はイギリス人によって南部の奥地の非エリート開拓者に対する軽蔑的な呼び名として使われていた。この用法はダートマス伯爵に宛てた手紙の一節に見られる。 「クラッカーの意味を説明しよう。この名前は彼らが非常に自慢屋であることから付けられた。彼らはバージニア、カロライナ、ジョージアの辺境に住む無法者の集団で、住居を頻繁に変える。」^[11]

今日のヨーロッパ系南部住民のほとんどは、部分的または大部分がイングランド系およびスコットランド系アイルランド系の血を引いている。^[12]以前の国勢調査では、回答者の3分の1以上がイングランド系または部分的にイングランド系の血を引いていると回答しており^{[8] [9] 、} 1980年の国勢調査では19,618,370人が「イングランド系」と自認し、次いで12,709,872人がアイルランド系、11,054,127人がアフリカ系アメリカ人、10,742,903人がドイツ系と回答している。^{[8] [9] [13]また、ドイツ系と自認する人々は、アメリカ}中西部に隣接する地域の北部国境地帯にほぼ独占的に存在していたことにも注目すべきである。バージニア州タイドウォーター地域とノースカロライナ州タイドウォーター地域の出身者は、ほぼ例外なくイギリス系であると自認していたが、ピードモント地域の出身者は、イギリス系、スコットランド系アイルランド人、スコットランド系、アイルランド系の混血であった。サウスジョージアにはアイルランド系住民が多く、その祖先の多くはかつてはローマカトリック教徒であったが、 18世紀と19世紀にカトリック教会の宣教師がいなかったため、多くの人がさまざまなプロテスタント宗派に改宗した。サウスジョージアでアイルランド系の姓が優勢であることは、アメリカの歴史家によって以前から指摘されてきた。一方、スコットランド高地人のコミュニティは、現在のノースカロライナ州フェイエットビル周辺に定住した。この地域では19世紀までゲール語が話されていた。^[要出典]

アメリカ南部には、様々な国籍の人々がコミュニティを築いた。その一例として、テキサス州エドワーズ高原のドイツ系アメリカ人がおり、彼らの祖先は1840年代にこの地域に到着した。ドイツの文化的影響は、テキサス州ニューブラウンフェルズ（オースティン近郊）やサンアントニオなどの都市で今も感じられる。^[14]東テキサス、ルイジアナ、ミシシッピ州とアラバマ州の沿岸部、およびフロリダ州の住民の多くは、その主な祖先を18世紀のフランス人および/またはスペイン人の入植者に遡る。また、 1880年代にまで遡る ニューオーリンズのフランス人コミュニティも重要である。

南部のもう一つの主要人口グループは、南部に連れてこられた奴隷のアフリカ人の子孫であるアフリカ系アメリカ人である。 ^{[15] [16]}アフリカ系アメリカ人は米国最大の民族グループであると同時に2番目に大きな人種的マイノリティであり、2010年の国勢調査によると全人口の14％を占めている。南北戦争前から20世紀初頭にかけて、彼らは南部の人口のほぼ45％を占めていた。^[17]ジム・クロウ時代に北部と中西部に流出したにもかかわらず（「黒人大移動」を参照）、黒人人口の大部分はバージニア州からテキサス州にかけての南部諸州に集中したままである。正式な人種隔離政策が終了して以来、黒人は大量に南部に戻ってきている（「新たな黒人大移動」を参照）。^[18]

南部の人口のかなりの割合はヒスパニック系アメリカ人で、特にアメリカ最南端の州に接する中米諸国からの移民である。南部のヒスパニック系人口は近年、自然人口増加と移民の両方により大幅に増加している。ラテンアメリカに近いため、主にテキサス州とフロリダ州の南部の州に集中している。^[19]

南部の一部は、福音派プロテスタントが広く普及していることから「バイブル・ベルト」として知られている。南フロリダには、ニューヨークから移住したユダヤ人が多く住んでいる。東南アジアや南アジアからの移民は、仏教やヒンズー教もこの地域にもたらした。 ^[20]植民地時代と19世紀初頭には、第一次大覚醒と第二次大覚醒が南部の宗教を変えた。福音派の宗教は、地元のバプテスト派の牧師や巡回メソジスト派の牧師が率いた宗教復興運動によって広まった。彼らは、国の「バイブル・ベルト」を形成した。^[21]

革命後、英国国教会は国教から解散し（つまり地方税を受け取らなくなった）、国営の米国プロテスタント聖公会として再編された。革命により、南部のメソジスト派やバプテスト派の説教師に人々が集まるようになった。ケンタッキー州とテネシー州の辺境で起こったケインリッジ・リバイバルとそれに続く「キャンプ・ミーティング」は、王政復古運動の原動力となった。巡回説教師は音楽と歌を使って新信者を改宗させた。シェイプ・ノートの歌唱は辺境地域のキャンプ・ミーティングの基本的な要素となった。18世紀の最初の数十年間、南部のバプテスト派は階級と人種への挑戦を減らした。奴隷の解放を迫る代わりに、彼らは農園主に奴隷の扱いを改善するよう促し、最終的には聖書を使って奴隷制を正当化した。^[22]

1845年、南部バプテスト連盟は他の地域から分離した。バプテスト教会とメソジスト教会はタイドウォーター地域全体に広がり、通常は一般の農園主、職人、労働者を引き付けた。最も裕福な農園主は引き続き米国聖公会に所属していた。^[要出典]南北戦争が始まるまでに、バプテスト教会とメソジスト教会は南部で最も多くの信者を引き付け、その教会の数は地域で最も多かった。^[22]

歴史的にカトリックの入植者は主にスペインとフランスからフロリダ、アラバマ、ミシシッピ、ルイジアナ、テキサスの沿岸部に定住した人々であった。^[要出典]今日、^{[いつ? ]}メキシコ湾沿岸にはカトリック教徒が多く居住しており(特にニューオーリンズ、ビロクシ、ペンサコーラ、モービルの港湾都市)、四旬節の初めのカーニバルやマルディグラのパレードや関連する慣習といったカトリックの伝統が今も残っている。この地域の他の地域では、カトリック教徒は一般的に少数派であり、主にアイルランド系、ドイツ系、フランス系、または現代のヒスパニック系である。^[要出典]ニューオーリンズのローマカトリック大司教区が発表した数字によると、2013年の時点で、ニューオーリンズ都市圏の人口の42%をカトリック教徒が占めている。

アトランタは、他の南部の都市と比べると、1990年代以前はカトリック教徒の人口が比較的少なかった。カトリック教徒は1960年には人口の1.7%、1980年には人口の3.1%を占めていた。それ以来、人口は急速に増加している。カトリック教徒の数は、1998年の292,300人から2010年には900,000人に増え、207%増加した。人口は2011年までに100万人を超えると予想されていた。^{[23] [24] [更新が必要]}この増加は、米国および世界各地からアトランタに移住するカトリック教徒と、教会に新しく入信した人々によって促進されている。^{[24]アトランタ都市圏の住民の約16%がカトリック教徒であり、これは}中西部の多くの都市圏に匹敵する。 ^[25]

ノースカロライナ州ローリーでもカトリック教徒が急増しており、カトリックは他の宗教グループの中で最も多くの信者数（11.3%）を誇り、ウェイク郡では2番目に多い信者数（22%）を誇っています。^{[26] [27]}

イギリス人が入植したメリーランドは歴史的にカトリックであり^[28]、多くの歴史家は、第2代ボルチモア男爵セシリウス・カルバートがヘンリエッタ・マリア女王にちなんでメリーランドと名付けたと考えています。^{[29]メリーランドはアメリカ大陸で唯一のローマカトリックのイギリス植民地であり、}英国国教会から迫害されていたイングランドのローマカトリック少数派の避難所と考えられていました。^[30]オレンジ公ウィリアムがイングランドで権力を握ると、メリーランドではカトリックが禁止され、カトリック教徒の数が減少しました。1840年代、アイルランド大飢饉によるアイルランド人の大量移民により、カトリック教徒の人口は回復しました。^{[31]メリーランドは多くの}ポーランド人やイタリア人の移民の故郷にもなりました。 ^[32]

一般的に、アーカンソー州、テネシー州、ミシシッピ州、アラバマ州などのディープサウスとアッパーサウスの内陸地域は移民にとってあまり魅力的ではなく、バプテスト、メソジスト、キリスト教会、その他のプロテスタントや非カトリックの信者が多く集まっている。^[33]テキサス州の東部と北部はプロテスタントが圧倒的に多いが、州の南部と西部はカトリックが主流である。^[34]

サウスカロライナ州チャールストン市には、植民地時代からユダヤ人が多く住んでいた。最初はロンドンやバルバドス島に住んでいたセファルディ系ユダヤ人だった。彼らはニューイングランドのユダヤ人コミュニティともつながりがあった。このコミュニティはサウスカロライナ州の歴史において重要な役割を果たした。リッチモンドにも独立戦争前には大きなセファルディ系ユダヤ人コミュニティがあり、現在でも著名なユダヤ人コミュニティがある。彼らは1791年頃にバージニア州で最初のシナゴーグを建設した。^[35] ニューオーリンズにも歴史的に（そして現在でも）大きなユダヤ人コミュニティがある。

南フロリダ地域は、ニューヨーク以外では国内で2番目にユダヤ系アメリカ人が集中している地域であり、そのほとんどは20世紀初頭に北東部から移住してきた人々とその子孫である。彼らはドイツ、ロシア、ポーランド、その他の東ヨーロッパの地域から来たアシュケナージ系ユダヤ人の子孫である。20世紀の移住とビジネスの発展により、マイアミ、アトランタ、ダラス、ヒューストン、そして最近ではシャーロットなど、ほとんどの主要なビジネス都市や大学都市に、ユダヤ人とイスラム教徒のコミュニティが誕生した。

アメリカ南部英語は、ウェストバージニア州やケンタッキー州からメキシコ湾岸、中部大西洋岸からテキサス州やオクラホマ州の大部分に至るまで、アメリカ合衆国南部の諸州で話されている英語の方言のグループです。

南部方言は、米国で最大のアクセントグループを構成しています。^[38]南部アメリカ英語は、地域によって話し方が異なり、さまざまなサブ方言に分けられます。アフリカ系アメリカ人の地域との強い歴史的つながりにより、アフリカ系アメリカ人の俗語英語（AAVE）は、南部方言との類似点を共有しています。

南部人は、アクセントとイディオムの両方の点で、話し方によって他のアメリカ人と最も簡単に区別できると言われてきた。しかし、単一の「南部アクセント」というものはない。むしろ、アメリカ南部英語は、南部全体で話されている英語の方言の集合体である。アメリカ南部英語は、例えばアパラチア地方とサウスカロライナ州チャールストン周辺の沿岸の「低地」とでは話し方が異なり、いくつかの方言に分けられる。1920年代以降の民俗学者は、アパラチア地方の孤立した地域であるため、アパラチアの言語パターンは米国の他のアクセントよりもエリザベス朝英語に近いと主張した。 ^[39]

AAVE にはアフリカの言語的特徴の痕跡が残っているが、南部には明確にアフリカ的な方言グループがいくつかあり、その中で最も有名なのは ガラ語である。ガラ語は、サウスカロライナ州、ジョージア州、ノースカロライナ州南東部、フロリダ州北東部の低地帯に住むアフリカ系アメリカ人、特に年配の世代の一部によって今でも話されている。ジョージア州ではギーチーとも呼ばれるこの言語と強いアフリカ文化は、人々が大きなコミュニティ内で比較的孤立していたことと、アフリカの同じ地域から奴隷が継続的に輸入されていたために発達した。大規模なプランテーションの奴隷たちは白人に比較的邪魔されていなかったため、ガラ語はアフリカの形式に基づいたクレオール言語として発達した。同様に、人々は宗教儀式、食習慣、類似の持ち運び可能な文化に多くのアフリカの形式を保持しており、これらはすべて植民地の新しい環境の影響を受けている。他にあまり知られていないアフリカ系アメリカ人の方言グループとしては、ミシシッピ川流域の田舎の黒人や、1860年にアメリカ大陸に到着した最後の奴隷を乗せた船が放棄されたアラバマ州モビール近郊の アフリカタウンなどがあげられる。

アメリカ南部には、他にいくつかの独特な言語的飛び地がある。その中には、バージニア州タンジール島やノースカロライナ州アウターバンクスがあり、一部の学者は、植民地時代からの独特な英語方言が残っていると主張している。ニューオーリンズ方言、または「ヤット」方言は、北東部の港湾都市のアクセントに似ているが、これは北東部の移民と同様にドイツ人とアイルランド人の移民が流入したためである。^[要出典]多くの人^{[誰? ]は、}ルイジアナ州南部で話されているフランス語ベースのケイジャンフランス語を知っている。

その他の独特な言語としては、ケイジャン・フランス語（ルイジアナ州）とイスレーニョ・スペイン語（ルイジアナ州、カナリア諸島スペイン語も参照）があります。

アメリカ南部には、ネイティブアメリカンのマスコギ語族、カド語族、スー・カトーバン語族、イロコイ語族、アルゴンキン語族、ユチ語族、チティマチャ語族、ナチェズ語族、トゥニカ語族、アダイ語族、ティムクア語族、アタカパ語族などの多くの先住民言語も存在します。歴史的記録は、カリフォルニアと同様に言語の多様性が非常に高かったことを示していますが、言及されている言語のほとんどは文書化されていません。南東部の言語のいくつかは絶滅しており、すべてが絶滅の危機に瀕しています。先住民言語の影響により、英語には独特のインド方言が生まれました。

南部文化の基本要素が何であるかについては、いまだ議論が続いている。^[40]この議論は、南部が非常に広い地域であるということに一部影響を受けている。その結果、この地域の州間では多くの文化的差異が存在する。

南部の文化に見られるバリエーションには次のようなものがあります。

• ディープサウスは、バージニア州とメリーランド州のチェサピーク植民地、後にサウス カロライナ州からイギリス人が最初に移住した地域です。この地域は、タバコ、米、藍などの換金作物のプランテーションが開発された最初の地域です。後に綿花や麻も重要な換金作物となりました。プランターは、大量のアフリカ人を奴隷労働力として輸入しました。オールド サウスの沿岸地域は裕福なプランターが支配し、地方政府を支配していました。^[要出典]
• アップランド サウスまたは「アッパー サウス」には、低地やディープ サウスとは異なる歴史的、政治的、文化的区分がある。たとえば、アパラチア山脈とオザーク山脈地域の地形は、バージニア州タイドウォーター、メキシコ湾岸、サウス カロライナ州ローカントリー、ミシシッピ デルタなどの低地の集落とは異なっている。対照的に、アップランド サウスの農民は自給自足のために土地を耕作し、奴隷を所有する者はほとんどいなかった。アップランド サウスの人口は主にスコットランド系アイルランド人とイギリス人の祖先を持つ。入植者は主に自作農だったため、多くのアップランド地域は南北戦争中に南軍を支持しなかった (アンドリュー ジョンソンを参照)。また、ソリッド サウス時代には、残りの白人南部が民主党を支持したのに対し、アップランド サウスには共和党を支持し続けた地域も多くあった。^[要出典]
• 大量の新参者の流入を経験した地域は、一般的に南部特有のアイデンティティや文化的影響を保持する可能性が低い。今日では、北部と南部の都市部間の人口移動パターンが続いていることもあり、アトランタ、オースティン、シャーロット、ダラス、ヒューストン、ローリー・ダーラム、ジャクソンビル、オーランド、サンアントニオなど、歴史的に「南部」の大都市圏は、歴史的な「南部」の伝統とは異なる現代の大都市のアイデンティティを吸収している。しかし、これらの大都市圏は、元々の南部文化がやや薄められているものの、それでも独特の「南部」のアイデンティティをほぼ保持している。^[41]
• 過去半世紀にわたり、多くのラテン系アメリカ人がラテンアメリカからアメリカ南部に移住してきたが、特にテキサス州とフロリダ州のケースが顕著である。アトランタ、ニューオーリンズ、シャーロット、ナッシュビルなどの都市部では、1990年代以降、ラテン系移民が大幅に増加している。工場や農業関連の仕事も、メキシコ人やラテンアメリカ人労働者を南部の田舎の地域に引き寄せている。^{[42] [43] [44]}

モービルの北にあるアラバマ州南部には、主に大規模なプランテーション所有者と奴隷が住み着きました。奴隷たちはサウスカロライナ州とジョージア州の海岸沿いの元々の居住地から西へ移って来ました。これらの入植者はもともとバルバドスに奴隷プランテーションを持っていて、プランテーションを基盤とした経済を拡大しようとしました。この地域は主にアフリカ系アメリカ人の人口が多く、小麦、綿花、米の栽培が歴史的に行われてきたことで知られています。ディープサウスの典型です。今日、この地域は州内で最も貧しい地域であり、国内でも最も貧しい地域の 1 つです。この地域は今でもほとんどが田舎で、開発はほとんど行われていません。

イギリスのプランテーション所有者によって開拓されたアラバマ州南部の他の地域とは異なり、モービルとメキシコ湾岸は、州の他の地域よりもずっと早くスペイン人とフランス人の開拓者によって開拓されました。モービルは、州の他の地域よりもニューオーリンズとの共通点が多いようです。 ^[45]今日でも、モービルにはフランスの伝統がいくつか残っており、カトリック教徒が多く住んでいることや、米国で最初にこの都市で始まったマルディグラの毎年のお祝いなどがあります。 ^[46]

アラバマ州北部は、アメリカ合衆国に渡った北部イングランド人とスコットランド系アイルランド人の開拓者によって開拓された。これらのアパラチアの開拓者^{[説明が必要]は、ほとんどが小規模農家で、奴隷を所有しておらず、政府を支配していた南部の裕福な農園主のせいで投票権もほとんどなかった。今日、この地域は依然として大部分が農村地帯であるが、}バーミンガムやハンツビルのような都市が外部からの労働者を惹きつけるなど、都市部が発展しつつある。^[47]

ケンタッキー州は、北部がアッパーサウスと中西部の境界に位置しており、多様な文化的影響を示しています。^[48] 1990年代の調査では、ケンタッキー州民の79%が自分たちは南部内に住んでいることに同意していることが明らかになりました。この調査では、テキサス州民の84%、バージニア州民の82%が自分たちは南部内に住んでいると考えていることもわかりました。また、ミシシッピ州、ルイジアナ州、アラバマ州、テネシー州、アーカンソー州、ジョージア州、カロライナ州の住民の80～90%が自分たちを南部人であると表現していることもわかりました。^[49]これは、ケンタッキー州内でも地域的アイデンティティが大きく異なることが多いためと考えられます。たとえば、多くの人は、シンシナティと文化を共有しているため、北ケンタッキー州を最も中西部らしい地域だと考えています。研究によると、北ケンタッキー州のかなりの少数派が南部をアイデンティティとしています。逆に、オハイオ州南部とインディアナ州南部は、中西部のほとんどの地域と比べると非常に南部的であり、イリノイ州南部の「リトルエジプト」地域も同様である。^[要出典]

いくつかの情報源は、南部インディアナ州を基本的にアップランド・サウス文化の最先端とみなしているが、他の情報源は、南部文化は重要であるものの、この地域では支配的ではないと主張している。^[50] ルイビルは、南部で起こった緩やかな工業化とは対照的に、19世紀後半に急速に工業化された（ほとんどの北部の都市ほどではないが）ため、一部の分析では文化的および経済的に中西部の都市と見なされている。 ^[51]他の観察者は、方言やその他の文化のさまざまな側面のため、ルイビルは文化的に南部の都市であると考えている。^[52]ルイビルは、「南部への玄関口」および「最北の南部都市および最南の北部都市」の両方としてよく説明される。州の他の地域とは異なり、ルイビル、コビントン、ニューポートは、オハイオ川沿いの製造業に関心があったため、多数のドイツ人移民を受け入れたため、その文化は州の他の地域とは多少異なっている。南北戦争以前にケンタッキー州が自由州であったなら、ドイツ人が定住した地域には通常比較的少数の奴隷しかいなかったため、より多くのドイツ人移民を引き付けていた可能性が高い。^{[53] 1980年代の時点で、人口の半数以上が唯一の祖先グループとして「}英語」を挙げた米国内の郡はすべて、ケンタッキー州東部の丘陵地帯にあった（そしてこの地域の郡のほとんどすべてを占めていた）。^[54] 1980年の国勢調査では、ケンタッキー州民2,554,359人のうち1,267,079人が英語の祖先であると述べており、当時州民の49パーセントを占めていた。^[55]

ケンタッキー州では、シンシナティ周辺やルイビルにさまざまな程度の南部文化の影響が見られるが、オーエンズボロ、レキシントン、ボーリンググリーン、ホプキンスビル、パデューカなどの小都市や、州のほとんどの田舎の地域は、よりはっきりとした南部の特徴を保ち続けている。これら2つの特定の地域以外では、南部の文化、方言、癖などがケンタッキー州で顕著である。南部料理も州全体でかなり一般的である。西部ケンタッキーは、南部のバーベキューの地域スタイルや、ナマズ、カントリーハム、インゲンなどの他の南部料理で有名である。^{[56]今日、ケンタッキー州北部を除く州の大半は、祖先、方言、その他の文化のさまざまな側面において、}テネシー州やその他のアップランド・サウスと文化的アイデンティティを共有している。^{[37] [57] [58] [59]}

ほとんどの文脈、特に文化的には、この州は南部の一部として分類されます。^{[36] [60] [61] [62] [63]}

シャーロットとローリー・ダーラム地域は経済成長により多くの新しい住民を引きつけています。これにはシャーロットの銀行/金融業界、ローリー・ダーラムの大学やハイテク業界が含まれます。ウィルミントンも、その温暖な沿岸気候と成長するビジネスコミュニティにより、中西部と北部からの移住の中心地となっています。一方、アッシュビルとその周辺地域は、自由主義思想とオープンマインドな姿勢の中心地として長年評判があるため、より進歩的な考え方を持つ移住者を引きつける傾向があり、また、美しい山の景色のため退職者がここに定住しています。^{[引用が必要]}

北部からの流入に加え、ノースカロライナ州の3大都市圏であるシャーロット、ローリー・ダーラム、グリーンズボロ、ウィンストン・セーラム、ハイポイント・ピードモント・トライアドの雇用市場も、ラテン系およびアジア系アメリカ人の大規模な移民と移住者を引きつけており、その数は増加傾向にある。ブルッキングス研究所が2006年5月に発表した「多様性が広がる」と題する報告書によると、シャーロット都市圏は2000年から2004年の間にヒスパニック系人口が49.8%増加し、全国第2位となった。ローリー・ダーラム都市圏は46.7%増加し、第3位となった。^[64]

オクラホマ準州の開拓は南北戦争の直接的な結果として始まった。南部人は復興から逃れ、主に州の南部と東部に居住した。「リトル・ディキシー」という用語は、20世紀に初めてオクラホマ南東部を指して使用された。イタリア人労働者は1870年代にオクラホマ東部に到着し始めた。^[65]

1980年の米国国勢調査では、テキサス州で報告された最大の祖先グループはイギリス人で、イギリス系を祖先と自認するテキサス人は3,083,323人で、当時の人口の約27%を占めていた。^[66]彼らの祖先は主に最初の13植民地にまで遡るため、今日では彼らの多くが単に「アメリカ人」の祖先を主張している。その広さとユニークな歴史、特にかつてはメキシコ領であり、後に独立した国家（つまりテキサス共和国）であったことから、テキサスと南部の他の地域との現代の関係はしばしば議論や討論の対象となっている。テキサスは「確かに南部の州だが、完全に南部の一部ではない」と表現されてきた。テキサスの広さと文化的独自性により、州全体を何らかの認知された地域に簡単に分類することはできない。州内の地域間の地理的、経済的、文化的多様性により、テキサスを独立した地域として扱うことはできない。注目すべき極端な例としては、ディープサウスの延長とみなされることが多い東テキサスから、一般的に内陸南西部の一部と認められる極西テキサスまでが挙げられます。

テキサス州北部のパンハンドルと西テキサスのサウスプレーンズ地域は、グレートプレーンズの一部です。前者は、文化的にも地理的にも、カンザス州やネブラスカ州などの中西部諸州と多くの共通点があります。サウスプレーンズは、もともと主にアングロサザン人が定住していましたが、ヒスパニック人口の急増により、南部と南西部の文化が融合した地域になりました。^[要出典]

オースティン、ダラス、ヒューストンなど、テキサス州の主要都市は、知識集約型経済が急成長しており、米国の他の地域、特に中西部や西海岸からの移民を惹きつけている。アフリカ系アメリカ人の新たな大移動[ ^67]やラテンアメリカ、アジアからの移民の増加の影響と相まって、歴史的な「南部文化」は変容した。

しかし、南部連合に加盟し、ソリッド・サウスの一部としての歴史を持ち、また州の大部分がバイブル・ベルト内にあることから、テキサスは西部というより南部の州であると考えられていることが多い。また、テキサスの言語地図では、そのほとんどが南部北部、中部、湾岸南部方言の範囲内に位置しており、このことがテキサスが南部であることをさらに際立たせている（テキサス州では、 y'allやain'tなどの南部の口語表現が今でも広く使用されている）。

1990年代後半の調査によると、バージニア州民の82%が自分たちは南部に住んでいると考えており、ほとんどの人が他のどの地域よりも南部との一体感を強く感じている。^[68]彼らは南部の多くの伝統や信念を守り、自分たちの伝統に誇りを持っている。しかし、北バージニア、リッチモンド、ハンプトン・ローズ地域などの地域は、第二次世界大戦中および戦後、連邦政府、軍、関連企業への就職機会を求めて多くの国内移民を引き付けてきた。北バージニアは、北東メガロポリスの出現と拡大にも関係している。21世紀初頭のドットコムバブルにより、さらに拡大した。ワシントンDCと経済的に結びついており、移民が多くいることから、バージニア州の都市部の住民は、その文化を南部文化よりも中部大西洋岸文化と考える傾向がある。^[69]

バージニア文化は、植民地時代に入植者によってチェサピーク地域一帯に広まり、奴隷の輸送を通じてローランド・サウスの文化に強い影響を与えた。バージニアの沿岸地域はプランテーションが中心で、経済基盤をタバコ生産に依存していた。南北戦争前、バージニア州は奴隷人口で世界最大の州であり、奴隷を育ててディープ・サウスに売ることで大きな利益を得ていた。^[70]これらの奴隷は植民地時代のバージニア文化に完全に溶け込み、バージニアからディープ・サウスに彼らの伝統をもたらし、そこでガラ族やクレオール族の伝統と融合した。南北戦争とレコンストラクションの後、バージニア州はジム・クロウ法の暗黒時代を経験し、学校の人種差別撤廃に対する大規模な抵抗の時代に直面した。 ^[71]しかし、リッチモンドやノーフォークなどの都市は、州の多くの田舎の地域よりも常にはるかに進歩的で都会的な文化的特徴を持っていた。リッチモンドは早くから自由黒人、クエーカー教徒、ユダヤ人が多く住み、産業が盛んで、南北戦争まで東ヨーロッパからの移民が多かったことで知られていたが、南北戦争では脱退に反対票を投じたにもかかわらずリッチモンドは南部連合の首都となった。^[72]今日、リッチモンドとノーフォークは中部大西洋岸と北部南部の境界とみなされることが多く、南部の特徴を持ち、北東メガロポリスとのつながりもある。^[73]これらは、独特のタイドウォーター訛りと多くの歴史的なプランテーションが今も地域全体に残る、昔ながらのチェサピーク湾風の文化が見られる国内で唯一の2つの大都市である。

現代のバージニア州では、州に移住した北東部の人々が、政治的にも文化的にも南部の他の地域とは別の存在として認識する傾向が続いている。^[74]しかし、彼らは北部よりも良い経済的機会と低い税率を求めてバージニア州に留まることを選択している。^[75]

ウェストバージニア州は、1863年のアメリカ南北戦争中にバージニア州西部の50郡から形成され、現在は55郡で構成されている。新州の郡の多くは戦争中はバージニア州と南部連合を支持していたが、領土上の理由で含まれ、1876年に「救世主」政府が誕生した。 ^{[76] [77]}

郡名や地元の地名など、バージニア州の遺産が数多く残っている。州憲法はバージニア州の南北戦争前の憲法に基づいている。つい最近の2007年には、1849年のバージニア州法が郡の訴追に使用された。^[78]州内には南北戦争前の遺産である歴史的なプランテーションハウスが至る所に見られる。ウェストバージニア州は連邦に加盟した最後の奴隷州であった。州議会は上院と下院から構成される。州政府は南部知事協会と南部立法会議に属している。^{[79] [80]}

アメリカ国内で7番目にプロテスタントが多く、7番目に宗教的な州である。^{[81] [82]}南北戦争後、元南軍兵士が新たな故郷の州での政治的制裁から逃れるためにオハイオ州南部に移住して以来、州外への移住は着実に増加している。 [83] 20世紀には、ウェストバージニア州民が産業の仕事を求めて北部に移住したため、州外への移住が増加した。^{[84 ]}

ウェストバージニア州は家族経営の農場の割合が高く、州では大量の家禽、トウモロコシ、リンゴ、桃が生産されています。^[85]タバコの生産量は1909年に1440万ポンドでピークに達し、1983年まで2番目に価値の高い作物でしたが、今では人気の商品ではありません。^[86]

州内では多くの南部料理が一般的で、ビスケットとソーセージのグレービーソース、チキンとダンプリング、スイートティー、コーンブレッドと豆、コールスローやチャウチャウなどの調味料がバーベキューの肉料理に添えられる。南部の食生活は肥満や糖尿病などの健康問題の原因とされ、喫煙率は米国で最も高い部類に入る。^[87] 南部アパラチア方言は州の大部分で聞くことができるが、ほとんどはクラークスバーグの南である。^[88]

カントリーミュージックは州内で最も人気のあるジャンルの一つで、ウィーリングのWWVAジャンボリーはナッシュビルのグランド・オール・オプリに次いで2番目に古いカントリーミュージックの会場であった。チャールストンはカントリーミュージックの一人当たりの市場が最も高い都市の一つである。^[89]ウェストバージニア州の著名なミュージシャンにはリトル・ジミー・ディケンズ、ブラッド・ペイズリー、ヘイゼル・ディケンズ、レッド・ソヴァイン、ホークショー・ホーキンス、モリー・オデイ、ロカビリーミュージシャンのヘイシル・アドキンスがいる。

他の国境州と同様に、メリーランド州には文化的に南部の地域があり、^[90]メイソン・ディクソン線の南に位置しています。20世紀後半以前は、ボルチモアが穀物取引の中心地であったため、メリーランド州は主に南部であり、北部の産業とのつながりが強かった。しかし、1970年代、1980年代、1990年代の経済成長と人口動態の変化がメリーランド州の南部文化に影を落としました。成長するサービス経済と、それに続くニューイングランド人およびより堅固な北東部の労働者の南への移住により、I-95回廊とボルチモア・ワシントン大都市圏は、力強い中部大西洋岸地域へと変貌しました。ワシントンDCの郊外も、以前よりも中部大西洋岸の性質が強まり、文化的に南部らしさは薄れてきました。

メリーランド州の一部、特にメリーランド州南部とメリーランド州東海岸は、農業と商業漁業によって文化的に南部色を強めている。土地のほとんどは田園地帯で、人口の多い中心地はわずかである。この2つの地域の多くの地元レストランでは、揚げ物中心のメニューに加え、甘い紅茶や野菜を含むか野菜のみで構成された料理を今でも提供している。多くの方言研究によると、メリーランド州南部のセントメアリーズ郡と東海岸のドーチェスター郡、サマセット郡、ウィコミコ郡、ウースター郡には南部訛りがある。

メリーランド州西部はアパラチア山脈の地域と考えられており、大部分が田園地帯です。この地域は、隣接するウェストバージニア州、バージニア州、ペンシルベニア州と非常によく似ています。

メリーランド州と同様に、デラウェア州は北東部と南部の両方の特徴を示している。メイソン・ディクソン線の北または南に位置する他の周辺州とは異なり、デラウェア州は線の東側（州の西側境界に沿って線が垂直に曲がっている）というユニークな位置にある。一般的に、チェサピーク・デラウェア運河の下流にあるデラウェア州の田舎の南部（または「スロー・ローワー」）地域は南部の文化を体現しているが、^{[91] [92]}一方で、運河の上流にある人口密度の高い北部デラウェア、特にフィラデルフィア都市圏の一部であるウィルミントンには、北東部の文化との共通点が多い。^[93]

ミズーリ州は、国勢調査局と住民の大多数によって中西部の州に分類されている。^[94]セントルイスは、入植が拡大していた当時は「西への玄関口」として知られていた。オザーク高原の北端には、19世紀中期から後半にかけて主にドイツ人移民が住み、数多くのブドウ園やワイナリーが設立された。このため、ミズーリ州は、禁酒法で産業が壊滅するまで、第2位のワイン生産州であった。20世紀後半からワイナリーが再建され、ミズーリ州のワイナリーは全国的なフェスティバルで良い競争力を発揮している。セントルイス郊外のセントチャールズ郡からジェファーソンシティの東にかけてのミズーリ川渓谷の一部は、ドイツ人移民の伝統と子孫に基づく広大なブドウ園とワイナリーがあるため、ミズーリラインランド として知られている。

南北戦争前の数年間、バージニア州やケンタッキー州など南部北部諸州から多くの開拓者がミズーリ川沿いの中央部および西部のミズーリ州諸郡に移住し、そこでタバコや麻を栽培した。これら南部人が文化や奴隷所有の慣習を持ち込んだため、ミズーリ州は奴隷所有州として連邦に加盟した。20世紀半ば、この地域はリトル・ディキシーとして知られるようになった。南北戦争前、この地域に含まれる6つの郡では、人口の25%以上が奴隷にされたアフリカ系アメリカ人であり、ミシシッピ・デルタの綿花プランテーションを除けば州内で最も高い密度であった。^[95]リトル・ディキシーの一部には、南部特有の南北戦争前の家屋が今も残っている。今日そこで栽培されている作物はすべてトウモロコシ、大豆、小麦であり、この地域は綿花やタバコなどの南部の作物よりもこれらの作物に適していた。オザーク高原とブースヒールにあるミズーリ州南部の田園地帯は、明らかに南部文化を特徴としています。^[要出典]

ニューメキシコ州、アリゾナ州、カリフォルニア州の多くの地域は、19世紀から20世紀初頭にかけて西へ移動したヨーロッパ系アメリカ人南部人が主に定住した地域です。たとえば、南北戦争中、現在のアリゾナ州とニューメキシコ州には南部連合支持の政府が樹立され、南カリフォルニアは北カリフォルニアから離脱して南部連合に加わる寸前までいった時期もありました。

南北戦争後、南部から解放されたアフリカ系アメリカ人によっていくつかの解放奴隷の町が設立された。 ^[96]

南部人は第二次世界大戦の前後に仕事を求めて中西部の工業都市に移住した。彼らはミシガン州、インディアナ州、オハイオ州、ミズーリ州、イリノイ州などの州に移住した。大恐慌とダストボウル危機の間、オクラホマ州、アーカンソー州、テキサス州北部などの地域から大量の移民が流入し、カリフォルニア州に定住した。これらの「オキー」と「アーキー」移民とその子孫は、特にベーカーズフィールド市とフレズノ市の周辺にあるカリフォルニア州セントラルバレーの文化に強い影響を及ぼし続けている。

第一次世界大戦から 1970 年まで続いた大移動の期間中、 650 万人以上のアフリカ系アメリカ人が人種隔離の南部を離れ、中西部と西海岸の工業都市に移住した。第二次世界大戦中および戦後は、防衛産業の仕事を求めて、アーカンソー州、ルイジアナ州、テキサス州から多くの移民がカリフォルニア州に移住した。その結果、ヨーロッパ系アメリカ人だけでなく、多くのアフリカ系アメリカ人の家族には「北部」と「南部」の血統がある。音楽、文学形式、料理など、アフリカ系アメリカ人の文化の重要な部分は南部に根ざしているが、北部や西部の都市の影響も受けて変化してきた。

南部文化の重要な特徴として、南部の料理はしばしばその最も独特な特徴の 1 つとして説明される。よく知られていることわざには、「食べ物は愛」や「揚げなければ調理されていない」などがある。^[要出典]南部の料理文化は、先住民族の影響を積極的に取り入れてきた。「グリッツ」として知られるコーンミールシリアル、コーンフリッター、コーンブレッド、ブランズウィックシチュー、バーベキューは、南東部のネイティブアメリカンのコミュニティから直接取り入れられた食べ物の一般的な例である。しかし、非常に多くの地域的な変種も発達してきた。料理の多様性は、テックスメックス料理、ケイジャン料理、クレオール料理、南北戦争前の伝統的な料理、あらゆる種類の魚介類、カロライナ、バージニア (ノースカロライナと非常によく似ている)、メンフィススタイルのバーベキューなど多岐にわたる。

伝統的なアフリカ系アメリカ人の南部料理は、しばしばソウルフードと呼ばれます。ケイジャン料理ほどスパイシーではありませんが、さまざまなハーブと小麦粉が使われています。^{[要出典]南部のほとんどの都市、さらには小さな町でも、今では}中華料理、イタリア料理、日本料理、フランス料理、中東料理など、さまざまな起源の料理を提供しているほか、主に南部の名物料理を提供するレストラン、いわゆる「家庭料理」の店もあります。有名な「家庭料理」の食事には、フライドチキン、とうもろこし、ポットリカー入りの野菜、野菜シチュー、チキンとダンプリング、チキンフライドステーキなどがあります。

アイスティーは一般的に南部と関連づけられています。特に、スイートティー、つまりグラニュー糖で甘くしたアイスティーは、南部で伝統的に提供されてきました。実際、ほとんどの南部のレストランでは「甘くないお茶」に加えてスイートティーを提供していますが、他の地域のほとんどのレストランでは（甘くない）アイスティーのみを提供しています。^{[引用が必要]}

アメリカで最も人気のあるソフトドリンクの多くは南部発祥です (コカコーラ、ペプシコーラ、マウンテンデュー、チアワイン、ビッグレッド、ドクターペッパー、RC コーラ、RC コーラのNehiブランド製品)。オクラホマ州、アーカンソー州、テネシー州、ジョージア州、アラバマ州、テキサス州、および南部のその他の地域では、「ソフトドリンク」または「ソーダ」という用語は使われず、「コーク」が使用されています (ジェネリック商標を参照)。

合衆国で第18修正条項が施行される前後、南部諸州では禁酒法に対する公式の支持が存在した。アルコール生産に対する広範な規制のため、違法に蒸留された酒や密造酒は、特に南部アパラチア地方で、長い間、労働者階級や貧困層と（しばしばかなり固定観念的に）結び付けられてきた。^[97]多くの^{（どの？）}南部の州は、アルコール飲料の流通と販売を独占し、厳しく規制する管理州である。南部の多くの郡、特に大都市圏外の郡は、小売店でのアルコール販売を認めていない禁酒郡である。しかし、多くの禁酒郡では、多くの場合、1日あたりの料金が低い「プライベートクラブ」が敷地内でアルコールを提供することを依然として認めている。

ニューオーリンズは「忘れ去られた街」として知られ、その象徴は「laissez les bons temps rouler (楽しい時間を過ごそう)」という言葉に表れています。このクレセント シティの文化は、食べ物、飲み物、地域のお祝いを中心に展開しています。ハリケーンは、サゼラック カクテルやアブサンと同じく、フレンチ クォーターの有名な飲み物です。

アッパーサウス、特にケンタッキー州は、カクテルのベースとして人気のバーボン・ウイスキーの生産地として知られています。2005年現在、ケンタッキー州は世界のバーボンの95%を生産しているとされ、^{[98]アメリカ唯一の土着}スピリッツとも呼ばれています。ミント・ジュレップは伝統的に、裕福な南部の人々の間で人気の飲み物として描かれています。エヴァン・ウィリアムズ、ワイルドターキー、ブレットなど、他の多くのバーボンもケンタッキー州で生産されています。サザン・コンフォートは、バーボンをモデルにしたフレーバー付き蒸留酒で、ルイジアナ州で作られています。

南部で生産されるもう一つの蒸留酒はテネシー・ウイスキーで、テネシー州リンチバーグで生産されるジャック・ダニエルは世界で最も売れているウイスキーです。ジョージ・ディッケルはテネシー州タラホーマ近郊で生産されています。

マーク・トウェインは、テネシー州から移住してきたばかりの両親のもと、ミズーリ州ブーンスリック地方で生まれ、しばしば南部の偉大な作家の一人として数えられます。彼の作品の多くは、ミシシッピ川と南部に関する彼の幅広い知識を示しています。また、奴隷制度の不公平さやプロテスタントの公衆道徳の文化も、彼の作品に頻繁に登場するテーマです。

20 世紀の最も有名な南部作家の一人は、1949 年にノーベル文学賞を受賞したウィリアム フォークナーです。フォークナーは、意識の流れや複雑な技法などの新しい技法をアメリカの文学に持ち込みました(小説「 As I Lay Dying」など)。フォークナーは南部ルネッサンス運動の一員でした。

南部ルネッサンス（サザン・ルネサンスとも呼ばれる）^[99]は、1920年代から1930年代にかけてフォークナー、キャロライン・ゴードン、エリザベス・マドックス・ロバーツ、キャサリン・アン・ポーター、アレン・テイト、テネシー・ウィリアムズ、ロバート・ペン・ウォーレンなどの作家の登場によって始まったアメリカ南部文学の再活性化である。

南部ルネッサンスは、南部文学の主流派として初めて、南部文学の伝統内部と外部、特に風刺作家HLメンケンから生じた南部の文化と知的生活に対する批判に取り組んだ運動であった。1920年代、メンケンはアメリカ文学における上品な伝統への攻撃を先導し、アメリカの知的生活の田舎っぽさを嘲笑した。1920年のエッセイ「ボザールのサハラ」（「ボザール」の南部の発音をもじったもの）で、彼は南部をアメリカで最も田舎っぽく、知的に不毛な地域として選び出し、南北戦争以来、南部の知的・文化的生活は決定的な衰退に陥ったと主張した。^[100]これは南部の保守派から猛烈な抗議を引き起こした。しかし、南部の現代生活にすでに非常に批判的だった多くの新進の南部作家は、メンケンのエッセイに勇気づけられた。一方、南部の作家たちが重んじる南部文化の側面に対するメンケンのその後の痛烈な攻撃は、彼らを驚愕させ、恐怖させた。メンケンとその模倣者たちの攻撃に応えて、南部の作家たちは南部の独自性を再主張し、南部のアイデンティティというテーマをより深く探求するよう刺激された。^[101]

その他の著名な南部の作家としては、アースキン・コールドウェル、エドガー・アラン・ポー、ジョエル・チャンドラー・ハリス、シドニー・ラニエ、クリンス・ブルックス、パット・コンロイ、ハーパー・リー、ゾラ・ニール・ハーストン、ユードラ・ウェルティ、ラルフ・エリスン、トーマス・ウルフ、ウィリアム・スタイロン、フランナリー・オコナー、カーソン・マッカラーズ、ジェームズ・ディッキー、ウィリー・モリス、トム・ウルフ、トルーマン・カポーティ、ウォーカー・パーシー、チャールズ・ポーティス、バリー・ハンナ、アリス・ウォーカー、コーマック・マッカーシー、アン・ライス、シェルビー・フット、ジョン・グリシャム、シャーレイン・ハリス、ジェームズ・エイジー、ハンター・S・トンプソン、ウェンデル・ベリー、ボビー・アン・メイソン、ハリー・クルーズ、および南部農民主義者として知られる作家たちがいます。

おそらく20世紀で最も有名な南部小説は、 1937年に出版されたマーガレット・ミッチェルの『風と共に去りぬ』でしょう。もう一つの有名な南部小説、ハーパー・リーの『アラバマ物語』は、1960年に出版され 、ピューリッツァー賞を受賞しました。

南部の音楽の伝統は白人と黒人の両者によって発展し、両者は直接的にも間接的にも影響を与え合ってきました。

南部の音楽の歴史は、実は南北戦争以前に、アフリカ人奴隷の歌や伝統的なフォークミュージックとともに始まっています。ブルースは、20世紀初頭にアフリカ系アメリカ人によって南部の田舎で開発されました。さらに、オールドタイムミュージック、ゴスペルミュージック、スピリチュアル、カントリーミュージック、リズムアンドブルース、ソウルミュージック、ファンク、ロックンロール、ビーチミュージック、ブルーグラス、ジャズ（南部出身のスコット・ジョプリンによって普及したラグタイムを含む）、ザディコ、アパラチアフォークミュージックは、南部で生まれたか、この地域で発展しました 。

スタックス・レコード、ハイ・レコード、ゴールドワックス・レコードは、ディープ・ソウルのシングルやアルバムをリリースした。^[102] 1960年代には、スタックス・レコードがモータウン・レコードの有力な競合相手として登場し、その過程で後のスタイルの革新の基礎を築いた。一般的に、カントリー・ミュージックは南部の白人のフォーク・ミュージックに基づいており、ブルースやリズム・アンド・ブルースはアフリカ系アメリカ人の南部の形式に基づいている。しかし、白人も黒人もこれらのジャンルに貢献しており、南部の黒人と白人の伝統音楽、特にゴスペル音楽の形式の間にはかなりの重複がある。カントリー・ミュージックのスタイリッシュな変種（主にナッシュビルで制作）は、1950年代から一貫してアメリカのポップスに広く定着しているが、反乱軍の形式（ブルーグラスなど）は伝統的に、より目の肥えたサブカルチャーや田舎の聴衆にアピールしてきた。ブルースは、現代の録音の出現から 1950 年代半ばまで、アフリカ系アメリカ人の音楽チャートを独占していましたが、その後、より喉の奥から響くような、寂しげなサウンドのロックや R&B に取って代わられました。しかし、純粋なブルース (初期のロックンロールと同様) は、今でもヨーロッパの多くの国で崇拝の対象となっており、米国の孤立した地域ではカルト的な人気を誇っています。

ザディコ、ケイジャン、スワンプポップは、地方や主流でそれほど人気が​​なかったにもかかわらず、今でもフレンチルイジアナ州とその周辺地域、たとえばテキサス州南東部で盛んに演奏されています。これらの独特なルイジアナのフォークミュージックは、ルイジアナの人々の伝統的な遺産の一部として讃えられています。逆に、ブルーグラス音楽は、ベラ・フレック、デヴィッド・グリスマン、ニュー・グラス・リバイバルなどのアーティストによる融合録音を通じて、主流のカントリーミュージックとは異なる洗練された名声と明確なアイデンティティを獲得しました。伝統的なブルーグラスとアパラチア山脈の音楽は、2001年の『オー・ブラザー、ホエア・アート・タウ?』のリリース後に力強い復活を遂げました。

ロックンロールは、主に 1940 年代後半から 1950 年代前半にかけて南部で始まりました。南部の初期のロックンロール ミュージシャンには、ジェリーリー ルイス、バディ ホリー、リトル リチャード、ファッツ ドミノ、ボ ディドリー、エルビス プレスリー、レイチャールズ、ジェームス ブラウン、オーティス レディング、カール パーキンスなどが含まれます。ハンク ウィリアムズ、チャーリー フェザーズ、ジョニー キャッシュは、一般的に「カントリー」歌手と見なされていますが、ロック ミュージックの発展にも重要な役割を果たし、「クロスオーバー」ジャンルであるロカビリーを生み出しました。南部の地方のショー ビジネスでキャリアをスタートさせた多くの人々は、最終的には主流の国内および海外でも成功しました。エルビス プレスリーとドリー パートンは、ジャンルを超えたアーティストの 2 つの例です。

南部ではその後もロック音楽が生まれ続けている。1970年代には、オールマン・ブラザーズ・バンド、レーナード・スキナード、ZZトップ、38スペシャルが率いるサザンロックやブルースロックのグループが人気を博した。ジョージア州メーコンを拠点とするカプリコーン・レコードはサザンロック運動の先鋒を務め、このジャンルで最も有名なグループの多くが最初に所属した場所である。その対極にあるのが、前述のブラウンやスタックスとともに、ニューオーリンズのアレン・トゥーサンとミーターズであり、1970年代にはリズム・アンド・ブルースのファンクのサブジャンルを定義するのに貢献した。

1980 年代後半以降、ラップ ミュージックの普及により、ダーティ サウスという音楽サブジャンルが台頭しました。アトランタ、ヒューストン、メンフィス、マイアミ、ニューオーリンズは、長い間ヒップホップ文化の主要な中心地でした。 ^{[引用が必要]}

オルタナティヴ・ロックのルーツの多くは南部から来ていると考えられており、REM、B-52s、インディゴ・ガールズなどのバンドは、音楽が盛んなジョージア州アセンズの大学街と永遠に結び付けられています。オースティン、ノックスビル、チャペルヒル、ナッシュビル、アトランタなどの都市でも、インディーズロックやライブミュージックシーンが盛んです。オースティンは長年続いているサウス・バイ・サウスウエスト音楽芸術フェスティバルの開催地であり、チャペルヒル周辺では影響力のある独立系音楽レーベル（シュガーヒル、マージ、イェップ・ロック、現在は解散したマンモス・レコード）がいくつか設立されました。影響力のあるデスメタルバンドのいくつかは、フロリダ州テンプルテラスのモリサウンド・レコーディングでアルバムをレコーディングしており、このスタジオは、このジャンルの発展における重要な試金石と見なされています。

アメリカ南部には大規模なアンダーグラウンド・ヘヴィメタル界がある。デスメタルの起源はフロリダ州タンパに遡る。この界隈からは、デイサイド、モービッド・エンジェル、シックス・フィート・アンダー、カンニバル・コープスなどのバンドが輩出されている。また南部はスラッジメタル発祥の地でもあり、その先駆者であるアイヘイトゴッド^[103]やクローバー^[104]、^[105]の出身地でもあり、ダウン^[106]やコローション・オブ・コンフォーミティ^[107]などこのスタイルの有名バンドも南部出身である。その他の南部出身の有名なメタルバンドには、クロスフェード、パンテラ、ヘルイェー、ラム・オブ・ゴッド、マストドンなどがある。これによりサザンメタルという用語が生まれ、世界中のメタル界の大多数から好評を得ている。メタルコアやポストハードコアを含む他のヘビーメタルやハードコアパンクのサブジャンルもこの地域でますます人気が高まっています。

主要記事:アメリカ合衆国のスポーツ

南部には、ダラス、ヒューストン、マイアミ、アトランタ、ニューオーリンズ、タンパ、ジャクソンビル、シャーロット、ナッシュビルにナショナルフットボールリーグ(NFL) のフランチャイズがあるが、この地域は、特にサウスイースタンカンファレンス(SEC)、アトランティックコーストカンファレンス(ACC)、ビッグ12カンファレンス(ビッグ12) の大学フットボールチームを熱狂的に応援する人々が多いことで知られている。テキサス州やオクラホマ州などの州では、特に小規模なコミュニティでは、高校フットボールが主流となっている。^[要出典]

バスケットボールも人気があり、特に大学バスケットボールが人気である。デューク大学ブルーデビルズとノースカロライナ大学タールヒールズは、アメリカのスポーツ界でも屈指のライバル関係にある。^[108] 2019年現在、ケンタッキー州では、ルイビル大学とケンタッキー大学の2校が11回の全国選手権で優勝している。ノースカロライナ州は、デューク大学、ノースカロライナ大学、ノースカロライナ州立大学の3校が優勝し、州全体で13回の全国選手権を獲得している。^[109]全米バスケットボール協会（NBA）も南部で人気が高く、アトランタ、シャーロット、オーランド、マイアミ、メンフィス、ニューオーリンズ、ヒューストン、ダラス、サンアントニオ、オクラホマシティにフランチャイズがある。

1920年代から、冬の終わりの暖かい気候を利用して、多くのプロ野球チームが春にフロリダでトレーニングを開始し、毎年15チームがそこでトレーニングを続けています。アトランタでのメジャーリーグベースボール（MLB）のレギュラーシーズンは、ミルウォーキーブレーブスがフランチャイズをこの都市に移した1966年に始まりました。1960年代と70年代には、ヒューストンアストロズとテキサスレンジャーズがテキサスに拡張チームを加え、フロリダは1993年にマイアミマーリンズ、1998年にタンパベイレイズの本拠地となりました。かつては、南部でいくつかのマイナーリーグ野球リーグが栄えていました。この地域は、今でも米国の他のどの地域よりも多くのマイナーリーグチームの本拠地となっています。^[要出典]

通常、寒冷な気候に関連付けられるナショナル ホッケー リーグ(NHL) の 5 つのフランチャイズは南部に拠点を置いています。ダラス スターズ、タンパベイ ライトニング、フロリダ パンサーズ、ナッシュビル プレデターズ、カロライナ ハリケーンズです (ワシントン キャピタルズを南部としてカウントする と 6 つになります)。

南部はNASCAR自動車レース発祥の地でもある。ジャーナリストのベン・シャックルフォードは、このレースが南部で盛んなのは「このスポーツの暴力性と危険性が、伝統的な南部文化の理想化の高まりと共鳴したため」だと述べている。^[110] NASCAR公認イベントを開催するレーストラックは、バージニア州マーティンズビル、アラバマ州タラデガ、テネシー州ブリストル、サウスカロライナ州ダーリントン、デラウェア州ドーバー、ケンタッキー州スパルタ、フロリダ州デイトナ、シャーロット、アトランタ、マイアミ、バージニア州リッチモンド、テキサス州フォートワースなど、南部のさまざまな場所にある。

南部で人気のある他のスポーツとしては、ゴルフ（南部の温暖な気候のため、ほぼ一年中プレー可能）、釣り、サッカー、野生動物の狩猟 などがあります。ジョージア州オーガスタは、マスターズ（毎年春に開催されるゴルフのプレミアトーナメントの1つ）の開催地であり、15のゴルフコースがあります。 ^{[誰によって？ ]}世界のゴルフの中心地と 見なされています。

アトランタは1996年夏季オリンピックの開催地でした。

批評家から高く評価されている映画の多くは、南部の文化的背景を舞台にしています。これらの映画の一部を以下に示します。南部映画のより完全なリストについては、米国南部を舞台にした映画のリストを参照してください。

1950 年代のテレビのブームに続いて、多くのネットワーク テレビ番組が南部を舞台にし、南部の人々に非常に人気を博しました。次のような番組がありました。

• リアルマッコイズ(1957–1963)
• アンディ・グリフィス・ショー（1960年～1968年）
• ビバリーヒルズ青春白書(1962–1971)
• ペティコートジャンクション（1963年～1970年）
• フリッパー（1964年 - 1967年）
• グリーン・エーカーズ（1965年～1971年）
• ヒー・ホー（1969–1992）

1971年までにスポンサーはこの方式に移行し、CBSは地方粛清の一環として南部向けの番組をすべてキャンセルした。^[111]（Hee Hawだけがシンジケーションで生き残った。）

1976年、ジミー・カーターはディープサウス地域出身者として初めてア​​メリカ合衆国大統領に選出された。選挙の結果、記者たちがカーターの住むジョージア州プレーンズという南部の小さな町に押し寄せた。彼のライフスタイルや南部バプテストの信仰についての憶測が、南部文化への関心を新たにした。^[112]次の10年の間に、次のような新しいテレビ番組が続いた。

• カーターカントリー（1977-1979）
• ダラス(1978–1991)
• デュークス・オブ・ハザード（1979–1985）
• ママの家族（1983–1990）
• ゴールデンガールズ（1985年～1992年）
• マトロック（1986–1995）
• デザインする女性たち（1986–1993）
• 夜の大捜査線(1988–1995)

さらに、1990 年以降に南部を舞台にしたネットワークテレビ番組には以下のものがあります。

• イブニング・シェード（1990–1994）
• ウォーカー、テキサスレンジャー（1993–2001）
• ビーバス・アンド・バットヘッド（1993–1997）
• レバ（2001–2007）
• キング・オブ・ザ・ヒル（1997年～2009年）
• ワン・トゥリー・ヒル(2003–2012)
• アメリカン・ダッド! (2005年～現在)
• フライデー・ナイト・ライト（2006–2011）
• ザ・リッチズ（2007年～2008年）
• トゥルーブラッド（2007年～2014年）
• クリーブランドショー（2009年～2013年）
• イーストバウンド・アンド・ダウン（2009–2013）
• ジャスティファイド（2010–2015）
• ウォーキング・デッド（2010年～現在）
• ハート・オブ・ディクシー（2011–2015）
• ダラス（2012年～2014年）
• ナッシュビル（2012年～2018年）
• トゥルー・ディテクティブ（2014年～現在） ^[113]
• ブレス・ザ・ハーツ（2019–2021）
• アウターバンクス（2020年現在）
• ヤング・シェルドン（2017–2024）

批評家は、これらの番組や映画の中には、南部人を「不運な田舎者」^[114]や「一般的に単純で愚かな住民の集団」^{[111]としてステレオタイプ化しているものがあると指摘し}、特にはるかに複雑な文学的描写とは対照的に、南部人の文化を公平に表現していないと主張している。

19世紀初頭以来、南部人はステレオタイプ、蔑称、嘲笑の対象となってきた。メディアにはその痕跡が残っており、通常はユーモラスな形で残っている。例えば1960年代のテレビシリーズ『ビバリーヒルズ青春白書』は、土地で石油が見つかった後にカリフォルニアの高級住宅街に引っ越してきた貧しい田舎の家族の文化的不協和を描いたシチュエーションコメディである。 ^[115]多くの貧しい南部の白人はステレオタイプをからかう。^[116]イメージでは、南部人はのんびりとしていて、親切で、陽気で気楽で、そして怠け者として描かれることが多い。^[117]敵意のある蔑称「ホワイトトラッシュ」は、1830年代に家事奴隷の間で、低所得または低道徳の白人を嘲笑するために使われた。^[118]

南部開拓初期には、旅行者は南部の生活の遅れた、教育を受けていない、粗野な、汚い、不衛生な、貧しく、暴力的な側面を強調することが多かった。特にアパラチアとオザークに関する人気のテーマは、現代文化から隔離された「田舎者」を、怠惰な男性ハンター、ハットフィールド家やマッコイ家のような激しく争う一族、トウモロコシのパイプを吸う下劣な女性、宗教的な蛇使い、強迫観念的なバンジョー奏者として描いた。^[119]

1917年の南部の国民的ステレオタイプは、階級と性別に細心の注意を払った北部の歴史家が書いた19世紀後半のタバコの使用に関する研究で垣間見ることができる。^[120]

タバコを噛むことは、ほぼ普遍的だった。この習慣は、戦前、アメリカ北部と南部の農業人口に広まっていた。兵士たちは戦場でタバコを慰めとし、家に帰ってからも口の中でタバコを回し続けた。タバコを噛む者は、主に生活を送る屋外では、他人を怒らせることなく自分の土地に唾を吐き、家や公共の建物には唾壷が用意されていた。茶色と黄色の放物線が、これらの受容器に向かって左右に投影されたが、清潔な生活を送るための注意深い狙いがないことが多かった。流行の教会の長椅子にさえ、これらの身近な便利なものが備え付けられていた。ジョンソン大統領の恩赦を求めて現れた多数の南部の男性たち（南部連合軍の士官や農園主で、資産が 2 万ドル以上あり、恩赦の対象となっていなかった）は、ホワイトハウスの控室で大統領の意向を待つ間、床を唾でびっしょりと濡らした。1865 年に南部を訪れた観察力のある旅行者は、12 歳以上の男女の 7 割が何らかの形でタバコを吸っていると考えていると述べた。女性たちは裸足で、汚れた木綿のワンピースを着て、椅子を後ろに傾け、葦の茎やガチョウの羽根を取り付けたトウモロコシの芯で作ったパイプをくゆらせながら、小屋のドアのところに立っていた。8 歳か 9 歳の少年や成長途中の少女もタバコを吸っていた。女性や少女たちは、自宅や玄関先、ホテルの客間、路上で「水浴び」をしていた。

進歩主義時代（1896-1917年）は、南部が直面していた問題に注目を集めるきっかけとなった。影響力のあった学術研究は、ホレス・ケファートの『われらの南部高地人』（1913年）で、孤立し文化的に無気力な人々を描いたものだった。^[121]この暗いイメージは、ロックフェラー財団などの北部の慈善団体に刺激を与え、近代的な公衆衛生技術を用いて介入し、より良い教育を推進するきっかけとなった。^[122]

しかし、1930年代以降、ハリウッドは南部のステレオタイプを利用して、素朴な田舎暮らしの美徳と都市に見られる腐敗を対比させてきました。^{[115] [123]}

漫画は1934年まで北部の都市生活を扱っていたが、この年、アル・キャップが南部を舞台にした最初の漫画『リル・アブナー』を発表した。キャップはコネチカット出身だったが、43年間をかけてドッグパッチについて世界に伝え、900以上の米国の新聞と28か国の100の外国紙で6千万人の読者に届いた。インゲは、キャップが「世界がアメリカ南部を見る方法に大きな影響を与えた」と述べている。南部の生活を描いた他の人気漫画には、『ポゴ』、『スナッフィー・スミス』、『クズ』などがある。^[124]文化史家のアンソニー・ハーキンスは、ドッグパッチの田舎者という設定は「中心的な試金石であり続け、より広いアメリカ社会の縮図と歪んだカーニバルの鏡の両方として機能した」と主張している。^[125]

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