WJキャッシュ

WJキャッシュ
生まれる	1900年5月2日アメリカ合衆国 サウスカロライナ州ガフニー
死亡	1941年7月1日（自殺）メキシコシティ 、レフォルマホテル
職業	ジャーナリスト、作家
言語	英語
教育	地元のバプテスト学校
母校	ウェイクフォレスト大学
ジャンル	社会学、社説
主題	アメリカ南部、ファシズム
活動年数	1926-1941
主な作品	南部の心（1941）
著名な受賞歴	ピューリッツァー賞論説部門（ノミネート、1941年） グッゲンハイムフェローシップ（1941年）
配偶者	メアリー・バグリー・ロス・ノースラップ（1940年12月24日 - 1941年7月1日、死去）

ウィルバー・ジョセフ・「ジャック」・キャッシュ（1900年5月2日 - 1941年7月1日）は、アメリカ南部の性格と歴史についての議論を巻き起こし影響力のある解釈である『The Mind of the South』（1941年）の執筆で知られるアメリカのジャーナリストでした。

HL メンケン、アルフレッド A.クノップフ、ブランシュ クノップフの弟子であったキャッシュは、生涯を通じて鬱病に悩まされた。彼はこの本の出版後まもなく首を吊って亡くなった。

生涯を通じて「ジャック」と呼ばれていたキャッシュは、「ジョセフ・ウィルバー・キャッシュ」として生まれ（後に彼は名の順序を逆にし、通常はイニシャルのみを使用するようになった）、サウスカロライナ州ガフニーの工場村で育った。彼の両親は、以前は公立学校で音楽を教えていた地元のバプテスト教会のオルガン奏者ナネット・ルティシア・ハムリックと、ライムストーン・ミルズの会社の店を管理していたジョン・ウィリアム・キャッシュであった。彼の先祖はドイツ人とスコットランド系アイルランド人である。彼には3人の兄弟と1人の姉妹がいて、彼がその長男であった。彼は地元の公立学校で教育を受け、12歳になったとき、家族は州境を越えて14マイル離れたノースカロライナ州ボイリングスプリングス（母親の故郷）に引っ越した。これは、父親がキャッシュの母方の祖父の雑貨店の共同経営者になるためであった。キャッシュはバプテスト系の学校であるボイリング・スプリングス高校に通っていたが、高校の同級生からは空想癖があったため「スリーピー」と呼ばれていた。1917年4月に高校を卒業した際、卒業式のスピーチを行った。キャッシュは夏には祖父の農場で働いていた。^{[1] [2]}

キャッシュの母親は敬虔なバプテスト教徒で、キャッシュは母親を崇拝していたが、キャッシュ自身はやがて宗教から離れていく。父親との関係は疎遠で、いくぶん緊張していた。厳格な慣習主義者だったキャッシュは、当時の宗教や社会の慣習に従わない息子を変人だとみなしていたからだ。かつて、キャッシュが校庭での喧嘩で殴られたとき、父親は息子に男らしく振る舞うよう教えるために彼を学校に送り返した。ジョン・ウィリアム・キャッシュは後に、息子がいかに聡明であるかに気付いたのはずっと後になってからだったが、妻は気づいていたと語っている。「私は息子に、自分が賢いとは教えなかった。息子に、自分が他の人より賢いと思わせたくなかった」と彼は語っている。^[3]

1917年から1918年にかけて、キャッシュはメリーランド州からフロリダ州にかけての造船所や軍事キャンプで雑用をこなした。彼はサウスカロライナ州スパルタンバーグのキャンプ・ワズワースでほとんどの時間を過ごしており、彼の父親は兵士の輸送を助けるためにそこで車の艦隊を組織した。^[2]

1918年と1919年、キャッシュは父親の希望でメソジスト派の学校であるウォフォード大学に通ったが、学校の偏狭な地方主義に反対して退学した。その後、インディアナ州バルパライソにあるルーテル派の大学であるバルパライソ大学に入学したが、1919年のクリスマス頃に中退した。1920年、再び父親の勧めで、彼が「説教者大学」と考えていたバプテスト派のウェイクフォレスト大学に入学した。^[2]

当時のウェイクフォレスト大学の学長は物議を醸したウィリアム・ルイス・ポティートであり、彼のリベラルな神学的な立場とダーウィンの進化論の支持と教育は、同校を支援するより保守的なノースカロライナ・バプテスト教会の支持者たちを不安にさせた。ポティートと他の大学教授たちはキャッシュに従来の正統派に挑戦するよう奨励し、彼らの指導の下、キャッシュはトーマス・ディクソン・ジュニアのような南部の作家への熱意から離れ、代わりにジョセフ・コンラッド、フョードル・ドストエフスキー、ヘンリー・アダムズなどの作家の作品や、ジークムント・フロイトの思想に傾倒した。^{[4]キャッシュは}ボヘミアンのスタイルに影響を与え、キャンパスの因習打破主義者として知られるようになった。^{[2] [5]}

キャッシュは大学最後の2年間、大学新聞「オールド・ゴールド・アンド・ブラック」の編集長、その後編集長を務め、 HL・メンケンの文体を真似した。社説では、進化論や社交ダンスなどの問題で州のバプテスト系新聞「ザ・バイブル・レコーダー」に反対した。夏には、父親が当時工場長を務めていた靴下工場で働いた。キャッシュは1922年に学士号を取得して卒業し、その後1年間ロースクールに通ったが、その後、法律家としての道を進まないことを決意した。 ^[2]キャッシュは後に、ロースクールを中退したのは「嘘をつくことが多すぎる」ためだと述べている。

大学卒業後、キャッシュは1923年の夏にシャーロット・オブザーバー紙の記者として研修生として働き、その際にすぐに鎮圧された繊維工場のストライキやリンチ、その他の事件を取材し、南部をより批判的に見るようになった。^[6]

キャッシュは神経衰弱を経験するまで、2年間、ケンタッキー州ジョージタウンのジョージタウン大学とノースカロライナ州の高校で英語を教えていた。キャッシュは生涯を通じて躁鬱病または情動障害に苦しみ、それが精神崩壊、鬱期、性的不能の恐怖、嚥下不能や話すときに窒息するなどの身体的な病気として現れた。また、甲状腺機能亢進症、時折のアルコール依存症、過度の喫煙にも悩まされていた。キャッシュは自分の症状を「神経衰弱」と呼んでいた。^[7]

キャッシュの精神崩壊後、両親は財政的に大きな負担を抱えながらも、彼がイギリス、フランス、イタリア、スイス、ドイツ、ベルギーを自転車で巡るヨーロッパ旅行に行く費用を出し、その間に彼は回復した。^{[6] [2]}帰国後、彼はジャーナリズムを職業として永久に選んだ。

1926年から1928年まで、キャッシュは新聞社でいくつかの職に就いた。シカゴで1年間、現在は廃刊となっているシカゴ・イブニング・ポスト紙に寄稿し、シャーロット・ニュース紙で数か月間、「動く行」という題名の物思いにふける哲学コラムを執筆した。そして1928年秋には、ノースカロライナ州シェルビーの小さな隔週刊紙、クリーブランド（カウンティ）プレス紙の編集長を4か月務めた。この新聞はキャッシュがほぼ一人で運営していた。同紙の社説で、ますますリベラルなキャッシュはクー・クラックス・クラン（KKK）を激しく非難し、共和党のハーバート・フーバーよりもニューヨーク出身の民主党大統領候補アル・スミスを擁護し、スミスに対する南部民主党員の嫌悪感をかき立てた反カトリック的偏見を非難した。スミスの敗北後、キャッシュは再び精神的に参ってしまい、新聞は廃刊となった。^[6]

その後、キャッシュはボイリング スプリングスの実家に戻り、2 人の兄弟と妊娠中の妻を含む親戚と暮らし、フリーランスのジャーナリストになった。忙しく騒々しい家庭ではそう簡単にできる仕事ではなかった。^[8]彼はH.L. メンケンの雑誌「アメリカン マーキュリー」に寄稿し、メンケンから激励を受けた。1929 年から 1935 年にかけて、キャッシュは南部のさまざまな側面について 8 つの記事を執筆した。^[a]その中には、後の著書のベースとなる 1929 年 10 月の「南部の精神」も含まれている。^[b]

『南部の精神』の主な執筆期間（1929年から1937年）の間、キャッシュはボイリング・スプリングスで両親と暮らし続けた。^[9]ローレンス・スピヴァックが雑誌の所有権を引き継いだ後、アメリカン・マーキュリーへの寄稿が終了した後、キャッシュは1935年から1939年までシャーロット・ニュースにフリーランスで毎週書評を寄稿して生計を立てた。1回あたり3ドルの報酬を受け取っていたが、これは2023年現在の60～65ドルに相当する。^{[10]この「書評」は、}ヒトラー政権下のナチズムやムッソリーニ政権下のファシズムの考え方を鋭く分析した激しい非難となることが多かった。キャッシュはまた、ヒトラーとムッソリーニが世界中の民主主義に及ぼす危険性を中心に論じた社説を同紙に時折寄稿した。このテーマについては1935年から定期的に論じ、1930年代後半には南部への関心を上回り、本の完成をさらに遅らせることになった。

ヨーロッパの状況に焦点を当てていたにもかかわらず、彼はシャーロットの黒人コミュニティの健康状態、リンチの暴力と堕落、地域の警察の質の悪さなど、地元の主題も調査し続けており、市の支援者たちは否定的な評判に抗議して失望した。彼はまた、ニューヨークのハーレム・ルネッサンスから発せられた作品や、トーマス・ウルフ、アースキン・コールドウェル、ウィリアム・フォークナー^[11]、さらには ジェイムズ・ブランチ・キャベル、リリアン・スミス、エレン・グラスゴー、クロード・マッケイなどの新世代の南部作家の作品を好意的に評価した。

1937年10月、フリーランスの書評が功を奏し、キャッシュは同紙の編集長に就任した。1941年5月までその職を務め、実家を出ることができた。^[11] 新しい職で、キャッシュは外交問題を担当することになった。おそらく地元の権力者を怒らせないようにするためだったのだろう。^[2]彼は考えられるあらゆる話題について社説を書き、国際情勢を強調した。当時、シャーロット・ニュースは活気のある進歩的な新聞で、カロライナ州の午後の日刊紙としては最大の発行部数を誇る。その幅広い読者層は、キャッシュの文章と、ヨーロッパと太平洋から広がる戦争ニュースに関する並外れた先見性に対する賞賛を広めた。彼の文章は戦争の今後の出来事を不気味なほど予言していると考えられていたため、ニュースの同僚記者たちは彼に「ツァラトゥストラ」という愛称をつけた。キャッシュは書評も頻繁に書いた。

キャッシュは、1940年に同新聞社で第二次世界大戦について書いた記事により、1941年に ピューリッツァー賞の論説記事部門にノミネートされた。

キャッシュの代表作である記事「南部の精神」は、 1929年10月にアメリカン・マーキュリー紙に掲載された。記事の攻撃的なスタイルはメンケンの影響を強く受けており^[12]、キャッシュはまだ独自の表現方法を確立していなかったが、記事とメンケンのキャッシュに対する熱意に基づいて、ニューヨークの雑誌発行者アルフレッド・A・ノップフの妻でパートナーのブランシュ・ノップフは、記事を書籍にするための企画書または原稿を提出するようキャッシュに依頼した。1930年4月、ノースカロライナ大学の社会学者ハワード・W・オダムの協力を得て、キャッシュは書籍の構想スケッチを提出し、それに基づいてノップフ夫妻はキャッシュに契約を申し出た。その後10年間、キャッシュが本の執筆に取り組んでいた間、新進気鋭の作家に対する鋭い直感で知られていたノップ夫妻は、彼に励ましと少額の前払い金を提供し、執筆を続けさせた。^{[13] [2]}

キャッシュは『南部の精神』のスケッチをノップスに提出した直後に体調を崩し、医師から執筆をやめて屋外でもっと運動するようにと指示され、2年間執筆できなかった。しかし1932年、叔母が郵便局長を務めていたボイリング・スプリングス郵便局の暖房のない奥の部屋を使って、再び本格的に執筆を始めた。完璧主義者だったキャッシュは、保存するページよりも破棄するページが多かったが、それでも進歩した。また、健康状態が悪く、お金もなく、著しい執筆の行き詰まりにも関わらず、フリーランスのライターとして執筆を続けた。^[2]

キャッシュはシャーロット・ニュースである程度成功を収めた後、それまで欠けていた個人的かつ職業的な自信をようやく手に入れ、そこでの仕事は彼が独自の文体を開発するのに役立った。彼はまた、同じく同紙に寄稿していた離婚歴のある女性、メアリー・バグリー・ロス・ノースラップ（後​​にメアリー・モーリーとして知られる）と出会い、恋に落ちた。彼女は彼が鬱状態にあった時期を通して本を完成させるのを助け、^{[11]そしてヨーロッパの出来事に引き続き焦点を当てていた。この時期、キャッシュはオーストリアとの}アンシュルス、ポーランド侵攻、フランス陥落に関するラジオのニュースを聞き、部屋の中をうろつき、爪、手、手首を噛んで痕跡を残していた。彼は非常に動揺し、夜になると家を出て通りを歩くこともあった。^[14]

1940年7月27日、ついに原稿の最後のページが完成し、ニューヨークに送られた。5か月後のクリスマスイブに、キャッシュとノースラップはサウスカロライナ州ヨークで治安判事の仲介により結婚した。^{[11] [2]}

1941年2月10日、The Mind of the SouthがKnopf社から出版された。南部文化の直観的な社会史的探究であるこの本は、当時広く批評家の称賛を受け、タイム誌、ニューヨーク・タイムズ紙、 サタデー・レビュー・オブ・リテラチャー紙、およびほとんどの南部の有名新聞などのメディアからキャッシュに賞賛が集まったが、ナッシュビルのヴァンダービルト大学の農業グループからは批判が寄せられた。また、人種問題に関するこの本のリベラリズムと南部の偏見の暴露に対して、NAACPのディレクターであるウォルター・ホワイトから感謝の意が示された。 ^[15]タイム誌はThe Mind of the Southについて「今後南部について書かれたものはすべて、キャッシュが書き終えたところから始めなければならない」 と述べた。

1941年3月、この本が批評的に好評だったこともあり、キャッシュはグッゲンハイム・フェローシップを受賞した。このフェローシップには、南部の綿糸工場を営む家族（彼自身もそうだった）の3世代にわたる発展を描いた小説を1年かけて執筆する許可が含まれた。^[16]キャッシュは、1940年10月にグッゲンハイム財団に申請書を提出した際に述べたように、自分はノンフィクションよりもフィクションの方が得意だと常に考えていたため、1年間小説に挑戦する機会を大いに喜んで受け入れた。

キャッシュは、1932年と1936年に、グッゲンハイム財団の助成金を2度申請していた。1度目はラフカディオ・ハーンの研究で、「ロマン主義者の解剖」と題し、ハーンを南部ロマン主義者全般の研究の典型として扱うことになっていた。2度目は、ドイツで1年間過ごしてナチスの考え方を研究することだった。これは、キャッシュが1927年の夏にナチス以前のヨーロッパを自転車で旅したのとは対照的な再現だった。おそらく、当時キャッシュが出版した主要な著作がなかったため、両方の申請は却下された。 3 回目で成功した申請は、ノップス財団と、1938 年にキャッシュと親交のあったローリー ニュース & オブザーバーの編集者でグッゲンハイム賞受賞者のジョナサン W. ダニエルズが後援した。このフェローシップは大きな名声を博し、キャッシュはダニエルズ、トーマス ウルフ、劇作家のポール グリーンとともに、1941 年までに助成金を受け取った唯一のノースカロライナ州出身者として選ばれた。

キャッシュと妻はメキシコをフェローシップの1年間の滞在地として選んだ。メキシコは生活費が安く、節約できるからだった。彼らは1941年5月30日にメキシコシティへの旅に出た。^[2]キャッシュはテキサス大学のホーマー・レイニー学長から、6月2日にテキサス州オースティンで1941年度卒業生に卒業式のスピーチをするよう招かれていた。キャッシュは約1,400人の卒業生を前に「変わりゆく世界における南部」と題してスピーチを行い、歴史から現代に至るまでの南部の主要な発達的社会心理学的テーマに焦点を当てた。^[c]

メキシコシティ滞在中、キャッシュは明らかに精神病的な妄想に陥っていた。6月30日、彼は妻に、隣の部屋でナチスの暗殺者が彼を殺そうと囁いているのが聞こえたと話した。翌日、彼が落ち着いた後、彼女は助けを求めに行った。彼女が以前会った特派員と戻ったとき、キャッシュは部屋にいなかった。数時間後、彼は別のホテル、ホテル・レフォルマで、浴室のドアにネクタイを引っかけて首を吊って自殺しているのが発見された。^{[17] [d]} 検死では脳腫瘍の証拠は見つからなかった。キャッシュの遺体は火葬され、シェルビーのファースト・バプテスト教会で葬儀が行われた。遺灰は後にシェルビーのサンセット墓地に納められた。^[2]

キャッシュの著作は出版以来、学者の間で議論が続いており、学術雑誌では数多くの論文の題材となっている。この本は絶版になったことはなく、最初のペーパーバック版は1954年に出版され、新版は1991年にランダムハウスのヴィンテージブックスから出版された。この本は時代を超えて幅広く多様な読者に読まれ、南部内外の大学の授業で課題図書として取り上げられることも多い。この本が最も愛読されたのは、公民権運動が最高潮に達した1950年代から60年代にかけてである。多くの学者から、南部文化の起源に関する事実上のバイブルであり、南部の社会史や時代を超えた紛争を真剣に研究する学生なら誰もが必読の書であると賞賛されている。^[19]

伝記作家ブルース・クレイトンによれば、 『南部の精神』の中心テーマはロマン主義、暴力、誇張したレトリック、個人主義、白人の人種的結束であった。階級意識はそれほど重要ではなかった。^[20]歴史家ジョージ・B・ティンダルはこの本について次のように書いている。

この本には、南部精神の均一性と継続性という 2 つの大きなテーマが支配的である。キャッシュの見解では、階級闘争は「プロト ドーリアの絆」によって制限されており、この絆によって、白人一般 (スパルタのドーリア騎士など) は「白人と黒人の間の、非常に自我を刺激し、自我を拡大する区別」を通じて支配階級に昇格した。実際、南部は数多くいたが、「中心人物」は旧南部の田舎の自作農とその子孫であり、キャッシュ自身もこの人々から生まれた。この本は、旧南部の使い古された騎士道的神話と進歩的で近代化された南部の伝説の両方に異議を唱えている。この地域は「多くの年輪を持つ木で、枝や幹は長年の風によって曲げられ、ねじれているが、その主根は旧南部にまだある」ようなものだった。

キャッシュは、階級的統一と階級的搾取、個人主義と「野蛮な理想」の同調、原理主義的道徳と「最高の仲間コンプレックス」の並置など、多くの根強いパラドックス、そしてこれらと人種、ロマン主義、レトリック、余暇、女性崇拝（「アストラータの純潔な乙女」）、レイプコンプレックス、暴力、父権主義、デマゴーグ、部外者への疑念との複雑な相互関係を探求した。^[2]

キャッシュは変化よりも継続性を重視し、それによって南北戦争と復興の影響を軽視したため、一部の批評家は彼の一般論を攻撃した。^[21]歴史家のC・ヴァン・ウッドワードは、キャッシュの力強いスタイルを賞賛しながらも、統一性と継続性というキャッシュのコンセンサス理論を否定した。ウッドワードは、キャッシュが反対の証拠を日常的に無視し、建国の父たちとジェファーソン主義者を過小評価し、南部貴族の力を見落とし、黒人を軽視し、奴隷制の中心的重要性を過小評価し、ポピュリスト運動を評価せず、ブラックベルトのより影響力のあるプランテーション所有者ではなく、平凡な白人農民とピードモント地域を過度に強調したと主張している。おそらく最も重要なのは、キャッシュの本質的な南部らしさが、この地域の多くの核心的な側面に対する彼の賞賛に現れ、南部の問題の多くを北部の憎しみと「ヤンキーの介入」のせいにしていることだ。この弱点は本書全体に見られるが、おそらく最も重大なのは、レコンストラクション時代は黒人共和党員とカーペットバッガーの悪行の時代だったという神話をキャッシュが見抜けなかったことである。この神話、つまりこの時代に対する南部の標準的な見方は、第二次世界大戦後の研究によって完全に打ち砕かれたが、キャッシュが本書を執筆していた当時、彼がこの主題をより徹底的に調査し、自分の偏見に惑わされていなければ、この神話を覆す十分な証拠があった。^{[22] [23]}

歴史家のバートラム・ワイアット・ブラウンは、1991年のこの本の50周年記念版の序文で、キャッシュの見落としのいくつかを認めている。

「彼はチャールストン、ニューオーリンズ、モビールの南北戦争前の農園商人階級について何も知らず、ミシシッピ川下流沿いに広大な土地を所有し、豪華な邸宅を建てた砂糖と綿花の王様についてもほとんど知らなかった。ケンタッキーのブルーグラスやナッシュビル盆地、アラバマのワイヤーグラスも同様に彼の理解を超えていた。」^[24]

それでも、ワイアット・ブラウンによれば、「キャッシュの最大の貢献は、南部の文化と階級のパターンを解説したことであり、性別や人種の問題に関しても重要な示唆を与えている」という。^[25]彼は『ザ・マインド・オブ・ザ・サウス』を「少し風変わりな方法論を用いた社会論文以上のものである。道徳的擁護文学の伝統に則った、素晴らしく巧みに作られた作品であり、あらゆる点で南部的である」と評している。彼は文学史家リチャード・H・キングの言葉を引用し、キャッシュは「南部の修辞的大胆さを、あまり一般的ではない風刺と皮肉の能力と融合させている。その結果、散文の傑作となり、文体的にはアメリカの歴史学で最も洗練された作品の1つとなった」と記している。^[26]

歴史家デイビッド・M・ポッターは著書『南部と地域紛争』（1968年）の中で、キャッシュの著書を「辺境のロマン主義が上流階級の騎士道精神と融合して南部のロマンチックな生活イメージを形成する様子を示すのに特に効果的な、見事な総合書」と評している。^[27]

『The Mind of the South』の最後から2番目の段落は、この本全体の要約としてよく引用されます。

誇り高く、勇敢で、名誉ある、礼儀正しく、個人的に寛大で、忠実で、行動が迅速で、しばしば素早すぎるが、その行動は際立って効果的で、時には恐ろしい。南部は最善を尽くしていた。そして、その美徳のいくつかが大きく衰退したにもかかわらず、今日でも最善を尽くしている。暴力、不寛容、新しい考えに対する嫌悪と疑念、分析能力の欠如、思考よりも感情で行動する傾向、過剰な個人主義と狭すぎる社会的責任の概念、虚構と誤った価値観への執着、とりわけ人種的価値観への執着が強すぎること、それらの価値観の名の下に残酷さと不正を正当化する傾向、感傷主義と現実感の欠如。これらは過去の南部特有の悪徳であった。そして、良い方向に変化したにもかかわらず、これらは今日でも南部特有の悪徳であり続けている。^[28]

キャッシュの伝記は 2 冊出版されており、ジョセフ・L・モリソン著の『 WJ キャッシュ: 南部の預言者』(Knopf、1967 年) とブルース・クレイトン著の『WJ キャッシュ: 生涯』(LSU Press、1991 年) です。

1991年、 『南部の精神』出版50周年を記念して、南部と、キャッシュの南部に関する著書が時代を超えて与えた影響について論じるセミナーが2回、ウェイクフォレスト大学とミシシッピ大学で開催されました。各セミナーは、数日間にわたるセッションに多数の著名な学者、ジャーナリスト、政治指導者を招き、ポール・D・エスコット編集の『WJ キャッシュと南部の精神』（1992年、ルイジアナ大学出版）とチャールズ・W・イーグルス編集の『50年後の南部の精神』（1992年、ミシシッピ大学出版）という2冊のエッセイ集が出版されました。

情報メモ

引用

文献

さらに読む

• ウェイクフォレスト大学の学生新聞「オールド ゴールド アンド ブラック」 。WJ キャッシュが学部生時代に編集者を務めていた。
• ウェイクフォレスト大学 Z. スミス レイノルズ図書館のウィルバー J. キャッシュ コレクション
• 「WJ キャッシュ: 心の難問」
• Find a Graveの WJ Cash
• シャーロット・メクレンバーグ公立図書館のウェブサイトの伝記