シェルビー・フット

シェルビー・フット
生まれる	シェルビー・デイド・フット・ジュニア1916年11月17日グリーンビル、ミシシッピ州、米国 ( 1916-11-17 )
死亡	2005年6月27日(2005-06-27)（享年88歳）米国 テネシー州メンフィス
職業	小説家 歴史家
母校	ノースカロライナ大学チャペルヒル校
科目	アメリカ南北戦争
主な作品	南北戦争：物語
配偶者	テス・ラヴェリー ​ ​ （ 1944年結婚 、 1946年離婚）  マルグリット・ペギー・デソム ​ ​ （ 1948年結婚 、 1952年離婚）  グウィン・ライナー ​ （ 1956年生まれ）
子供たち	2

シェルビー・デイド・フット・ジュニア（1916年11月17日 - 2005年6月27日）は、アメリカの作家、歴史家、ジャーナリストでした。^[1]彼は主に小説家として自分自身を認識していましたが、現在ではアメリカ南北戦争の歴史を3巻にまとめた『The Civil War: A Narrative』の著者として最もよく知られています。^[2]

ミシシッピ・デルタに地理的、文化的ルーツを持つフートの人生と著作は、旧南部の農園主制度から新南部の公民権運動時代への急激な変化と並行していた。1990年にケン・バーンズのPBSドキュメンタリー『南北戦争』に出演するまで、フートは一般にはほとんど知られていなかった。そこでフートは、彼が「我々の生活の中心」だと信じていた戦争をアメリカ人の世代に紹介した。^{[3]フートはすべての著作を}ペン で手書きし、後にそれをタイプライターでコピーした。^{[4] [5]}フートの著作は生前はおおむね好評だったが、21世紀になって専門の歴史家や学者から批判されている。^{[6] [7] [8]}

フットはミシシッピ州グリーンビルで、シェルビー・デイド・フットとその妻リリアン（旧姓ローゼンストック）の息子として生まれた。フットの父方の祖父、ヒューガー・リー・フット（1854年 - 1915年）は、資産のほとんどをギャンブルで失った農園主だった。父方の曽祖父は、ミシシッピ州出身のアメリカ南軍退役軍人、弁護士、農園主、政治家のヒゼキア・ウィリアム・フット（1813年 - 1899年）だった。^{[9]母方の祖父は}ウィーン出身のユダヤ人移民だった。

フットは父親の聖公会信仰のもとで育った。彼は11歳になるまで毎週土曜日に母親と一緒にシナゴーグに通っていた。^[10]

外部ビデオ
1996 年 12 月 8 日、 C-SPAN の「シェルビー・フットとウォーカー・パーシーの書簡」におけるフットへのインタビュー

フットは父親がアーマー・アンド・カンパニー内で昇進するにつれ頻繁に転居し、ミシシッピ州のグリーンビル、ジャクソン、ビックスバーグ、フロリダ州ペンサコーラ、アラバマ州モービルに住んでいた。フットが5歳のとき、父親がモービルで亡くなり、母親は彼らをグリーンビルに戻した。^[11]フットが15歳のとき、ウォーカー・パーシーとその兄弟たちと生涯の友情が始まった。フットとパーシーはお互いに大きな影響を与え合った。フットの著作に影響を与えたその他の人物としては、タキトゥス、トゥキュディデス、ギボンズ、プルーストがいる。^[12]

フートは、グリーンビルが南部のステレオタイプとは異なると誤って記憶していた。「グリーンビルではリンチは一度もなかったし、そのように一掃されることもなかった。クー・クラックス・クランは、他のほとんどの地域では前進していたのに、まったく前進しなかった。」^[13]実際には、1903年にグリーンビルでリンチがあり、平等正義イニシアチブは、1877年から1950年の間に郡内で13件のリンチを発見した。^{[14] [15] [16] [17]}

グリーンビル高校で、フットは学生新聞「ザ・ピカ」を編集し、その新聞で校長を頻繁に風刺した。校長は報復として、 1935年にノースカロライナ大学チャペルヒル校にフットの入学を認めないよう勧告した。フットは入学試験に合格してようやく入学できた。^[11]

1936年、彼はアルファ・タウ・オメガ友愛会のアルファ・デルタ支部に入会した。フットはしばしば授業をサボって図書館を探検し、棚の間で一晩を過ごすこともあった。彼はノースカロライナ大学の受賞歴のある文芸誌、カロライナ・マガジンに小説を投稿し始めた。 ^[11]フットは1937年にグリーンビルに戻り、建設業に従事し、地元の新聞デルタ・デモクラット・タイムズで働いた。フットのユダヤ人の血統はチャペルヒルでの差別につながり、この経験は後に公民権運動への支持を強めることになった。^{[8] : 17}

1940年、フットはミシシッピ州兵に入隊し、砲兵大尉に任命された。彼の大隊は1943年に北アイルランドに派遣された。翌年、フットは軍法会議にかけられ、軍から解雇された。彼はベルファストにいる恋人を訪ねるために借りた車のチェックインに関する政府文書を偽造した罪で起訴された。

フットはニューヨーク市のAP通信社に就職した。1945年1月にアメリカ海兵隊に入隊したが、1945年11月に戦闘に参加することなく兵​​卒として除隊した。^[11]

フットはグリーンビルに戻り、地元のラジオ局に就職した。彼はほとんどの時間を執筆に費やし、最初の小説の一部をサタデー・イブニング・ポスト紙に投稿した。 1946年に同紙が「Flood Burial」を出版すると、フットは750ドルを稼ぎ、仕事を辞めて専業作家となった。^[11]

フートの最初の小説『トーナメント』（1949年）は、著者が生まれる2年前に亡くなった農園主の祖父にインスピレーションを受けたものである。次の小説『フォロー・ミー・ダウン』（1950年）では、1941年に出席したグリーンビルの殺人裁判の記録を題材にしている。^[11] 『乾季の恋』（1951年）は、大恐慌の頃の「ミシシッピ・デルタの上流階級」を扱った作品である。フートはしばしばこの小説に大きな愛着を表明している。^[3]

1952年の『シャイロー』では、フートは歴史物語の活用法を発展させ、当時のアメリカ史上最も血なまぐさい戦いを物語った。物語は17人の登場人物によって展開される。南軍兵士のメトカーフ、デイド、ポリー、北軍兵士のファウンテン、フリックナーで、インディアナ分隊の12人の兵士それぞれに、その章の1節が与えられている。この小説はすぐに6,000部売れ、批評家から賞賛された。この本は、著者が「小説全体を通じて南部を優遇し、南軍の大義を憲法上の自由のための戦いとして描き、奴隷制への言及を一切省いた」ことから、フートの南部愛国主義を如実に示している。^{[8] : 15–6}

『ジョーダン郡：物語の中の風景』（1954年）は、フートの架空のミシシッピ州を舞台にした中編小説、短編小説、スケッチ集である。^[3]

『セプテンバー、セプテンバー』（1978年）は、1957年9月のメンフィスを背景に、裕福なアフリカ系アメリカ人の8歳の息子を誘拐する3人の南部白人の物語である。フットは、現実的なアフリカ系アメリカ人のキャラクターを書くのに苦労した。小説に黒人のキャラクターを書くことは「ひどく怖がらせ」、特に小説の裕福なセオ・ウィギンズには苦労した。フットはウォーカー・パーシーに、そのキャラクターは「あのブルジョアの黒人の1人で、私は人生でブルジョアの黒人を1人も知らなかった」と語った。 ^{[11] : 227}

外部ビデオ
シェルビー・フットによるウィリアム・フォークナーに関する講演、2002年5月2日、アメリカ作家：歴史を巡る旅、C-SPAN

フットはアメリカで最も有名な小説家の一人ではなかったが、ユードラ・ウェルティや文学上の英雄ウィリアム・フォークナーのような同業者から尊敬されていた。フォークナーはかつてバージニア大学のクラスで「フットはフォークナーの作品を書くのをやめてシェルビー・フットの作品を書けば将来性がある」と語ったことがある。^{[11]フットの小説は}ニューヨーカー誌とニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューの批評家の両方から推薦された。^[3]

フットは1952年にメンフィスに移住した。彼は1951年にアウトラインを書き始めた『Two Gates to the City 』という大作に取り組んだ。彼が「暗くて恐ろしい小説」に苦戦していたとき、ランダムハウスのベネット・サーフがフットに南北戦争の短い歴史を書くよう依頼した。サーフは『シャイロー』の事実の正確さと豊富な詳細に感銘を受け、南北戦争100周年を機に活用したいと考えた。サーフは彼に約20万語の作品の契約を持ちかけた。^[11]

フットは数週間かけてアウトラインを作成したが、サーフの仕様は小さすぎると判断した。彼はプロジェクトを各巻50万～60万語の3巻に拡大するよう要請した。彼はそれに9年かかると見積もった。^{[11]実際には20年かかった。完成した作品は3000ページに及び、} 『南北戦争：物語』と題された。各巻は『フォート・サムターからペリービル』（1958年）、『フレデリックスバーグからメリディアン』（1963年）、『レッド・リバーからアポマトックス』（1974年）である。

フットは歴史家としての訓練を受けていなかった。戦場を訪れ、一般的な伝記、戦役研究、ハドソン・ストロード、ブルース・キャットン、ジェームズ・G・ランドール、クリフォード・ダウディ、T・ハリー・ウィリアムズ、ケネス・M・スタンプ、アラン・ネヴィンズらの最近の本など幅広く読んだ。^{[18]また、128巻から}なる南北戦争公式記録の一次資料も調べた。ユリシーズ・グラント、ウィリアム・T・シャーマン、パトリック・クリバーン、エドウィン・スタントン、ジェファーソン・デイヴィスといった、まったく異なる人物に新たな尊敬の念を抱くようになった。対照的に、フィル・シェリダンやジョー・ジョンストンといった人物を嫌うようになった。^{[3] : 141}

フートは、自身を「小説家であり歴史家」であり、「歴史家の基準をその道具立てなしで」使い、「小説家の手法をその許可なく」使った人物だと表現した。^{[8] : 17  [19] : 21}フートは、本の物語性を高めるために脚注を避けた。^{[19] : 25}引用は「私がやっていたことを完全に台無しにしてしまう。人々が一文おきにページの下部に目を落とすようなことはしたくなかった」。フートは、ほとんどの歴史家は「何が起こったのかを知ることに関心がありすぎて、事実を真実と同一視するという大きな間違いを犯している...事実から真実を得ることはできない。真実とは、それについてどう感じるかである」と結論付けた。^[2]

プロジェクト期間中、フットは2度のグッゲンハイム・フェローシップ（1955年～1960年）、フォード財団の助成金、ウォーカー・パーシーからの融資で生活していた。^{[3] [11]}

『南北戦争：物語』に対する多くのレビューでは、そのスタイルが称賛された。南部の歴史家C. ヴァン・ウッドワードは、フットの著作は「非専門家がほぼ引き継いだ」許容できる「物語的歴史」であると主張した。

専門的な学術的歴史家の間で、物語を語る衝動が徐々に衰え、分析的衝動が優勢になった結果、歴史家の最も古く、最も尊敬される役割である物語の語り手としての役目が事実上放棄された。歴史家の役割を放棄した専門家は、自分が放棄した必要な役割を果たすアマチュアをひいきにするのは困難な立場にある。軍事史ほど専門家の放棄が顕著な分野はない。軍事史は、戦争の最も本質的な側面である、厳密に軍事的、銃と戦闘の側面である。^[20]

フットは、より現代的な歴史研究への関心のなさや、軍事よりも政治に対する理解の浅さで批判された。^[21] ジョン・F・マルザレクは、フットの軍事史に対する理解を称賛し、「20年間の献身的な努力が文学的傑作を生み出し、シェルビー・フットは、主要な総合的な論文を執筆する数少ない歴史家の一人となった...この歴史書は、ブルース・キャットンの著書とともに、南北戦争の軍事史に関する決定的な証拠として長く残るだろう。」と述べた^。[22]

1993年、リチャード・N・カレントは、フットは生き生きとした詳細について単一の情報源に頼りすぎているが、「おそらくほとんどの歴史家と同じくらい正確である...フットの記念碑的な物語は、その種の古典として読み続けられ、記憶される可能性が高い」と主張した。 ^[23]学術的な歴史家は、フットの引用の少なさを常に嘆いている。^[24]

エリック・フォナーとレオン・リトワックは、フートが南部の白人人種差別の程度を軽視し、「白人南部人」をすべての「南部人」と同義語として扱っていると感じた。リトワックは「フートは魅力的な戦場ガイドであり、逸話の達人であり、才能があり魅力的な物語の語り手だが、良い歴史家ではない」と結論付けた。 ^[25]フートの伝記作家は「最も良い点は、フートの著作は人種や地域のアイデンティティに関する緊張をドラマ化したことだ。最悪の点は、南部の父権主義の社会的規範に頼ったことだ」と結論付けた。^{[11] : xix}

多くの批評家は、フートが南軍の失われた大義という誤謬に同情的であると解釈している。^{[11] : xix, 69  [8]彼は}ハドソン・ストロードの著作に大きく依存しており、その失われた大義に対する同情は、他の歴史家が指摘するような多くの欠点のない、悲劇の英雄としてのジェファーソン・デイヴィスの描写につながった。" ^[21] アネット・ゴードン＝リードは、フートの著作はロマンチックな郷愁に支えられており、「歴史とは対照的に、非常に強い記憶の痕跡を帯びている...彼の世代の多くの南部の白人男性とともに育ったその戦争の記憶が、物語の原動力となっている」と示唆した。^[8]

チャンドラ・マニングは、フートは「『奴隷制度は北軍の大義のどこに当てはまるか』という問いに、『どこにも当てはまらない』と答えるが、おそらく最も不本意で道具的な方法以外では」南北戦争の歴史学の一派に属していると示唆している。[ 26 ^] ジョシュア・M・ツァイツは、フートを「多くのアメリカ人が…その大義に関連した強烈なイデオロギー的目的を思い出すことを犠牲にして南軍の軍事的栄光を神秘化する100年来の傾向にとらわれ続けていることの生きた証拠…我々は奴隷制度とその遺産を非難しながらも、ロバート・E・リーの魔法に非常にとらわれ続けている」と評した。^[27]

1997年のインタビューで、フットは南軍のために戦っただろうと述べ、「さらに言えば、もし状況が似ていたら、私は今日でも南軍のために戦うだろう...州の権利は人々を抑圧するための単なる理論上の言い訳ではない。奴隷を所有しておらず、憲法を読むことすらできなかったであろうみすぼらしい南軍兵士が、北軍兵士に捕らえられ、「何のために戦っているのか」と尋ねられたとき、「私はあなたがここにいるから戦っているのだ」と答えたことを理解しなければならない。だから私は、自分の故郷の州に人々が侵入するのを防ぐために間違いなく戦っただろう。」^[28]

フットは奴隷制度が南北戦争の原因であるとみなし、「奴隷制度は戦争と何の関係もないと言う人々は、奴隷制度が戦争とすべて関係していると言う人々と同じくらい間違っている」とコメントした。彼は奴隷制度は「消滅する運命にある」と主張し、「プロパガンダ」として利用された。^[29]彼は「どちらの側でも兵士は奴隷のことを気にしていなかった。彼らは心の中では全く別の理由で戦っていたのだ」と主張した。^[8]

フットはネイサン・ベッドフォード・フォレストの肖像画を壁に掛け、「歴史に名を残した最も魅力的な人物の一人」と称賛した。彼はピロー砦の虐殺におけるフォレストの役割を否定した。^{[28] [30]}彼は証拠に反するにもかかわらず、将軍が虐殺を阻止しようとしたと示唆した。フットはまたフォレストをジョン・キーツやエイブラハム・リンカーンと比較した^{[29] [31]}

フートは「フランスのマキは、列車を爆破したり橋を燃やしたり、その他のことは何もしなかったクー・クラックス・クランよりもはるかにひどいことをした」と主張し、ファースト・クランは「リンチさえしなかった」と述べた。 ^[28] 1986年、フートはメンフィスのネイサン・ベッドフォード・フォレスト記念碑を撤去しようとするNAACPのキャンペーンを強く非難し、「黒人が私と同じくらいフォレストを尊敬する日が、彼らが自由で平等になる日だ。なぜなら、私たち白人が偏見をなくそうとしているように、彼らも偏見をなくすだろうからだ」と述べた。^{[8] : 22}

南北戦争の歴史家ハロルド・ホルツァーは、リンカーンとともにフォレストを「この戦争の偉大な天才の一人」と評したフットの描写を否定し、「ケン・バーンズは常に多様な声と…個性を求めており、シェルビー・フットは確かに個性的な人物だった…フットはどういうわけか、この偉大な解放者を、奴隷を所有し、黒人を殺害し、クー・クラックス・クランに参加した男と比較した」と述べた。^[7]

フートは奴隷制度を嫌悪し、奴隷解放だけでは解決できないと信じていた。「奴隷制度は国家の魂に染みついた汚点であり、決して清められることはない。これは極めて間違った、大きな罪である...ほぼ同程度に大きな第二の罪があり、それが解放である...学校のための大規模なプログラムが設けられるべきであった。彼らにはあらゆる種類の雇用が提供されるべきであった...これらの人々が市民権を得るための真剣な努力がなされるべきであった。彼らは準備ができておらず、軍隊が撤退するとひどい不利な状況で活動し、その結果のいくつかは今日も我々に残っている。」フートは解放奴隷局を非難した。「おそらく良い仕事をしたが、ほとんどは冗談で、あらゆる点で腐敗していた。」^[30]

フットは南部の公民権運動を支持し、1968年に「南部の白人上流階級が直面している主な問題は、黒人が男であるかどうかを決めることである...彼が男であるならば、もちろんそうであるが、黒人は立派な男が同等の者に対して自動的に感じる尊敬を受ける資格がある」と主張した。^[8]

フットは、アフリカ系アメリカ人と人種関係について、複雑で家父長的で同情的な見解を維持していた。彼は、生まれ故郷の南部文化を「おそらく米国で最も人種差別的な社会」と呼んだ。^{[11] : 226, 64}南部に関する知識のおかげで、ナット・ターナーのようなアフリカ系アメリカ人を北部のアフリカ系アメリカ人知識人よりもよく理解できると信じていたが、「私は、ナット・ターナーにジェームズ・ボールドウィンよりも近いと思う...ハーレム出身の人とタイドウォーター・バージニア出身の人とは非常に異なると思う」。^[32] 1989年の演説で、フットは「この黒人分離主義運動はガラクタの山」と述べ、アフリカ系アメリカ人はユダヤ人をモデルにすべきだと信じていた。フットは、ユダヤ人には金儲けの才能があると信じていた。しかし、フットは、黒人が米国で成功するには「不利な状況」が「あまりにも大きい」と信じていた。それは「肌の色が違う」ためだ。^{[3] : 37, 46}

1950年代から60年代にかけての戦争の歴史を執筆していた頃、フットは人種問題に関してはリベラルな立場をとっていた。彼は学校の統合を支持し、アイゼンハワーの南部の人種差別に対する無関心な姿勢に反対し、ジョン・F・ケネディ大統領とリンドン・ジョンソン大統領を擁護した。

フートはKKKが南軍旗を使用することに抗議し、「彼らが支持するすべてのものは、南軍が支持してきたすべてのものとほぼ正反対である」と信じていた。^{[11] : xix, 185–6, 201–2}しかし、フートは旗が「多くの高貴なものを表している」ため、依然として掲揚されるべきだと感じていた。^[33]

『九月九日』を書き終えた後、フットは1954年に南北戦争三部作を書くために保留していた小説『都市への二つの門』の執筆を再開した。この作業は依然として困難を伴い、彼は1978年の夏に再び保留し、ナショナルジオグラフィック誌の記事「シャイローの響き」を執筆した。1981年までに彼は『都市への二つの門』の執筆を完全に諦めていたが、その後何年もインタビューで執筆を続けていると語っていた。^[11]彼は1980年代に海軍兵学校の諮問委員会に勤めた。^[34]

1980年代後半、ケン・バーンズは南北戦争のドキュメンタリー映画のためにインタビューするコンサルタントのグループを編成した。バーンズはフットの三部作を読書リストに入れていたが、この最初のグループにはフットはいなかった。ロバート・ペン・ウォーレンからの電話が、バーンズはフットに連絡を取るきっかけとなった。バーンズとスタッフは1986年にメンフィスに赴き、彼の書斎の控え室でフットへのインタビューを撮影した。1986年11月、フットはバーンズの脚本を批評するために集まった数十人のコンサルタントの会議で重要な役割を果たした。バーンズは1987年にメンフィスとビックスバーグでカメラの前でフットにインタビューした。同年、バーンズはテネシー大学チャタヌーガ校の南部作家協会の設立会員となった。南北戦争の歴史家ジャドキン・ブラウニングは、ドキュメンタリーの中でフートがネイサン・ベッドフォード・フォレストを公然と称賛したことで、「失われた大義」論者はビールジョッキを掲げて敬礼し、歴史家たちはテレビに向かってラガービールを投げつけたと指摘している。^[35]フートはさらに、その解説の中で「明らかに間違った」失われた大義の比喩を繰り返し、特に明らかに「圧倒的」な北部の工業的優位性の問題と、南北戦争の原因となった奴隷制の役割を軽視したことで批判されている。^[29]

フートの南部白人人種差別と失われた大義の神話化に対する明らかな弁明の程度は、2004年のモキュメンタリー映画『アメリカ連合国』のシャーマン・ホイルのキャラクターで風刺されており、このキャラクターは「古き良き時代を一貫して嘆き、謝罪する」ことで定義されています。^[36]

フットは不本意ながら有名人になったと公言している。『南北戦争』が初めて放送されたとき、彼の電話番号は公表されており、テレビで彼を見た人々から多くの電話がかかってきた。フットは電話番号を公表しなかったため、シリーズが再放送されるたびに電話の量は増加した。^[11]多くのメンフィス出身者がミッドタウン・メンフィスのイースト・パークウェイにあるフットの自宅を訪ねたことで知られている。

劇作家で脚本家のホートン・フット（『アラバマ物語』 、『ベイビー・ザ・レイン・マスト・フォール』 、『テンダー・マーシーズ』）は、PBSシリーズでジェファーソン・デイヴィスの声を担当した。2人のフットは三従兄弟で、曽祖父は兄弟だった。「一緒に育ったわけではないが、友達になった。私はそのテレビシリーズでジェファーソン・デイヴィスの声を担当したんだ」とホートン・フットは誇らしげに付け加えた。^[37]

1992年、フートはノースカロライナ大学から名誉博士号を授与された。1990年代初頭、フートはジャーナリストのトニー・ホロウィッツから南北戦争のアメリカの記憶に関するプロジェクトでインタビューを受け、ホロウィッツは最終的にそのプロジェクトを『屋根裏の南軍人』 （1998年）として出版した。また、1990年代半ばに同シリーズが再開された際には、モダン・ライブラリーの編集委員会のメンバーでもあり、同シリーズではフートの南北戦争に関する物語から抜粋した本を2冊出版した。また、フートはスティーブン・クレインの『赤い勇敢な勲章』の同版に長い序文を寄稿し、著者の物語的伝記を記した。また、1992年にセントルイス大学図書館協会からセントルイス文学賞を受賞した。^{[38] [39]}

フットは1994年にアメリカ芸術文学アカデミーに選出された。また、1994年にフットはProtect Historic Americaに参加し、バージニア州の戦場跡地近くにディズニーテーマパークを建設することに反対する活動に尽力した。^[11]その過程で、バーンズからドキュメンタリー『Baseball』への出演依頼があり、彼は2nd Inningで若い頃の観客の力学についての思い出を語り、5th Inning（テレビシリーズ）ではベーブ・ルースとの出会いについて語った。

1998年、作家のトニー・ホロウィッツが著書『屋根裏の南軍』のためにフットを訪れた。この会合でフットは、「クー・クラックス・クランが立てた恐ろしい予言を全て実現している黒人の行動」に「落胆している」と述べ、アフリカ系アメリカ人は「黒人が猿と人間の中間にいるという完全な嘘が真実であるかのように行動している」と述べた。^[40]フットは、1860年代の忠誠心は南部人に向けられていたことを強調し、「正しいか間違っているかに関わらず、私は自分の仲間と共にいるだろう」と述べた。 ^[41]フットはまた、解放奴隷がレコンストラクションの失敗を招いたとし、南軍旗は「法、名誉、愛国心」を表していると主張した。^[41]フットは、南軍のために戦う意志があったと述べた。「もし私が奴隷制度に反対していたとしても、私は南部側にいただろう。私は男であり、私の社会は私を必要としている。私はここにいる。」^[27]

1999年、フットはアメリカ功績アカデミーのゴールデンプレート賞とウィリアム・アンド・メアリー大学から名誉人文学博士号を授与された。^{[42] [43]}

2001年9月2日、彼はC-SPANテレビ番組「In-Depth」の焦点となった。C-SPANの創設者ブライアン・ラムが進行した3時間のインタビューで、フットは自宅の書斎、仕事部屋、執筆机を披露し、本の執筆やオンエア中の電話やメールの対応について詳しく語った。^[44]

フットは2001年のミシシッピ州旗に関する住民投票で、南軍の軍旗を20個の星が描かれた青いカントンに置き換える提案に反対した。^{[45]フットは南軍旗と}白人至上主義との関連を否定し、「私は南軍旗を常に、そして永遠に支持する。この国がこれまでに生み出した最も優秀な人々の多くが、この戦争で亡くなった。それを悪の象徴と呼ぶのは誤解である」と主張した。^[46]

2003 年、フートはペギー V. ヘルメリック著名作家賞を受賞しました。ヘルメリック賞はタルサ図書館信託によって毎年授与されます。

フットは2005年6月27日にメンフィスのバプテスト病院で88歳で亡くなった。彼は肺塞栓症に罹り、その後心臓発作を起こしていた。^{[47]彼はメンフィスの}エルムウッド墓地に埋葬された。彼の墓はフォレスト将軍の家族の墓地の隣にある。^[48]

2011年の論評で、タナハシ・コーツは『南北戦争』は「新南軍の弁明」ではないと結論付けたが、フットの黒人的視点の欠如を嘆いた。「シェルビー・フットは『南北戦争』を書いたが、それを理解することはなかった。南北戦争を理解することは、彼の白人性では到底できない贅沢だった。」^[49]

2013年、南軍退役軍人の息子達は、フットがフォレストを「人道的な奴隷所有者」と評したことを引用し、メンフィスのネイサン・ベッドフォード・フォレストの像の撤去に抗議した。^[50]

2017年、保守派の作家ビル・カウフマンは、アメリカン・コンサバティブ誌に寄稿し、南部に対するフートの同情的な描写の復活を主張した。^[33] 2017年10月、ドナルド・トランプ大統領のホワイトハウス首席補佐官ジョン・F・ケリーは、「妥協する能力の欠如が南北戦争につながった」と主張し、ロバート・E・リーを「立派な人物」と称賛した。^[51]ホワイトハウス報道官サラ・ハッカビー・サンダースは、フットの著作を引用してケリーの物議を醸した発言を擁護した。^[52]

2019年10月18日、シェルビー・フットの文学的、歴史的貢献を称えるために、ミシシッピ州グリーンビルにミシシッピ作家トレイルの歴史的標識が設置されました。 ^[53]

フットの独特な南部訛りは、2019年の映画『ナイブズ・アウト』でダニエル・クレイグが演じたキャラクターのモデルとなった。^[54]

• トーナメント（1949年）
• フォロー・ミー・ダウン（1950）
• 乾季の恋（1951）
• シャイロー：小説（1952）
• ジョーダン郡：物語の中の風景（1954）
• 9月、9月（1978年）

• 南北戦争：物語。第 1 巻：サムター要塞からペリービルまで(1958)
• 南北戦争：物語。第 2 巻：フレデリックスバーグからメリディアンまで(1963)
• 南北戦争：物語。第 3 巻：レッド川からアポマトックスまで(1974)

• 進路を進む星たち：ゲティスバーグ作戦、1863年6月～7月
• 包囲された都市：ビックスバーグ作戦、1862年12月～1863年7月

モダン ライブラリーが出版したこの 2 冊の本は、全 3 巻の物語から抜粋したものです。前者は第 2 巻の 1 章を丸々 1 つ、後者は第 2 巻から抜粋したもので、一部の資料は他の出来事と混ざり合っています。どちらも、著者が朗読した完全版のオーディオ ブックとしても提供されています。

• フットは、様々な作家による南北戦争物語のアンソロジーである『チカマウガとその他の南北戦争物語』（以前は『チャンセラーズヴィルの前夜とその他の南北戦争物語』として出版されていた）の現代版を編集した。
• フットは、1993 年にモダン ライブラリーから出版されたスティーブン クレインの『赤い勇敢な勲章』に長い序文を寄稿しました(この本は、長編作品の主人公の人生の終わりを描いた短編小説「退役軍人」とともに出版されました)。この序文で、フットは、南北戦争に関する作品と同じ物語形式で、クレーンの伝記を語っています。
• フートは妻のいとこで写真家のネル・ディッカーソンと共同で『Gone: A Photographic Plea for Preservation 』という本を出版した。ディッカーソンはフートの1954年の小説『ジョーダン郡: 物語の中の風景』から「火柱」という物語を文章として使い、南北戦争前の廃墟となった南部の建物の写真に挿絵を添えた。

• クルーズ、カイル。「「非宗教的」事件：フートの『シャイロー』とウォーレンの『荒野』におけるアメリカ南北戦争の（再）解釈」ロバート・ペン・ウォーレン研究8.1（2008）：9+。オンライン
• グリムズリー、マーク。「偉大な吟遊詩人：パート 1」、南北戦争モニター 2020 年 5 月 18 日オンライン
• ジョン・ミーチェム編『アメリカのホーマー：シェルビー・フットとその古典『南北戦争：物語』についての考察』（モダン・ライブラリー 2011年）目次
• パナベイカー、ジェームズ。シェルビー・フットと歴史の芸術：都市への二つの門（テネシー大学出版、2004年）
• フィリップス、ロバート L.シェルビー・フット：小説家および歴史家（ミシシッピ大学出版局、2009 年）。
• サグ、レディング S.、ヘレン ホワイト著。シェルビー フット(Twayne Publishers、1982 年)
• ヘレン・ホワイトとレディング・S・サグ、シェルビー・フット（Twayne Pub、1982年）は小説に焦点を当てています。
• ウィリアムズ、ワート。「シェルビー・フットの『南北戦争』：人文主義的歴史家としての小説家」ミシシッピ・クォータリー24.4（1971）：429-436。

• ジェイ・トルソン編『シェルビー・フットとウォーカー・パーシーの書簡』（WWノートン社、1997年）。

Wikiquote にShelby Footeに関する引用があります。

• 「シェルビー・フット・コレクション」 ローズ・カレッジ、メンフィス
• シェルビー・フット文書目録、ノースカロライナ大学チャペルヒル校南部歴史コレクション所蔵
• PBS 南北戦争
• アメリカンエンタープライズのビル・カウフマン氏へのインタビュー
• オレ・ミスの伝記と死亡記事 2013年10月4日アーカイブ、Wayback Machine
• 南部作家協会の略歴
• フットからウィリアム・フォークナーへの手紙の再版、メリディアン、第17号、バージニア大学
• ミシシッピ大学が所有するシェルビー・フット・コレクション (MUM00187)。
• C-SPAN出演
  • フットとの詳細なインタビュー、2001年9月2日
• インターネット アーカイブにあるシェルビー フットの著作またはシェルビー フットに関する作品
• IMDbのシェルビー・フット