近世(紀元1500年頃~1800年頃)は、主にヨーロッパの歴史とより広い意味での近代の概念に基づいて区分される歴史時代である。この時代の始まりや終わりを明確に示す日付はなく、その範囲は研究対象となる歴史分野によって異なる場合がある。一般的に、近世は16世紀または17世紀初頭(紀元1500年頃~1600年頃)に始まり、 18世紀または19世紀(1700年~1800年)に終わったと考えられている。ヨーロッパの文脈では、中世に続き、近代の到来に先行する時代と定義されるが、これらの境界の日付については普遍的な合意はない。世界史の文脈では、近世はしばしば、それに相当する「中世」という時代が存在しない文脈で使用される。
近世の始まりとしては、ルネサンスの始まり、 1440年代の印刷革命の始まり、 1453年のコンスタンティノープルの陥落、大航海時代、宗教改革の始まりなど、さまざまな出来事や歴史的転換が提案されている。その終わりは、フランス革命によって特徴づけられることが多いが、時にはアメリカ独立革命やナポレオンの権力掌握[ 1 ] [ 2 ] 、新帝国主義として知られる近代植民地化の第二波の到来によって特徴づけられることもある。
近年の歴史家たちは、世界的な観点から見て、近世初期の最も重要な特徴はグローバリゼーションの拡大であったと主張してきた。[ 3 ]この観点から、コロンブス接触と、旧世界に新世界が加わったという新たな概念は、この時代の始まりを示すもう一つの指標である。新しい経済と制度が出現し、この時代を通じてより洗練され、世界的に連携するようになった。近世初期には、経済理論としての重商主義の優位性の台頭も含まれる。この時代のその他の注目すべき発展には、科学革命、ますます急速な技術進歩、世俗化された市民政治、地図作成と船舶設計の改善による旅行の加速、そして形成過程にある君主制と国家の行政構造の強化などがある。
近世の概念は、ペトラルカや他のルネサンス人文主義者の時代から伝統的に古代、中世、近代の3 つの時代に分けられてきたヨーロッパ史の研究に由来する。近世という用語は、20 世紀初頭の歴史家によって時折使用されてきた[ 4 ] (最初に知られている使用例は 1895 年) [ 5 )が、これらの例の大部分は、特徴的な明確な時代を示すためではなく、単に近代の初期の数世紀を指すためにこの用語を使用している。近世という用語は、中世史家のリン・ソーンダイクによってヨーロッパ史の明確な時代を示すために初めて提案された[ 4 ]。ソーンダイクは、 1926 年の著書『文明の短い歴史』で、ルネサンスよりも広い代替案としてこの時代区分を提案した。 1940年代から1950年代にかけて経済史の分野で初めて取り上げられ、その後数十年かけて徐々に他の歴史家にも広まり、1990年代には学者たちの間で広く知られるようになった。[ 6 ]北米の歴史家の間ではヨーロッパよりも人気が高かった。ジェリー・H・ベントレーによれば、ヨーロッパでは「国民史学の強い伝統が、学者たちがより広範なヨーロッパの過去を探求しようとする努力を阻害した」からである。[ 4 ] [ 7 ]
ヨーロッパ以外の地域にこの時代区分を本格的に適用しようとする最初の試みは1980年代に始まった。一部の学者は、近世ヨーロッパと類似または匹敵する発展を遂げたアジア社会(徳川時代の日本など)を研究する際にこの用語を用いた。また、近世ユーラシアは、領土統合、人口増加、インフレ、社会移動など、相互のつながりや共通の経験によって特徴づけられると主張する学者もいた。中央アジアと中国の歴史家であるジョセフ・R・フレッチャーは1985年に、近世ユーラシア社会はすべて「同じ、相互に関連する、あるいは少なくとも類似した人口、経済、さらには社会的な力」の影響を受けており、都市商業階級の台頭、宗教改革と復興運動、農村の不安、遊牧民の衰退などが含まれると主張した。フレッチャーはまた、この時代区分が世界規模で適用できる可能性も示唆した。[ 8 ]別の学者グループは、世界史の認識可能な時代として近世を主張し、全世界に影響を与えたさまざまなプロセスを挙げている。ベントレーは近世を「1500年から1800年頃の時代で、異文化交流が世界中の人々の運命と繁栄をますます結びつけるようになったが、国民国家、機械化された産業、産業力のある帝国主義が世界史の発展を支配する力学を決定的に変える前の時代」と定義している。ベントレーの見解では、近世は主に世界のさまざまな地域間の交流と交換を強め、さまざまな地域にさまざまな影響をもたらしたプロセスによって定義されるべきである。彼は、海による世界のつながり、世界的な生物学的交換、そして「初期資本主義的グローバル経済」の創出を、近世世界の創造を促し、世界中の人々に影響を与えた他の主要な発展につながった3つの主要なプロセスとして挙げている。[ 9 ]
近世初期には、世界のさまざまな地域で、政治的にも経済的にも中世の組織形態からの転換が見られました。ヨーロッパでは封建制が衰退し、キリスト教世界では十字軍が終焉を迎え、西ヨーロッパではローマ・カトリック教会による宗教的統一が崩壊しました。旧体制はプロテスタント宗教改革によって不安定化し、その反動で異端審問が拡大し、悲惨なヨーロッパの宗教戦争が勃発しました。この戦争には特に血なまぐさい三十年戦争が含まれ、ウェストファリア条約によって近代国際体制が確立されました。この時代には、ヨーロッパによるアメリカ大陸の植民地化に加え、商業革命、科学革命、そして海賊の黄金時代も起こりました。この時代のグローバル化は、中世北イタリアの都市国家や海洋共和国、特にジェノヴァ、ヴェネツィア、ミラノに見ることができます。ロシアは1647年に太平洋岸に到達し、 19世紀にはロシア極東の支配を固めた。西ヨーロッパが技術と一人当たりの富において中国を大きく凌駕したことで、大分岐が起こった。[ 10 ]
アメリカとフランスでの反乱を皮切りに、いわゆる革命の時代という文脈の中で、他の国々でも政治的変化が推進されました。これは、ナポレオン戦争の激動と、当時の思想や考え方に与えた影響が一因でした。ナショナリズムから軍隊の組織化までの概念が注目と議論を集めていました。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]近世は、社会の機械化、アメリカ独立革命、第一次フランス革命の結果として、経済的および政治的変化の時代に終わりました。その他の要因としては、ウィーン会議の最終議定書によるヨーロッパの地図の再編成[ 14 ]と、ナポレオン戦争を終結させた第二次パリ条約による平和の確立[ 15 ]が挙げられます。

アメリカ大陸では、コロンブス以前の人々がアステカ帝国、インカ文明、マヤ文明とその都市、ムイスカなど、大規模で多様な文明を築き上げていました。ヨーロッパによるアメリカ大陸の植民地化は近世初期に始まり、アジアやアフリカにヨーロッパの交易拠点が設立され、キリスト教が世界中に広まる一因となりました。以前は孤立していた世界の地域間の継続的な接触の増加、特に旧世界と新世界を結びつけたコロンブス交換は、人間の環境を大きく変えました。注目すべきは、この時期に大西洋奴隷貿易とアメリカ大陸の先住民の植民地化が始まったことです。 [ 16 ]オスマン帝国は南東ヨーロッパ、西アジアの一部、北アフリカを征服しました。[ 17 ]
ティムール朝の分裂後、オスマン帝国、サファヴィー朝、ムガル帝国(伝統的に火薬帝国として知られる)はイスラム世界全域で勢力を拡大した。火器と大砲の使用は領土拡大と軍事力において決定的な役割を果たしたが、その強さは中央集権国家の構築、効率的な官僚機構、徴税制度、戦略的な交易路の支配、そして民族的・宗教的に多様な社会の統治にも支えられていた。このように、これらの帝国は軍事力だけでなく、政治、経済、文化の発展においても際立っていた。スーリ朝は、同様の軍事技術を用い、北インドの歴史において重要な役割を果たしたにもかかわらず、一般的には火薬帝国の一つとは分類されていない。特にインド亜大陸では、ムガル建築、文化、芸術が最盛期を迎え、帝国自体は世界最大の経済規模を誇り、西ヨーロッパ全体よりも大きく、世界のGDPの25%を占めていたと考えられている。[ 18 ] 18世紀半ばまでに、インドは主要な初期工業化地域となった。[ 19 ]
様々な中国王朝が東アジアの勢力圏を支配した。日本では、 1600年から1868年までの江戸時代も近世と呼ばれている。韓国では、近世は朝鮮王朝の勃興から高宗の即位まで続いたと考えられている。16世紀までに、明王朝とムガル帝国のベンガル地方のアジア経済は、ポルトガル、スペイン、オランダとの貿易によって活性化された一方、日本は安土桃山時代に最初のヨーロッパ人ポルトガル人が到来した後、南蛮貿易に従事した。
一方、東南アジアでは、トゥングー帝国とアユタヤが黄金時代を迎え、東南アジア大陸部の大部分を支配し、[ 20 ] [ 21 ]グエン氏とチン氏の領主[ 22 ]がそれぞれ現在のベトナムの南部と北部を事実上支配していたのに対し、マタラム王国は東南アジア海域で支配的な勢力であった。近世初期には、ヨーロッパの商人や宣教師がこの地域に流入した。
近世初期、東アジアの主要国は外界との交易を避ける鎖国政策を試みましたが、この政策は必ずしも一律に、あるいは成功裏に実施されたわけではありませんでした。しかし、近世末期には、中国、朝鮮、日本は概ね閉鎖的でヨーロッパ諸国への関心を失っていましたが、広州や出島といった港湾都市では貿易関係が発展していました。
漢民族の明王朝(1368~1644年)の初期の頃、中国は数学と科学の両方で世界をリードしていました。しかし、ヨーロッパはすぐに中国の科学的および数学的成果に追いつき、それを凌駕しました。[ 23 ]多くの学者が、中国の進歩の遅れの理由について推測してきました。コリン・ローナンという歴史家は、明確な答えはないものの、中国の新しい発見への切迫感がヨーロッパよりも弱かったことと、中国が初期の優位性を活かせなかったことの間には関連性があるはずだと主張しています。ローナンは、中国の儒教官僚制と伝統が中国に科学革命をもたらさなかったことにつながり、ガリレオ・ガリレイのように既存の正統派を打ち破る科学者が少なかったことにもつながったと考えています。[ 24 ]火薬は9世紀に発明されたが、古典的な携帯型火器である火縄銃はヨーロッパで発明され、1480年代頃には使用されていた証拠がある。中国は1540年までに火縄銃を使用するようになったが、これは1500年代初頭にポルトガル人が火縄銃を日本に持ち込んだ後のことである。[ 25 ]明王朝時代の中国は、暦を維持するために局を設立した。この局が必要だったのは、暦が天体現象と関連しており、12の太陰月は344日または355日であるため、1年を365日に保つために時折閏月を追加する必要があるため、定期的な維持管理が必要だったからである。[ 26 ]
明朝初期には、人口増加と分業の複雑化に伴い都市化が進んだ。南京や北京などの大都市圏は、民間産業の発展にも貢献した。特に小規模産業が発展し、紙、絹、綿、陶磁器などの製品を専門とする産業が多かった。しかし、大部分は比較的小規模な市場のある都市圏が全国各地に広がっていた。町の市場では主に食料品が取引され、ピンや油などの必需品も一部取引されていた。16世紀、明朝はポルトガル、スペイン、オランダ帝国との海上貿易で繁栄した。この貿易によって大量の銀がもたらされ、当時の中国は銀を切実に必要としていた。中国が世界貿易を行う以前は、経済は紙幣で成り立っていた。しかし、14世紀に中国の紙幣制度は危機に陥り、15世紀半ばには崩壊した。[ 27 ]銀の輸入は、崩壊した紙幣制度によって生じた空白を埋めるのに役立ち、16世紀末に中国における銀の価値がスペインにおける銀の価値の2倍になった理由を説明するのに役立つ。[ 28 ]
明朝後期の中国は孤立し、外洋航行船の建造を禁じた。[ 29 ]孤立主義政策にもかかわらず、明朝経済はマカオなどの新たなヨーロッパ植民地を通じてスペインの新世界銀が過剰に流入したため、インフレに苦しんだ。[ 30 ]明朝中国は、朝鮮を日本の侵略から守るための勝利したが費用のかかる戦争によってさらに負担を強いられた。[ 31 ] 1620年代のヨーロッパ貿易不況も中国経済に打撃を与え、中国の貿易相手国すべてが中国との関係を断つほどに落ち込んだ。フィリップ4世はアカプルコからの輸出を制限し、日本はマカオとの貿易をすべて断ち、オランダはゴアとマカオ間の関係を断った。[ 32 ]

経済への打撃は、小氷期の到来、自然災害、凶作、そして突発的な疫病による農業への影響によってさらに深刻化した。その結果生じた権力と人々の生活基盤の崩壊は、李自成のような反乱指導者が明朝の権威に挑戦する機会を与えた。
明王朝は1644年頃、民族的に満州族の清王朝に滅ぼされ、清王朝は中国最後の王朝となった。清王朝は1644年から1912年まで統治し、1917年に短期間の失敗に終わった復興があった。清王朝は統治の確立にあたり、中国文化の多くの外見的特徴を取り入れたが、必ずしも「同化」したわけではなく、より普遍主義的な統治スタイルを採用した。[ 33 ]満州族はかつて女真族として知られていた。1644年に李自成の農民反乱軍が北京を占領した際、明最後の皇帝である崇禎帝は自殺した。その後、満州族は明の元将軍である呉三貴と同盟を結び、北京を占領し、北京は清王朝の新しい首都となった。満州族は中国本土の統治において、伝統的な中国政府の儒教的規範を採用した。コロンビア現代中国史ガイドの編集者であるショッパは次のように主張している。
「1780年頃を近代中国の始まりとする日付は、今日私たちが歴史的『現実』として認識しているものにより近い。また、19世紀と20世紀における中国の政治体制の急激な衰退を理解するためのより良い基準点となる。」[ 34 ]
1467年頃に始まり、約1世紀続いた戦国時代は、絶えず「戦乱状態」にある複数の国家によって構成されていた。
1543年に種子島でポルトガル人と接触した後、日本人は軍事分野(火縄銃、ヨーロッパ式の胸甲、ヨーロッパの船)、宗教(キリスト教)、装飾芸術、言語(西洋の語彙の日本語への統合)、料理(ポルトガル人は天ぷらと貴重な精製糖をもたらした)など、訪問者の技術や文化習慣のいくつかを取り入れた。[ 35 ]

中央政府は、安土桃山時代に織田信長と豊臣秀吉によってほぼ再建された。開始日は1573年とされることが多いが、より広義には、織田信長が1568年に軍を率いて京都に入り、足利義昭を足利幕府の第15代、そして最終的には最後の将軍に据えたことから始まり、 1600年の関ヶ原の戦いで豊臣氏の支持者を破った徳川家康が権力を握るまで続く。[ 36 ]徳川は1603年に将軍の称号を受け、徳川幕府を樹立した。
1600年から1868年までの江戸時代は、近代初期の日本を特徴づける時代でした。徳川幕府は、徳川家康によって設立され、徳川一族の将軍によって統治された日本の封建制政権でした。この時代は、首都である江戸(現在の東京)にちなんで名付けられました。徳川幕府は、1603年から1868年まで江戸城から統治し、江戸時代後期(しばしば後期徳川幕府と呼ばれる)の明治維新で廃止されました。[ 37 ]
日本の「徳川時代」(江戸時代)の社会は、それ以前の幕府とは異なり、豊臣秀吉によって最初に確立された厳格な階級制度に基づいていた。大名(封建領主)が最上位にあり、その下に武士階級があり、農民、職人、商人が下位に位置していた。鎖国政策により、国は外国人に対して厳しく閉鎖されていたが、例外はごくわずかであった。[ 38 ] 2世紀の鎖国期間中、日本人の識字率は上昇した。[ 38 ]
国内の一部地域、特に小規模な地域では、大名と侍はほぼ同一であった。大名が侍として訓練を受けることもあれば、侍が地方領主として活動することもあったからである。それ以外の場合、この社会階層制度の柔軟性に欠ける性質が、時とともに破壊的な力を解き放った。農民に対する税金は、インフレやその他の貨幣価値の変化を考慮しない固定額に設定されていた。その結果、侍の地主が徴収する税収は、時とともに価値が下がっていった。これはしばしば、高貴だが貧しい侍と裕福な農民との間で数多くの衝突を引き起こした。しかし、外国勢力の到来までは、これらの衝突はどれも、既存の秩序に真剣に挑戦するほど強力なものではなかった。[ 39 ]
1392年、李成桂将軍は、ほぼ無血のクーデターで朝鮮王朝(1392年~1910年)を樹立した。李成桂は朝鮮の首都を現在のソウルの場所に移転した。[ 40 ]この王朝は儒教の影響を強く受けており、儒教は朝鮮の強い文化的アイデンティティの形成にも大きな役割を果たした。[ 41 ] [ 42 ]朝鮮の歴史上、死後の称号に「大」の称号を得たわずか2人の王のうちの1人である世宗大王(1418年~1450年)は、朝鮮の北部の領土を奪還し、朝鮮文字を創製した。[ 43 ]
16世紀末、朝鮮は日本によって二度侵略された。最初は1592年、二度目は1597年である。日本は、朝鮮で尊敬される海軍の天才、李舜臣提督が亀甲船と呼ばれる先進的な装甲船を用いて朝鮮海軍を率いたため、いずれも失敗に終わった。これらの船は大砲で武装していたため、李舜臣提督の海軍は日本の侵略艦隊を壊滅させることができ、二度目の侵略では数百隻の船を破壊した。[ 42 ] 17世紀、朝鮮は再び侵略された。今度は満州族によるもので、彼らは後に清王朝として中国を支配することになる。1637年、仁祖王は清軍に降伏を余儀なくされ、清のドルゴン王子に側室として王女を送るよう命じられた。[ 44 ]


ムガル帝国の勃興は通常、中世末期の1526年頃に遡るとされています。これはイスラム教ペルシア語圏の帝国勢力であり、17世紀後半から18世紀初頭にかけてヒンドゥスタンとしてこの地域の大部分を支配しました。 [ 45 ] [ 46 ]この帝国は南アジアを支配し、[ 46 ] 世界最大の経済および製造業大国となり、[ 47 ]名目GDPは世界経済の4分の1に相当し、ヨーロッパのGDPの合計を上回りました。[ 18 ] [ 48 ]最後の著名な皇帝アウラングゼーブの死以前、 [ 49 ]この帝国は、さまざまな州を結びつける高度に中央集権化された行政によって特徴づけられていました。ムガル帝国の最も目に見える遺産である重要な建造物はすべて、インド亜大陸におけるペルシア文化の影響の拡大によって特徴づけられ、輝かしい文学、芸術、建築の成果をもたらしたこの時代に遡ります。現在のインド南西部に設立されたマラーター同盟は、1740年からインドにおける支配勢力としてムガル帝国を凌駕し、1761年の第三次パーニーパットの戦いで拡大が阻止されるまで急速に勢力を拡大した。[ 50 ]
新帝国主義の発展により、東半球のほぼすべての地域が植民地勢力によって征服された。インドの商業的植民地化は、1757年のプラッシーの戦いの後、ベンガル太守が領土をイギリス東インド会社に譲渡した時[ 51 ]、1765年に同社がベンガルとビハールで徴税権(ディーワーニー)を与えられた時[ 52 ] [ 53 ]、または1772年に同社がカルカッタに首都を設立し、初代総督ウォーレン・ヘイスティングスを任命し、統治に直接関与するようになった時[ 54 ]に始まった。

マラーター同盟は、アングロ・マラーター戦争の後、最終的に1818年の第三次アングロ・マラーター戦争でイギリス東インド会社に敗北した。同社による統治は1858年まで続き、1857年のインド大反乱と1858年のインド統治法の後、イギリス政府は新たなイギリス領インドでインドを直接統治する任務を引き受けた。[ 55 ] 1819年、スタンフォード・ラッフルズは、オランダとの競争においてイギリスの重要な貿易拠点としてシンガポールを設立した。しかし、1824年に英蘭条約によって東南アジアにおけるそれぞれの利権が画定されたことで、競争は冷え込んだ。1850年代以降、植民地化のペースは著しく加速した。
近代の始まりには、インドと中国を結ぶ香辛料交易路が、ジャワ島を拠点とする群島帝国マジャパヒト王国を横断していた。マジャパヒト王国は、海洋東南アジアにおける主要なヒンドゥー教帝国の最後のものであり、インドネシア史上最も偉大な国家の1つと考えられている。[ 56 ]その影響力はスマトラ島、マレー半島、ボルネオ島、インドネシア東部にまで及んだが、その影響力の有効性については議論が続いている。[ 57 ] [ 58 ]マジャパヒト王国は、プーケット、サトゥーン、パタニ、スマトラのイスラム教徒マレー人居住地を支配していた、台頭するマラッカ王国の支配に苦戦した。1511年にポルトガル人がマラッカの首都を侵略し、1528年までにマラッカの王子によってジョホール王国が建国され、マラッカ王国の後継となった。[ 59 ]ボルネオ島では、ブルネイはボルキア・スルタンの治世中にトンド戦争でトンド王国を破り黄金時代を迎えたが、1578年のカスティーリャ戦争でスペインと戦った際に中断された。その後、ムハンマド・ハッサン・スルタンの治世で再び黄金時代が始まったが、1660年にブルネイ初の内戦が勃発し、その戦争の余波でブルネイの黄金時代は再び中断され、 1790年のラヌン戦争でオマル・アリ・サイフディン1世とその後のスルタンたちがスールー王国を破るまで続いた。

近世初期、オスマン帝国は勢力拡大と権力強化を享受し、パクス・オットマナ(オスマン帝国の平和)をもたらした。[ 60 ] [ 61 ]これは恐らく帝国の黄金時代であった。オスマン帝国は、東で再興したペルシャのシーア派サファヴィー朝と戦いながら、南西の北アフリカへと勢力を拡大した。
オスマン帝国の勢力圏では、トルコ人は1517年にエジプトを占領し、アルジェリア、チュニジア、トリポリタニアの摂政国を樹立した(1519年から1551年の間) 。モロッコはシャリファン王朝の下で独立したアラブ化したベルベル人の国家として残った。[ 62 ] [ 63 ]
サファヴィー朝は、ペルシアのイスラム征服とイスラム教の確立後に成立した偉大なシーア派ペルシア帝国であり、東方におけるイスラム史の重要な転換点となった。 [ 64 ] [ 65 ]サファヴィー朝は1501年頃に建国された。アルダビールを拠点として、サファヴィー朝はペルシア全土を支配下に置き、この地域のイラン人としてのアイデンティティを再確立し、ササン朝以来初めて統一イラン国家を建国した土着王朝となった。サファヴィー朝にとって問題となったのは、強力なオスマン帝国であった。スンニ派のオスマン帝国は、サファヴィー朝に対して幾度も戦った。[ 66 ]
サファヴィー朝の経済成長を支えたのは、西に隆盛を極めるヨーロッパ文明と、東と北に広がるイスラム教の中央アジアに挟まれた地理的優位性であった。ヨーロッパから東アジアへと通じるシルクロードは16世紀に復活した。指導者たちはまた、ペルシャ絨毯、絹織物、織物を求めていたヨーロッパ、特にイギリスとオランダとの直接的な海上貿易を支援した。その他の輸出品には、馬、ヤギの毛、真珠、そしてインドで香辛料として使われる食用には適さない苦扁桃のハダムタルカなどがあった。主な輸入品は香辛料、織物(ヨーロッパ産の毛織物、グジャラート産の綿織物)、金属、コーヒー、砂糖であった。1722年に滅亡したにもかかわらず、サファヴィー朝はコーカサスと西アジアの大部分にシーア派イスラム教を確立し広めることで、その足跡を残した。[ 67 ]
16世紀から18世紀初頭にかけて、中央アジアはウズベク人の支配下にあり、極東地域は地元のパシュトゥーン人によって統治されていた。15世紀から16世紀にかけて、キプチャク族、ナイマン族、カングリ族、ホンギラド族、マングード族など、様々な遊牧民族が草原地帯から到来した。これらの集団は、ウズベク人のハーンであったムハンマド・シャイバニによって率いられていた。
アフガニスタンのパシュトゥーン人の系譜は、ホタキ王朝に遡る。[ 68 ]イスラム教徒のアラブ人とトルコ人の征服の後、パシュトゥーン人のガーズィー(信仰のための戦士)は、ローディー王朝とスーリ王朝の時代に北インドの大部分を侵略し征服した。パシュトゥーン軍はペルシャにも侵攻し、グルナバードの戦いで敵軍は敗北した。パシュトゥーン人は後にドゥッラーニー帝国を建国した。
ソンガイ帝国は近代の初めにサハラ横断貿易を支配した。 1468年にトンブクトゥを、1473年にジェンネを占領し、貿易収入とイスラム商人の協力によって政権を築いた。帝国は最終的にイスラム教を国教とし、モスクを建設し、イスラム学者をガオに招いた。[ 69 ]
16世紀初頭には、 1453年のコンスタンティノープル陥落、 1492年のイスラム教徒支配下のスペインの陥落とアメリカ大陸の発見、1517年のマルティン・ルターによる宗教改革など、多くの大きな出来事がヨーロッパに変化をもたらしました。イングランドでは、近代はしばしば、1485年のボスワースの戦いでヘンリー7世がリチャード3世に勝利したテューダー朝の始まりに遡ります。 [ 70 ] [ 71 ]ヨーロッパの近世史は、通常、15世紀初頭から17世紀と18世紀の啓蒙時代を経て、18世紀後半の産業革命の始まりまでとされています。
近世は、フランス革命、ナポレオン戦争、そしてウィーン会議における神聖ローマ帝国の解体をもって終焉を迎えるとされている。近世末期には、植民地帝国の多極的な争いから大英帝国とロシア帝国が世界的な強国として台頭した一方、近世の三大アジア帝国であるオスマン帝国、ムガル帝国、清朝中国は、いずれも停滞期または衰退期に入った。
火薬がヨーロッパに導入されると、すぐにほぼ独占的に戦争用の武器や爆発物に使われるようになった。火薬は中国で発明されたものだが、ヨーロッパにはすでに軍事用に配合された状態で到着した。ヨーロッパ諸国はこの利点を活かし、古典的な銃器を最初に開発した。[ 25 ]火薬と銃器の進歩は、鎧が弾丸から身を守ることができないため、板金鎧の使用が衰退したことと直接結びついていた。マスケット銃は当時入手可能なあらゆる種類の鎧を貫通できたため、鎧は時代遅れとなり、結果として重銃も時代遅れとなった。アルケブスとマスケット銃はサイズと強度以外には設計上ほとんど違いがないが、 1800年代まで使われ続けたのはマスケット銃という用語だった。[ 72 ]
近世初期、神聖ローマ帝国は中央ヨーロッパの領土が神聖ローマ皇帝のもとに統合された国家であり、初代皇帝はオットー1世、最後の皇帝はフランツ2世で、彼はナポレオン戦争中の1806年に退位し、帝国を解体した。その名称とは裏腹に、帝国の歴史の大部分において、ローマは領土に含まれていなかった。
ルネサンスは14世紀に始まった文化運動で、中世後期のイタリアで始まり、後にヨーロッパ各地に広がりました。 [ 73 ]この用語は歴史時代を指す場合にもより広く使われますが、ルネサンスの変化はヨーロッパ全体で均一ではなかったため、これは一般的な用法です。文化運動としては、古典文献に基づく学問の反逆、絵画における線遠近法の発展、そして徐々に広範に行われた教育改革などが含まれます。

ヨハネス・グーテンベルクは、1439年頃に活版印刷を初めて使用したヨーロッパ人であり、機械式印刷機の世界的発明者として知られています。ニコラウス・コペルニクスは、地球を宇宙の中心からずらした包括的な地動説宇宙論(1543年)を提唱しました。 [ 74 ]彼の著書『天球の回転について』(De revolutionibus orbium coelestium)は、近代天文学の始まりであり、科学革命の火付け役となりました。もう一人注目すべき人物は、近代政治学の創始者とみなされているイタリアの政治哲学者マキャヴェッリです。マキャヴェッリは、現実主義政治理論の著作である短い政治論文『君主論』で最も有名です。スイスのパラケルスス(1493年~1541年)は医学革命と関連付けられており[ 75 ]、アングロ・アイリッシュのロバート・ボイルは近代化学の創始者の一人です。[ 76 ]視覚芸術では、レオナルド・ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ、ラファエロという「盛期ルネサンスの三巨匠」、[ 77 ]アルブレヒト・デューラー(北ルネサンスで最も偉大な芸術家とみなされることが多い)、[ 78 ]ヴェネツィア派のティツィアーノ、[ 79 ]フランドル・バロックの伝統を受け継ぐピーテル・パウル・ルーベンスなどが著名な代表者として挙げられる。 [ 80 ]有名な作曲家には、ギヨーム・デュファイ、ハインリヒ・イザーク、ジョスカン・デ・プレ、ジョヴァンニ・ピエルルイージ・ダ・パレストリーナ、クラウディオ・モンテヴェルディ、ジャン=バティスト・リュリなどがいる。[ 81 ] [ 82 ]
当時の著名な王族の中には、最後のヴァロワ朝ブルゴーニュ公シャルル豪胆公(1433年 - 1477年)がいた。敵からはシャルル豪胆公(または無謀公)と呼ばれていた。 [ 83 ]彼の早すぎる死はヨーロッパ史における転換点となった。[ 84 ]シャルルはしばしば封建精神の最後の代表者と見なされてきたが、[ 85 ]行政面では目覚ましい近代化の革新を導入した。[ 86 ] [ 87 ]シャルルの死後、未婚の19歳の娘、マリー・ド・ブルゴーニュが後継者として残された。彼女の結婚はヨーロッパの政治的バランスに大きな影響を与えることになる。神聖ローマ皇帝フリードリヒ3世は、マリーの継母マルガレーテの助けを借りて、息子の将来の神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世との結婚を実現させた。1477年、ブルゴーニュ公国の領土はフランスに併合された。同年、マリーはオーストリア大公マクシミリアンと結婚した。ブルゴーニュ側(マクシミリアンは帝国からほとんど資源を持ち込まなかった[ 88 ])とフランスの間で紛争が起こり、最終的にサンリス条約(1493年)でブルゴーニュの遺産の大部分がハプスブルク家に渡った(マリーは既に1482年に死去していた)。[ 89 ]ハプスブルク王朝の台頭はルネサンスの拡大における主要な要因であった。[ 90 ]
中央ヨーロッパでは、著名な建国者、征服者(彼の時代のハンガリーは中央ヨーロッパで最も強力だった[ 91 ] )、そして庇護者であったマティアス・コルヴィヌス王(1443年~1490年)が、イタリア以外で初めてルネサンスを導入した人物である[ 92 ] [ 93 ] 。軍事面では、ヨーロッパで最初の常備軍の一つであり、驚くほど近代的な軍隊である黒軍を導入した[ 94 ] [ 95 ] 。
この時代に生きた世代の貴族の中には、「最後の騎士」という異名を持つ者もおり、中でも特に有名なのは、前述のマクシミリアン1世(1459年~1519年)[ 96 ] 、シュヴァリエ・ド・バヤール(1476年~1524年)[ 97 ] 、フランツ・フォン・ジッキンゲン( 1481年~1523年)[ 98 ]、そしてゲッツ・フォン・ベルリヒンゲン(1480年~1562年)である。[ 99 ]マクシミリアンは(クロード・ミショーは彼が最後の中世叙事詩人であるという理由で「最後の騎士」の地位を主張できると述べているが[ 100 ])、実際には当時の主要な近代化推進者であり(彼の改革イニシアチブは、戦争[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]や通信[ 104 ]などの分野でヨーロッパ全土に革命をもたらした)、騎士階級を壊滅させ(多くの騎士が強盗男爵になった)[ 102 ]、騎士の地位の問題で他の3人と個人的な対立があった。[ 105 ] [ 106 ] [ 102 ]
近代の始まりには、 1453年のコンスタンティノープル陥落によってキリスト教は挑戦を受け、その後、教会改革のための様々な運動(ルター派、ツヴィングリ派、カルヴァン派など)によって挑戦を受け、続いて対抗宗教改革が起こった。
フス十字軍(1419年~1434年)は、ボヘミアのヤン・フスの信奉者に対する軍事行動であり、グロトニキの戦いで終結した。これらの戦争は、マスケット銃のような携帯型火薬兵器が決定的な役割を果たした最初のヨーロッパの紛争の一つとして注目に値する。フス派の戦士のうち、主に歩兵であったタボル派は、重装甲の騎士を擁する大軍を決定的に打ち破り、歩兵革命に貢献した。しかし、フス十字軍は最終的には決着がつかなかった。[ 107 ]

最後の十字軍である1456年の十字軍は、進軍するオスマン帝国に対抗し、ベオグラード包囲戦(1456年)を打破するために組織され、ジョン・フニャディとジョヴァンニ・ダ・カピストラーノが率いた。包囲戦は反撃で最高潮に達し、スルタン・メフメト2世は撤退を余儀なくされ、この勝利はキリスト教世界の運命を決定づけたとされている。[ 108 ]教皇カリストゥス3世の命令により、正午の鐘は今日までキリスト教世界全体でこの勝利を記念している。
約1世紀後、アウクスブルクの和議(1555年)によって統一キリスト教会の概念は終焉を迎えた。「支配者の宗教は支配者の宗教である」という原則により、支配者は自国の宗教を決定できるようになった。この枠組みは、ヨーロッパの宗教戦争と単一のキリスト教覇権の概念を終結させたヴェストファーレン条約(1648年)によって確固たるものとなった。この条約はまた、近代国家主権の概念の誕生をも意味した。[ 109 ]
近代における異端審問とは、カトリック教会内の異端者や教会法に違反した者を訴追する任務を負った複数の機関を指す。最初の重要な事例はスペイン異端審問(1478年~1834年)である。[ 110 ]異端審問は、魔術、冒涜、ユダヤ教化、魔女術、印刷物の検閲などの犯罪を訴追した。その管轄は洗礼を受けたカトリック教徒に限られ、非キリスト教徒は通常、世俗の裁判所で裁かれた。[ 110 ]

16世紀初頭の宗教改革と近代化の台頭は、キリスト教世界に変化をもたらした。ドイツのアウグスティヌス修道士マルティン・ルターは、 95ヶ条の提題で教会に異議を唱え、宗教改革の始まりとなった。ザクセン選帝侯の支援を受けたルターの運動は、彼が教授となったヴィッテンベルク大学で発展した。 [ 111 ]
ルターの95ヶ条の提題は、免罪符の販売などの慣習を批判し、議論を巻き起こし、ルター派や改革派などの対立するプロテスタント教派の台頭につながった。イングランドでは、この運動はイングランド宗教改革として知られるようになり、英国国教会の形成につながった。[ 110 ]
ヴォルムス帝国議会(1521年)はルターを異端者と宣告したが、皇帝カール5世は外部の脅威に気を取られており、ヴォルムス勅令を施行するかどうかはドイツ諸侯に委ねた。宗教紛争は激化し、プロテスタントの利益を守るためにシュマルカルデン同盟が結成された。これはアウクスブルクの和議(1555年)で頂点に達し、領主が自らの領地の宗教を決定できるという原則(cuius regio, eius religio)が確立された。 [ 112 ]
近代においても、主に2つの異端審問機関が活動を続けた。
対抗宗教改革は、プロテスタント宗教改革への対応として、1545年のトレント公会議から始まった。その目的は、教会内部の慣習を改革すると同時に、キリストの真の教会としての教会の権威を再確認することであった。[ 115 ]
第三のローマの思想の発展において、大公イヴァン4世(「畏怖の」[ 116 ]または「恐るべき」)は1547年にロシア初のツァーリ(「カエサル」)として正式に戴冠した。ツァーリは新しい法典(1550年のスデブニク)を公布し、ロシア初の封建代表機関(ゼムスキー・ソボル)を設立し、地方自治を農村地域に導入した。[ 117 ] [ 118 ]長い治世の間、イヴァン4世は、ヴォルガ川沿いのカザンとアストラハン、南西シベリアのシベリア・ハン国という3つのタタール・ハン国(崩壊したジョチ・ウルスの一部)を併合することで、既に広大だったロシアの領土をほぼ倍増させた。こうして16世紀末までに、ロシアは多民族、多宗教、大陸横断国家へと変貌を遂げた。
ロシアは17世紀を通じて領土を拡大したが、この時代はコサックの時代でもあった。コサックは軍事共同体に組織された戦士集団であり、海賊や新世界の開拓者に似ていた。コサックの故郷は、ステップ地帯との境界に位置し、ヴォルガ川中流からリャザン、トゥーラまで伸び、そこから南に急激に分かれてペレヤスラヴリを経由してドニエプル川に至る、ロシア/ルテニアの都市要塞群によって特徴づけられる。この地域には、様々な職業や工芸に従事する自由民が定住していた。
旧世界では、最も需要の高い交易品は金、銀、香辛料であった。西ヨーロッパ人は羅針盤、新しい帆船技術、新しい地図、そして天文学の進歩を利用して、地中海の列強が対抗できないような、貴重な香辛料を求めてアジアへの有効な交易ルートを模索した。
海賊の黄金時代とは、17世紀半ばから18世紀半ばにかけての近世初期に発生した一つまたは複数の海賊行為を指す名称である。海賊行為の時代は、おおよそ17世紀後半にあたる。この時代は、ジャマイカとトルトゥーガを拠点とする英仏の船員が、カリブ海と東太平洋のスペイン植民地や船舶を攻撃したことが特徴である。[ 119 ]海賊ラウンドとは、18世紀初頭に一部の英米の海賊が辿った航路で、バミューダ諸島やアメリカ大陸からインド洋や紅海でイスラム教徒や東インド会社の船を攻撃する航海を含む。[ 120 ]スペイン継承戦争後の時代には、多くの失業した船員や私掠船員がカリブ海、アメリカ東海岸、西アフリカ、インド洋で海賊行為に走った。[ 121 ]
15世紀から18世紀にかけては、最初のヨーロッパ植民地、強力な中央集権政府の台頭、そして今日の国家の直接の前身となる、認識可能なヨーロッパの国民国家の始まりによって特徴づけられます。ルネサンス期には、多くの知的探求における革命や、社会政治的な激変が含まれていましたが、おそらく最もよく知られているのは、ヨーロッパの芸術的発展と、レオナルド・ダ・ヴィンチやミケランジェロといった博識家の貢献であり、彼らは「ルネサンス人」という言葉の由来となりました。[ 122 ] [ 123 ]
ヴェストファーレン条約は、近代初の外交会議の結果として成立した。1806年まで、その規定は神聖ローマ帝国の憲法の一部となった。1659年に締結されたピレネー条約は、フランスとスペインの戦争を終結させ、しばしばヴェストファーレン条約全体の協定の一部とみなされている。
この時期のフランスの政治・軍事生活において重要な役割を果たした人物には、マザラン、コルベール、テュレンヌ、ヴォーバンなどがいる。フランス文化もまたこの時代に隆盛を極め、モリエール、ラシーヌ、ボワロー、ラ・フォンテーヌ、リュリ、ル・ブラン、リゴー、ルイ・ル・ヴォー、ジュール・アルドゥアン・マンサール、クロード・ペロー、ル・ノートルなど、数多くの著名な人物を生み出した。
革命の時代以前、イングランド内戦は議会派と王党派の間の一連の武力衝突と政治的策略であった。第一次および第二次内戦では、チャールズ1世の支持者と長期議会の支持者が対立し、第3次内戦では、チャールズ2世の支持者と残存議会の支持者の間で戦闘が行われた。内戦は、ウスターの戦いにおける議会派の勝利で終結した。イングランドにおけるキリスト教礼拝に対するイングランド国教会の独占は、勝利者がアイルランドにおける確立されたプロテスタント優位を固めたことで終焉を迎えた。憲法上、これらの戦争は、イングランドの君主は議会の同意なしには統治できないという先例を確立した。イングランド王政復古、あるいは単に王政復古は、イングランド内戦後のイングランド共和国の後、チャールズ2世の下でイングランド、スコットランド、アイルランドの君主制がすべて復古した1660年に始まった。 1688年の名誉革命は、イングランドに近代議会制民主主義を確立した。
オランダの都市ユトレヒトで締結された一連の個別の平和条約の後に確立されたユトレヒト条約は、様々なヨーロッパ諸国間で締結され、スペイン継承戦争の終結に貢献した。会談した代表者は、一方ではフランスのルイ14世とスペインのフェリペ5世、他方ではイギリスのアン女王、サヴォイア公、ネーデルラント連邦共和国の代表者であった。この条約は、ルイ14世の戦争で示されたフランスの野望の敗北を記録し、勢力均衡に基づくヨーロッパのシステムを維持した。[ 124 ]ユトレヒト条約は、オランダからイギリスへの海軍覇権の転換を象徴するものであった。

植民地主義という用語は、通常、ヨーロッパ諸国であろうとなかろうと、陸続きの帝国ではなく、地理的に離れた海外帝国を指す際に用いられる。15世紀から19世紀にかけてのヨーロッパによる植民地化は、サハラ以南のアフリカ、アメリカ大陸、オーストラリア、フィリピンへのキリスト教の普及をもたらした。
当初、北東部沿岸のポルトガル人入植地(ブラジル)は、より広大なポルトガル海外帝国の中では重要性が低かった。ポルトガル海外帝国では、アフリカ沿岸、インド、中国に利益の上がる商業と貿易に特化した小規模な入植地が設立されていた。先住民人口が少なく労働を強制することができず、貴金属の鉱床も知られていなかったため、ポルトガルは高価値で少量で輸出できる商品を探し、サトウキビにそれを見出した。過酷な農業労働を行うために、ポルトガルの西アフリカ領土から黒人アフリカ人奴隷労働者が輸入された。イベロアメリカの富が増加するにつれて、西ヨーロッパの列強(オランダ、フランス、イギリス、デンマーク)は、イベリア人が多数入植していない地域でこのモデルを再現しようとした。彼らはスペインからカリブ海の島々を奪い、奴隷労働によるプランテーションでの砂糖生産モデルを移転し、現在の米国とカナダの東海岸にあたる北アメリカ北部地域に入植した。[ 125 ]

17 世紀、スペインの入植地以外の北アメリカは争奪の的となっていた。スペインはフロリダとジョージアに小さな入植地を築いていたが、ヌエバ エスパーニャやカリブ海の島々の入植地ほどの規模ではなかった。フランス、オランダ、イギリスは、スペインとポルトガルが恒久的な植民地を築いてから 100 年後の 17 世紀から北アメリカと西インド諸島に植民地を所有していた。北アメリカのイギリス植民地は 1607 年 (バージニア) から 1733 年 (ジョージア) の間に設立された。オランダは北アメリカの東海岸を探検し、ニュー ネーデルラント(現在のニューヨーク州) と呼ばれる場所に植民地を築き始めた。フランスは現在のカナダ東部を植民地化し、 1608 年にケベック市を建設した。七年戦争でのフランスの敗北により、ヌーベル フランスはイギリスに譲渡された。
イギリス領北アメリカ南部の13植民地は、自然権の信念、代表者を選出する投票権を持たない議会による新たな課税の強制、君主制への反対など様々な要因により、1765年から1783年にかけてイギリスの支配に反乱を起こした。カナダのイギリス植民地は王室に忠誠を誓い、13植民地によって結成された暫定政府は1776年7月4日に独立を宣言し、その後、最初の13の合衆国となった。1783年のパリ条約でアメリカ独立戦争が終結すると、イギリスは旧13植民地の独立を承認した。[ 126 ]

近世史における重要な発展の一つは、大西洋世界という概念が生まれたことである。この用語は一般的に西ヨーロッパ、西アフリカ、アメリカ大陸を包含する。それは、地域的および地方的な発展、そして貿易、移住、文化交流を通じたこれらの地理的地域間のつながりの両方を明らかにしようとするものである。[ 127 ]
近世は宗教改革と中世西方教会の統一性の崩壊によって幕を開けた。特にカルヴァン主義の神学は、資本主義の台頭に大きく貢献したと論じられてきた。マックス・ウェーバーはこの点について『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』という非常に影響力のある著作を著している。
対抗宗教改革は、 16世紀半ばから17世紀半ばにかけて、宗教改革への反動として起こったカトリック復興運動の時代である。対抗宗教改革は、教会改革だけでなく、政治的・精神的な運動も含む包括的な取り組みであった。
こうした改革には、司祭の適切な養成のための神学校の設立、修道会をその精神的基盤に戻すことによる修道生活の改革、スペインの神秘主義者やフランスの霊性学派など、信心深い生活とキリストとの個人的な関係に焦点を当てた新しい霊性運動などが含まれていた。また、ローマ異端審問を含む政治活動も含まれていた。[ 128 ]
新しい修道会はこの傾向の根本的な部分を占めていました。カプチン会、ウルスラ会、テアティン会、裸足カルメル会、バルナバ会、そして特にイエズス会などの修道会は、地方の教区を強化し、民衆の信仰心を高め、教会内の腐敗を抑制するのに役立ち、カトリックの刷新の強力な推進力となる模範を示しました。[ 129 ]

科学的発見、技術革新、経済発展における大きな乖離は、近世初期に始まった。これは、西洋諸国の変化のペースが世界の他の地域に比べて著しく加速したためである。
16世紀から17世紀にかけての科学革命期には、経験主義と近代科学が、アリストテレスなどの古代の著述家による文献に依存していた従来の自然研究方法に取って代わりました。革命期までに、これらの方法によって蓄積された知識は、古代ギリシャやイスラム世界の学者から受け継がれてきた思想を覆すものでした。科学革命期と18世紀における主な変化には、以下のようなものがあります。
社会科学において:
近世初期の発明品には、浮きドック、昇降塔、新聞、手榴弾式マスケット銃、避雷針、複焦点レンズ、フランクリンストーブなどがある。実用的な電信機を開発しようとする初期の試みは、静電気しか利用できなかったため、困難を極めた。

啓蒙時代は、キリスト教の教義に根ざした中世のスコラ哲学の伝統や、ルネサンス哲学の神秘主義的なアプローチからの脱却を特徴としていたため、理性の時代とも呼ばれています。代わりに、理性が知識の中心的な源泉となり、特に西洋哲学において近代哲学の時代が始まりました。[ 146 ]このヨーロッパの時代は、体系構築者、つまり認識論、形而上学、論理学、倫理学、そして時には政治学や自然科学の統一理論を確立した哲学者たちによって特徴づけられました。[ 147 ]
17世紀初頭の哲学は、ルネサンス哲学に続き啓蒙思想に先行する合理主義の時代と呼ばれることが多い。啓蒙思想の初期段階とみなす人もおり、2世紀以上にわたって続いた。この時代には、アイザック・ニュートン(1643~1727)の『自然哲学の数学的原理』 (1687年)などの著作や、デカルトの有名な命題「我思う、ゆえに我あり」 (1637年)の発展が含まれる。[ 148 ]近代科学における最初の大きな進歩には、ニュートンの万有引力の理論があり、これはジョン・ロック、ピエール・ベール、バールーフ・スピノザらの貢献とともに啓蒙思想を後押しした。 [ 149 ]
18 世紀には、特にフランス革命をきっかけにヨーロッパで世俗化が進みました。イマヌエル・カントは、先人たちを合理主義と経験主義という 2 つの哲学学派に分類しました。[ 150 ]前者は、ルネ・デカルト、バールーフ・スピノザ、ゴットフリート・ライプニッツなどの人物によって代表されました。[ 151 ]ロジャー・ウィリアムズは、マサチューセッツ湾植民地のピューリタンによって追放された後、政教分離の原則に基づいてニューイングランドにプロビデンス・プランテーションズ植民地を設立しました。[ 152 ]
フランスのサロン文化は啓蒙思想の普及に重要な役割を果たし、その集大成として、ヴォルテールやモンテスキューなどの思想家が寄稿し、ドゥニ・ディドロが編集した影響力のある『百科全書』(1751~72年)が刊行された。[ 153 ]『古代人と近代人の論争』はフランス学士院内で議論を巻き起こし、古代ギリシャ・ローマの知恵よりも現代の知識を優位に立たせた。啓蒙思想は、フリードリヒ大王によって育成されたドイツ哲学にも大きな影響を与え、イマヌエル・カントが指導的人物として台頭した。これらの発展は、スコットランド啓蒙主義、ロシア啓蒙主義、スペイン啓蒙主義、ポーランド啓蒙主義にも大きな影響を与えた。[ 154 ]啓蒙主義は1790~1800年頃まで隆盛を極め、その後、理性重視の姿勢はロマン主義と反啓蒙主義運動の影響力増大に取って代わられた。[ 155 ]
1500年以降、大規模印刷の導入に伴い、イタリア・ルネサンス人文主義は北方のフランス、ドイツ、オランダ、イギリスへと広がり、そこで宗教改革と結びつくようになった。
啓蒙時代に発展したルネサンス人文主義は、知的運動としてヨーロッパ全土に広まった。人文主義者の基本的な訓練は、雄弁に話し、文章を書く(典型的には手紙の形で)ことであった。umanistaという用語は15世紀後半に由来する。人々は、クアドリヴィウムやスコラ論理学と競合する新しいカリキュラムであるstudia humanitatisと関連付けられていた。[ 156 ]
フランスでは、傑出した人文主義者ギヨーム・ビュデ(1467年 - 1540年)が、イタリア人文主義の文献学的手法を古代貨幣の研究や法制史の研究に応用し、ユスティニアヌス法典の詳細な注釈を著した。ビュデは王権絶対主義者(初期のイタリア人文主義者のような共和主義者ではない)であったが、市民生活に積極的に関わり、フランソワ1世の外交官を務め、コレージュ・デ・レクトゥール・ロワイヤル(後のコレージュ・ド・フランス)の設立に尽力した。一方、フランソワ1世の妹で、詩人、小説家、宗教的神秘主義者でもあったマルグリット・ド・ナヴァール[ 157 ]は、クレマン・マロ、ピエール・ド・ロンサール、フランソワ・ラブレーなど、俗語の詩人や作家のサークルを周囲に集め、保護した。
近世初期には、医療行為や死者に対する考え方の違いなど、さまざまな理由から、死亡率に関する徹底的かつ正確な世界的なデータは限られています。しかし、ヨーロッパ諸国には、この時代の乳児死亡率に関する貴重な情報が残されています。トミー・ベングトソンは著書『Life Under Pressure: Mortality and Living Standards in Europe and Asia, 1700–1900』の中で、ヨーロッパ諸国の乳児死亡率に関するデータについて十分な情報を提供するとともに、これらの死亡率に影響を与える必要な文脈的要因も提示しています。[ 158 ]
近世初期には、多くの新生児が幼少期まで生き残ることができなかったため、乳児死亡率は世界的な懸念事項でした。ベングストンは、1600年代半ばから1800年代にかけてのヨーロッパのさまざまな町、都市、地域、国における乳児死亡率の平均値に関する比較データを提供しています。[ 158 ]これらの統計は、特定の地域での出生1,000件ごとに、最初の1か月以内の乳児死亡数を測定したものです。[ 158 ]
例えば、現在のドイツでは、平均乳児死亡率は出生1,000人あたり108人でした。バイエルンでは、出生1,000人あたり140~190人の乳児死亡が報告されています。[ 158 ]フランスでは、ボーヴェジで出生1,000人あたり140~160人の乳児が死亡したと報告されています。[ 158 ]現在のイタリアでは、ヴェネツィアで出生1,000人あたり平均134人の乳児が死亡しました。[ 158 ]ジュネーブでは、出生1,000人あたり80~110人の乳児が死亡しました。スウェーデンでは、リンシェーピングで出生1,000人あたり70~95人の乳児が死亡し、スンズヴァルで出生1,000人あたり48人の乳児が死亡し、ヴァスタンフォースで出生1,000人あたり41人の乳児が死亡しました。[ 158 ]
ベングストンは、乳児死亡率を決定する上で気候条件が最も重要な要因であったと述べている。「出生から5歳の誕生日までの期間において、気候は明らかに死亡の最も重要な決定要因である」[ 158 ] 。冬は、特に他の季節が温暖な場合、家族や新生児にとって厳しいものであった。この季節的な気温の低下は、乳児の体に適応するには大きな負担であった。
例えば、イタリアは夏は非常に温暖な気候で、冬には気温が急激に下がります。[ 158 ]これは、ベングストンが「イタリアの冬のピークは最も残酷だった。生後最初の10日間で、新生児が死亡する確率は夏の4倍だった」と書いていることの背景を説明しています。[ 158 ]ベングストンによれば、この傾向は、都市が経済的および農業的な条件が異なっていても、イタリアのさまざまな地域やヨーロッパのさまざまな地域の都市で存在していました。[ 158 ]これにより、ベングストンは、冬に乳児の死亡率が急上昇する原因について次のような結論に至っています。「新生児の死亡に対する夏の強い保護効果から、多くの場合、これらの死亡は家の暖房システムの不十分さ、または洗礼式中に新生児が寒さにさらされたことが原因であると考えられます。この最後の仮説は、イタリアでその効果が非常に強かった理由を説明できるかもしれません。」[ 158 ]
近世初期には、多くの社会で死に対する考え方が大きく変化しました。新しい拷問技術の導入と公開処刑の増加に伴い、人々は生と死後の身体に、より大きな価値を置くようになりました。死に対する考え方の変化に伴い、処刑方法も変化しました。犯罪者を拷問し処刑するための新しい装置が発明されました。[ 159 ]絞首刑で処刑される犯罪者の数が増加し、[ 160 ]近世初期における処刑の総数も増加しました。[ 160 ]
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の征服から
、イギリスとフランスが地中海航路を支配し始めた18世紀初頭まで、この地域はローズ・マーフィー(オスマン帝国研究の教授)が「
パクス・オットマニカ」
と表現した時代を目の当たりにした。
オスマン帝国軍はメソポタミアに戻り、バグダッドを襲撃し、甚大な犠牲者を出しながらも12月に同市を占領した。犠牲者の中には、攻撃を指揮中に戦死した大宰相も含まれていた(サイクス:2:211)。サファヴィー朝は和平を懇願せざるを得なくなった。1639年5月17日、オスマン帝国とイランは条約を締結した(…)
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