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ムハンマド・シャイバーニ・カーン（チャガタイ語、ペルシア語: محمد شیبانی ; 1451 年頃- 1510 年 12 月 2 日）[ a ]は、ウズベク人の指導者であり、さまざまなウズベク部族を統合し、トランスオクシアナでの彼らの隆盛とブハラ・ハン国の設立の基礎を築きました。彼はシャイバン朝、またはシバン（またはシャイバン）の子孫でした。彼はシャー・ブダグの息子であり、ウズベキスタンの征服者アブール・ハイル・カーンの孫に当たります。[ 1 ]
ウズベク王国の支配者アブル・ハイル・ハーン（1428年 - 1468年）には11人の息子がおり、そのうちの1人がシャイバニ・ハーンの父であるブダク・スルタンであった。シャイバニ・ハーンの母の名前はアク・クジ・ベグムであった。したがって、ムハンマド・シャイバニは母を通じてジャニベクの息子カシム・ハーンのいとこであり、後者は最終的にシャイバニの領土の大部分を征服してカザフ・ハーン国を拡大した。[ 2 ]
歴史家カマル・アッディン・ビナイによると、ブダク・スルタンは長男をスルタン・ムハンマド・シャイバニと名付け、 「シバーグ（ニガヨモギ）」というあだ名を与えた。[ 3 ]
情報源によると、シャイバーニ・カーンの系図は次のとおりです。 アブール・ファス・ムハンマド・ハーン・シャイバーニ、シャヒベク・カーンの名で知られる、スルタン・ブダックの息子、アブール・ハイル・カーンの息子、ダウラート・シャイク・オグランの息子、イブラヒム・オグランの息子、フラッド・オグランの息子、ムンク・ティムール・カーンの息子、アブダル・オグラン、ジョチ・ブク・カーンの息子、イス・ブクの息子、バニヤル・バハドゥルの息子、シバンの息子、ジョチ・カーンの息子、チンギス・ハーンの息子。[ 4 ]
『勝利の書』（チャガタイ語: تواریخ گزیده نصرتنامه 、ローマ字表記: Tavārīkh-i Guzīda-yi Nuṣratnāma [ 5 ] ）からの選ばれた年代記では、シャイバニ・カーンの祖先の妻、ムンク・ティムールは、イスマイル・サマニの子孫であるジャンディベクの娘でした。[ 6 ]
シャイバニの父ブダク・スルタンは教養のある人物で、彼の命令によりペルシア語の著作がテュルク諸語に広く翻訳された。[ 7 ]シャイバニ自身もペルシア語とテュルク諸語に堪能であった。[ 8 ]
シャイバニは当初、サマルカンドのティムール朝の支配者、アミールのアブドゥル・アリ・タルハンの指揮下で、スルタン・アフメト・ミルザの軍隊に所属する3,000人の部隊を率いるウズベク人の戦士であった。しかし、アフメト・ミルザがタシュケントを奪還するためにムグリスタンのスルタン・マフムード・ハーンと戦争を始めたとき、シャイバニは密かにムグリスタンのハーンと会って、アフメトの軍隊を裏切って略奪することに同意した。これは西暦1488年のチルジク川の戦いで起こり、ムグリスタンの決定的な勝利となった。スルタン・マフムード・ハーンは褒美としてトルキスタン[ 9 ]をシャイバニに与えた。しかし、ここでシャイバニは地元のカザフ人を抑圧し、ムグリスタンとカザフ・ハーン国との戦争を引き起こした。この戦争でモグリスタンは敗北したが、シャイバニはウズベク人の間で権力を得た。彼はアフメト・ミルザからサマルカンドとブハラを征服することを決意した。スルタン・マフムードの部下であるアミールたちは、シャイバニを支援するよう彼を説得し、彼らは共にサマルカンドへ進軍した。[ 10 ]
祖父のアブル・ハイル・ハーンの政策を引き継ぎ、シャイバーニーは1500年にティムール朝を首都サマルカンドから追放した。彼はムガル帝国の創始者であるティムール朝の指導者バーブルに対して勝利を収めた。[ 11 ] 1501年にサマルカンドを奪還し、1507年にはティムール朝の南部の首都ヘラートも占領した。シャイバーニーは1501年にブハラを征服し、ブハラ・ハーン国のシャイバーニー朝を建国した。1508年から1509年にかけて、彼は北方に何度も襲撃を行い、カザフ・ハーン国の領土を略奪した。しかし、1510年に彼の軍隊はカシム・ハーン率いるカザフ人に大敗を喫した。
ある日、シャイバニはシェイク・マンスールを訪ねた。マンスールは彼にこう言った。「ウズベク人よ、お前を見ていると、君主になりたいという願望がわかる！」そして食事を出すように命じた。食事が終わり、テーブルクロスが外されると、シェイク・マンスールは言った。「テーブルクロスが端から集められるように、お前も国家（王国）の周縁部から始めるべきだ。」シャイバニはこの新しい師からの非常に明確な助言を心に留め、最終的にティムール朝を征服した。
—スルタノフ TI、チンギス カーン、チンギス朝。 - モスクワ、2006年。p.139
シャイバニ・ハーンはオスマン帝国と明朝中国との関係を維持した。1503年、彼の使節が明朝皇帝の宮廷に到着した。[ 12 ]オスマン帝国のスルタン、バヤズィト2世（1481年～1512年）と同盟を結んだシャイバニ・ハーンは、シーア派のサファヴィー朝のシャー、イスマーイール1世に反対した。[ 13 ]
シャイバニ・ハーンは民族に基づいてイラン人とトルコ人を区別せず、ムハンマドのハディース「すべてのムスリムは兄弟である」に従った。[ 14 ]
権威ある宗教的人物の一人であるイエメン出身のエミール・サイイド・シャムス・アッディン・アブドゥッラー・アル・アラビ・アル・ヤマニ・アル・ハドラマウティ（ミル・イ・アラブとして知られる）は、シャイバニ・ハーンの庇護を受け、常にディーヴァン（宮廷）の会合に参加し、ハーンの遠征に同行した。[ 15 ]
シャイバニ・ハーンは、ホラーサーンを征服した直後の1507年に、チャガタイ語で『リサーレ・イ・マアリフ・イ・シャイバニ』という散文エッセイを書き、息子のムハンマド・ティムールに捧げた（写本はイスタンブールに保管されている）。[ 16 ]
彼の哲学的・宗教的著作「バフル・ウル・クド」の写本は、1508年に中央アジアのテュルク文学語で書かれ、ロンドンに所蔵されている。[ 17 ]
シャイバニ・ハーンの晩年は楽なものではなかった。1509年の春、彼の母が亡くなった。サマルカンドでの葬儀の後、彼はカルシに行き、そこで親族と会合を開き、彼らがそれぞれのウルス（小国）に散っていくことを許可した。ウバイドゥッラーの甥はブハラへ、ムハンマド・ティムールはサマルカンドへ、ハムザ・スルタンはギッサールへ行った。シャイバニ・ハーンは少数の部隊を率いてメルヴ（現在のトルクメニスタン、マリ）へ向かった。 [ 18 ]
1510年、シャイバニ・ハーンはヘラートにいた。この時、サファヴィー朝の皇帝イスマーイール1世は、シャイバニ・ハーンの失敗を知り、彼がスンニ派イスラム教を頑なに支持していることに憤慨し、ウズベク人に対して行動を起こし、西ホラーサーンに侵攻し、ヘラートに向けて急速に進軍した。
シャイバニ・ハーンは強力な軍隊を擁していなかった。ハザラ人に対する軍事作戦中に、騎兵隊のほとんどを失った。[ 19 ]主力軍はトランスオクシアナに駐屯していたため、彼はアミールたちと相談し、急いでメルヴの城壁の後ろに身を隠した。サファヴィー朝の軍はアストラバード、マシュハド、サラフスを占領した。ジャン・ワファを含むホラーサーンにいたシャイバニのアミールたちは皆、サファヴィー朝イランのキジルバシュ兵から逃れてメルヴに到着した。シャイバニ・ハーンはブハラ・ハーン国とティムール朝のウバイドゥッラー・ハーンに助けを求める使者を送った。一方、イスマイルはメルヴを包囲し、1か月間都市を包囲したが、無駄に終わった。そのため、ハーンを都市から誘い出すために、彼は偽の撤退に頼った。
いくつかの情報源によると、ムハンマド・シャイバニ・ハーンの妻の一人、アイシャ・スルタン・ハーヌム（モグル・ハーヌムとしてよく知られている）は、夫とその宮廷に大きな影響力を持っていた。情報源によれば、ケンゲシュ（ハーンの評議会）で、メルヴから出てシャー・イスマイルの撤退軍と戦うべきかどうかという問題が持ち上がった。シャイバニ・ハーンのアミールたちは、トランスオクシアナから援軍が到着するまで2、3日待つことを提案した。軍事評議会に参加していたモグル・ハーヌムはハーンに言った。「あなたはキジルバシュを恐れているのですか！恐れているのなら、私が自ら軍を率いて指揮を執ります。今が好機です。二度とこのような機会はありません。」モグル・ハーヌムのこの言葉の後、皆が恥じ入ったようで、ハーンの軍は戦闘に突入したが、結果は完全な敗北とシャイバニ・ハーンの死であった。[ 20 ]
マルヴの戦い（1510年）で、ムハンマド・シャイバニは逃走しようとして敗北し、戦死した。シャイバニ・ハーンの軍はイスマイルの1万7000人の軍に包囲され、激しい抵抗の末に敗北した。軍の残党は敵の矢によって全滅した。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
シャイバニの死当時、ウズベク人はシルダリヤ川とアムダリヤ川の間のトランスオクシアナ全域を支配していた。シャイバニはバーブルからサマルカンドを奪還した後、バーブルの妹ハンザーダ・ベグムと結婚した。バーブルがサマルカンドを離れる自由は、この同盟への同意を条件としていた。シャイバニの死後、イスマーイール1世はハンザーダ・ベグムとその息子に自由を与え、バーブルの要請により彼らを宮廷に送った。このため、シャイバニの後を継いだのは息子ではなく、叔父、いとこ、兄弟であり、彼らの子孫は1598年までブハラを、 1687年までホラズム（後にヒヴァと改名）を統治することになる。
バーブルの記録、すなわちバーブルナーマによれば、イスマーイール帝はシャイバーニーの首を刎ね、その頭蓋骨を宝石で飾った髑髏杯[ 24 ]に作り変え、それを宴会の際に飲んだ[ 11 ]。その後、イスマーイール帝は友好の印としてその杯をバーブルに送った。シャイバーニーの残りの身体部分は、展示のために帝国の各地に送られた[ 11 ]か、サマルカンドの正門に杭に刺された[ 25 ]。
シャイバニ・ハーンは若い頃から歴史が好きだった。1475年には、オスマン帝国から輸入されたアレクサンドロス大王の生涯に関する本、ニザーミー・ガンジャヴィの1194年のアレクサンドロス物語を特別に贈られた。[ 26 ]中世の著述家ニサーリーは、シャイバニ・ハーンをコーランの学者として認めた。[ 27 ]
1508年に中央アジアの文学言語であるチャガタイ語で書かれた彼の哲学的・宗教的著作『バフルル・フダ』の写本はロンドンにある。 [ 28 ]シャイバニ・ハーンはエッセイを書く際に様々な神学書を参照した。このエッセイには宗教問題に関する彼の見解が含まれている。著者はイスラム教の基本、すなわち罪の悔い改め、慈悲を示すことなどについての考えを提示している。シャイバニ・ハーンは敬虔なイスラム教徒の儀式や日々の義務について優れた知識を示している。[ 29 ]
シャイバニには複数の妃がいた。
彼には3人の息子がいた。