Loading article…
バーバラ・デイリー・メトカーフ | |
|---|---|
| タイトル | 名誉教授 |
| 配偶者 | トーマス・R・メトカーフ |
| 受賞歴 | サー・サイード優秀賞(2022) |
| 学歴 | |
| 母校 | カリフォルニア大学バークレー校 |
| 学術研究 | |
| 主な関心事 | インドの歴史 |
| 主な作品 |
|
バーバラ・デイリー・メトカーフ(1941年9月13日生まれ)は、カリフォルニア大学デービス校の歴史学名誉教授。南アジアの歴史、特に植民地時代とインド・パキスタンのイスラム教徒の歴史を専門とする。カリフォルニア大学デービス校文学部学部長、ミシガン大学アリス・フリーマン・パーマー歴史学教授(2003-2009年)を歴任。1994年にアジア研究協会会長、2010-2011年にアメリカ歴史学会会長を務めた。[1]
バイオグラフィー
バーバラ・メトカーフは1974年にカリフォルニア大学バークレー校で博士号を取得しました。彼女の博士論文は、1860年代に北インドに設立された改革派の神学校であるデオバンドのイスラム教の宗教学者(ウラマー)の歴史に焦点を当てていました。
メトカーフは、グアンタナモ湾収容所に設置された行政審査委員会に書簡を送るよう求められた。[2]委員会は、グアンタナモ収容所の捕虜を引き続き超法規的拘留 下に置くべきかどうかを勧告する権限を与えられていた。34人以上のグアンタナモ収容所の捕虜の拘留継続の正当化理由の1つは、彼らがタブリーギ・ジャマートというイスラム教宣教団体のパキスタン支部の活動に参加していたということだった。
メトカーフはタブリーギ巡礼の慈悲深い性質について言及し、次のように書いている。
「タブリーギ一家がテロを支援している、あるいはタリバンやアルカイダなどの他のテロ組織や『ジハード』組織と何らかの形で関係していると信じることがなぜあり得ないのかについても説明しようと思う。」[3]
彼女は、同じく引退した南アジアの歴史家であるトーマス・R・メトカーフと結婚しており、インドの歴史教科書の執筆に協力した。[1]
参考文献
- イギリス領インドにおけるイスラム復興:デオバンド、1860-1900、1982年ISBN 978-0-691-61413-7(第2版2002年)
- 完璧な女性たち:マウラナ・アシュラフ・アリ・タナウィのビヒシュティ・ゼワール(翻訳、注釈、序文)、1992年ISBN 978-0-520-08093-5
- 北米とヨーロッパにおけるイスラム教の空間の形成、1996年ISBN 978-0-520-20404-1
- インドの簡潔な歴史(トーマス・R・メトカーフとの共著)、2002年ISBN 978-0-521-63974-3
- イスラムの争い:インドとパキスタンのイスラム教徒に関するエッセイ、2004年ISBN 978-0-19-566666-3
- フセイン・アフマド・マダニ:イスラム教のためのジハードとインドの自由 ISBN 978-1-78-074210-6
- エッセイ、「『伝統主義的』イスラム活動: デオバンド、タブリーギス、タリブ」、2001 年頃。2009 年 9 月 1 日にWayback Machineにアーカイブされました。
参考文献
- ^ ab ギルマーティン、デイビッド。「バーバラ・D・メトカーフ伝記」アメリカ歴史協会。 2014年7月5日閲覧。
- ^ Murat Kurnaz ARB、国防総省、96~98ページ
- ^ Choudhury, Salah Uddin Shoaib (2020-04-17). 「タブリーギ・ジャマート、原理主義とテロリズムの控え室」BLiTZ . 2022-05-17閲覧。
外部リンク
- 「バーバラ・D・メトカーフ伝記」2010年
- C-SPAN出演
