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マルグリット・ド・ナヴァール（フランス語: Marguerite d'Angoulême、Marguerite d'Alençon、1492年4月11日- 1549年12月21日）は、アングレームのマルグリット、ナヴァールのマルグリットとしても知られ、フランスの王女、アランソン公爵夫人、ベリー公爵夫人[ 1 ]であり、ナヴァール王アンリ2世との2度目の結婚によりナヴァール王妃となった。彼女の兄はフランソワ1世としてフランス王となり、この2人の兄妹は、当時のフランスにおける著名な知的で文化的な宮廷やサロンを築き上げた。マルグリットは、フランス・ブルボン朝の祖先であり、ジャンヌ・ダルブレの母である。ジャンヌ・ダルブレの息子、アンリ・ド・ナヴァールは、最初のブルボン朝の王としてフランス王アンリ4世を継承した。彼女は作家として、また人文主義者や改革者の後援者として、フランス・ルネサンス期の傑出した人物であった。サミュエル・パトナムは彼女を「最初の近代女性」と呼んだ。[ 2 ]
マルグリットは1492年4月11日にアングレームで、サヴォワのルイーズとアングレーム伯シャルルの長女として生まれた。[ 3 ]彼女の父親はシャルル5世の子孫であり、シャルル8世と推定相続人であるオルレアン公ルイの両方が男子を残さずに亡くなった場合、男子長子相続によりフランス王位継承権を持っていたはずである。
マルグリットの誕生から2年後、一家はアングレームからコニャックに移り住んだ。「そこはイタリアの影響が絶大で、ボッカチオは神に近い存在と見なされていた」[ 4 ] 。
彼女には、父親の非嫡出関係から生まれた異母兄弟が何人かおり、彼らはマルグリットと兄のフランシスと共に育てられた。2人の娘、ジャンヌ・ド・アングレームとマドレーヌは、父親が長年連れ添った城主アントワネット・ド・ポリニャック、コンブロンデ夫人との間に生まれた子で、彼女は後にルイーズの侍女兼相談相手となった。[ 5 ]もう一人の異母姉妹、スーヴェレーヌは、父親の愛人の一人であるジャンヌ・ル・コントとの間に生まれた。
未亡人になった時わずか19歳だった母のおかげで、マルグリットは幼い頃から丁寧に教育を受け、ラテン語を含む古典教育を受けた。幼い王女は「兄の王国の学者たちからマエケナスと呼ばれた」 [ 4 ] 。マルグリットが10歳の時、ルイーズは彼女を後にイングランド王ヘンリー8世 となるウェールズ公と結婚させようとしたが、丁重に拒否された[ 4 ] 。おそらく彼女の人生で唯一の真の愛は、ルイ12世の甥であるヌムール公ガストン・ド・フォワだった。しかし、ガストンはイタリアに行き、フランス軍がスペイン軍と教皇軍を破ったラヴェンナで英雄として戦死した[ 6 ] 。
17歳のマルグリットは、ルイ12世の勅令により、20歳のアランソン伯シャルル4世と結婚させられた（ルイ12世は、10歳の娘クロードとフランソワの結婚も取り決めた）。この勅令により、マルグリットは政治的な便宜のために、概して親切ではあるものの、ほとんど読み書きのできない男との結婚を強いられた。「輝くような紫がかった青い瞳を持つ若き王女は…怠け者で愚か者の花嫁となった」。彼女は、アルマニャック伯領を一族に留めることでルイの王室の誇りを守るための取引の対象となった。この結婚から子供は生まれなかった。
母の模範に倣い、マルグリットは1515年に兄がフランソワ1世として即位すると、生前フランスで最も影響力のある女性となった。彼女のサロンは「新パルナッソス」として知られ、国際的に有名になった。
クロード王妃の死後、彼女は二人の姪、マドレーヌとマルグリットを引き取り、二度目の結婚中も彼女たちの世話を続けた。[ 7 ]
マルグリットは2度結婚した。最初の夫はアランソン伯シャルル4世だったが、この結婚では子供は生まれなかった。
彼女の次の結婚相手はナバラ王アンリ2世だった。マルグリットとアンリの子供は以下の通りである。
1525年に最初の夫が亡くなった後、マルグリットは1527年1月にサン＝ジェルマン＝アン＝レーでナバラ王アンリ2世と結婚した。[ 10 ]アラゴン王フェルディナンド2世は1512年にナバラ王国に侵攻しており、アンリは下ナバラ、独立したベアルン公国、ガスコーニュのいくつかの属領のみを統治していた。ジャン・クルーエが描いた冒頭の画像（情報ボックス内）から約1年後の1528年11月16日、マルグリットはアンリとの間に娘を出産した。後のナバラ王ジャンヌ3世で、後のフランス王アンリ4世の母となった。
当時のヴェネツィア大使は、マルグリットが外交術のあらゆる秘訣を知っていると称賛し、それゆえに敬意と慎重さをもって接するべきだと述べた。マルグリットの最も注目すべき冒険は、1525年にイタリアのパヴィアの戦いで捕らえられ、神聖ローマ皇帝カール5世によってスペインで囚われの身となっていた兄フランソワ1世を解放することであった。交渉の重要な局面において、マルグリット王妃は安全通行の期限に間に合わせるため、冬の森の中を馬で1日12時間、何日も駆け抜け、夜は外交文書を執筆した。
彼女の唯一の息子、ジャンは、マルグリットが38歳の時、1530年7月7日にブロワで生まれた。しかし、その子は同年クリスマスに亡くなった。学者たちは、マルグリットの悲しみが、彼女の最も物議を醸した作品『 罪深い魂の鏡』（Miroir de l'âme pécheresse ）を1531年に執筆する動機となったと考えている。
ソルボンヌ大学の神学者たちはこの作品を異端として非難した。ある修道士はマルグリットを袋に縫い込んでセーヌ川に投げ込むべきだと言った。ナヴァール学院の学生たちは彼女を「地獄の怒り」として劇中で風刺した。しかし、彼女の兄が告発を取り下げさせ、ソルボンヌ大学から謝罪を得た。[ 11 ]
マルグリットは多くの詩や戯曲を執筆した。彼女の最も有名な作品は、古典的な短編集『ヘプタメロン』と、非常に力強い宗教詩『罪深い魂の鏡』である。この詩は、父であり兄弟であり恋人でもあるキリストに呼びかける、切望する女性としての魂を一人称で描いた神秘的な物語である。彼女の作品はイングランドの王室に伝わり、マルグリットがイングランドのプロテスタント宗教改革に影響を与えたことを示唆している。
1538年にジョン・カルヴァンとウィリアム・ファレルがジュネーブから追放された後、マルグリット・ド・ナヴァールは、ジュネーブの著名なワロン人プロテスタント改革者マリー・ダンティエールに手紙を書いた。この二人の女性は、書簡以外にも個人的なつながりがあったようで、マルグリットはマリー・ダンティエールの娘の名付け親であり、ダンティエールの娘はマルグリットの娘に送るためにヘブライ語のフランス語の手引き書を書いた。[ 12 ]マルグリットは手紙の中で、カルヴァンとファレルが追放された理由を尋ねた。ダンティエールは1539年に「非常に有用な書簡」 （今日ではマルグリット・ド・ナヴァールへの書簡としてよく知られている）で返答した。[ 13 ]この書簡は、カルヴァンとファレルを追放したプロテスタント聖職者を批判し、女性の間で聖書の理解と入手を促進するためにマルグリットの支援と援助を求め、フランスからカトリック聖職者を追放するよう彼女に助言した。[ 14 ]
アン・ブーリンはフランス滞在中、クロード王妃の侍女を務めていた。クロードとマルグリットの宮廷が重なり合っていたため、アンはクロードだけでなくマルグリットにも仕えていたのではないか、そしてマルグリットの信奉者となり、キリスト教に関する彼女の見解を吸収したのではないかという憶測がある。 [ 15 ]アン・ブーリンが王妃になった後に書いた手紙には、マルグリットへの強い愛情が表現されている。
マルグリットがいつかアンに『罪深い魂の鏡』の原稿を渡したと推測されている。1544年、アン・ブーリンの処刑から9年後、後にエリザベス1世（1533年～1603年）となるアンの娘が、11歳の時にこの詩を英語の散文に翻訳し、『罪深い魂の鏡』として、当時の継母であるイギリス女王キャサリン・パーに自筆で贈ったことは確かである。[ 16 ] マルグリット、アン・ブーリン、キャサリン・パー、エリザベスの間のこの文学的なつながりは、直接的な指導関係や改革的な宗教的信念の遺産を示唆している。
芸術の寛大な後援者として、マルグリットは多くの芸術家や作家と親交を結び、彼らを保護した。その中には、フランソワ・ラブレー（1483年 - 1553年）、クレマン・マロ（1496年 - 1544年）、クロード・ド・ベクト（1490年 - 1547年）、ピエール・ド・ロンサール（1524年 - 1585年）、フリアン・イニゲス・デ・メドラノ（1520年代 - 1585年 - 1588年）などがいる。また、マルグリットはローマ・カトリックとプロテスタント（ジョン・カルヴァンを含む）の間の仲介役も務めた。マルグリットはカトリック教会内の改革を支持したが、カルヴァン主義者ではなかった。しかし、彼女は改革派を保護するために最善を尽くし、フランソワ1世が不寛容な措置を取らないよう説得した。彼女の死後、フランスでは1572年の悪名高いサン・バルテルミーの虐殺を含む8つの宗教戦争が起こった。
レオナルド・ダ・ヴィンチ（1452年 - 1519年）は、マルグリットとその兄フランソワ1世の客として滞在中に亡くなった。彼らは、母ルイーズ・ド・サヴォワが所有していたアンボワーズ城で育った。国王はそこに居を構え、マルグリットは近くに居を構えていた。フランソワの治世の最初の数年間、彼が住んでいた城は栄華の頂点に達した。レオナルドは、他の多くのプロジェクトの中でも特に、彼らのために大きな城を設計しており、彼がイタリアを離れてマルグリットの宮廷に加わったとき、彼らは彼のために住居を提供した。国王の客として、快適な俸給を与えられたレオナルド・ダ・ヴィンチは、1515年12月にアンボワーズ城にやって来て、地下通路で城と繋がっている近くのクロ・リュセで生活し、制作活動を行った。観光客には、彼が1491年から1496年にかけて建てられた城に隣接するサン・ユベール礼拝堂に埋葬されていると伝えられる。[ 17 ]
ピエール・ブラントームは彼女についてこう述べている。「彼女は偉大な王女だった。それだけでなく、とても親切で、穏やかで、優雅で、慈悲深く、惜しみなく施しを与え、誰に対しても友好的だった。」
オランダの人文主義者エラスムスは彼女にこう書き送った。「私は長い間、神があなたに授けた数々の優れた才能を大切にしてきました。哲学者にふさわしい思慮深さ、貞潔、節度、敬虔さ、揺るぎない精神力、そしてこの世のあらゆる虚栄に対する驚くべき軽蔑。偉大な王の妹に、聖職者や修道士の間ですら稀なこれらの資質を、誰が賞賛せずにはいられようか。」
マルグリットの死から1年後の1550年に、支流詩『Annae, Margaritae, Ianae, sororum virginum heroidum Anglarum, in mortem Diuae Margaritae Valesiae, Nauarrorum Reginae, Hecatodistichon』がイギリスで出版された。この作品は、ヘンリー 8 世の 3 番目の妻であるジェーン シーモア(1505 ～ 1537 年)の姪によって書かれました。
アメリカの歴史家ウィル・デュラントはこう記している。「マルグリットにおいて、ルネサンスと宗教改革は一瞬にして一つになった。彼女の影響力はフランス全土に及んだ。自由な精神を持つ人々は皆、彼女を守護者であり理想の象徴と見なした。マルグリットは慈善の化身だった。彼女は護衛なしでナバラの街を歩き、誰でも近づいてくるのを許し、人々の悲しみに直接耳を傾けた。彼女は自らを『貧者の首相』と呼んだ。夫であるナバラ王アンリは、彼女の活動を信じ、フランスの模範となる公共事業制度を設立するに至った。彼とマルグリットは共に、貧しい学生たちの教育を支援した。」
当時最も著名な歴史家であったジュール・ミシュレ（1798年～1874年）は、彼女についてこう記している。「ナバラのこの優しい女王を、いつまでも忘れてはならない。牢獄や火刑から逃れてきた我々の民は、彼女の腕の中で安全と名誉と友情を見いだした。我々の（フランス）ルネサンスの母よ、あなたに感謝を捧げます！あなたの炉は我々の聖人たちの炉であり、あなたの心は我々の自由の巣であった。」
フランスの哲学者で批評家のピエール・ベイル（1647年 - 1706年）は、 1697年に著した『歴史批評辞典』でフランスの百科全書派や、ヴォルテールやディドロといった18世紀の合理主義哲学者たちに大きな影響を与えたが、彼女を高く評価し、次のように書いている。「…女王が、自分が間違っていると信じる意見のために迫害されている人々を保護し、彼らに避難所を開き、彼らのために用意された火刑から彼らを守り、生活必需品を提供し、彼らの亡命生活の苦難や不便を惜しみなく軽減することは、前例のない英雄的な寛大さである…」
ウィキメディア・コモンズのマーガレット・オブ・ヴァロワ＝アングレームに関連するメディア
ウィキクォートにあるマルグリット・ド・ナヴァールに関する引用文