アトランティック・ワールド

大西洋世界は、ヨーロッパ、アフリカ、アメリカ大陸の歴史を包含する。陸路での移動は困難で費用がかかったため、特に川が小型船で内陸まで航行できる沿岸部に集落が作られた。遠く離れた集落は、精巧な海上貿易ネットワークで結ばれていた。長距離移動の最も簡単で安価な方法は海路であったため、大西洋世界では国際貿易ネットワークが出現し、ロンドン、アムステルダム、ボストン、ハバナが主要な拠点となった。帆船の平均速度が約2ノット（1日50マイル）であったため、時間は重要な要素であった。航海士は海流の地図に頼らなければ、何日も何週間も無風状態になることがあった。^{[ 5 ]}これらの地図は航海目的だけでなく、既に領有権が主張されている土地の権力と所有権に関する洞察を与える手段としても機能し、本質的に新しい航路と土地を見つけたいという欲求を高めた。^{[ 6 ]}何世紀にもわたる主要な目標の1つは、ヨーロッパからアジアへの北西航路（現在のカナダを通る）を見つけることであった。^{[ 7 ]}

大西洋史の規模を考えると、コロンブスの航海の特異な影響は軽視されがちで、大西洋世界の出現に不可欠だった地中海や大西洋の島々での接触や紛争を含む、アフリカとヨーロッパの政治体間の交流の拡大（1450年頃～1500年頃）に重点が置かれてきた。もちろん、大西洋世界への認識は1492年以降に急上昇した。ヨーロッパ人が新世界へ初めて航海し、アフリカ沿岸で出会いを重ねた後、1494年のトルデシリャス条約によってスペイン帝国とポルトガル帝国の間でヨーロッパ中心の大西洋分割が宣言された。西海岸と中央アフリカは互いに異なり、それぞれ多くの競合する政治体で構成されており、大西洋世界の形成において中心的な役割を果たし、奴隷労働の主要な供給源となった。^{[ 8 ]}経済、地政学、文化交流の精緻なネットワークが形成され、「地中海世界」に匹敵する「大西洋世界」が誕生した。それは、北米、南米、カリブ海地域、アフリカ、ヨーロッパの大西洋沿岸に住む国々や人々を結びつけた。

大西洋世界を築いた主な帝国は、イギリス^{[ 9 ]}、フランス^{[ 10 ]} 、スペイン^{[ 11 ]} 、ポルトガル^{[ 12 ]}、オランダ^{[ 13 ]}でした。 1789年以降は、アメリカ合衆国の起業家も役割を果たしました^{[ 14 ]}。スウェーデンやデンマークなどの他の国々も、小規模ながら活動していました。

アメリカの歴史家バーナード・ベイリンは、大西洋世界の概念を、1917年にジャーナリストのウォルター・リップマンが発表した社説に遡るとしている。 ^{[ 15 ]}第二次世界大戦におけるアメリカとイギリスの同盟、そしてそれに続くNATOの創設は、大西洋両岸の社会間の交流の歴史に対する歴史家の関心を高めた。^{[ 16 ]}他の学者たちは、その知的起源を、フランスのアナール学派のより体系的で政治的でないアプローチ、特にフェルナン・ブローデルの地中海世界に関する影響力のある著作（翻訳版2巻、1973年）に強調している。^{[ 17 ]}

アメリカとイギリスの大学では、大西洋世界史が、例えばイギリス領北アメリカやスペイン領アメリカといった、アメリカ大陸における特定のヨーロッパ植民地社会の研究を補完し（そして場合によっては取って代わり）つつあります。一部の歴史家は、北大西洋に重点を置くことで、アフリカ史や大西洋奴隷貿易がブラジルやカリブ海の歴史に与えた影響の重要性が軽視されていると批判しています。大西洋世界史は、地域間および国際的な比較を重視し、国境を越えた出来事や傾向に注目するという点で、ヨーロッパの植民地化の歴史に対する従来のアプローチとは異なります。大西洋世界史は、アメリカ大陸の植民地化がアフリカとヨーロッパをどのように変容させ、後のグローバル化の基盤を提供したかを強調し、過去を理解するためには、国民国家を主要な（あるいは唯一の）分析カテゴリーとして捉えるのではなく、より広い視野を持つことが有益であると主張しています。

ヨーロッパ、アフリカ、アメリカ大陸間の広範な接触の始まりは、関係するすべての地域の環境史と人口史に大きな影響を及ぼしました。^{[ 18 ]}コロンブス交換として知られる過程で、多くの植物、動物、病気が、意図的または偶発的に、ある大陸から別の大陸へと移植されました。この交換がアメリカ大陸の先住民に及ぼした疫学的影響は深刻で、非常に高い死亡率と、50%から90%、あるいは100%にも及ぶ人口減少を引き起こしました。ヨーロッパとアフリカからの移民も到着時に非常に高い死亡率を示しましたが、新たな移民の流入によって置き換えられる可能性があり、実際に置き換えられました（アメリカ先住民の人口史を参照）。トウモロコシやジャガイモなど、現在のヨーロッパで一般的な多くの食品は新世界が原産で、16世紀以前のヨーロッパでは知られていませんでした。同様に、キャッサバやピーナッツなど、現在の西アフリカの主要作物のいくつかは新世界が原産です。ラテンアメリカの主要作物のいくつか、例えばコーヒーやサトウキビなどは、コロンブス交換の過程でヨーロッパの入植者によって持ち込まれました。^{[ 19 ]}

奴隷貿易は、大西洋世界の歴史において、ほぼ最初から役割を果たしてきた。^{[ 20 ]} 16 世紀と 17 世紀にヨーロッパ列強がアメリカ大陸の広大な領土を征服し主張し始めると、大西洋世界の発展における動産奴隷制やその他の強制労働制度の役割が拡大した。ヨーロッパ列強は通常、農業、鉱業、その他の採掘産業を通じて搾取したい広大な領土を持っていたが、土地を効果的に搾取するために必要な労働力が不足していた。そのため、彼らはニーズを満たすためにさまざまな強制労働制度に頼った。当初の目標は、先住民労働者を使用することだった。ネイティブ アメリカンは、インディアン奴隷制とスペインのエンコミエンダ制度を通じて雇用された。インディアン労働は、複雑な理由 (例えば、死亡率の高さとネイティブ コミュニティへの逃亡の容易さ) により大規模には効果的ではなかったため、プランテーション所有者は大西洋奴隷貿易を通じてアフリカ人奴隷に目を向けた。ヨーロッパ人労働者は、年季奉公人または一定期間の労働後に解放される流刑囚として到着した。 ^{[ 21 ]}要するに、大西洋世界は広範な不平等の世界であり、人間の労働力の搾取が、少数のエリートが莫大な利益を得るための基盤となっていた。

大西洋奴隷貿易は、特にブラジルやカリブ海のように巨大なプランテーションが一般的だった地域で、アメリカ大陸の人口構成を形成する上で大きな役割を果たしました。1820年以前にアメリカ大陸に移住した人の約4分の3はアフリカ人で、これらのアフリカ人の半数以上はもともと西アフリカまたは中央アフリカ出身でした。ブラジルでは、アフリカ人の人口比率はさらに高く、ポルトガル人移民1人に対してアフリカ人が約7人でした。^{[ 22 ]}アフリカ人の人口が非常に多かったため、アフリカ人奴隷がこれらの地域の文化形成に貢献したことは驚くべきことではありません。植民地時代初期には、霊憑依や治癒の儀式など、アフリカの精神的な慣習が広く行われていました。おそらく、これらの慣習は、同じアフリカ出身の奴隷にとって、つながりのポイントであり、アイデンティティの拠り所として機能したのでしょう。^{[ 23 ]}こうした文化的慣習により、少なくともある程度は、アフリカの奴隷は故郷で見られたであろう親族構造に似たものを維持することができた。多くの場合、ヨーロッパ当局はアフリカ社会で高く評価されていた精神的な地位を、社会的に受け入れられず、道徳的に堕落しており、異端であるとみなした。このため、ほとんどのアフリカの宗教的慣習は消滅または変容した。例えば、アンゴラの精霊であるキルンドゥに相談する慣習は、ポルトガル当局によって同性愛とみなされた^{[ 23 ]。}これは、ヨーロッパの宗教観がアフリカの宗教観と一致しないことが多かったため、植民地社会におけるヨーロッパ中心主義の明確な例である。残念ながら、アフリカの視点から書かれた文書が不足しているため、これらの植民地社会におけるこの時期のほぼすべての情報は、異文化間の誤解、事実の省略、またはアフリカの精神的慣習の記述の質に影響を与える可能性のあるその他の変更の対象となっている。ヨーロッパ人の礼儀作法との意見の相違や、個々の文化を認めるのではなく、アフリカ人の人口構成を単に「中央アフリカ人」と一般化するヨーロッパ人の傾向のために、文化慣習の完全性を維持することは困難でした。最終的に、キルンドゥ（最終的にはブラジルで人気のダンス「ルンドゥ」に縮小されました）などのほとんどのアフリカの伝統は、他のアフリカの伝統に吸収されるか、元の伝統に似た儀式に縮小されました。^{[ 22 ]}

大西洋世界への自発的移民の規模は、地域、国籍、時代によって大きく異なりました。多くのヨーロッパ諸国、特にオランダとフランスは、わずか数千人の自発的移民しか送ることができませんでした。しかし、ヌーベルフランスにやってきた約1万5千人は急速に増加しました。ニューネーデルラントでは、オランダ人は他の国籍の移民を募集することで対応しました。^{[ 24 ]}ニューイングランドでは、 17世紀前半のピューリタンの大規模な移住により、大規模な自由労働力が生まれ、大規模な非自由労働力を使用する必要がなくなりました。植民地時代のニューイングランドが、個々の農家で組織された自由人、女性、子供の労働力に依存していたことは、ヨーマン労働システムまたは家内労働システムと呼ばれています。^{[ 25 ]}植民地時代のニューイングランドのような「奴隷のある社会」と、奴隷制が非常に中心的であったため、その地域の生活のあらゆる側面を定義づけていると言える「奴隷社会」との間には、重要な区別があります。^{[ 26 ]}

フランス領サン＝ドマングは、1794年に奴隷制を廃止した最初のアメリカ大陸の管轄区域の一つであった。ブラジルは、1888年に奴隷制を廃止した西半球で最後の国であった。

スペインの征服者たちは、馬、銃、多数の先住民同盟者、そしておそらく何よりも天然痘などの新たに持ち込まれた病気による壊滅的な死亡率に助けられ、現在のメキシコにあったアステカ帝国（現在では学者によってメシカ帝国とより正確に呼ばれている）と現在のペルーにあったインカ帝国を驚くべき速さで征服した。ある程度、大規模で裕福なインカとメシカ文明が先に出現していたことがスペインへの統治権の移譲を助けた。これらの先住民帝国は既に道路網、国家官僚機構、税制、集約農業を確立しており、それらはしばしばスペイン人によってそのまま引き継がれ、その後修正されたからである。これらの帝国を征服した初期のスペイン人は、メシカとインカの政権内部の政治的不安定と内紛にも助けられ、それをうまく利用して利益を得た。^{[ 27 ]}

アメリカ大陸でヨーロッパ諸国政府が直面した問題の一つは、広大な領土をどのように統治するかということだった。^{[ 28 ]}メキシコ、中央アメリカ、南アメリカの大部分を植民地化したスペインは、新世界領土のさまざまな地域を統治するために、強力な副王領のネットワークを確立した。ヌエバ・エスパーニャ副王領（1535年）、ペルー副王領（1542年）、ヌエバ・グラナダ副王領（1717～1739年）、リオ・デ・ラ・プラタ副王領（1776年）である。その結果、強力な政府が誕生し、 18世紀のブルボン改革でさらに強固になった。 ^{[ 29 ]}

イギリスは新世界領土の統治に、より分散した方法で取り組み、1585年以降、北アメリカとカリブ海に約20の独立した植民地を設立した。^{[ 30 ]}各イギリス植民地には独自の総督がおり、ほとんどの植民地には代表議会があった。アメリカ合衆国となった北アメリカの13植民地のほとんどは、議会やその他のイギリスの権威源を通じて権利を主張することで総督の権威に対抗する、民衆議会による強力な自治を行っていた。イギリスの政治では財産所有者のみが投票できたが、イギリス植民地時代のアメリカ本土では多くの自由人が土地を所有していたため、大多数が投票し、民衆政治に参加することができた。植民地議会の権威に対するイギリスの挑戦、特に課税を通じた挑戦は、1770年代のアメリカ独立革命の主要な原因となった。^{[ 31 ]}

1770年代から1820年代にかけて、アメリカ合衆国（1775～1783年）、フランスおよびフランス支配下のヨーロッパ（1789～1814年）、ハイチ（1791～1804年）、スペイン領アメリカ（1806～1830年）など、大西洋世界を揺るがす革命の波が押し寄せた。^{[ 3 ]}スイス、ロシア、ブラジルでも小規模な動乱があった。各地の革命家たちは、他の大西洋社会における最近の反植民地闘争を認識しており、多くの場合、互いに交流さえしていた。^{[ 32 ]}

新世界における独立運動は、1775年から1783年にかけてのアメリカ独立革命から始まった。この革命では、フランス、オランダ、スペインが、新しく建国されたアメリカ合衆国がイギリスからの独立を確保するのを支援した。1791年8月、裕福なフランスの砂糖植民地サントドミンゴで組織的な奴隷蜂起が起こり、ハイチ革命が始まった。ハイチでは、長く破壊的な国際戦争の時代が終わり、1804年にハイチが独立した黒人共和国として建国された。ハイチ革命は、歴史上最大の成功した奴隷反乱として複雑で議論の余地のある遺産を残しており、広範囲にわたる暴力が伴った。スペインがヨーロッパの戦争に拘束されていたため、スペイン本土の植民地は1806年から1830年にかけて長期間にわたり独立運動を展開した。これらの運動は、ハイチの例に触発されることもあったが、多くの場合、それを恐れていたため、カリブ海やブラジルの奴隷社会における効果的な独立運動は19世紀後半以降まで遅れた。^{[ 33 ]}

長期的に見ると、革命は概ね成功した。革命は共和主義の理想、貴族、国王、国教会の打倒を広く広めた。革命は、すべての人間の平等といった啓蒙主義の普遍的な理想を強調した。革命は、地方貴族の気まぐれで下される特別の正義とは対照的に、公平な裁判所による法の下の平等な正義を強調した。革命は、根本的に新しい政府で一からやり直すという近代的な革命の概念が実際に機能することを示した。革命的な精神が生まれ、今日まで繁栄し続けている。^{[ 34 ]}比較的な観点から評価すると、アメリカ独立革命（特に奴隷制を法的制度として保護した連邦憲法）は、伝統的な国家主義的な視点から見るよりも、急進的ではなく、より寡頭的な結果をもたらしたように見える。