ヴォルムスの国会

1521年のヴォルムス帝国議会（ドイツ語： Reichstag zu Worms [ˈʁaɪçstaːk tsuː ˈvɔʁms]）は、神聖ローマ帝国の帝国議会（正式な審議会）であり、皇帝カール5世によって招集され、帝国自由都市ヴォルムスで開催された。マルティン・ルターはこの議会に召喚され、教皇レオ10世の教皇勅書に応じて自らの見解を放棄または再確認した。質疑に対して、ルターはこれらの見解を擁護し、撤回を拒否した。議会の終わりに、皇帝はヴォルムス勅令（Wormser Edikt ）を発布した。これはルターを「悪名高い異端者」と非難し、帝国の市民がルターの思想を広めることを禁じる布告であった。プロテスタントの宗教改革は1517年に始まったと一般的に考えられているが、この勅令は最初の明白な分裂の兆しとなった。

帝国議会は1521年1月28日から5月25日までヴォルムスのビショフスホフ宮殿で開催され、皇帝が議長を務めた。^{[1]ヴォルムスでは829年、926年、} 1076年、1122年、1495年、1545年にも帝国議会が開催されたが、特に断りがない限り、「ヴォルムス帝国議会」という用語は通常1521年の議会を指す。

1520 年 6 月、教皇レオ 10 世は教皇勅書 Exsurge Domine (「主よ、立ち上がれ」)を発布し、マルティン ルターの95 カ条の論題およびルターに関連する、あるいはルターが書いたその他の著作に見られる 41 の誤りを概説した。ルターは皇帝に召喚された。ザクセン選帝侯フリードリヒ 3 世は、ルターが出廷する場合、会議への往復の安全な通行を約束するという合意を得た。この保証は、安全な通行を約束されていたにもかかわらず 1415 年の コンスタンツ公会議で裁判にかけられ処刑されたヤン フスの扱いの後では不可欠であった。

皇帝カール5世は1521年1月23日にヴォルムス帝国議会を開会した。ルターは自らの見解を放棄するか再確認するよう召喚された。4月16日に議会に出席したルターは、当時 トリーア大司教リヒャルト・フォン・グライフェンクラウ・ツー・フォルラーツの補佐官であったヨハン・エックが皇帝の代弁者を務めた。

ルターに関するヴォルムス帝国議会の主な出来事は、1521 年 4 月 16 日から 18 日にかけて起こりました。

4月16日、ルターはヴォルムスに到着した。彼は翌日の午後4時に議会に出席するよう言われた。議会でのルターの弁護士はヴィッテンベルクの教会法教授ジェローム・シュルフであった。教皇は出席しなかった。

4月17日、皇帝元帥ウルリッヒ・フォン・パッペンハイムと使節カスパル・シュトゥルムがルターを迎えに来た。^[2]パッペンハイムは、議長ヨハン・エックからの直接の質問に答える場合にのみ話すようにルターに念を押した。エックは、ある本のコレクションがルターのものであるか、そしてその異端を撤回する用意があるかと尋ねた。シュルフは「題名を読んでください」と言った。題名は25あり、おそらく『95ヶ条の論題』、『95ヶ条の論題に関する決議』、 『ローマ教皇制について』、『ドイツ国民のキリスト教貴族へ』、『教会のバビロン捕囚について』、『キリスト教徒の自由について』が含まれていた。ルターは適切な回答のためにもっと時間を求めたため、翌日の午後4時まで与えられた^[要出典]

4 月 18 日、ルターは、長時間祈り、友人や仲介者と相談したと述べ、議会に出席した。顧問が同じ質問をすると、ルターはまず、法廷の礼儀を欠いていたことを詫びた。そして、「それらはすべて私のものだが、2 番目の質問については、すべてが同じ種類のものではない」と答えた。ルターは、さらに著作を 3 つのカテゴリに分類した。(1) 敵にさえも好評だった作品: ルターはそれらを拒否しなかった。(2)キリスト教世界と教皇の濫用、嘘、荒廃を攻撃した本: ルターは、それらの本を拒否すれば、濫用が続くことを助長することになると信じていた。それらを撤回することは、さらなる抑圧への扉を開くことになるだろうと彼は言った。^[3]「私が今これらのことを撤回すれば、専制政治を強化することしかできない」。^{[3] (3) 個人への攻撃：ルターはこれらの著作の厳しい調子については謝罪したが、そこで教えた内容は否定しなかった。ルターは続けて、もし}聖書によって彼の著作が間違っていることが示されれば、それを否定するだろうと述べた。そしてルターは次のように結論づけた。

聖書の証言や明確な理性によって確信しない限り（教皇や公会議だけを信頼しているわけではない。なぜなら、公会議がしばしば誤りを犯し、矛盾していることはよく知られているからである）、私は引用した聖書に拘束され、私の良心は神の言葉に囚われている。良心に反することは安全でも正しくもないので、私は何も撤回できないし、撤回するつもりもない。神が私を助けてくださいますように。アーメン。^[4]

伝承によれば、ルターは「私はここに立っている。他にできることはない」と宣言し、「神よ、私を助けたまえ。アーメン」で締めくくったと言われている。^[5]

ルターによれば、エック氏はルターに対し、彼が異端者のように振る舞っていると告げた。

「マーティン」と彼は言った。「教会の胸を裂いた異端のうち、聖書のさまざまな解釈に端を発していないものは一つもない。聖書自体が、それぞれの革新者が欺瞞的な議論を引き出す武器庫である。ペラギウスとアリウスは聖書のテキストを使って教義を維持した。たとえばアリウスは、あなたが新約聖書のこの節で認めている言葉の永遠性の否定を見つけた。ヨセフは妻が最初の子を産むまで妻を知らなかった。そして、あなたが言うのと同じように、この節が彼を縛り付けたと彼は言った。コンスタンツ公会議の教父たちが、ヨハネス・フスのこの主張「イエス・キリストの教会は選ばれた者の共同体にすぎない」を非難したとき、彼らは誤りを非難した。なぜなら、教会は良き母親のように、キリスト教徒の名を持つすべての人、神の愛を享受するよう召されているすべての人を腕の中に抱きしめるからである。天上の至福。」^[6]

ルターの運命を決める非公開会議が開かれたが、彼はヴォルムスで逮捕されなかった。ルターの王子フリードリヒ3世の交渉により、ルターは聴聞会への往復の安全通行証を与えられた。解任後、彼はヴィッテンベルクの自宅に向かった。しかし、ルターの安全を恐れたフリードリヒ3世は、部下を派遣して高速道路での襲撃を装い、ルターを誘拐し、ヴァルトブルク城に隠した。

ヴォルムス勅令は、1521年5月25日にカール5世皇帝によって発布された勅令である。その内容は、ルターの著作を禁止し、彼を異端者かつ国家の敵と宣言し、さらには法的な罰なしにルターを殺害することを許可した（皇帝禁令）。この勅令は執行されなかったが（改革運動とプロテスタント支持者からの保護がルターに有利に働いた）、ローマカトリックの支配者はルターとその信奉者を抑圧しようとし、ルターの旅行は生涯制限された。^[7]

これは、特に免罪符の寄付の慣行に関する改革をめぐる、マルティン・ルターとカトリック教会の間の継続的な闘争の頂点でした。しかし、両者の神学的な懸念をめぐる他のより深い問題もありました。

• 神学的なレベルでは、ルターは教皇によって認可され教えられた免罪符の教義は間違っていると主張して、教会に対する教皇の絶対的な権威に異議を唱えた。 ^[8]
• ルターは、救いは善行、施し、懺悔、教会の秘跡とは関係なく、信仰のみ（ソラ・フィデ）によるものだと主張した。ルターは秘跡は「恵みの手段」であり、秘跡を通して恵みが与えられるが、その行為の功績は個人ではなく神に属するものだと主張した。^[9]

ヴォルムス帝国議会は、カール5世が帝国の行政を改革する機会でもあった。ハプスブルク家の広大な領土のため、皇帝は頻繁に外遊しており、領土を留守にしている間はネーデルラント総督やスペイン摂政などの代理人を必要としていた。 ^{[10] [11] [12]}

カール5世は弟のフェルディナントを帝国総督大公に昇格させた。フェルディナントはカール5世のオーストリアの世襲領の摂政および総督となり、ドイツにおける皇帝の代理人となった。しかし、ドイツ帝国政府の議長としてのフェルディナントの役割は果たされず、1523年に政府が解散したことにより終了した。フェルディナントが皇帝の名においてオーストリア領を統治することは、 1522年のブリュッセルの秘密協定で確認され、それによればカールはフェルディナントが1531年にドイツでローマ王に選出されることを支持することにも同意した。

1556年にカール5世が退位した後、フェルディナンドはカールの後を継いで皇帝となり、オーストリア大公となった。^[10] [ ^{11] [12]}

マルティン・ルターがヴァルトブルクから出てきた時、皇帝は他のことに気を取られ、ルターの逮捕を迫ることはなかった。結局、ドイツ国民の間でルターへの支持が高まり、一部のドイツ諸侯が保護していたため、ヴォルムス勅令はドイツでは施行されなかった。しかし、現在のベルギー、ルクセンブルク、ネーデルラントからなるハプスブルク家のネーデルラントでは、当初はルターの最も積極的な支持者に対して勅令が施行された。これは、これらの国が皇帝カール5世と、彼が任命した摂政、カールの叔母であるサヴォイア公爵夫人マルグリット・フォン・オーストリアの直接統治下にあったために可能となった。

1521年12月、アントワープのアウグスティノ修道院の院長ヤコブ・プルーストは、ヴォルムス勅令の規定により逮捕され起訴された最初のルター支持の聖職者となった。1522年2月、プルーストは公にルターの教えを撤回し否定することを余儀なくされた。その年の後半、アントワープのアウグスティノ会の間でさらなる逮捕が行われた。ヤン・ファン・エッセンとヘンドリック・フォスの2人の修道士は撤回を拒否し、1523年7月1日にブリュッセルで火あぶりにされた。^[13]

1522年と1524年のニュルンベルク帝国議会は、ヴォルムス勅令のルターに対する判決を執行しようとしたが、失敗した。^[14]

• BBCのIn Our Timeでヴォルムスの食事会が放送される
• バートルビーによるヴォルムスでのルターの声明
• チャールズ・ベアード著「ヴォルムス帝国議会」ルターとドイツにおける宗教改革の第 9 章1896 年