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Congregatio Clericorum Regularium Sancti Pauli | |
 バルナバイトのロゴの 1 つのバージョン。「PA」は使徒パウロを意味し、3 つの丘は貧困、純潔、従順の誓いを象徴しています。 | |
| 略語 | BまたはCRSP |
|---|---|
| ニックネーム | バルナバ人 |
| 形成 | 1530年 |
| 創設者 |
|
| 設立年 | ミラノ、イタリア |
| タイプ | 男子教皇権正規聖職者会 |
| 本部 | Via Giacomo Medici 15,ローマ,イタリア |
メンバーシップ | 2020年現在335名（うち司祭279名）[1] |
総長 | シャーガス マリア サントス ダ シルバ、B |
親組織 | カトリック教会 |
| Webサイト | バルナビテス |
バルナビテ修道会（ラテン語：Barnabitum）は、正式名称を聖パウロ修道会（ラテン語：Clerici Regulares Sancti Pauli）といい、カトリック教会で1530年に設立された修道士の宗教団体です。聖パウロの天使修道女会やバルナビテ信徒運動のメンバー と関係があります。
騎士団の設立
バルナビ派は、聖職者修道会の中では2番目に古い修道会（テアティヌス修道会が1番目）であり、[2]アントニオ・マリー・ザッカリア、バルテルミー・フェラーリ、ヤコポ・アントニオ・モリジャによってミラノで設立されました。[2]当時、この地域はカール5世とフランソワ1世の戦争で深刻な被害を受けており、ザッカリアは、その時代特有の問題、すなわち司教のいない教区、不十分な神学教育を受けた聖職者、宗教活動の減少、修道院や女子修道院の衰退に悩まされていたロンバルディアの教会の抜本的な改革の必要性を感じていました。[3]
1533年2月18日、教皇クレメンス7世により短い「Vota per quae vos」で認可された。[2]その後の認可で修道会の地位を与えられたが、今でも通常は修道会と呼ばれている。日付と召命の両方から、この修道会は対抗宗教改革に関連する修道会の一つに数えられる。[2]ザッカリアの聖性は多くの人を改心させたが、彼に反対する人も多かった。彼の共同体は2度にわたり公式の宗教調査を受けなければならず、2度とも潔白が証明された。
この修道会は「聖パウロの正規聖職者」(Clerici Regulares Sancti Pauli) という名前を与えられた。[2] 1538年、ミラノの城壁のそばにある聖バルナバの古い壮麗な修道院が修道会の本拠地として与えられ、それ以来彼らはバルナバ派という通称で知られるようになった。[4] 1539年にザッカリアが死去した後、修道会は北部イタリアでの宣教活動の成功により、ミラノ大司教カルロ・ボッロメーオ、後にフランシスコ・デ・サレジオの保護を受けた。カルロ・ボッロメーオは1579年に護教枢機卿として修道会の憲章を起草する委員会を主宰した。修道会の総会は、教皇アレクサンデル7世(1655-67)の治世中、ローマで総会を開催するよう命じられるまで、定期的にミラノで開催されていた。[2]しかし、 教皇インノケンティウス11世（1676年 - 1689年）は最終的に、ローマとミラノで交互に開催することを布告した。[2]
これらの管区長会議は、新しい総長を選出するために3年ごとに開催されました。総長の任期はその期間に限定されており、現職の各人には1回のみの再選が認められていました。[2]
修道会は労働者階級と修道院で司牧活動を開始しました。17世紀初頭、バルナビ派は徐々に教育の分野に進出しました。この活動は、バルナビ派の使徒職の特徴として残りました。1608年にアンリ4世の治世下でフランスに、1626年にフェルディナンド2世の治世下でオーストリアに進出しました。[4]
現在の憲章は、1983年の更新版であり、第2バチカン公会議からの変更点を考慮に入れています。アンソニー・メアリー・ザッカリアによって設立された聖パウロ天使修道女会という修道女会の女性支部と、聖パウロ信徒会という一般人の組織があります。聖パウロ信徒会は元々聖パウロの結婚者と呼ばれ、北米では聖パウロのオブラート修道女会と呼ばれることもあります。
2012年7月24日現在、新しい総長はブラジル人のフランシスコ・シャガス・サントス・ダ・シルバ大司教です。 [5]
秩序の特徴
修道会の正式名称が示すように、バルナブ修道会の活動は使徒聖パウロに触発されている。2000年に同修道会の総会で行われた演説で、教皇ヨハネ・パウロ2世は「聖アントニオ・マリア・ザッカリアは、修道生活と使徒生活の理想を霊的息子たちに示しながら、慈愛を強調した」と述べた。[6]
修道会のメンバーは、清貧、貞潔、従順という3つの標準的な宗教的誓願に加えて、いかなる役職や尊厳ある地位も目指さない、また聖座の命令以外でそのような役職や地位を受け入れないという4番目の誓願を立てます。 [2]
バルナビ派修道会の目標は、一般的な説教、教理教育、告解の聴取、宣教、病院や刑務所での奉仕、青少年の教育のほかに、聖パウロの手紙の徹底的な研究と解説への特別な献身も含んでいる。修道服は、ボッロメーオの時代にミラノの在俗司祭が通常着用していた黒いスータンである。 [2]ボッロメーオ自身は修道会の会員ではなかったが、修道会の第二の守護聖人としてバルナビ派の信者から崇拝されている。
騎士団が最初に宣教活動を行ったのは、イタリア、フランス、旧サヴォイア公国、オーストリア、ボヘミアであった。18世紀には中国とブラジルで宣教を開始した。現在、騎士団は15か国で奉仕している。騎士団は2021年までアフガニスタンで活動しており、1933年以来アフガニスタン・カトリック宣教団を運営していたが、タリバン政権の時代のみ中断していた。 [7]
著名なバルナバ派
列聖された聖人の中には、アントニオ・マリア・ザッカリア、アレクサンダー・サウリ、[8]、フランシス・ビアンキの3人のバルナバ修道会修道士が数えられている。また、宗教改革後に公式に聖人として認められた唯一のノルウェー人であるカール・シリング神父や、イタリアの医師で司祭の ヴィットリオ・デ・マリーノなど、列聖の可能性が調査されている者もいる。[要出典]
ヴィンチェンツォ・サンジェルマノはビルマで宣教師として働き、ビルマ人に関する本を数冊書いたバルナバイト派の人物である。[9]
この修道会の会員の何人かは枢機卿になった。最初の枢機卿は、バルナビ派の創始者の一人で、フィレンツェ大司教ジャコモ・アントニオ・モリジャ（1683年 - 1699年）である。モリジャは1695年12月12日に教皇インノケンティウス12世によって枢機卿に任命されたが、その任命は1698年12月19日まで秘密にされていた（in pectore reservatus ） 。[10] ローマ異端審問官で、1758年からピエモンテ公（のちの国王シャルル・エマヌエーレ4世）の、そして1768年にはシャルル・エマヌエーレの息子たちの元教師（指導教師）であったヒアサント・シジスモンド・ジェルディルは、1777年6月23日に秘密裏に（in pectore）枢機卿に任命され、1777年12月15日に公に発表された。[11]ルイジ・ビリオ（1826年 - 1884年）は、異端審問省顧問で『誤謬要綱』（1864年）の執筆協力者であり、1866年6月25日にピウス9世によって枢機卿に任命され、 1883年にレオ13世によって異端審問省秘書に任命された。[12]その他には、1816年にピウス7世によって任命されたフランチェスコ・フォンターナ、[13] 1831年にグレゴリウス16世によって任命されたルイジ・ランブルスキーニ、[14] 1843年にグレゴリウス16世によって任命されたアントニオ・カドリーニ、 1893年にレオ13世によって任命されたジュゼッペ・マリア・グラニエッロがいる。
ヨハネス・ベラリーニ（1552-1630）は修道会の訪問者であり、副総長の職を2度務めた神学者でもあり、トレント公会議に関する影響力のある注釈[15]を含む多くの著作を著した。[16]
参考文献
- ^ 「聖パウロ修道会（B./CRSP）」。
- ^ abcdefghij トンディーニ ディ クアレンギ、セザーリオ (1907)。。チャールズ・ハーバーマン編（編）。カトリック百科事典。 Vol. 2. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
- ^ 「"Barnabite Fathers"」、Barnabite Fathers USA。2014年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年1月13日閲覧。
- ^ ab シェフ、フィリップ。「バルナバイト派」、新シェフ＝ヘルツォーク宗教知識百科事典、第 1 巻：アーヘン - バジリアン派、p.488、ベイカー ブック ハウス、ミシガン州グランドラピッズ、1951 年
- ^ Barnabiti.It 2013年2月5日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 教皇ヨハネ・パウロ2世。「教皇ヨハネ・パウロ2世のバルナバ派への演説」、バチカンのウェブサイト 2007年8月12日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ グラッツ、キャロル（2021年10月13日）。「アフガニスタンから逃亡を余儀なくされ、カトリックの宣教団は『新たなページ』の始まりを待つ」ナショナル・カトリック・レポーター。カトリック・ニュース・サービス。 2022年7月8日閲覧。
- ^ Giacinto Sigismondo Gerdil、Vie du bienheureux Alexandre Sauli、barnabite、évèque d'Alérie et de Pavie、(フランス語)、パリ: C. Douniol、1861 年。
- ^ 「サンジェルマノ神父が語る百年前のビルマ帝国、ジョン・ジャーディンによる序文と注釈付き」ワールドデジタルライブラリー。 2013年5月28日閲覧。
- ^ リッツラー、レミギウス;セフリン、ピルミナス（1952年）。 Hierarchia catholica medii et Recentis aevi V (1667-1730)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。 pp.21、203、注4付き。
- ^ リッツラー、レミギウス;セフリン、ピルミナス（1958年）。 Hierarchia catholica medii et Recentis aevi VI (1730-1799)。パタヴィ：S.アントニオのメッセージロ。 p. 32.
- ^ レミギウス・リッツラー;ピルミナス・セフリン (1978)。 Hierarchia catholica Medii et Recentioris aevi... Pontificatu PII PP。 IX (1846) usque ad Pontificatum Leonis PP。 XIII (1903) (ラテン語)。 Vol. Ⅷ. Il Messaggero di S. Antonio。 45、49ページ。ジャコモ・マルティナ、ピオ IX: 1851 ～ 1866 年、ローマ: 教皇庁グレゴリアン大学: グレゴリオ聖書ブックショップ、1986 年、321-330 ページ。 Martin Bräuer、Handbuch der Kardinäle: 1846–2012、ベルリン: Walter de Gruyter 2014、p. 78.
- ^ Giuseppe Baraldi、Notizia biografica sul carinale Francesco Fontana、モデナ: Soliani 1824.
- ^ ルイージ・ランブルスキーニ、フランスの修道女、編集。ピエトロ・ピッリ (ボローニャ: ザニケリ 1934)。ルイージ・マンジーニ、Il Cardinale Luigi Lambruschini、（イタリア語）、Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana 1960。
- ^ Joannes Bellarinus、Doctrina sacri concilii tridentini et catechismi romani de sacramentis、(ラテン語)、Mediolani: ex typographia Pacifici Pontii 1600。
- ^ ルイージ・マリア・ウンガレッリ、Bibliotheca scriptorum e congregatione cler.レグ。 s. paulli、（ラテン語）、Volumen I（ローマ：J. Salviucci、1836）、140-151 ページ。 チャールズ・ハーバーマン編。 （1913年）。。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン・カンパニー。
外部リンク
- - パロキア サン ラファエル - サンパウロ - ブラジル