ボルキア

ボルキア・スルタンの治世はブルネイの黄金時代と言われている。^{[ 13 ]}彼の支配領域には、現在のボルネオ島のサラワク州とサバ州、フィリピンのマニラとスールー諸島が含まれていたと言われている。^{[ 13 ] [ 16 ]}また、彼の主権はカリマンタン島にも及んでおり、サンバス、コタリンギン、ポンティアナック、バンジャール、バラウ、ボロンガンなどが含まれていた可能性もある。^{[ 13 ]}彼は『シルシラ・ラジャ・ラジャ・ブルナイ』の中で、「スルクとセルダンの国々を破った」ブルネイのスルタンとして言及されている。 ^{[ a ] [ 17 ]}

ブルネイ・スルタン国の初期の歴史、すなわち建国初期と国を建国したブルネイのスルタンたちについては研究対象となっている。ブルネイ初代スルタンのアワン・アラク・ベタタールと彼の兄弟のアワン・セマウンもその中に含まれていた。オン・サム・ピンやスルタン・ボルキアなどは、ブルネイ・スルタン国の初期の歴史を描いた物語のほんの一部である。^{[ 18 ]}

16世紀初頭のポルトガルの記録は、ブルネイの経済的なつながりを明らかにしている。 1515年のトメ・ピレスの報告書には、ブルネイの商船が西カリマンタンのタンジュンプラとラバイからの船と共にマラッカに到着したことが記されている。^{[ 19 ]}これは、当時ボルネオの貿易力が重要であったことを示しており、ブルネイとジャワはカプアス川河口にあるラバイ（ラオエ）の有利な位置に依存していた。アントニオ・ピガフェッタの1521年の訪問^{[ 13 ]}と報告書は、ブルネイによるラバイの再征服を記録し、フェルディナンド・マゼランの遠征隊との接触による直接の報告を提供することで、ブルネイの大きな影響力を強調している。 ^{[ 20 ]}また、ブルネイがボルネオとフィリピン諸島にまで及んでいたことも示している。^{[ 21 ]}

ボルネオ島北西海岸の港に到着したマゼランのアルグアシル号は、ゴンサロ・デ・エスピノサがそこをブルネイの首都ブルーニだと認識した。スペイン人たちは海岸近くに安全に停泊し、ヨーロッパの船を見慣れている村人たちから温かい歓迎を受けた。彼らは注意深く見守っていたものの、夜は平穏で争いもなく、乗組員と士官たちはぐっすり眠った。翌朝早く、エスピノサは旗艦トリニダード号にブルーニの指導者たちを迎え入れた。彼らは音楽家を伴った豪華な金色の艀で到着した。彼らは家畜、果物、ビンロウの入っ​​た容器、アラックなどの贈り物を持参し、相互尊重と文化交流を特徴とする外交交流が始まった。^{[ 22 ]}

旗艦トリニダード号とビクトリア号に同様の贈り物を携えて旅した後、首長たちの友好的な歓迎に励まされたボルキアは、さらに3隻の艀を派遣し、それぞれに首長と音楽家の一団を乗せた。音楽家たちがこれらの艀からスペイン船の周りで大音量で演奏すると、エスピノサは敬礼を命じ、旗を掲げて敬意を表した。ボルネオの支配者がスペイン人に贈った米、蜂蜜、卵ケーキはすぐに消費された。ボルキアはその後すぐに返答し、スペイン人が自由に民と交易し、陸上で商品を購入することを許可した。その後、エスピノサはピガフェッタを含む7人の経験豊富な部下を町に送り、君主に会わせた。トルコの外套、ベルベットの椅子、リネン、グラス、花瓶、金のペンとインク箱などが、彼らがボルキアに贈った贈り物の中にあった。王妃とスルタンの廷臣にも追加の贈り物が贈られた。^{[ 22 ]}  

ボルキアは肌の色が異なる多くの女性に囲まれていた。宮殿に到着した客たちはその富に驚嘆した。広い階段を上った先には、優雅な衣装をまとった廷臣たちで賑わう広大な広間があった。この広間を抜けると、大きな窓から自然光が差し込む、豪華な絹や錦織のカーテンで飾られた少し高くなった部屋があった。短剣を抜いた王の戦士300人がそこに警備のために配置されていた。さらに奥には、小さめだが同様に美しく装飾された部屋があり、筋肉質な40歳の王は、若い息子の一人を傍らに、大きなクッションの上でキンマを吸っていた。^{[ 22 ]}

宮殿の最初の広間に入るとすぐに、客たちは王を間近に見るための枕を与えられた。彼らはボルキアと直接話すことはできず、伝言は一連の権威を通して伝えなければならないと告げられた。まず選ばれた長に話をし、その長が別の役人に伝え、その役人がさらに上の役人に伝え、最後に王の隣に立っている第一大臣に伝えて王に伝えるという流れだった。彼らは適切な立ち振る舞いを教えられた。それは、立ち上がって両手を頭上で合わせ、片足ずつ交互に上げ、3回かがんで敬意を表して王に頭を下げ、王の手にキスをすることだった。^{[ 22 ]} 

目覚めたエスピノサは、港に100隻ほどの原住民のジャンク船が3つの艦隊に分かれて停泊しており、屈強なボルネオの戦士たちが乗っているのを発見した。エスピノサはすぐに抵抗は無益だと悟り、国王が自分を不意打ちしようとしていると考え、艦隊に錨を上げて出航するよう命じた。スルタンの裏切りと見なしたエスピノサは激怒し、近くのジャンク船数隻に大砲を撃ち込み、2隻を沈没させ、さらに2隻を座礁させ、乗船していた数人を殺害した。しかし、旗艦に平和の旗を掲げた小型船が近づいてきたため、エスピノサはすぐにジャンク船に発砲したことを後悔した。船長は、艦隊はルソン島での軍事任務から帰還中で、そこで戦闘を終えたばかりであり、スペイン軍を攻撃するつもりはないと説明した。エスピノサは自分の過ちに気づき、すぐに港に戻って謝罪した。スペイン人と先住民との関係は、国王が贈り物と謝罪を受け入れたことで改善した。^{[ 22 ]}

「1521年7月29日月曜日の朝、我々は100隻以上の船が3つの軍艦グループに分かれているのを目撃した…そのうちの1つのグループは、ブルネイ国王の総司令官となったルソン王子が率いていた」とピガフェッタはラバイ政府への攻撃に関する報告書に記している。彼は最近、ボルネオ島の先端に位置し、ジャワ島に面するラオエとして知られる大都市への訪問から戻ったばかりだった。その国はジャワ島に主権を与えたために打倒され、占領された。^{[ 21 ]}

この攻撃は、ブルネイがラバイ王国を奪還することに成功した。口承伝承にはラバイ王国やカプアス川沿いの王国は含まれていないものの、ピガフェッタの記述は、ボルキア王の治世におけるブルネイ帝国の規模に関するブルネイの口承伝承を裏付けている。ピガフェッタの物語は、ブルネイがかつてボルネオ島西部、北西部と東部（サラワクとサバ）、そしてフィリピン諸島の領土を支配していたことを明らかにすることで、口承史に新たな知見を加えている。さらに、ブルネイ湾（ジュンジュンガン）には、カフィル、つまり非イスラム教徒が住むコタ（都市）があるという報告もある。 ^{[ 21 ]}「同じ港には、異教徒が住む別の都市があり、それはモロ（ブルネイ）の都市よりも大きく、後者と同じように海水で建設されている。そのため、両民族は同じ港で毎日交流している。異教徒の王はモロの王と同じくらい強力である…」^{[ 23 ]}

ブルネイの隣に住むビサヤの人々は、コタ・カフィル（非イスラム教徒の都市）に住んでいるとされています。16世紀初頭、同じ港を共有していたブルネイに対して、ビサヤ王（ラジャ・ビサヤ）が依然として脅威となる力を持っていたようです。ブルネイ湾周辺地域を支配していたラジャ・ルンビ（ラジャ・ビサヤ）の口承史は、ピガフェッタの記述によって裏付けられています。1526年、マラッカから来たポルトガルの商人がブルネイを訪れ、その豊かさを見て、ブルネイは強力で大きな帝国であると結論付けました。 1526年のホルヘ・デ・メネゼスのブルネイの強さに関する評価には、「…ブルネイの人々は…マラッカ、ペグー（ビルマ）やその他の場所に商品を運んでいたため勇敢な人々であり、ブルネイは強力な王国である」と記されています。^{[ 23 ]}

ブルネイ帝国の発展に関する出来事は、16世紀に西洋の資料によって初めて記録された。口承伝承はこれらの西洋の記録によって裏付けられており、その中には、ボルネオ島全域にブルネイの勢力を拡大したことで知られるスルタン・ボルキアになったとされるナコダ・ラガムの物語などが含まれている。^{[ 24 ]}

すべてのサラシラ・ラジャ・ラジャ・ブルネイの『ブルネイ王家系図』では、スールー・セルダンのスルタン国を打倒した勇敢な指導者としてスルタン・ボルキアについて言及している。ダトゥ・イマーム・ヤアクブとハティフ・ハジ・アブドゥル・ラティフの系図には、ボルキアがダトゥ・ケミンのスールーとセルダンの領土を転覆したと記載されている。それにもかかわらず、ペヒン・オラン・カヤ・ディガドンによる系図翻訳には、スルタンがスルク族と戦い、ダトゥ・ケミンのスルクとセルアンを破壊したと記載されている。スルタンはスールーの王女であるプテリ・レラ・マンジャニ（レーラ・メンチャナイ）と結婚し^{[ 25 ]} 、ナホダ・ラガム（ナホダ・ラガム）という名を名乗った。^{[ 26 ]}ある伝説では、ボルキアはジャワの王女と結婚したと言われている。^{[ 13 ]}また、彼女の信者たちはブルネイの人々と結婚し、それがケダヤン族の祖先になったとも言われている。 ^{[ 13 ]}

ボルキアがセルダンに勝利したこと^{[ 27 ]}、そしてスールーのスルタン、アミール・ウル・オンブラの娘であるプテリ・ライラ・メンチャナイと結婚したことで、ブルネイのこの地域における影響力は拡大した。これによりブルネイの富は増加し、この地域におけるイスラム教の教えも広まり、この時期にブルネイの影響力と権力はピークに達した。彼の支配は、南はバンジャルマシン[ ^{28 ]}まで、北はフィリピンを含むルソン島[4]まで、^{ボルキアのほぼすべての沿岸ボルネオ[4 ]に及んだ。}

北西海岸のボルネオ王国を征服した後、アワン・セマウン、アワン・ジェランバク、デマン・セリは、ブルネイの国境を拡大し、ボルネオのイラヌン族とブギス族が支配する北部と北東部の州、およびダトゥ族が支配するスールーとセルダンの州を領土に含めた。シャイル・アワン・セマウン「アワン・セマウンの詩」によれば、ブルネイはマカッサル、ブルンガン、サドゥンガン、スールー、キナバタンガン、セルダンの各州を事実上支配下に置いた。詩にはボルキアの物語も語られているため、アワン・アラク・ベタタールの指導下でのブルネイ帝国の拡大も含まれている可能性がある。これは、アワン・セヌアイの息子であるアワン・アスマラが、ボルキアをセランゴールに連れて行き、レラ・メンチャナイ王女と結婚できるように手助けしたためである。ブルネイの領土拡大の年代に関する不確実性は、詩の中にスルタン・ボルキアの記述が含まれていることからもわかる。^{[ 29 ]}

ペンギラン・サトゥ・カマルディンの『サラシラ・ラジャ・ラジャ・ブルネイ』にも、ボルキアの生涯に関する長い記述が含まれている。^{[ 26 ]}ダトゥ・バンカヤとダトゥ・スマクエルが果たした役割は、ボルキアの役割に匹敵する。ボルキアはボルネオ島を航海する際に黒胡椒を1ブッシェル持参し、黒胡椒がなくなるまで出会った島々に胡椒を植えた。これは、ビサヤの人々がスルタン以前に征服したばかりの地域に種や植物を植えるという長年の習慣を持っていたことを示している。^{[ 30 ]}ゴワ王国にいたとき、スルタンは妻のプテリ・レラ・メンチャナイを誘拐したと言われている。キナバタンガンでは、スルタンは中国の貴族の娘とも結婚した。^{[ 26 ]}

東カリマンタンのベラウ県には、ラングクダ・タラウィというブルネイの貴族が、水に漂っていたところを発見されたベラウ・スルタン国の王女プテリ・ケニク・ベラウ・セニファと結婚したという口承伝承がある。ボルキアの物語には彼の名前は含まれていないが、スルタンが海に浮かぶレラ・メンチャナイ王女を発見した話と同一である。この話はサバ州クダット地区のブルネイ人コミュニティにも伝わっており、ブルネイのスルタンがボルネオ島を周航中に北ボルネオの海で発見したミラウ王女と結婚したと述べている。^{[ 31 ]}

サラワク州カンポン・テンバワン・サウのイバン族には、貧しい家庭の息子イスマイルがサンバスの井戸で見つけた金の砂でラジャ・サンバスの息子への借金を返済したという口承伝承がある。ラジャ・サンバスはイスマイルにラガム首長の称号を与えた。サラワクのイバン族の伝承にボルキアが登場することは、この物語がかつてブルネイの植民地であったボルネオの先住民に与えた影響の大きさを示している。ただし、この物語はサラシラ・ラジャ・ラジャ・ブルネイや他の口承伝承の内容とは異なっている。^{[ 31 ]}

彼の死後、息子のアブドゥル・カハルが後を継いだ。^{[ 4 ]}スルタン・ボルキアの霊廟は、ブルネイ川に面したジャラン・コタ・バトゥの尾根に位置し、鬱蒼とした植生に囲まれている。墓は水色と白のフェンスで囲まれており、外交と音楽への彼の愛を象徴している。^{[ 15 ]}

ボルキアの砂岩の霊廟には、8段の石の頂上に2つの墓石がある。墓の寸法は、高さ156.7 cm (61.7インチ) 、長さ355.5 cm (140.0インチ)、幅199.5 cm (78.5インチ)である。頂上には、ダウン・セランバル・バススンに囲まれた王家の紋章を示す彫刻が施されている。ダウン・セタンピク、ブンガ・パイプ、ブンガ・チャンキ、ララウ・パリアのデザインが墓石に広がっている。墓石本体には、ブンガ・ジャンバンガン、ララウ・パリア、ブンガ・サクントゥムなどのいくつかの花のモチーフに加え、ビジ・ムティアラとポラ・ブラン・プルナマの彫刻が刻まれている。墓石の下部には、ダウン・サランバル・バススンとララウ・パリアが刻まれている。^{[ 5 ]}      

墓自体には目印はないが、その上に2つの石碑が置かれており、1つはムハンマド・アリー・スルタンを、もう1つはアブドゥル・ムビン・スルタンを記念している。その間には、ヒジュラ暦930年ラマダン月9日（西暦1524年7月17日）にボルキア・ビン・スレイマン・スルタンが亡くなったことを記した石板があり、日付は丁寧に文字で綴られている。この構造物全体は、元の墓とは無関係である。2つの石碑は、おそらく17世紀後半に同じ芸術家によって作られたもので、いつ、どのような理由で追加されたのかは不明である。日付が記された石板は、明らかに簡素な作りで、いつそこに置かれたのかの手がかりはない。この石板は、ヒュー・ロウがマゼランの探検隊がボルキアの晩年、1521年頃に訪れたと示唆したことを裏付けるために、比較的最近に彫られた可能性がある。 ^{[ 1 ]}