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第1次タウングー帝国（TOW - NG -oo、ビルマ語: တောင်ငူခေတ်、[ tàʊɴŋù kʰɪʔ ]、直訳すると「タウングー時代」）は、伝統的な歴史学では第2次ビルマ帝国、あるいは単にタウングー王朝としても知られ、 16世紀後半に 東南アジア本土で支配的な勢力でした。最盛期には、タウングーは「マニプールからカンボジア辺境地帯、アラカン国境から雲南まで宗主権を行使」し、「東南アジア史上最大の帝国」でした。[ 1 ]ビルマ史上「最も冒険的で軍事的に成功した」王朝でしたが、「最も短命な」王朝でもありました。[ 2 ]
この帝国は、 1510年までアヴァの小さな属国であったトゥングー公国から発展した。内陸の小国であったトゥングーは、1530年代にタビンシュウェティの下で台頭し始め、1550年までにパガン王国以来ミャンマー最大の政治体となった。その後、より有名な後継者であるバインナウンが帝国を大きく拡大し、1565年までに東南アジア本土の大部分を征服した。彼は次の10年間、帝国を維持し、シャム、ランサーン、最北部のシャン諸州での反乱を鎮圧した。1576年以降、彼は西方の土地、すなわちマニプール以西の諸州、アラカン、セイロンに広大な勢力圏を宣言した。庇護者と被庇護者の関係によって維持されていた帝国は、1581年の彼の死後まもなく衰退した。後継者のナンダ・バインは属国の支配者たちの全面的な支持を得ることができず、その後18年間で帝国の急激な崩壊を招いた。
第一次トゥングー帝国は、東南アジア本土における小王国時代の終焉を告げるものであった。領土を拡大しすぎたこの帝国は短命に終わったものの、その勃興を支えた勢力は衰えることはなかった。その二大後継国家である復興トゥングー・ビルマとアユタヤ・シャムは、それぞれ東南アジア本土の西部と中央部を支配し、18世紀半ばまでその勢力を維持した。
この政体はさまざまな名前で知られています。ほとんどの国際的な学者が使用する一般的な用語は「第一次トングー王朝」です。[ 3 ]「第一次トングー帝国」。[ 4 ] [ 5 ]および/または「第二ビルマ帝国」。[ 6 ] [ 7 ]しかし、伝統的なビルマの歴史学では、この時代は「トゥングー・ハンタワディ時代」 ( တောင်ငူ–ဟံသာဝတီ ခေတ် ) または単に「トゥングー時代」 ( တောင်ငူ ခေတ် )。[注1 ]
さらに、国際的には、「トゥングー王朝/帝国」という用語は、「第一トゥングー王朝/帝国」と「復興トゥングー王朝/帝国」の両方を指す。[ 4 ] [ 8 ]ビルマの伝統的な歴史記述では、復興トゥングー王朝/帝国時代はニャウンヤン時代（ညောင်ရမ်း ခေတ် ）と呼ばれる別の時代として扱われている。[ 9 ]
この記事では、地名については、1989年以降ミャンマーで使用されている現在の公式英語表記ではなく、主に学術的な名称を使用しています。例えば、王朝名の由来となった都市の公式英語表記は、1989年以降「Taungoo」となっており、以前の「Toungoo」という表記に取って代わっています。同様に、Ava、Pegu、Martabanなどの以前の表記は、現在ではInnwa、Bago、Mottamaとなっています。しかし、これらの変更はビルマ史に関する国際的な出版物には採用されていません。[注2 ]
この地域の行政に関する最も古い記録は、パガン時代後期に遡ります。1191年、シトゥ2世王（在位1174年～1211年）は、アナンダ・トゥリヤをカンバ・ミントの総督に任命しました。1279年、アナンダ・トゥリヤの2人の曾孫、タウン・ジーとタウン・ンゲ は、約40km南に370世帯からなる新しい集落を建設しました。 [ 10 ]バゴー・ヨマ山脈とシャン州南部の丘陵地帯の間にある狭いシッタウン川の谷の丘陵地帯に位置していたことから、タウングー（タウングー）（ တောင်ငူ、「丘の突起」）と名付けられました。[ 11 ]
乾燥地帯の南端にある狭い谷は、中央ビルマや上ビルマからは容易にアクセスできなかった。この地域への最良のアクセス方法は、南からシッタウンを経由して行くことだった。そのアクセス困難な立地が、初期の歴史の多くを形作った。14世紀には、この集落は辺境地域の主要都市に成長したが、辺境地域は依然として無法地帯だった。1317年から1318年にかけてのトゥングーの最初の反乱は失敗に終わったが、名目上の支配者であるピンヤはほとんど支配していなかった。簒奪者は、1325年、1344年、1347年に総督を暗殺して定期的に権力を奪取したが、ピンヤからの報復はなかった。[注3 ] 1358年、トゥングーは公然と反乱を起こした。[ 12 ]ピニャの後継者アヴァ（インワ）は1367年にトゥングーを取り戻したが、総督の暗殺は1375年、1376年、1383年に続き、時にはアヴァ自身の許可のもとで行われた。アヴァがより厳格な統制を敷くことができたのは1399年になってからだった。[ 13 ]
その頃には、トゥングーはプローム（ピャイ）とともに、 14世紀後半に相次いだシャン族の襲撃によって上ビルマから追放されたビルマ語を話す移民の波を受け入れており、この2つの南部の属国は経済活動とビルマ（バマー）文化の新たな中心地として台頭していた。[ 14 ]トゥングーの成長は、特に40年戦争（1385～1424年）でアヴァが疲弊した後も続いた。1425年以降、アヴァでは新しい王が権力を握るたびに定期的に反乱が起こり、その王はしばしば戦争によって秩序を回復しなければならなかった。トゥングーの「容赦なく野心的な指導者たち」は、ペグーの助けを借りながら、暗殺（1440年、1452年、1459年）[ 15 ]や反乱（1426～40年、1452～59年、1468～70年）を繰り返し起こし、アヴァの決意を試した。[ 14 ] [ 16 ]
1470年、アヴァの王ティハトゥラ（在位1468～80年）は、最新のトゥングーの反乱を鎮圧した将軍シトゥ・チョーティンを、不安定な州の副王兼総督に任命した。アヴァ王家の遠い血筋であるシトゥ・チョーティンは、ティハトゥラの後継者であるミンカウン2世（在位1480～1501年）に忠誠を誓い続けたが、ミンカウン2世はヤメティン（1480年）、サリン（1481年）、プローム（1482年）の領主による反乱の波に直面した。シトゥ・チョーティンは1481年にヤメティンで戦死し、息子のミン・シトゥが後を継いだ。[ 17 ]
1485年、ミン・シトゥはタウングーの11人目の在位中の暗殺者となった。暗殺者は他ならぬ甥のミンジー・ニョ（在位1510～1530年）であった。ニョが苦境に立たされたミンカウン王に全面的な支援を申し出たことで、ミンカウン王の黙認を得られなければ、またもや反乱が起きていたところだった。[ 18 ]ニョは有能な指導者であることが判明した。彼はすぐにこの地域に法と秩序をもたらし、中央ビルマや上ビルマの他の地域から難民を引き寄せた。彼は人員の増加を利用して、シッタウン渓谷のささやかな農業を補うために、一連の精巧な干拓と灌漑プロジェクトを支援した。[ 14 ]
1490年代までにトゥングーは成長し、自信を深めたニョは自らの権威の限界を試そうとし始めた。彼は1491年に王家の威厳に満ちた新しい「宮殿」を建設した。[ 19 ]その後、彼はアヴァの許可なく、南部王国の継承危機の最中にハンタワディ領を襲撃した。それは大惨事だった。トゥングーは1495年から1496年にかけてのビンニャ・ラン2世（在位1492年～1526年）による反撃をかろうじて生き延びた。アヴァでは、ミンカウンはヤメティンに対するニョの支援が必要だったため、ニョの違反行為を無視した。[ 20 ]
トゥングーとアヴァの必然的な決別は、1501年のミンカウン2世の死後まもなく起こった。新国王ナラパティ2世（在位1501～27年）は、新たな反乱の波に直面した。1502年までに、ミンジー・ニョーは、ナラパティが極めて重要なチャウクセ穀倉を与えることで忠誠を保とうと必死に試みたにもかかわらず、すでに離脱を決意していた。[ 21 ] 1503年、ニョーの軍は南部で進行中の反乱を密かに支援し始めた。1504年、彼は中央ビルマ全土を征服する意図で、プロームと公然と同盟を結んだ。しかし、アヴァはまだ衰退した勢力ではなかった。アヴァは1504～05年と1507～08年に同盟軍の襲撃を決定的に撃退した。[ 22 ]
挫折により、ミンギ・ニョーは野望を再調整せざるを得なくなった。彼は1510年にアヴァからの独立を正式に宣言したが、内戦への参加も辞退した。[注4 ]アヴァは行動を起こすことができず、また行動を起こさなかった。シャン州連合との戦争が続いており、存亡の危機に直面していたため、最終的に1527年に陥落した。 [ 23 ]その間、ニョーは経済の強化と王国の安定に注力した。彼の不干渉政策は、上ビルマで唯一平和な地域に難民を引き寄せた。1530年にミンギ・ニョーが亡くなるまでに、彼はトゥングーを小規模ながらも強力な地域勢力へと変貌させることに成功した。歴史は、かつての属国が「宗主国を圧倒する」寸前であったことを示している。[ 24 ]
1526年から1533年の間に、ビルマの主要国すべてで権力の交代が起こった。3つの国では、ハンタワディのタカ・ユッ・ピ（在位1526～39年）、プロームのバイン・トゥエ（在位1527～32年）とナラパティ（在位1532～39年）、アヴァ（連邦）のトハンブワ（在位1533～42年）という弱体な支配者が権力を握った。2つの国では、トゥングーのタビンシュエティ（在位1530～50年）とミャウー（アラカン）のミン・ビン（在位1531～54年）という野心的で有能な支配者が権力を握った。アラカンは独自の勢力となったものの、地理的に孤立していたため、本土の情勢においては傍流の存在にとどまった。これにより、小さなトゥングーが残され、世紀末まで東南アジア本土の大部分に戦争をもたらすことになった。[ 14 ]
トゥングーの軍事作戦の当初の動機は防御であった。内陸国であるトゥングーは、強力な連合国に包囲されつつあり、1533年までに連合国はかつての同盟国プロームを破っていた。トゥングーにとって幸運なことに、連合国の最高指導者ソー・ロンは数か月後に暗殺され、連合国は突然まとまりのある勢力ではなくなった。[ 8 ]タビンシュウェティとその宮廷は、この小康状態を利用して、ますます狭まる領土から抜け出し、南にあるより大きく裕福だが分裂した王国ハンタワディを攻撃することにした。1534年、トゥングー軍はハンタワディ領への年次襲撃を開始した。彼らはついに1538年に突破し、ペグー（バゴー）とイラワジ川デルタを占領した。[ 25 ] 1539年、タビンシュウェティは首都をペグーに移し、世紀末までそこに留まった。[ 25 ]
トゥングーは1541年までに下ビルマ全土を征服し、下ビルマの人的資源を完全に掌握し、ポルトガル製の火器と、その代金を支払うための海運の富を手に入れた。そしてタビンシュウェティは、これらの新たに得た資産をすぐに利用して、さらなる拡大を図った。[ 26 ]トゥングー軍にポルトガル人傭兵、火器、軍事戦術、そして経験豊富な元ハンタワディ軍司令官を組み込むことで、この新興王国は1545年までに連合からパガン（バガン）までを奪取した。[ 27 ]しかし、アラカン（1545～47年）とシャム（1547～49年）に対する遠征は失敗に終わった。どちらの遠征でも、トゥングー軍は主要な野戦ではすべて勝利したが、ミャウーとアユタヤの厳重に要塞化された防衛を突破することはできなかった。[ 28 ]
挫折にもかかわらず、タビンシュウェティは1287年のパガンの没落以来、ビルマで最も強力な政治体制を築き上げた。国王は下ビルマのモン族の支持を積極的に求め、「モン・ビルマ統合」を築こうと試み、モン族の多くは政府や軍隊の最高位に任命された。[ 29 ]
しかし、この新興帝国は1550年にタビンシュウェティが暗殺された直後に崩壊した。複数の属国君主が直ちに独立を宣言し、タビンシュウェティが後継者として選んだバインナウン（在位1550～81年）は、その後2年間で王国を再統一せざるを得なくなった。バインナウンはその後、パガン以来初めて上ビルマと下ビルマを統合しようと、イラワジ川を遡上した。北部での勝利は「内陸の宝石や金塊の支配を強化し、追加の徴兵を供給できる」と約束された。 [ 1 ] 1555年、上ビルマは南部の軍勢に陥落した。次の10年間で、一連の「驚異的な作戦」により、マニプールとタイ・シャン世界全体が朝貢国となった。サルウィン川以西のシャン諸州（1557年）、ランナー（1558年）、マニプール（1560年）、ケン・トゥン（1562年）、中国のシャン諸州（1563年）、シャム（1564年）、ラン・サーン（1565年）である。[ 1 ]
これらの勝利は、トゥングー軍のより武術的な文化とより豊富な軍事経験、ポルトガル製の火器、そして勝利を重ねるごとに増えた兵力によって可能になった。征服は、2世紀以上にわたるシャン族の上ビルマへの襲撃を一挙に終わらせ、「パガンが夢にも思わなかったほど低地の支配を拡大」し、ペグーは「マニプールからカンボジア国境地帯、アラカンの国境から雲南まで宗主権を行使した」[ 1 ] 。
バインナウンの権威は、その後の十年間、激しく争われることになる。彼の軍隊はラオスの丘陵地帯やジャングルにおけるランサーンの抵抗を完全に鎮圧することはできず、1568年には最も強力な属国であったシャムが反乱を起こした。[ 30 ]彼は西部と中央部の大陸の多くの人的資源を活用し、1569年に多大な困難を伴いながらシャムの反乱を鎮圧することに成功した。[ 31 ]しかし、遠く離れた山岳地帯の国々（最北部のモニンとモガウンも1571年に反乱を起こした）でのゲリラ抵抗を鎮圧することは、はるかに困難であることが判明した。トゥングー軍は、捉えどころのない反乱軍を探す無益な年次作戦で、病気と飢餓により甚大な犠牲者を出した。ペグーは1575年にようやくランサーンに対するある程度の支配権を回復し[ 32 ]、1576年にはモヒンとモガウンに対する支配権も回復した[ 33 ]。
タイ・シャン世界がようやく静寂を取り戻すやいなや、国王はポルトガル領ゴアと西方のムガル帝国の進軍に目を向けた。セイロンのコッテ王国とキャンディ王国からの軍事援助要請に応え、国王はついに1576年にコッテに精鋭部隊を派遣した。コッテは国王が保護領とみなしていた国であり、表向きは島内の上座部仏教をポルトガルの脅威から守るためであった。[ 34 ]ゴアはペグーと事実上戦争状態にあると考えていたが、実際に戦争は起こらなかった。[ 35 ]国内では、1576年のムガル帝国によるベンガル併合に対し、現在のインド北東部のガンジス川西岸まで広がる地域全体を領有権を主張し[ 36 ] [ 37 ]、1580年にはアラカンに侵攻部隊を派遣した。[ 34 ]
バイナウンの帝国は「東南アジアの歴史上おそらく最大の帝国」[ 38 ]であり、ポルトガル人は「中国を除くアジアで最も強力な君主制」[ 39 ]とみなしていた。国王は国土全体で法律、暦、度量衡、仏教の宗教的慣習を標準化した[ 40 ] [ 41 ]が、行政改革はごく一部にしか導入しなかった。「途方もなく拡大した」帝国は、主にバイナウンと、彼に忠誠を誓い、トゥングー・ビルマには忠誠を誓わなかった属国の支配者たちとの個人的な関係によって維持されていた[ 42 ] 。
東南アジアの支配的な行政モデルの伝統では、新しい最高王は皆、家臣たちに対して改めて権威を確立しなければならなかった。これは、家臣が同じ地理的地域にいる場合でも困難な作業であったが、遠方の土地では、本格的な戦争をそれらの土地に持ち込むことの本質的な困難さを考えると、ほぼ不可能であった。[ 2 ] [ 42 ]
ナンダ王（在位1581～99年）は、父が選んだ家臣の支配者たちの全面的な支持を得ることは決してなかった。即位後最初の3年以内に、アヴァとアユタヤの両方で反乱が起こった。1584年にアヴァの反乱を鎮圧することには成功したが、上ビルマと周辺のシャン州をしっかりと支配することはできなかった。ビルマで最も人口の多い地域を、シャムでの戦争に大きく貢献させることはできなかった。（彼の兵力は、父の3分の1を超えることはなかった。）彼は上ビルマでの権威の再確立に集中し、シャムを手放すべきだったが、それに気づかなかった。[ 43 ]彼は、アユタヤの独立を認めると、タイの反乱がさらに増え、中にはより身近な場所で起こるかもしれないと恐れていた。[ 44 ]ナンダは1584年から1593年の間にシャムに対して5回の大規模な懲罰遠征を開始したが、いずれも悲惨な失敗に終わった。シャムが勝利するたびに、他の属国は忠誠を捨てる傾向が強まり、軍事力の提供に消極的になった。1580年代後半から1590年代初頭にかけて、ペグーは疲弊する戦争遂行のために、すでに人口の少ない下ビルマにますます頼らざるを得なくなった。下ビルマ中の有能な男性は兵役を逃れ、僧侶、借金奴隷、私的な家臣、あるいは近隣の王国への難民となった。農民の逃亡が増えるにつれて、下ビルマの米の価格は前例のない水準に達した。[ 45 ] [ 46 ]
帝国の急激な崩壊が続いた。1595年にシャムがテナセリム海岸全域を占領し、残りの属国は1597年までに事実上または法律上分離した。分離したトゥングー王国と西のアラカン王国は1598年に共同で下ビルマに侵攻し、1599年にペグーを占領した。同盟軍は1600年に「アジアの驚異の一つ」である帝都を徹底的に略奪し、焼き払った。[ 46 ]「この国の歴史上最も冒険的で軍事的に成功した」第一トゥングー王朝は消滅した。それはまた「最も短命な」主要王朝でもあった。[ 2 ]第一トゥングー帝国は「自らの成功の犠牲者」であった。その「驚異的な軍事的征服は、タイ世界やイラワジ川流域の周辺地域における安定した行政支配には結びつかず」、「過熱した」帝国は「築かれたのと同じくらい急速に崩壊した」。[ 47 ]
ペグー陥落以前から、帝国の分離独立国家は1590年代半ばから一連の「混乱した多方面戦争」に巻き込まれていた。[ 48 ]
プロームは1595年にトゥングーを攻撃した。[ 49 ]プロームとアヴァは1596年から1597年にかけて中央ビルマを巡って戦った。[ 50 ]プロームとトゥングーは後に1597年にアヴァを攻撃することで合意したが、トゥングーは同盟を破棄し、1597年にプロームを攻撃した。 [ 51 ]中央本土では、ランサーンとランナーが1595年から1596年、そして1598年から1603年にかけて戦争を行った。[ 52 ] [ 53 ]シャムは1599年にランナー（チェンマイ）に対するチェンライの反乱を支援した。[ 54 ] 1601年までに、ランナーはチェンマイ、シャムが支援するチェンライ、ランサーンが支援するナンの3つの勢力に分かれた。チェンマイは1602年にチェンライでシャムの支援を受けた反乱を鎮圧したが、同年後半にアユタヤに服従した。[ 55 ]チェンマイは1603年にランサーンからナンを奪還した。 [ 52 ]西本土では、シャムは1600年に下ビルマに侵攻し、トゥングーを攻撃したが、トゥングーの同盟国アラカンに撃退された。[ 56 ]シリアムのポルトガル駐屯軍は1603年にアラカンからゴアに忠誠を移した。[ 57 ]その後、シャムの属国マルタバンはポルトガル領シリアムと同盟を結んだ。[ 57 ]アヴァは1604年までにシス・サルウィン・シャン州を占領した。シャムは1605年にアヴァの家臣である南シャン州に侵攻する計画を立てていたが、戦士王ナレースアン（在位1590年 - 1605年）の突然の死のため中止した。 [ 58 ] [ 59 ]エヴァはプロメ（1608年）、トゥングー（1610年）、ポルトガル領シリア（1613年）、シャムのマルタバンとタボイ（1613年）、そしてランナ（1614年）を征服した。[ 60 ] [ 61 ]
しかし、パガンの崩壊後に続いた250年間の政治的分裂とは対照的に、この空白期間は短かった。拡大しすぎたトゥングー帝国は短命であったが、その勃興を支えた根底にある力はそうではなかった。1622年までに、没落した王朝の一派（後に復興トゥングー王朝またはニャウンヤン王朝として知られる）は、シャム、ランサーン、マニプールを除く第一次トゥングー帝国の大部分を再建することに成功した。この新しい王朝は、シャムやランサーンを征服しようとして拡大しすぎなかった。これは、18世紀半ばまで続く、より「現実的で有機的な」政治体制であった。[ 62 ]この新しい王朝は、その基本的特徴が19世紀まで続くコンバウン王朝（1752年～1885年）の下でも継続される政治および法制度を構築した。[ 48 ]
トゥングー帝国は「理論上も事実上も多民族の政治体制」であった。[ 7 ]トゥングーの王たちは、当時東南アジアで主流だった太陽政治の行政モデルを主に採用していた。このモデルでは、最高王が中核を統治し、半独立の属国、自治権を持つ総督、知事が日々の行政と人員を実際に管理していた。[ 63 ]このシステムは、アヴァやシャムのような中規模の王国でさえうまく機能しなかった。帝国の規模があまりにも大きかったため、このシステムはさらに分散化され、さらに薄く引き伸ばされた。いずれにせよ、これはトゥングーの王たちが知っている唯一のシステムであり、「それを維持する以外に選択肢はなかった」。[ 64 ]王たちは行政改革を周辺部でのみ試みたが、バイインナウンの後、帝国を維持するには不十分であることが判明した。実際、「ペグーから事実上大陸全体を支配しようとするバイインナウンの目標は、まったく狂気の沙汰だった」。[ 65 ]
王朝の元々の本拠地はトゥングー地方で、首都はトゥングーにあった。しかし、1539年以降、「王の中の王」と呼ばれる最高王は首都をペグー（バゴー）に移し、かつてのハンタワディ王国のみを統治した。[ 25 ] [ 41 ]これは、イラワジ川流域全体を統治する首都が海岸近くに置かれたビルマ史上初のことだった。[ 25 ]トゥングー王は、旧ハンタワディ王国の伝統的な3つの州の構造を維持した。[ 41 ]バインナウンは後に、海上収入を得るために、シャムのメルグイ州を中核行政に併合した。[ 66 ] [注5 ]
州とその構成区分は、アパナージュの贈与と地方税で生活する家臣の支配者によって統治されていた[注6 ] 。中心地域の官僚機構は、古いハンタワディ宮廷の継続であった。ほとんどの地方知事、およびペグー宮廷のほとんどの役人や大臣（例えば、ソー・ラグン・エイン、スミム・パユ、ビンニャ・ダラ、ビンニャ・ロー、ドー・ビンニャ、ビンニャ・キャン・タウ）は、おそらくモン族であった[注7 ]。ヨーロッパからの訪問者が宮廷の役人を表すのに使用した言葉は、モン族の領主を意味するsmimのイタリア語訳であるseminiであった[ 68 ] 。
中心地域を取り囲むように朝貢国が広がっていた。属国の支配者たちは依然として王と呼ばれ、完全な王室の装束を保持することが許されていた。彼らは王室に朝貢を送る必要があったが、その他の行政に関しては概ね自由な裁量権を持っていた。ペグーは一般的に地方行政には関与せず、その管轄は国家レベルであった。朝廷は、帝国全土で法律、度量衡、暦、仏教改革を統一するための標準化運動を開始した。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]朝廷はまた、属国間の境界線を引いた。[注8 ]しかし、何世紀にもわたる紛争は決して消えることはなかった。ペグーの権威が衰えるとすぐに紛争は再燃し、1590年代と1600年代の混乱した多党戦争につながった。
ペグー朝は、復興トゥングー朝やコンバウン朝が試みたような、属国を統治するための中央集権的な官僚機構を持っていなかった。後の時代とは異なり、ペグー朝は帝国の最盛期でさえ、平時に地方の支配者を監視するための常駐の軍事駐屯地や属国への代表者を擁していなかった。[注9 ]その結果、最高王は属国の王が忠誠心と能力の両方を兼ね備えていることに大きく依存していた。1584年以降のランサーンや上ビルマの支配者のように、地方の従属国の支配者から尊敬を集めない無能な属国の支配者は、王室に絶え間ない問題をもたらすだけだった。一方、シャムのマハ・タンマラチャティラート（在位1569～90年）やアヴァのタド・ミンソー（在位1555～84年）のような有能な王たちは、忠誠を誓う最高王バインナウンのために王国を平和に保った。しかし、その欠点は、最高王がバインナウンでなくなった時に、有能な統治者たちが反乱を起こす可能性が最も高かったことであり、実際に彼らは反乱を起こした。
属国王国の下位に位置するのが、サウブワ（首長、王子）が統治する藩王国であった。マニプールを除いて、それらはすべてシャン族の国家であり、北西のカレイ州から南東のモンパイ州まで、イラワジ川上流域（すなわちアヴァ王国）を取り囲んでいた。マニプールはシャン族の国家ではなく、その統治者は自らをラジャ（王）と称した。しかしながら、ペグーはラジャを「サウブワ」と分類し、マニプールを主要な藩王国の一つとして扱った。他の主要な藩王国はケントゥンとモガウンであり、これらの国の統治者は完全な王室の装束を保持していた。
行政上の目的で、宮廷は諸州を州（タイン（တိုင်း））にまとめた。バインナウンの治世中、アヴァはペグーと山岳諸州との仲介役を務めた。しかし、ナンダの治世になると、宮廷はタド・ミンソーとソーブワの過度に密接な関係を懸念するようになった。1584年以降、1587年から1593年を除いて、ナンダは山岳地帯で権限委譲政策を推進し、アヴァの役割は事実上排除された。直接統治はうまくいかず、シャン諸州とマニプールがペグーのシャムでの戦争努力にほとんど貢献しなかったことがその証拠である。
バイナウンは、山岳地帯の支配権を維持する上で、シャン諸州の支配を極めて戦略的に重要視していた。近隣の高地シャン諸州による襲撃は、14世紀以来、歴代の低地政権にとって常に懸念事項であった。最も恐れられていたのは、襲撃の大部分を主導した双子のシャン諸州、モニンとモガウンであった。バイナウンは、彼の最も重要かつ最も永続的な遺産となった重要な行政改革を導入した。[ 69 ]王は、サウブワが臣民に対する封建的権利を保持することを許可した。サウブワの職は世襲制のままであった。しかし、現職のサウブワは、重大な不正行為があった場合、王によって解任されることになったが、王が後継者を選ぶことができるのはサウブワ自身の家族に限られていた。重要な革新は、彼が属国の君主の息子たちを宮廷に小姓として住まわせることを義務付けたことであり、小姓には二つの役割があった。一つは父親の善行に対する人質となること、もう一つはビルマの宮廷生活における貴重な訓練を受けることであった。彼のシャン政策は、1885年にビルマ王国がイギリスに最終的に滅ぼされるまで、すべてのビルマ王によって踏襲された。[ 69 ]
同時代の史料によれば、ペグーは公国をはるかに超えた地域を属国または保護領として主張していた。しかし、学説では支配権の主張は認められておらず、少なくともペグーが自らの勢力圏内と考えていたのは公国であったとされている。主張された領土には以下のようなものがある。
バイインナウンの死後、その広大な勢力圏は大きく縮小した。1593年の碑文によれば、ナンダはシャムでの最後の敗北後も父の領土を主張し続けた。[ 36 ]実際には、彼は山間部はおろか周辺諸国を完全に支配したことは一度もなかった。
バイナウン王の治世において、王は各地から学識ある僧侶や官僚を招集し、公式の法典集を制定させることで、法的な統一性を導入した。学者たちはワレル王の法典に基づいて『ダンマタート・チョー』と『コサウンチョーク』を編纂した。彼の宮廷で下された判決は『ハンタワディ・シンビュミャシン・ピャットン』にまとめられた。[ 41 ]ハクスリーによれば、16世紀のビルマの法制度は「東アジアや南アジアの近隣諸国の法制度とは全く異なっており」、いくつかの側面は「西ヨーロッパの法と王権へのアプローチを彷彿とさせる」という。[ 76 ]バイナウン王は、地方社会の慣習や慣行と両立する限りにおいて、帝国全土で新法を推進した。[ 69 ]シャムにおけるビルマの慣習法とビルマ暦の採用は、彼の治世に始まった。[ 40 ]彼はまた、キュビット、ティカル、バスケットなどの重量と測定単位を王国全体で標準化した。[ 39 ] [ 41 ]
第一トゥングー王朝は「同国史上最も冒険的で軍事的に成功した王朝」であった。[ 2 ]驚異的な軍事征服を基盤として、東南アジア最大の帝国を築き上げた。その成功は、トゥングーの「より軍事的な文化」、ポルトガル製の銃器と外国人傭兵の導入、そしてより大規模な軍隊によるものとされている。[ 1 ]しかし、最盛期でさえ、名高いトゥングー軍はゲリラ戦への対処に苦労し、辺境の山岳国家での反乱鎮圧において深刻な兵站上の問題に直面した。
トゥングーの軍事組織は、上ビルマの先例に基づいていた。軍は、首都と宮殿を防衛する数千人の小規模な常備軍と、はるかに大規模な徴兵制の戦時軍に組織されていた。戦時軍は、歩兵、騎兵、象、砲兵、海軍部隊で構成されていた。海軍は主に河川を航行し、主に兵員と貨物の輸送に使用された。徴兵は、アムダン（အမှုထမ်း、「王室奉仕」）制度に基づいており、地方の首長は、戦時中に人口に基づいて、管轄区域からあらかじめ定められた数の男性を供給する必要があった。[ 64 ]アムダンは、王室の正規または軍事奉仕と引き換えに、ほとんどの個人税を免除される階級の人々であった。割り当ては17世紀まで固定されていたが、復興トゥングー王朝の王たちは人口変動を利用するために変動割り当てを導入した。[ 77 ]
現存するビルマ王国軍の組織に関する最古の記録は1605年に遡るが、それ以前の第一次トゥングー時代の組織構造は、本質的に同じではないにしても、類似している可能性が高い。1605年の王令では、各連隊はアキャット（အကြပ်）と呼ばれる100人の中隊長、アソー（အဆော် ）と呼ばれる10人の大隊長、アケ（အကဲ ）と呼ばれる1人の指揮官の下、1000人の歩兵で構成され、全員が銃や大砲を含む武器を装備しなければならないと定められていた。典型的な17世紀の連隊は、大砲10門、銃100丁、弓300本で武装していた。[ 78 ]
徴兵を増やす能力は、上級王が家臣をどれだけ掌握しているかに大きく依存していた。バインナウンは、新たに征服した諸国に次の遠征のための兵力の割り当てを提供するよう要求した。学説によれば、帝国の最盛期には、帝国軍はおよそ10万人の兵力を動員できたと考えられており[ 79 ]、単一の遠征における最初の最大兵力は約7万人であった[ 80 ] 。 [注15 ]この制度の大きな弱点は、徴兵可能な兵力の大部分が首都圏外出身であったことである。1581年には、ペグーから半径200km以内の住民のうち、アハムダンはわずか21%であった（一方、復興トゥングー時代の1650年には、アハムダン の40%以上が首都アヴァから200km以内に居住していた）。 [ 81 ]これは、第一トゥングー時代の最高王が軍隊を編成するために家臣の支配者に大きく頼らざるを得なかったことを意味する。最高王がバインナウンでなかったとき、その弱点は容赦なく露呈した。ナンダの軍隊は恐らく2万5000人を超えることはなかっただろう。[ 80 ]
トゥングーの成功の重要な要因の 1 つは、軍がポルトガル製の火器 (火縄銃と鋳造金属製前装式大砲) を早期に採用し、マスケット銃と砲兵部隊を編成したことである。ポルトガル製の武器は、精度、安全性、弾道重量、発射速度において、アジア製の同等品よりも優れていることが証明された。[ 82 ]ポルトガル人とインド洋 (主にイスラム教徒) の傭兵で構成された最初の特別なマスケット銃と砲兵部隊は、1530 年代後半に編成された。[ 1 ]ビルマ人は後に、歩兵部隊と象部隊の両方に火縄銃を組み込むことを学んだ。16 世紀後半のいくつかの作戦では、兵士の 20 ～ 33 パーセントがマスケット銃を装備していた。[ 78 ] [ 83 ]しかし、砲兵部隊は 16 世紀を通じて外国人の傭兵によって運営され続けた。トゥングー砲兵隊はヨーロッパ製の巨大な攻城砲を入手することはなかったが、「ポルトガル製の大砲を高い塚や塔に設置し、包囲された町に向けて撃つことで効果的に使用した」[ 82 ] 。ポルトガル製の火器は、シャン州のような内陸の州に対して特に効果的であることが証明された。しかし、火器の優位性は、装備の整った軍隊を持つ繁栄した沿岸国家であるシャムに対しては相殺された[ 82 ] [ 83 ] 。
もう一つの重要な要因は、トゥングーの「より武術的な文化」と「より攻撃的な指導力」であった。[ 84 ]トゥングーは、前世紀の上ビルマの絶え間ない戦争の産物であった。知事の反乱が横行していた時代には、王国を統治しようとする支配者は誰でも軍隊の指揮を執る必要があった。トゥングー家のすべての上級王子は幼少期から軍事式の教育を受け、自ら戦場に出ることが期待されていた。[ 85 ]タビンシュウェティ、バインナウン、ナンダ、タド・ミンソー、ミンイェ・ティハトゥ、タド・ダンマ・ヤザ3世、ナットシンナウンなど、当時のトゥングーの指導者の何人かは、10代の頃に初めて戦場に出た。このような武術の伝統は、シャムのような「はるかに大きく、より安全な」王国には存在しなかった。[ 84 ]（実際、同じような自己満足は後の復興トゥングー王にも見られ、1650 年以降、国がほぼ安定するにつれて、彼らは戦場に出なくなった。）トゥングーのより武勇的な文化と戦場での成功は、トゥングーの指揮官にますます豊富な実戦経験をもたらし、地域のライバルの指揮官には到底及ばなかった。リーバーマンによれば、これが西大陸の政治体が「中央大陸を征服する」ことを可能にした重要な要因であり、その逆ではなかった。[ 84 ]
トゥングー軍は最盛期でさえ、辺境の山岳国家を支配するのに最も苦労した。彼らは、長期間にわたって多数の兵士を輸送し、食料を供給するという単純な兵站上の問題を解決できなかった。バイナウンが毎年兵士を送り続けたことで、数えきれないほどの命が失われ、ある時点では上級顧問たちが大きな不満を漏らすほどだった。[ 86 ] [ 87 ]征服王は、ランサーンのセッタティラート王（在位1548～72年）のようなカリスマ的なゲリラ指導者が地元のライバルに暗殺されたことは幸運だった。バイナウンの後、下ビルマは人口がはるかに多いシャムに対して人的優位を失った。アユタヤのより大規模で装備の整った軍隊は、ナンダの兵力不足の侵略を撃退しただけでなく、その過程でテナセリム海岸を占領することになった。
第一トゥングー王朝の軍事組織と戦略は、その二大後継国家である復興トゥングーとシャムに採用された。復興トゥングーの王たちは、第一トゥングーのより豊富な軍事経験、近代的な火器、そして（比較的に多い）兵力という方式を用いて、続く20年間で帝国を部分的に復興させた。同様に、シャムの兵役制度であるプライルアンは、1570年代にアハムダン制度をモデルとして再編成された。これは、バインナウンの徴兵要求を満たすためであった。同様に、第一トゥングー王朝の軍事戦略と戦術は、ペグーで育ち、トゥングーの軍事戦略に触れていた可能性が高いシャムの新世代の指導者、ナレスアンとエカトッサロットにも採用されたと考えられる。1600年までに、シャムはビルマからテナセリム海岸を取り戻しただけでなく、カンボジアの奥深くまで勢力を拡大した。[ 88 ] 1614年以降、2つの後継国家の間にはある種の均衡が保たれた。どちらの国家も、補給線が最も近いライバル国家の補給線よりも長くなるほど、どの方向にも領土を拡大することはなかった。[ 62 ]
帝国の人口の推定値[注16 ]は600万人以上を示している。1600年、かつての帝国で最も人口が多かった地域はシャム（250万人） [ 89 ]で、次いで上ビルマ（150万人）[ 90 ] 、シャン高地（100万人）[ 91 ]、下ビルマ（50万人）[ 92 ]であり、合計で少なくとも550万人であった。ランナー、ランサーン、マニプールの推定値は不明である。1584年から1599年の壊滅的な戦争以前の帝国の人口規模はおそらく600万人を超えていた。1581年の国勢調査によると、ペグー首都地域の人口は約20万人であった[ 92 ] 。
比較的広い地域に人口が少ないため、支配者たちは土地よりも人的資源を重視した。戦争の勝者は必ず、地元住民を首都圏に強制移住させ、より緊密に統制できるようにした。また、強制移住によって、敗戦地域は反乱を起こすための貴重な人的資源を奪われることになった。
第一次トゥングー帝国は多民族社会であったが、民族の概念は依然として非常に流動的で、言語、文化、階級、地域、政治権力に大きく影響されていた。それでも、16世紀までには、広範な「政治化された」民族パターンが出現していた。西大陸では、4つの主要な政治民族集団が出現した。18:30N以南の地域に住むモン族（当時の文献ではタラインピャイまたはラマニャデタ（「モン族の土地」）として知られている）、18:30N以北の地域に住むビルマ族（ミャンマーピャイ（「ビルマ族の土地」））、山岳地帯に住むシャン族（シャンピャイ（「シャン族の土地」））、西海岸地域に住むラカイン族（ラカインピャイ（「ラカイン族の土地」））である。[ 93 ]同様に、中央大陸では、ランナのタイユアン族の政治民族的アイデンティティが芽生えつつあった。ランサーンにラオス人が、シャムにシャム人が出現した。[ 94 ]
主要な政治的・民族的集団の他に、いくつかの小規模な少数民族集団が存在した。主にモン語を話す下ビルマでは、この時期にかなりの数のビルマ人、カレン人、シャン人（主要な港には多数のヨーロッパ人、ユダヤ人、アルメニア人、ペルシャ人などもいた）が定住した。[ 95 ]ランサーンなど遠く離れた征服された国々から追放された人々も下ビルマに定住した。上ビルマでは、シャン人、カドゥ人、カレン人、チン人、その他の少数民族が依然として乾燥地帯の周辺に居住していた。[ 96 ]シャン州にはチン人、カチン人、ワ人、パラウン人、カレンニー人などがいた。中央本土では、言語的に異なるいくつかのタイ人集団が、かなりの数のモン人、クメール人、多数の山岳少数民族と共存していた。[ 97 ]アユタヤの交易拠点には、ベンガル人、アラブ人、ペルシャ人の大規模なコミュニティが存在した。[ 98 ]
確かに、民族の定義は大まかな分類であった。包括的な政治的・民族的アイデンティティはまだ発展の初期段階にあった。西大陸では、ビルマ人、モン人、シャン人といったいわゆる主要な民族グループでさえ、それぞれが対立する中心地と、独特の地域的伝統、そして多くの場合異なる方言を持っていた。[ 99 ] [ 100 ]より小さな少数民族についても同様であった。実際、カチン人、カレン人、チン人といった用語は、ビルマ人が複数の異なるグループを一括りにまとめた外名である。中央大陸では、主要なシャム人、ラオス人、元人といった民族はまだ萌芽段階にあり、首長エリートの概念であった。[ 97 ]シャムでは、シャム語とシャム民族はムンナイと呼ばれる貴族階級の「特権」であり、16世紀初頭のポルトガル人観察者によると、アユタヤの庶民のほとんどは、まだ発展途上のシャム語ではなくモン語の方言を話し、ペグーのモン族のように髪を切っていた。[ 101 ]
脆弱または未発達な民族的アイデンティティは、広範な地政学的影響を及ぼした。重要な結果の一つは、パトロン・クライアント構造が民族的アイデンティティに先行し、民族の垣根を越えた政治的同盟が頻繁に発生したことである。[ 102 ]この現象は、この時期のベトナム、ロシア、フランスといった多様な国家でも広く見られた。当然のことながら、この時代のすべての軍隊と宮廷は、かなりの数の少数民族で構成されていた。頻繁な民族間の離反は「特に汚名を着せられることはなかった」。大小の国家は、民族的忠誠心をほとんど考慮せずに容易に同盟を変更した。[ 103 ]
だからといって、戦争や人口移動の影響が小さかったというわけではない。例えば、イラワジ川流域では、北から南への移住によって「新参者と既存の住民が対立し、異質な存在に対する感情的な反応として、また（おそらく無意識の）集団動員戦略として、ステレオタイプ化が助長された。シャン族による上ビルマへの襲撃は、激しい反シャン族の非難を生み出し、最も劇的な例となっている。」[ 104 ]しかし、民族性と政治的忠誠心との結びつきが弱かったため、国家建設においてパトロン・クライアント関係が依然として最も重要な要素であった。このことを最も大規模にうまく利用した人物の一人がバインナウンである。皇帝は、普遍的な仏教文化の概念と大規模な軍事報復の脅威に基づいてパトロン・クライアント関係を築き、帝国を維持した。彼は自らを最高の世界支配者、すなわちcakkavattiとして振る舞い[ 105 ] 、 thissa（忠誠）とkyezu（義務）の概念に基づいた個人的な関係を築いた[ 106 ] 。民族を超えたパトロン・クライアント関係の伝統は、規模は小さくなったものの、19世紀まで東南アジア本土で繁栄し続けた。
イラワジ渓谷の最初のトゥングー社会は、パガンとアヴァの先例に倣った。[ 83 ]ピラミッドの頂点には直系の王族がおり、その下に王族の拡大家族で構成される上級官僚がいた。王族と官僚は総称して「支配者」またはミンと呼ばれ、「それぞれ独自の贅沢の象徴を持つ多数の下位階級に分かれていた」。[ 107 ]人々の大多数は、4つの大まかな平民グループ（ hsin-ye-tha、文字通り「貧困層」）のいずれかに属していた。 [ 108 ] [ 109 ]
シャム（タイ）でも同様の制度が導入されていた。
帝国の両地域では、社会は深く階層化されており、エリートと平民の間の隔たりは顕著であった。イラワジ川流域では、ミン族の男性は概して、僧院で長期間勉強し、パーリ語やサンスクリット語に精通し、インドや中国の織物を身に着け、外国の慣習に精通している傾向が、シンイェタ族の男性よりも高かった。[ 107 ]チャオプラヤ川流域では、ムンナイ族はランサーンやランナーの貴族と同様に「一種のカースト」であった。首都のムンナイ族と地方のムンナイ族との結婚は可能であったが、社会階級間の結婚は「論外」であった。後にシャム語、文化、民族として知られるようになるものは、多かれ少なかれ彼らの独占物であった。[ 101 ]
帝国全土における識字能力は、基本的に貴族と僧侶の特権のままであった。イラワジ渓谷では、後の世紀に特徴的となる、ほぼ普遍的な村の僧院と男子教育の制度はまだ十分に発達していなかった。後の時代とは異なり、僧侶は地方宮廷のささやかな王室事務局の職員として働き続け、この時代のビルマ語（そして間違いなくパーリ語）文学のほとんどは貴族と聖職者によって生み出された。[ 115 ]書記の才能が依然として稀であったため、1509年という遅い時期でもティピティカの転写費用は13世紀と比べてそれほど低くはなかったかもしれない。[ 115 ]
ビルマ語の正書法は、貴族の石碑のために開発された古代の正方形の形式を引き続き採用し、17 世紀以降に普及した草書形式には従わなかった。草書形式は、大衆の著作がヤシの葉やパラバイクと呼ばれる折り畳まれた紙の使用を広めるようになったことから生まれた。[ 115 ]ビルマ語とビルマ文字は、イラワジ川流域の他の言語と文字に影響を与え続けた。15 世紀以降、モン語の碑文はビルマ語の正書法を採用し、意識的か無意識的かを問わず、多数のビルマ語からの借用語を取り入れた。[ 104 ]さまざまなタイシャン文字は、ビルマ文字に基づいて開発された。[ 116 ]
識字率が低いにもかかわらず、この時代にはビルマ文学は量とジャンルの両面で成長を続け、この傾向はアヴァ時代（1364～1555年）に始まった。主に僧侶や貴族の努力により、パーリ語に加えて、あるいはビルマ語で、新たな世代の年代記、法典、詩が書かれた。[ 117 ]ラザダリット・エーダボンやハンタワディ・シンビュシン・エーダボンなどの年代記は今日まで残っている。アヴァ時代に初めて開拓されたヤドゥと呼ばれる新しい詩の形式が隆盛した。実際、シン・トゥエ・フラ、ヤザ・タラ、ナワデー、シンビュシン・メドー、ナットシンナウンなど、最も有名なヤドゥ詩人の何人かはこの時代に生まれた。[ 118 ]
チャオプラヤ渓谷では、パーリ語は言うまでもなく、シャム語の読み書きは完全にエリート層の領域であった。庶民（phrai）のための僧院教育は「非常に贅沢なもの」のままであった。[ 84 ]ランサーンとランナーでも、ラオ文字とランナー文字の読み書きは貴族の特権であった。[ 119 ]シャム語（中央タイ語）は、より北部のタイ語方言とアユタヤ地域のクメール化したタイ語が混ざり合って形成されつつあった。シャム文字も、1600年頃までに最終的な形に達するまでに何度か修正された。[ 65 ]
第一トゥングー王朝の永続的な遺産は、上ビルマとシャン州にテーラワーダ仏教（セイロンのマハーヴィハーラ派）のより正統的な形態を導入したことである。 [ 1 ]トゥングーの改革は、ハンタワディのダンマゼーディー王（在位1471～92年）によって実施された改革をモデルとしていた。 [ 120 ]
帝国勃興以前の東南アジア大陸部西部および中央部の宗教的慣習は、非常に断片化されていた。一般的に、低地地域は名目上は上座部仏教が主流であり、高地地域は上座部仏教とアニミズム、あるいは厳密なアニミズムが混在していた。[ 103 ]仏教以前の儀式は、大陸部全体で受け入れられた宗教的慣習の一部として残っていた。例えば、シャン高地では、1557年という遅い時期まで、シャン族のサウブワのお気に入りの召使いや動物は慣習的に殺され、彼と共に埋葬されていた。[ 121 ]仏教徒が大多数を占めるビルマ北部の低地でさえ、16世紀まで、動物の犠牲は定期的に行われ、蒸留酒は仏教公認の行事（しばしば仏教の僧侶や王族が出席）で消費されていた。[注17 ] 1480年代以降、上座部仏教の慣習がより正統的になった下ビルマでさえ、「僧院の慣習は後の基準からすると不十分であり、精霊を鎮めることが地域における主要な関心事であった」[ 121 ] 。
バイナウンは、ダンマゼディのシンハラ式の正統派改革を領土全体にもたらした。自らを「模範的な仏教王」と見なした王は、上ビルマやシャン州からランナーやシャムに至るまで、新たに征服したすべての国に経典を配布し、僧侶に食事を与え、仏塔を建立した。これらの仏塔の一部は今も残っており、後世のビルマ人は、これらの国々を今も支配しているという主張の証拠として、それらを指していた。[ 120 ]ダンマゼディの足跡をたどり、彼は宗教の浄化の名の下に、ペグーのカリヤニ・テインで正統派テーラワーダ仏教の集団出家式を監督した。 [ 120 ]彼は王国全体で人身供犠と動物供犠をすべて禁止した。この禁止令は、イード・アル＝アドハーなどの外国人入植者の動物供犠にも及んだ。[ 122 ]
バイナウンの改革の多くは、復興トゥングー王朝の後継者たちによって引き継がれた。森林居住派は事実上消滅した。[ 123 ]時が経つにつれ、上座部仏教の慣習は地域的に均一化され、17世紀と18世紀には丘陵地帯が盆地とより密接な関係を持つようになった。[ 124 ]
さまざまなアニミズムの慣習は、丘陵地帯だけでなく低地でも健在であった。バインナウンが仏教からアニミズムのナッ信仰を排除しようとした試みは失敗に終わった。 [ 69 ]アブラハムの宗教の信者も定住してきた。外国の商人や傭兵はイスラム教とローマ・カトリックをもたらした。1550年代、ペグーのイスラム教徒の商人は、おそらく最初のモスクを建てたと思われる。[ 125 ]イスラム教徒とカトリックの傭兵の子孫は、軍のエリート砲兵部隊の隊員数を増やし続けた。[ 126 ]
帝国の経済は農業と海上貿易が中心であった。海上貿易は下ビルマとシャム南部で最も盛んに行われ、農業は上ビルマとその周辺の高地で支配的であった。アユタヤ地方もまた、農業を基盤とした強力な経済を有していた。
西本土では、13世紀以来そうであったように、主要な灌漑地域3つはすべて上ビルマのチャウクセ、ミンブ、ムー渓谷に位置していた。下ビルマの農業はあまり発達しておらず、16世紀にはイギリス植民地時代の1930年代半ばの耕作面積の10%未満しか耕作されていなかった。[ 127 ]上ビルマでは、1600年頃に約73万ヘクタール（180万エーカー）が耕作されており、米と乾燥作物がほぼ均等に分けられていた。[ 128 ]米の他に、新世界産の落花生、タバコ、トウモロコシが栽培されていた。メークティラ、ヤメティン、ミャンジャン地区のように米の栽培に適さない乾燥地帯では、綿花が主要作物となった。綿花はビルマの中国への主要輸出品であり、国内の手工芸産業を牽引した。[ 91 ]
沿岸地域は貿易に大きく依存していた。主な港はペグー、マルタバン、タヴォイ、メルグイであった。内陸部からの産物や商品、すなわち米やその他の食料品、そして様々な高級品（ルビー、サファイア、ムスク、ラック、ベンゾイン、金）は、マラッカ、スマトラ、コロマンデル海岸（ポルトガルのプリカット、マスリパタム）、ベンガル、グジャラートに輸出された。[ 129 ]その見返りに、ペグーはマラッカとスマトラから中国の製品や香辛料を、インドの諸州からインドの織物を輸入し、さらにポルトガルからは非常に需要の高い最新鋭の銃器を輸入した。[ 129 ] [ 130 ]ペグーは1545年までにオスマン帝国との海上交通を確立した。[ 131 ]
王室は貿易を厳しく監督し、下ビルマとシャムの海岸に接する貿易に対して関税を徴収した。ペグーでは、海外貿易は国王が任命した8人の仲買人の手に委ねられていた。彼らの手数料は2パーセントだった。[ 132 ]王室は、かつてのシャムの属領であったメルグイに役人を任命し、シャムとインド間の儲かる貿易を監督させた。[ 133 ]国王の政府は輸出入ビジネスに積極的に関与していた。王室は内陸の諸州からの貢納割当を通じて得た高級品（麝香、金、宝石）を輸出した。バインナウンは1570年代に王室のために航海を行うための外洋航行船団を建造した。[ 39 ] [ 133 ]
陸路貿易は主に中国との間で行われていた。ビルマから中国への主な輸出品は綿花であった。孫来臣による中国史料の分析によれば、1600年頃までに雲南省へのビルマ産原綿の輸出量は年間1000トンに達していた。ビルマはまた、インド産（そしておそらくビルマ産）の完成織物のほか、香辛料、宝石、塩も雲南省に輸出していた。これらの商品は船でイラワジ川上流まで運ばれ、そこで北行きの牛やポニーの列車に積み替えられた。反対方向には、中国の鉄器や銅器、武器、茶、絹のほか、雲南省の鉱山から産出される銅や銀が流れていた。[ 134 ]
トゥングー帝国には公式の貨幣制度がなかった。ヨーロッパの会社の記録によると、1560年代までは、物々交換以外の貿易は主にガンザ（ဂင်ဇာ、[ gɪ̀ɴzà ] ）と呼ばれる銅鉛合金の塊で行われていた。しかし、16世紀末にはスペイン領フィリピンとインドを経由して新世界の銀が到着し始め、銀は「非常にかさばる媒体」[ 135 ]であるガンザに徐々に取って代わり、 17世紀初頭には標準的な交換手段となった。銀の入手が容易になったことで、帝国全体の商業拡大が大きく促進された。[ 136 ]
海上貿易の富がペグーの軍事力を支え、ペグーはポルトガルの火器や傭兵の費用を支払うことができた。[ 129 ]当時のヨーロッパの旅行者は、バインナウンの治世中にペグーが莫大な富を誇っていたと報告している。[ 132 ] 1570年代までに、ペグーの「富と権力は比類のないもの」となり、ポルトガル人からは「中国を除けばアジアで最も強力な君主国」と見なされていた。[ 39 ] [ 133 ]しかし、首都での繁栄した生活は、おそらく地方では再現されなかった。毎年行われる男性の動員により、水田を耕作するために必要な労働力が大幅に減少した。帝国の最盛期でさえ、収穫量が危険なほど少なくなり、1567年のように深刻な米不足を引き起こした。[ 87 ] 1590年代半ばまでに、絶え間ない戦争により、下ビルマは深刻な人口減少に見舞われ、米の価格は前例のない水準に達した。[ 45 ] [ 46 ]
第一次トゥングー帝国は、パガン帝国のような記念碑的な建築物を残さなかった。ペグーの壮麗さは永遠に失われ、同時代のヨーロッパ人の記録からのみ知られている。アヴァ時代とは異なり、文学的な革新はほとんど見られなかった。その主な遺産は、東南アジア本土の西部と中央部における政治的・文化的統合であった。
この帝国は、東南アジア本土における小王国の時代の終焉を告げるものであった。この王朝は、13世紀後半以来初めてイラワジ川流域を再統一することに成功しただけでなく、周辺の高地を低地圏に永久に取り込んだ。トゥングーは、ヨーロッパの火器の到来とインド洋貿易の拡大により、低地の政治体が内陸の国家に勢力を拡大できるようになった時代に成長した。[ 3 ]低地国家の利点は、帝国の壊滅的な崩壊後も持続した。後継国家のうち、復興トゥングーとシャムは、それぞれ東南アジア本土の西部と中央部を支配するようになった2つの勝者であったが、中央部におけるアユタヤの影響力は、復興トゥングーによる西部本土のほぼ完全な支配ほど完全ではなかった。 （アラカンだけが復興トゥングーの復興を免れたのに対し、ランサーンとカンボジアは、19世紀までシャムの支配から逃れ、大幅に弱体化していたものの独立を維持した。一方、ランナーの独立喪失は永久的なものであった。1558年以降、ランナーは2世紀近くビルマの州であり続け、その後シャム帝国に組み込まれた。）それでも、地域覇権への加速的な動きは両地域で同程度であった。[ 88 ]
もう一つの重要な遺産は、帝国の数々の欠点を是正した17世紀の行政改革である。復興されたトゥングー・ビルマとシャムの両方で、君主は総督や知事の権限を縮小しようと努めた。ビルマとシャムの改革の類似点は、「部分的には、同様の課題に対する独立した対応を反映している」が、「ある程度の相互借用」も示唆している。両地域で、王室は地方都市への上級王子の任命を縮小または停止し、監視しやすいように首都の特別な宮殿に居住することを義務付けた。地方の実際の行政官は、王位継承権を持たない平民の官僚に任された。[ 88 ]
政治的・経済的統合の結果、17世紀にはイラワジ渓谷の文化的規範が統合され続けた。ハンタワディとセイロンのテーラワーダ仏教のより正統的な慣習が内陸部やシャン州に広まった。ビルマ語とビルマの慣習は、その後の数世紀にわたって上ビルマからあらゆる方向に広がっていった。[ 137 ]
第一次トゥングー帝国の記憶は、ミャンマーだけでなくタイやラオスでも今なお色濃く残っている。ミャンマーでは、タビンシュウェティとバインナウンの功績が教科書に広く記されている。ミャント・ウーによれば、バインナウンは現代のビルマ軍将軍たちのお気に入りの王であり、彼らはしばしば自分たちを「同じ敵と、同じ場所で戦っている…兵士たちは同じ鬱蒼としたジャングルをかき分け、町を焼き払ったり村人を強制徴募したりする準備をしている。過去はより身近で、比較しやすく、現在の行動を正当化する手段となる。彼の像が建てられているのは、武力によって国家を統合するという苦難が、単なる歴史上の出来事ではないからだ」と述べている。[ 138 ]一方で、アユタヤの戦士王ナレスアンとランサーンのセッタティラートは、それぞれタイとラオスで最も称賛されている王である。ナレスアンはシャムを独立に導いたことで、セッタティラートは帝国に対する執拗な抵抗で称賛されている。
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