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ガズィ(またはgazi / ˈ ɡ æ z i / ;アラビア語: غازي ghāzī [ ɣaːˈziː ]、pl. ghuzāt ) は、ガズワ( غَزْو [ ɣazw ] ) - 「カーフィール」とみなした人々に対する軍事遠征または襲撃に参加した個人です。初期のイスラム文学は、イスラムの預言者ムハンマドが率いる遠征隊をガズワとして特徴づけています。後に、トルコ軍の指揮官たちは征服戦争を指すためにこの言葉を使用しました。[ 1 ]
ロシアとコーカサスのイスラム教徒との間の戦争の文脈では、1785年から1791年にかけてのシェイク・マンスールによるロシアの拡張に対する抵抗から始まり、 ghazwaという言葉は通常gazavat（ロシア語：газават ）の形で現れる。[ 2 ]
英語圏の文学では、 ghazwという単語はしばしば「razzia」と表記されるが、これはマグレブ・アラビア語からフランス語を経由して借用されたものである。
現代トルコ語では、 gaziという言葉は退役軍人を指すほか、（称号として）エルトゥールル（エルトゥールル・ガーズィー）やオスマン1世（オスマン・ガーズィー）などのトルコ系イスラム教徒の英雄を指す。[ 3 ] [ 4 ]
In pre-Islamic Bedouin culture, ghazw[a] was a form of limited warfare verging on brigandage that avoided head-on confrontations and instead emphasized raiding and looting, usually of livestock (see cattle raiding). The Umayyad-period Bedouin poet al-Kutami wrote the oft-quoted verses: "Our business is to make raids on the enemy, on our neighbor and our own brother, in the event we find none to raid but a brother."[5][6]William Montgomery Watt hypothesized that Muhammad found it useful to divert this continuous internecine warfare toward his enemies, making it the basis of his war strategy;[7] according to Watt, the celebrated battle of Badr started as one such razzia.[8] As a form of warfare, the razzia was then mimicked by the Christian states of Iberia in their relations with the taifa states;[9] rough synonyms and similar tactics are the Iberian cavalgada and the Anglo-French chevauchée.[10]
The word razzia was used in French colonial context particularly for raids to plunder and enslavement from among the people of Western and Central Africa, also known as rezzou when practiced by the Tuareg. The word was adopted from ġaziya of Algerian Arabic vernacular and later became a figurative name for any act of pillage, with its verb form razzier.[11]
ガーズィー（アラビア語: غازي、ġāzī）はアラビア語で、動詞ġazāの能動分詞で、「軍事遠征や襲撃を行う」という意味です。同じ動詞は「～を目指して努力する」という意味もあり、ガーズィーはムジャヒド、つまり「闘う者」と似た意味を持つことがあります。ġazāの動名詞はġazwまたはġazawānで、「襲撃」という意味です。派生単数形のġazwahは、単一の戦闘または襲撃を指します。ghāzīという用語は少なくともサーマーン朝時代に遡り、ホラーサーンとトランスオクシアナで傭兵や辺境の戦士として登場します。その後、最大2万人のガーズィーがガズニーのマフムードのインド遠征に参加しました。
ガーズィー戦士たちは生計を略奪に頼っており、平時には盗賊行為や反乱を起こしがちだった。彼らが組織した集団には、あらゆる民族の冒険家、熱狂者、宗教的・政治的反体制派が集まった。しかし、やがてテュルク系民族の兵士が優勢となり、マムルーク朝のカリフやアミールの護衛隊や親衛隊、そしてガーズィー集団にテュルク系ギルマンが加わったのと軌を一にするようになった。彼らの中には、後に様々なイスラム国家で軍事的、そして政治的な支配者となる者もいた。
西方では、テュルク系のガーズィーがビザンツ帝国の国境地帯に絶えず侵攻し、ギリシャのガーズィーに相当するアクリタイ（アクリトイ）に遭遇した。マンジケルトの戦いの後、これらの侵攻は激化し、この地域の人々はガーズィーの集団が白帽と棍棒をシンボルとする半騎士道的な友愛団体へと統合されていくのを目にすることになる。これらの組織が最盛期を迎えたのはモンゴル帝国の征服時であり、彼らの多くはペルシャやトルキスタンからアナトリアへと逃れてきた。
ガーズィー組織は流動的で、その民衆的な性格を反映しており、個々のガーズィー戦士は、西欧の傭兵団のように、特定の首長の威信や成功に応じて組織間を移動した。オスマン帝国は、このガーズィー戦争で征服されたアナトリアの領土から誕生し、その伝説的な伝承によれば、建国の父オスマン1世は、シャイフ・エデ・バリの霊感を受けてガーズィーとして台頭したと言われている。
イスラム史の後期には、ガーズィーという尊称は、イスラムの領土拡大において顕著な成功を収めたイスラム教徒の支配者たちが名乗るようになり、最終的には、ローマのインペラトルという称号がローマ国家の最高統治者とその家族だけのものとなったのと同様に、彼らだけのものとなった。
オスマン帝国はおそらくこの慣習を最初に採用した民族であり、いずれにせよ、ガズウ制度はオスマン帝国の建国当初にまで遡る。
オスマン帝国の歴史家アフメディは、その著作の中でガーズィーの意味を次のように説明している。[ 13 ]
ガーズィーはアッラーの宗教の道具であり、多神教の汚れから大地を清める神のしもべである。ガーズィーは神の剣であり、信者の守護者であり避難所である。もし彼が神の道において殉教者となったとしても、彼が死んだと信じてはならない。彼はアッラーと共に至福のうちに生き、永遠の命を得るのである。
オスマン帝国の最初の 9 人の首長は全員、正式な王位名の一部としてガーズィーを使用していた (他の多くの称号と同様に、その地位にふさわしくないにもかかわらず、指名にこの称号が加えられた)。その後も、しばしばこの称号が使用された。しかし、オスマン家の第 6 代君主であるムラト ハーン 2 世 ホジャ ガーズィー (1421 年 - 1451 年) が使用したスルタン ウル ムジャヒディンとは異なり、統治者の正式な称号となることはなかった。ムラト ハーン 2 世 ホジャ ガーズィーは、アブ ル ハイラト、スルタン ウル ムジャヒディン、ハーンのハーン、アナトリアとルメリア、アドリアノープルとフィリッポリスの都市の大スルタンとして称された。
この称号を持つ者には政治的正当性がもたらされるため、イスラム教の支配者たちはガーズィヤ（イスラム教の征服）において互いに優位を競い合い、オスマン帝国のスルタンは一般的にこの偉業において他の誰よりも優れていると認められていた。
ガジはオスマン帝国でも名誉称号として用いられ、一般的には「勝利者」と訳され、非イスラム教徒の敵との戦いで功績を挙げた高位の軍将校に与えられた。そのため、ブルガリアのプレヴナ防衛で有名なオスマン・パシャ[ 14 ]や、サカリヤの戦いで勝利を収めたムスタファ・ケマル・パシャ（後にアタテュルクとして知られる）[ 15 ]にもこの称号が与えられた。
ガズワとは文字通り「遠征」を意味し、伝記作家は通常、預言者がメディナから行ったすべての旅を指すのに用いる。それは平和条約を結んで部族にイスラムを説くため、ウムラに行くため、メディナを攻撃した敵を追撃するため、あるいは九つの戦いに参加するためなどである。[ 16 ]
ムハンマドは27回のガズワに参加した。彼が参加した最初のガズワは623年8月のワッダン侵攻で、[ 17 ] [ 18 ]彼は信者たちにクライシュ族のキャラバンを攻撃するよう命じた。[ 17 ]
イスラム戦争の文脈で行われた場合、ガズウの役割は、最終的な征服と服従に備えて敵の防御を弱体化させることでした。典型的なガズウの襲撃部隊は、軍事目標や領土目標を奪取する規模や力を持っていなかったため、通常は防御の弱い標的（村など）への奇襲攻撃を意味し、敵の士気を低下させ、軍事力を支える物資を破壊することを意図していました。イスラムの戦争規則は、女性、修道士、農民などの非戦闘員を殺害しないという保護を提供していましたが、彼らの財産は略奪または破壊される可能性があり、彼ら自身も誘拐されて奴隷にされる可能性がありました（ケンブリッジ・イスラム史、269ページ ）。
伝統的なガズウ襲撃の実施方法に関する優れた情報源としては、中世イスラム法学者の著作が挙げられる。彼らが戦争においてどのような行為が許され、どのような行為が禁じられているかを論じた記述は、この制度の慣習の一部を明らかにしている。そのような情報源の一つが、アヴェロエスの『ビダーヤト・アル＝ムジュタヒド・ワ＝ニハーヤト・アル＝ムクタシド』（ピーターズ著『古典および現代イスラムにおけるジハード：読本』第4章に翻訳収録）である。
19 世紀、ロシアの軍事作戦に抵抗していた北カフカスのイスラム教徒の戦士たちは、ロシア正教の侵略に対してガザワト（聖戦と理解される）を宣言した。確かなことは分かっていないが、ダゲスタンのイスラム学者ムハンマド・アル＝ヤラギがこの聖戦のイデオロギーの提唱者であったと考えられている。1825 年、ヤラグ村のウラマー会議でロシア人に対するガザワトが宣言された。最初の指導者はガジ・ムハンマドで、彼の死後、イマーム・シャミルが最終的にそれを引き継いだ。[ 19 ]
2015年11月のパリ同時多発テロの後、イスラム国は自らの行動を「ガズワ」と呼んだと言われている。[ 20 ]
現代のトルコでは、ガジは退役軍人を指す言葉として使われている。[ 21 ]トルコでは9月19日が退役軍人の日として祝われている。[ 22 ]
ガーズィーという称号を与えられた人物の例としては、以下のような人物が挙げられる。
語で聖戦は
ガザヴァト
と呼ばれ、1700 年代後半のロシアによるチェチェン侵攻は、1 世紀にわたる
ガザヴァト
の始まりとなった。この抵抗闘争はスーフィーの宗教指導者、シェイク、イマームによって率いられ、彼らの戦士部隊はムリドと呼ばれた。
アル・アブワのガズワ* その後、サファールのアル・アブワで、アッラーの使徒のガズワが（起こりました）、アッラーのご加護がありますように（AC623年8月）
ラビー・アル＝アウワル月の12日にメディナに到着してから約12か月後、彼はワッダンまで遠征に出かけた。