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アイシャ・ジャラル（パンジャブ語、ウルドゥー語: عائشہ جلال）は、パキスタン系アメリカ人の歴史家で、南アジアの近代史を専門とし、特にムハンマド・アリー・ジンナー、インド分割、インド亜大陸におけるイスラム教徒のアイデンティティ形成に焦点を当てている。タフツ大学のメアリー・リチャードソン歴史学教授である。[ 1 ]以前はハーバード大学とコロンビア大学で教鞭を執っていた。[ 2 ]彼女の最初の著書『唯一の代弁者: ジンナー、ムスリム連盟、そしてパキスタンの要求』 （1985年）は、パキスタンを生み出した政治的状況を再解釈した画期的な著作として広く認められている。1998年にはマッカーサー財団フェローシップを受賞した。[ 3 ]
ジャラルは1956年にパキスタンのラホールで、パキスタンの上級公務員であるハミド・ジャラルと妻のザキア・ジャラルの間に生まれた。 [ 3 ]彼女は2つの異なる系統を通じてウルドゥー語作家サアダト・ハサン・マントと家族的なつながりがある。彼女の父方の祖母はマントの妹であり、マントの妻サフィアはジャラルの母ザキアの妹である。[ 3 ] [ 4 ]
ジャラルは、ハーバード大学の歴史学教授で、ベンガル民族主義指導者スバス・チャンドラ・ボースの甥孫にあたるインドの歴史家スガタ・ボースと結婚している。[ 3 ]
14歳の時、ジャラルは父親がパキスタンの国連代表部に赴任したためニューヨーク市に移住した。[ 3 ]ウェルズリー大学で学部課程を修了し、歴史学と政治学の学位を取得した。その後、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジで博士課程の研究に取り組み、博士論文ではジンナー、ムスリム連盟、パキスタン建国要求について研究した。[ 3 ]博士号取得後、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのフェロー（1980～1984年）としてケンブリッジに留まり、その後、南アジア研究センターでレバーヒューム・フェローシップ（1984～1987年）を受けた。 [ 1 ]
ジャラルは1985年にワシントンDCに移り、ウッドロー・ウィルソン国際センターのフェローを務めた後、ハーバード大学国際地域研究アカデミーのアカデミー・スカラーを務めた（1988年～1990年）。[ 1 ] 1991年にコロンビア大学歴史学部の准教授に任命されたが、1995年の審査で終身在職権の申請が却下された。[ 5 ]彼女は宗教と民族的背景に基づく差別を主張する連邦訴訟を起こしたが、[ 2 ]この訴訟は最終的に棄却された。[ 5 ]彼女はウィスコンシン大学マディソン校とラホール経営科学大学でも教鞭を執った。[ 1 ] 1999年にタフツ大学に終身在職権を持つ教授として着任し、同大学でメアリー・リチャードソン歴史講座を担当している。[ 1 ] [ 6 ]
ジャラルの研究は主に、近代南アジアにおけるイスラム教徒の政治的アイデンティティの形成と、パキスタンの建国を形作った構造的要因に関心を寄せている。[ 4 ]彼女の最初の著書『唯一の代弁者』 （ケンブリッジ大学出版局、1985年、1994年再版）は、1937年のイギリス領インドの地方選挙から1947年のインド分割までの10年間に関する修正主義的な記述である。パキスタンがジンナーの明確な長期目標であったという考えを否定し、ジャラルは、ジンナーが独立したイスラム教徒国家の要求を、主に亜大陸全体のイスラム教徒少数派の憲法上の保護を確保するための交渉戦略として利用したと主張している。[ 7 ] [ 4 ]
彼女の2番目の主要著作である『戒厳令の国家』 （1990年）は、パキスタンの政治経済における軍事支配の構造的起源を検証し、軍事支配がパキスタンの統治の繰り返しの特徴となった制度的条件をたどっている。 [ 3 ]『自己と主権』（2000年）は、より長い歴史的流れに目を向け、1850年以降の南アジアにおける個々のイスラム教徒のアイデンティティと政治共同体との関係を探求している。『アッラーの支持者』 （2008年）は、南アジアのイスラムにおける概念と実践としてのジハードの歴史的分析を提供し、異なる時代における倫理的解釈と軍事的解釈を区別している。[ 4 ] [ 8 ]
『分割の悲惨さ』（プリンストン大学出版局、2013年）は、サアダト・ハサン・マントの伝記的かつ文学的な研究であり、彼の小説をレンズとして、1947年のパンジャブ分割による人的犠牲を理解しようとしている。[ 7 ]彼女の最新の主要著作である『パキスタンをめぐる闘争』（ハーバード大学出版局、2014年）は、パキスタンの建国から21世紀初頭までの幅広い政治的・思想的歴史を提供し、同国の国内危機を冷戦の地政学と世界的なテロとの戦いというより広い文脈の中に位置づけている。[ 6 ] [ 9 ]
ジャラルは1980年から1984年までケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのフェローシップを受賞した。 [ 3 ] 1998年にはマッカーサー財団フェローシップを授与され、1998年から2003年まで務めた。[ 3 ]パキスタン政府は2009年に彼女にシタラ・イ・イムティアズ（功労の星）を授与した。 [ 7 ]
ヒンドゥー紙は彼女を「パキスタンで最も高く評価されている歴史家の一人」と評し[ 4 ]、エクスプレス・トリビューン紙は彼女を「綿密な方法を用いる歴史家」と評した[ 7 ] 。 2016年4月、当時パキスタンの国連常駐代表であったマリーハ・ロディは彼女を「パキスタンが生んだ最も偉大な歴史家」と呼んだ。