宗教施設一覧

この記事は、世界中の重要な宗教的遺跡や精神的に重要な場所の不完全なリストと概要を提供します。遺跡は宗教ごとにアルファベット順にリストされています。

アブラハムの宗教は、共通の起源をアブラハムにまで遡ることを強調する一神教の 信仰である^[1]、またはアブラハムと同一視される精神的伝統を認めている^{[2] [3] 。}インドの宗教（ダルマ）と東アジアの宗教（道教）とともに、比較宗教学の3つの主要な分野の一つを構成している。

アブラハムの宗教の 3 大宗教は (年代順に)ユダヤ教、キリスト教、イスラム教です。アブラハムの宗教を構成するものの厳密な定義には、この 3 つの宗教のみが含まれます。ただし、アブラハムの教義、神学、系図、歴史を独自の信仰体系に取り入れている宗教は他にも数多くあります。

バハイ教は、 19世紀のペルシャでバハーウッラーによって創始された一神教であり、その宗教は、 19世紀初頭にバブによって創始され、全人類の精神的統一を強調するバビズムまたはバビ教（ペルシア語：بابی ها Bábí há）から発展または継承したものであると考えられています。^[要出典]

イスラエルのアッコ近郊のバジにあるバハオラ廟は、バハイ教徒にとって、また彼らのゲブレ（祈りの方角）にとって最も神聖な場所です。ここにはバハオラの遺体が安置されており、バハオラが亡くなったバジの邸宅の近くにあります。バハイ教徒はアッコ（ヘブライ語：עַכּוֹ Akko、アラビア語：عكّا ʻAkkā）自体を聖地とみなしていますが、これは主に、そこがバハオラとその家族の多くの行事の場所となっているという事実によるものです。アッコ内のバハイ教の聖地には、アブドの家、アブドゥッラー・パシャの家、リズヴァンの庭園、バハオラが投獄されていたバハオラの独房などがあります 。

バハイ教で二番目に神聖な場所は、イスラエルのハイファにあるカルメル山にあるバブの神殿であり、数少ないアザリ派（バハイ教とバビ派に分裂した後のバビズムの信者で、世界中に数千人しかいない）からも崇拝されている。バブの神殿には、その壁の中にアブドル・バハの仮神殿がある。

BWC には、バハオラの家族の墓があるモニュメント ガーデン や、アブドル バハが住んでいた家、ルーヒーイ ハーヌム(1910 年 8 月 8 日 - 2000 年 1 月 19 日、本名メアリー サザーランド マクスウェル、ショーギ エフェンディの妻) の墓もあります。

バハオラはケターベ・アクダスで、イラクのバグダッドにあるバハオラの家とイランのシラーズにあるバブの家という2か所への巡礼を命じました。これらの主要な巡礼は後にアブドル・バハによって（少なくとも宗教的な重要性という点では）置き換えられましたが、1922年にバハイ教に敵対するイスラム当局によって家が没収されるまで、多くのバハイ教徒が巡礼のためにバハオラの家を訪れました。家は未だにバハイのコミュニティに返還されていません。バブの家は、国家が後押ししたバハイ教徒の迫害中にイランのイスラム教徒によって完全に破壊されました。家の上には道路とモスクが建設され、バブが預言者であると宣言した場所には現在電柱が立っています。バグダッド市内にはリズヴァーンの園もあり、アッコのリズヴァーンの園と同じ名前ですが、別のものです。

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  バハイ庭園から見たハイファの街
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  カルメル山のモニュメント ガーデンにあるアシイ ハーヌム(バハオラの妻) とミルザ ミフディ(バハオラの末息子)の双子の墓
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  アッコのアブドゥッラー・パシャの家
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  アクレのリドヴァン庭園の一部
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  イラクのバグダッドにあるリドヴァンの園。1863年4月にバハオラが自らの使命を宣言した場所。

エルサレム旧市街のキリスト教地区に位置する聖墳墓教会内のエディクラ（キリストの墓としても知られる）は、キリスト教の多くの主流派宗派にとって最も神聖な場所です。彼らの理解によれば、教会のエリアは、イエス・キリストが苦しみ、十字架にかけられ、亡くなり、埋葬され、ヴィア・ドロローサ（ラテン語で「悲しみの道」）として知られる現世の道に沿って死から蘇った場所とされています。最初の 8 つの十字架の道は、教会へと続く道に沿ってたどることができ、教会内には最後の 5 つの道があります。

エルサレムのギリシャ正教会、ローマカトリック教会、アルメニア使徒教会が聖墳墓の管理人となり、いくつかの礼拝堂を所有するコプト正教会、シリア正教会、エチオピア正教会とともに、教会内での最も神聖な巡礼を共同で管理しています。教会の壁の中には、イエスの受難と死に関連する出来事の伝統的な場所が数多くあります。塗油の石（キリストの遺体に塗油する場所）、キリストの牢獄（イエスが受難前に監禁されていた場所）、真の十字架の破片を含む聖遺物を保管する宝物庫、そしてもちろんカルバリーまたはゴルゴタ（キリストが磔刑にされた場所）と墓自体が、ほんの数例です。

多くのプロテスタントや非三位一体論の宗派は、近くにある園の墓がイエスの実際の磔刑と復活の場所であると考えています。 ^{[要出典]また、}イエスの墓は日本にある、あるいは実際には東エルサレムの外にあると主張する人もいます。

聖地には、巡礼の聖地や聖地が他にもあります。エルサレムでは、ゲッセマネの園、シオン山の 最後の晩餐の高殿、オリーブ山、昇天教会が精神的に重要な場所であることが証明されています。エルサレムの外には、ガリラヤ湖、ベツレヘム、ナザレ、カペナウムなどの巡礼地があります。

• ベツレヘム：マンガー広場にある降誕教会があり、イエスが生まれた場所です。
• カペナウム：ガリラヤ湖に面したこの町は、ルカによる福音書に、使徒シモン・ペテロ、アンデレ、ヤコブ、ヨハネ、そして徴税人マタイの故郷であったと記されています。マタイによる福音書では、この町はイエスの故郷であったと記されています。ルカによると、^{[4]イエスは}安息日にカペナウムの会堂で教えました。その後、イエスは汚れた悪魔に取りつかれた男を癒し、シモン・ペテロのしゅうとめの熱を治しました。ルカによると、^{[5]また、ローマの百人隊長がイエスに自分のしもべを癒すように頼んだ場所でもあります。カペナウムは}マルコによる福音書にも記載されており、^[6]屋根から降ろされてイエスのもとにたどり着いた中風の有名な癒しの場所となっています。いくつかの福音書によれば、イエスはナザレの小さな山村を去った後、ガリラヤでの公の宣教の中心地としてこの町を選んだ。 ^{[7]カペナウムにはその地域の他のどの町よりも明らかな利点はないが、イエスがこの町を選んだのは、おそらく最初の弟子であるシモン（}ペテロ）とアンデレの故郷だったからだろう。
• ナザレ：受胎告知教会（カトリックの伝統では、大天使ガブリエルが聖母マリアにイエスの将来の誕生を告げた場所を示しています^[8]）、聖ガブリエル教会（正教会では受胎告知の代替地です）、シナゴーグ教会（メルキト派ギリシャカトリック教会は、伝統的にイエスが説教したシナゴーグの場所であるこの場所を主張しています^{[9] ）、聖ヨセフ木工教会（伝統的に}聖ヨセフの作業場があった場所を占めています）の場所。メンサ・クリスティ教会（フランシスコ会が運営し、イエスが復活後に使徒たちと食事をしたという伝説の場所を記念している）、青年イエスの聖堂（サレジオ会が運営し、街を見下ろす丘にある）、キリスト教会（ナザレの英国国教会）、恐怖の聖母教会（マリアが会堂の会衆に崖に連れて行かれるイエスを見て恐怖を感じた場所を示す）など。「イエスの道」巡礼路は、カペナウムで終わる 60 km のウォーキング コースでナザレの多くの宗教的な場所を結んでいます。

イエスの生涯と関連のある他の重要な場所としては、ガリラヤ湖周辺の地域（カナやタブハの聖母増生教会 など）、誘惑の山（ユダヤ砂漠）、タボル山、ヤコブの井戸、ベタニア、ベタバラ（ヨルダン川沿い）などがあります。セフォリスの町は聖母マリアが幼少時代を過ごした 場所です。

聖地の内外には、十二使徒、教父、イエスの親族や祖先、聖人、旧約聖書（ユダヤ教や他のアブラハムの宗教と宗教的意義を共有）と新約聖書の両方に登場するその他の人物や出来事の生涯と関連のある地域など、崇拝される場所が他にも存在する場合があります。これらの場所に対する崇拝の程度は、宗派によって異なります。

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  2008年に聖墳墓教会の墓所または聖堂内にイエスが埋葬され、復活した場所を示す石板
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  多くのプロテスタントや他のキリスト教徒がイエスが埋葬され復活したと信じている場所である園の墓の内部。2008年
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  聖塗油の石- 十字架刑の後にイエスの体に塗油が行われた伝統的な場所 - 2007年、聖墳墓教会内
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  2007 年のキリストの監獄。この監獄は、イエスが受難の前に拘留され、投獄されていたと信じられている場所で、現在は聖墳墓教会内にあります。
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  2006年、エルサレムのゲッセマネの園。背景にはロシア正教会 のマグダラのマリア教会が見える。聖書によると、イエスと弟子たちは十字架刑の前夜、ここで祈ったとされている。
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  2008年、エルサレムのオリーブ山にある昇天礼拝堂。オリーブ山はイエスが山上の垂訓を説いた場所であり、礼拝堂はイエスが天に昇った場所である。
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  2007年、ベツレヘムのマンガー広場にある降誕教会でイエスの生誕地を示す銀の星
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  19 世紀後半のガリラヤ湖の漁師を描いた石版画。湖とその周辺のさまざまな場所 (カナ、カペナウム、タブガなど) は、イエスの宣教活動が盛んだった場所であり、イエスが奇跡を起こしたとされる場所です。
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  ユダヤ砂漠のエリコ近くにある誘惑の山（またはクアランタニア山）の2008年のポストカード画像。キリストが悪魔に誘惑された場所。
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  2008年、新約聖書のランドマークであるヤコブの井戸の近くにある聖フォティナ教会。イエスがサマリア人の女性と出会い、説教したのはここです。
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  2010年、イエスの変容の地である下ガリラヤのタボル山
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  エルサレムのシオンの丘の最高礼拝堂。最後の晩餐とペンテコステの地。2008年
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  カスル・エル・ヤフドは、2007年にヨルダン川でイエスが洗礼者ヨハネから洗礼を受けた場所のひとつです。イエスの洗礼に関連する他の場所には、ベタバラ（またはアエノン）とアル・マグタスがあります。これらはすべてヨルダン川沿いに近接しています。
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  1859年にパレスチナ人が描いた、聖母マリアが幼少期を過ごしたと言われるセフォリス遺跡のスケッチ
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  2008 年、タブガの増殖教会。この教会はキリストが群衆に食事を与えた場所に建てられています。

カトリック教徒は、他の多くのキリスト教徒と同様に、エルサレムの聖墳墓を最も神聖な場所とみなしています。また、ナザレ、ベツレヘム、カペナウム、および聖地の他の地域を使徒時代以来神聖な場所として強調し、使徒の墓の上に建てられた聖域を特に神聖な場所として挙げています。

主流派カトリックは全体として、イタリアのローマにある城壁で囲まれた飛び地であるバチカン市国^[10]（イタリア語：Stato della Città del Vaticano）^[11]の聖座（ラテン語：Sancta Sedes 、「聖なる椅子」）によって代表される。バチカン内には、歴史上最大の教会であるサン・ピエトロ大聖堂（ラテン語：Basilica Sancti Petri）があり、教皇の執務室と教皇の居住区（使徒宮殿内）があるほか、バチカンの丘には聖ペテロの墓と磔刑場、聖座、天蓋が ある。サン・ピエトロ広場の外には、バチカンとローマ郊外の多くの教会がある。重要なランドマークの一つは、教皇の選挙集会が行われる システィーナ礼拝堂（ローマ法王庁：Sacellum Sixtinum、イタリア語：Cappella Sistina）です。

ローマは、カトリック教徒が、唯一の、聖なる、カトリックの、使徒的な教会が、キリストの任命された後継者および最初の代理人である聖ペテロ（彼らは「使徒の君主」とみなしている）によって正式に設立され、始まったと信じている場所です。したがって、聖墳墓は今でもカトリック教徒にとって最も神聖な場所ですが、バチカンは、地上における最高権威の座として、信者（ラテン教会および独立教会の信者）にとって極めて神聖な場所です。重要な教皇領には、4つの主要なバジリカ（ラテン語：Basilica maior、複数形は-es、サン・ピエトロ大聖堂を除く）があり、具体的には、サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂（エキュメニカル・カトリックの総本山）、サン・ピエトロ大聖堂、サン・パオロ・フオリ・レ・ムーラ大聖堂（使徒パウロの墓がある）、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂である。

熱心なカトリック教徒が崇拝する他の場所には、聖母マリアの聖地、特にファティマとルルドの地域があり、そこでは聖母マリアに起因する奇跡や出現が起こったとされています。

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  2005 年のサン・ピエトロ大聖堂の天蓋。その下には聖ピエトロ大聖堂の墓の上に建てられた主祭壇があります。
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  2005年の聖ペテロの玉座
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  ラテラノ条約に基づくバチカン市国の領土の地図（濃い灰色）
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  2010年のシスティーナ礼拝堂の内部
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  ポルトガル、ファティマのファティマの聖母の聖域、2006年
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  ルルドの聖母の聖域
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  2021年のサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂
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  2007年のサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂のファサード
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  2022 年のサンタ マリア マッジョーレ大聖堂

正教会や東方正教会の信者は、他の多くのキリスト教徒と同様に、エルサレムの聖墳墓を最も神聖な場所とみなしています。彼らは、ナザレ、ベツレヘム、カペナウム、その他の聖地を使徒時代以来の聖地として重視し、使徒やその他の聖人の墓の上に建てられた聖域を特に神聖な場所として認識しています。キリスト教の聖人や殉教者の遺物を安置する聖堂は数多くあり、正教会の信者にとっても聖なる巡礼地となっています。

歴史的に、ローマ帝国の5 つの主要司教区(五大司教区)のうち 4 つが、大多数の正教会の現代における総主教区の中心地となっています。これらは、ローマ を除く、アレクサンドリア、アンティオキア、コンスタンティノープル、エルサレムです。

正教会の中には、高い名誉と神聖な崇拝を受けている 修道院や女子修道院が数多くあります。

コンスタンティノープル総主教が東方正教会の最も著名な指導者の一人とみなされるならば、総主教の座所であるイスタンブールの聖ジョージ大聖堂は、東方正教会のキリスト教徒にとっておそらく最も重要な宗教的場所の一つであろう。

東方正教会、とりわけギリシャ正教会にとって特に重要なのが、アトス半島の山です。ここでは、ビザンチン典礼で毎日世界で最も多くのミサが執り行われます。アトス山は、おそらく世界最大のキリスト教修道士、禁欲主義者、神秘主義者（特にヘシカスト）のコミュニティを形成しています。アトス山には、エキュメニカル総主教の直接管轄下にある 20 の東方正教会の修道院があります。

東方正教は、東方キリスト教会の信仰であり、ニカイア公会議 、コンスタンティノープル公会議、エフェソス公会議の3つの公会議のみを認めている。彼らはカルケドン公会議（451年頃）の教義的定義を拒否した。そのため、これらの東方正教会は、古東方教会、ミアフィジスト教会、非カルケドン派教会とも呼ばれている。^[12]これらの教会は、一般的に多様な東方正教会のいずれとも交わりを保っていないが、統一への回帰に向けて対話を行っている。^[13]

混乱を招く可能性のある名称（オリエンタルは東方の意味）にもかかわらず、東方正教会は、まとめて東方正教会と呼ばれる教会とは異なります。東方正教会は、コプト正教会、エチオピア正教会、エリトリア正教会、シリア正教会、アルメニア使徒教会の5つの基本グループで構成されています。 ^[14]これらの教会は、互いに交わりを持ちながらも、階層的には独立しています。^[15]

マランカラ正教会シリア教会、またはインド正教会は、技術的には独立していますが、シリア正教会といくつかのつながりを共有しています。

このような状況であるため、6 つの共同教会はそれぞれ独自の精神的本部を持ち、それぞれの教皇または総主教の司教座として機能します。

• アルメニア使徒座 –エチミアジン大聖堂（聖エチミアジン総主教座）、ヴァガルシャパト、アルメニア
• コプト正教会 – エジプト、カイロのアッバシアにある聖マルコ・コプト正教会大聖堂（旧称：エジプト、アレクサンドリアの聖マルコ・コプト正教会大聖堂）
• エリトリア正教会 –アスマラ、エリトリア
• エチオピア正教 –ホーリー トリニティ大聖堂、アディスアベバ、エチオピア (ラスタファリ運動も参照)
• インド正教会 –インド、コッタヤム
• シリア正教会（マランカラ教会と他の聖トマス派キリスト教徒を含む） –シリア、ダマスカス、バブ・トゥーマ地区（旧アンティオキア、一時的にホムス、マルディンなどに駐在）
  • シリア総主教自身はダマスカス近郊の修道院、ダイロ・デ・モル・エフレムに住んでいる。

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  2008年、エジプトのカイロにある聖マルコ・コプト正教会の内部
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  2006年、エジプトのアレクサンドリアにある聖マルコ・コプト正教会の内部

末日聖徒は、エルサレムの園の墓やゲッセマネの園などの場所を、イエスの生涯と宣教とのつながりから、尊敬の念をもって尊重しています。さらに、主流の LDS 教会の信者にとって最も神聖な場所は、世界中の数多くの神殿、特に各神殿内にある「天の部屋」です。これらの儀式室の目的は、神自身の存在を象徴的に表すことです。さらに、ソルトレーク神殿内の至聖所として指定されている部屋は、教会の会長のプライベートな瞑想室としての主な機能から、非常に神聖であると考えられています。

モルモン教の家庭も、教会が家族の結びつきや LDS 寺院で執り行われる家族ベースの儀式の神聖さを強調しているため、神聖な場所として扱われています。この点について、LDS 版聖書の聖書辞典には次のように記されています。

神殿は文字通り主の家であり、生きている人々によって、また死者のために、福音の神聖な儀式や儀式が行われる聖域です。主が来られる場所であり、地上の礼拝の場の中で最も神聖な場所です。神聖さにおいて神殿に匹敵できるのは、家庭だけです。^[16]

モルモン教徒の家族が家に住み始めると、その家の長（または教会の親しいメンバー）が特別な祈りを捧げ、その住居が誘惑に対する避難所となるよう求め、家族がそこに住んでいる限りその場所を神に捧げます。

末日聖徒にとって崇拝される他の場所には、モルモン教の歴史と神学との特別なつながりから、米国全土の歴史的な場所が含まれます。例としては、聖なる森（ニューヨーク州パルマイラ）、クモラ、カートランド神殿（オハイオ州カートランド）、アダム・オンダイ・アーマン（ミズーリ州デイビーズ郡）などがあります。ただし、これらの場所では義務的な儀式は行われません。

モルモン教の分派、分派、原理主義団体の中には、自分たちの教会だけがジョセフ・スミスからの真の権威と継承を主張でき、他の LDS 宗派は間違っている、あるいは異端であるという信念を持つところもあります。そのため、米国中の多くの場所がこれらの教会の精神的本部となっています。たとえば、テキサス州エルドラドのYFZ 牧場はかつて末日聖徒イエス・キリスト教会(FLDS) の本部であり、使徒的統一兄弟団(AUB) はユタ州ブラフデールを拠点としていました。

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  2005年のクモラの丘の 天使モロナイ像
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  2011年、ミズーリ州デイビス郡のアダム・オンディ・アーマン
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  1907年にジョセフ・スミスが初めて神の顕現を体験した聖なる森
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  2005年のカートランド神殿
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  2009年のジョセフ・スミス生誕地記念碑
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  テキサス州エルドラドにあるYFZ 牧場 - FLDS 教会の本堂、2006 年

エチオピアは、ハイレ・セラシエの生涯と死の舞台として、非常に重要な場所です。多くのラスタは、エチオピアを約束の地と考えています。シャシャマネ市は特に重要です。首都アディスアベバでは、ハイレ・セラシエは、聖三位一体大聖堂（アムハラ語からキディスト・セラシエと呼ばれることが多い）に埋葬されています。この大聖堂は、エチオピア正教徒（東方正教会も参照）にとっても、教会の首座主教の座を兼ねた重要な宗教的場所です。

ドゥルーズ派は80万人から100万人の信者がいる宗教です。^{[17] [18]}ほとんどのドゥルーズ派は、イスラエルのティベリア近郊にあるナビー・シュアイブ（ジェトロの墓）をドゥルーズ派にとって最も重要な宗教的場所と考えています。彼らは何世紀にもわたってそこで宗教的な祭りを開催しており、毎年の巡礼地となっています。

ドゥルーズ派の主要な聖域は、レバノンにあるドゥルーズ派の中央聖域および神学校であるハルワット・アル・バヤダ^[19]にあります。^{[20] [19] [21]}ハスバヤの近くにあるハルワットは、最初のドゥルーズ派の呼びかけの際にアド・ダラジが定住し、教えを説いた場所とされています。^{[22]カルワートには、一年の様々な時期に}アル・ウッカル（入信者）のための庵が約40か所あります。^[23]

サウジアラビアのメッカにあるマスジド・ハラーム（聖なるモスク）内にある直方体の構造物であるカアバは、イスラム教の最も神聖な場所です。イスラムの伝統によると、カアバはイブラヒム（アブラハム）とその息子イスマイル（イシュマエル）によって再建されました。イスラムの預言者ムハンマドは、建物の角の1つに黒石を置きました。毎年、何百万人ものイスラム教徒が、イスラム教の 5番目で最後の柱であるハッジと呼ばれる巡礼中にメッカとその周辺地域を訪れ 、儀式の一環としてカアバの周りを歩きます。

メッカ内またはメッカ周辺のその他の重要な地域には、ザムザムの井戸、ミナとその橋、ムズダリファ、アラファト山など、ハッジが行われる地域が含まれます。

イスラム教徒にとって2番目に神聖な場所はメディナのマスジド・アル・ナバウィーで、緑のドームの下にムハンマドが埋葬されている。カリフのウマルとアブー・バクルもマスジド・アル・ナバウィーに埋葬されていると言われている。

イスラム教で3番目に神聖な場所は、エルサレムのアル・アクサ・モスクの敷地で、ジャミ・アル・アクサと岩のドームが含まれています。このモスクの神聖さは、イスラとミラジでムハンマドが天に昇った場所であること、また最初のキブラ（イスラム教徒が祈るときに向く方向）であったことに由来しています。

シリアのダマスカスにあるウマイヤド・モスクは、イスラム教で4番目に神聖な場所であると主張する人もおり、多くのイスラム教徒はそこがイエスの再臨の地であると信じている。 ^[24]

パレスチナのヘブロン市は、メッカ、メディナ、エルサレムとともに、イスラム教の「四聖都市」の一つと伝統的に考えられており、^{[25]これは、}アブラハムが埋葬されていると言われる聖地である族長の洞窟が市内に存在するためです。^[24]

エジプトのシナイ山はイスラム教徒にとってもう一つの聖地である。^[26]

アラビアのヒジャズにある他の場所もムハンマドと関連している。メッカ近郊のジャバル・アル・ヌール山にあるヒラー洞窟は、ムハンマドが初めて啓示を受けた場所である。

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  メッカのマスジドアル ハラームのカーバ神殿
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  マスジド・アル・ナバウィー。ムハンマドの墓はグリーン・ドームの下にあります。
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  ジャバル・アル・ヌールのヒラー洞窟
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  ハッジ中のアラファト山
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  ザムザムの井戸の巡礼者たち
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  ミナのハッジテント
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  ジャマラート橋での悪魔への石打ち
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  ムハンマドの墓
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  エルサレムの岩のドームは、イスラム教で3番目に神聖な場所であるアルアクサモスクの一部です。

シーア派の間では、イマーム・アリ廟とイマーム・フサイン廟も重要な意味を持っています。

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  ナジャフのイマーム・アリ・モスク
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  カルバラーのイマーム・フサイン聖堂

モスク・マリアムはネーション・オブ・イスラムの国際本部です。

ファイブ・パーセンターは、ニューヨーク市マンハッタンのハーレム地区を精神的に重要な場所とみなしており、その地区を「メッカ」と呼んでいます。また、ニューヨーク市 ブルックリン区を「メディナ」と呼んでいます。

ファイブ・パーセンターズは、ハーレムのハリエット・タブマン小学校で毎年 6 月に「ショー・アンド・プローブ」と呼ばれる特別な年次イベントを開催しています。

アフマディーヤ・イスラム教コミュニティーの一部の人々は、カシミールのシュリーナガルにあるロザ・バルをイエスの本物の墓であると考えている。

ユダヤ教の至聖所であるコデシュ・ハコダシムは、トーラーに記されているように、モーセの時代の幕屋の内陣であった。この用語は現在、エルサレムの神殿の丘にある、エルサレム神殿内にこの聖域があった場所を指す。その場所は、イスラムの岩のドームの範囲内にあり、アクセスできない場所であるとしばしば特定されているが、これには議論の余地がある。一方、一部のユダヤ教の著述家は、至聖所は実際にはイスラムの神殿の北か東に位置していたと主張している。

歴史的に、ユダヤ教の神殿内にあった至聖所の領域には、ユダヤ教の大祭司のみが年に一度、ヨム・キプールの日にのみ立ち入ることができた。正統派ユダヤ教と保守派ユダヤ教は、紀元70年に神殿が破壊されたにもかかわらず、この場所は一部またはすべての神聖さを保持していると見なし続けている。聖域への立ち入りは、近年、伝統的ユダヤ教内の有力者によって禁止されており、その結果、多くの宗教当局は、敬虔なユダヤ教徒による神殿の丘のすべての領域への立ち入りを禁止または制限している。

今日、ユダヤ人は、この丘がある市内のユダヤ人地区を、精神的に非常に重要な場所と認識しています。この地域には、嘆きの壁として知られる石造の遺物が、神殿の最後の遺跡として最も重要です。壁沿いには、ウェスタン ストーンやウィルソン アーチなどの注目すべき建造物があります。その下には、元々のコデシュ ハコダシムであった場所へとトンネルが伸びており、約 150 フィート内側のウォーレンズ ゲートと呼ばれる場所で終わります。

ヘブロンの族長の洞窟はユダヤ教で2番目に神聖な場所だと言われています。

その他の重要な遺跡としては、旧エルサレムのユダヤ人街内にある、フルヴァ、ベルツ、ティフェレト・イスラエル、そして4つのセファルディム派の シナゴーグなどの数多くのシナゴーグがあります。

ベイト・エル・シナゴーグはカバラの学生にとって特に重要な場所です。

聖書に登場するシナイ山は、モーセが神から十戒を受け取った場所だと信じられていますが、その山の場所についてはかなりの議論があります。(学者の意見では、歴史的に「シナイ」として知られている山か、セイル山のどちらかであるとされています。)

サマリア教は、ユダヤ人と同様、イスラエル人の子孫であると主張するアブラハムの宗教である。サマリア人民族宗教グループ（ヘブライ語：שומרוניםショムロニム、アラビア語：السامريون as-Sāmariyyūn ）は、主に現在のイスラエルとパレスチナの地域に居住し、イスラエルの北サマリア王国の後継者であると主張している。サマリア人はゲリジム山を考慮します(サマリア語 ヘブライ語: Ar-garízim、アラビア語 : جبل جرزيم Jabal Jarizīm、TH : הַר גְּרִזִּים Har Gərizzîm、SH : הַרハル・ガーリツィム（ Har Gərizzim ; ローマ字ではジルジエムとも呼ばれる）は、地球上で最も神聖な場所であるヨルダン川西岸のナブルスのすぐ近くにある山です。したがって、ゲリジム山はサマリア人にとって、エルサレムの神殿の丘がユダヤ教に対して果たす役割と同等の役割を担わなければなりません。

ルンビニはネパールのルパンデヒ県にある仏教の巡礼地です。仏教の伝承によれば、紀元前 563 年にマーヤー女王がゴータマ・シッダールタを産んだ場所です。ルンビニは、仏陀の生涯に極めて重要な場所に出現した 数多くの巡礼地の 1 つです。

インドのビハール州にあるブッダガヤは、多くの仏教徒にとって最も神聖な場所だと考えられています。紀元前528年頃に悟りを開いたゴータマは、釈迦となり仏教を創始しました。釈迦は、ブッダガヤにある菩提樹と呼ばれる菩提樹の下に座って悟りを開いたと言われています。悟りを開いたとされるこの場所には、現在マハーボディ寺院が建っています。毎年、世界中から多くの仏教徒が巡礼し、この寺院を訪れて瞑想します。

仏陀は、仏教徒にとって最も巡礼に値する4つの場所を特定し、精神的な緊迫感を生み出すだろうと述べたと言われています。それは次の4つです。^[27]

• ネパールのルンビニ。マヤ女王がゴータマ・シッダールタ王子を出産した場所。
• インドのブッダガヤにある、最も重要な宗教的聖地であり巡礼地であるマハーボディ寺院には、仏陀が悟りを開いたと信じられている菩提樹が安置されています。
• インドのサールナートは、釈迦が悟りを開いた後に初めてダルマを説いた鹿公園です。
• インドのクシナガル。釈迦が死後涅槃に達した場所。

後の注釈の伝統では、奇跡的な出来事が起こったと伝えられる場所としてさらに 4 つの場所が追加され、8 つの素晴らしい場所が作られました。

• シュラヴァスティ：双子の奇跡の地。奇跡を起こすことで仏陀の超自然的な能力が発揮される。シュラヴァスティは、仏陀が最も長い時間を過ごした場所であり、古代インドの主要都市でもある。
• ラジギール: 怒った象ナラギリを友好的な態度で鎮めた場所。ラジギールは古代インドのもう一つの主要都市でした。
• サンカッサ:トゥシタ天から地上に降り立った場所（母にアビダルマを教えるために3か月間滞在した後）。
• ヴァイシャリー: 猿から蜂蜜の供え物を受け取る場所。ヴァイシャリーは古代インドのヴァッジ王国の首都でした。

インドとネパールには仏陀と関連のある場所が他にもたくさんあり、アフガニスタン、カンボジア、中国、インド、インドネシア、日本、ラオス、ミャンマー、ネパール、スリランカ、韓国、タイなど、アジア各地に仏教の伝統ごとに聖地があります。チベットのラサには、ポタラ宮、ジョカン寺、ノルブリンカ宮殿など、文化的に重要なチベット仏教の聖地が数多くあります。

修験道は、禅、道教、古神道、日本の民間アニミズム、シャーマニズムの要素を組み合わせた、小規模で、融合的で、非常に難解で、禁欲的な仏教の一派または宗派（主に天台宗と真言宗の別個の一派とみなされる）です。この信仰は、伝統的に、 7世紀または8世紀に、シュラマナであり神秘的な魔術師である役行者によって開かれたと信じられています。神道の宗教と同様に、修験道は主に日本に限定されています。

修験道の在家の行者と僧侶はそれぞれ修験者または山伏と呼ばれ、山を霊的な場所として、また自然全体とともに「自然の曼荼羅」として崇拝しています。

修験道の信者は、日本の遠く離れた出羽国にある出羽三山（羽黒山、月山、湯殿山）を最も神聖な場所と考えています。この3つの山は神道でも神聖な山です。

インドの都市であるバラナシ、アヨーディヤー、ティルマラ、シュリーランガム、マトゥラー、ハリドワール、カンチプラム、ウッジャイン、プリー^[28]、ドワルカは、ヒンズー教の巡礼地として有名な都市です。これらの都市のうち、ウッタル・プラデーシュ州のバラナシは最も神聖な古代遺跡とみなされており、宗派に関係なく、ヒンズー教徒にとって最も神聖な巡礼地であると多くの人に考えられています。

南インド、特にタミル・ナードゥ州のシヴァ派は、チダンバラムを最も神聖な場所とみなしています。この地域のヴァイシュナヴァ派は、シュリーランガムを最も神聖な都市とみなし、そこをヴィシュヌの地上の住処、ヴァイクンタと呼んでいます。

「ガルバグリハ」（文字通り子宮の家または子宮の部屋）は、寺院の敷地内にある神社で、主な神が寺院の敷地内の独立した建物にあるエリアに安置されており、寺院の敷地内で最も神聖な場所です。

ガルバグリハには通常、祈りの中心となるムルティ（偶像またはアイコン）が収められています。尖塔やヴィマーナのある寺院では、この部屋はその真下に配置され、2つの部屋で寺院の主な垂直軸を形成します。これらは一緒に、須弥山を通る世界の軸を表していると理解できます。ガルバグリハは通常、寺院の主な水平軸（一般的には東西軸）上にもあります。交差軸もある寺院では、ガルバグリハは通常、それらの交差点にあります。ティルマラ ベンカテーシュワラ寺院は、アーンドラ プラデーシュ州チットゥール県ティルパティ近郊の丘陵都市ティルマラにあるヒンドゥー教寺院です。

ティルマラ丘陵は海抜 853 メートル (2,799 フィート) で、面積は約 10.33 平方マイル (27 km ² ) です。7 つの峰から成り、シェーシャの 7 つの頭を表しているため、セシャチャラムという名前が付けられています。7 つの峰は、セシャドリ、ニーラドリ、ガルーダドリ、アンジャナドリ、ヴルシャバドリ、ナラヤナドリ、およびヴェンカタドリと呼ばれています。寺院は 7 番目の峰であるヴェンカタドリ(ヴェンカタチャラまたはヴェンカタ丘陵とも呼ばれる) にあり、「7 つの丘の寺院」としても知られています。寺院の主祭神は、ヒンズー教の神ヴィシュヌの化身であるヴェンカテーシュワラです。ヴェンカテーシュワラは、バラジ、ゴヴィンダ、およびシュリニヴァサという別名でも知られています。寺院は、聖水タンクであるスリ スワミ プシュカリニの南岸にあります。寺院群は伝統的な寺院建築と、数多くの近代的な巡礼行列と巡礼者の宿泊施設で構成されています。

この寺院は世界で最も多くの人が訪れる礼拝所です^[要出典]。この寺院には毎日約 5 万人から 10 万人の巡礼者が訪れます (平均すると年間 3,000 万人から 4,000 万人) ^{[要出典] 。また、毎年の}ブラフモツァヴァムなどの特別な行事や祭りの際には、巡礼者の数は 50 万人にまで跳ね上がります。

毎年行われる巡礼集会には、クンブ・メーラ巡礼（3年または12年）^{[29] [30]} シャバリマラ巡礼^{[31] [32]} コッティヨール・ヴィサカ巡礼^[33]などがあり、1年の特定の時期に何千人もの人々が巡礼のために集まります。

インドのグジャラート州バヴナガル県パリタナ市にあるシャトルンジャヤ山のパリタナ寺院は、ジャイナ教徒にとって最も神聖な場所の一つと考えられています。ジャイナ教徒は、この寺院群を一生に一度訪れることが涅槃や救済を得るのに不可欠であると信じていますが、多くのジャイナ教徒は生涯に何度もこの寺院を訪れます。

インドのジャールカンド州ギリディ県にあるシカルジまたはシュリ・サメット・シカルジ (श्री सम्मेद शिखरजी) は、パラスナート ヒルとしても知られ、ジャイナ教の主要な巡礼地であり、世界中のジャイナ教徒にとって最も神聖な場所の 1 つです。ジャイナ教の信仰によると、24 人のティルタンカラ (ジャイナ教の教師) のうち 20 人がこの場所で解脱 (涅槃) を達成しました。標高 1,350 メートル (4,430 フィート) のパラスナート ヒルは、ジャールカンド州で最も高い山です。シュリ・サメット・シカルジで涅槃を達成したティルタンカラの数は 20 人です。彼ら一人一人のために、丘の上に神社があります。

この丘はパラスナートとしても知られており、この丘で涅槃に達した第 23 代ティールタンカラ、パールシュヴァに由来する名前です。現在の寺院はそれほど古くはありませんが、本堂の像は古代のものです。像の足元にあるサンスクリット語の碑文によると、この像は 1678 年に寺院に設置されたものです。

考古学者は、パラスナス ヒルの現存する寺院建築物の一部は 1765 年に遡ると考えていますが、この場所はもっと古いものです。現在の建築物は、取り壊された古い建築物に代わったものであることは確かです。ジャイナ教の寺院は、しばしば取り壊されて再建されます。

ハルマンディル・サーヒブ、またはダルバール・サーヒブ（黄金寺院としても知られる）は、文化的にシク教で最も重要な寺院であり、シク教徒の精神的、文化的中心地と考えられています。インドのパンジャブ州アムリトサルにあります。これは最も古いシク教の寺院の1つです。インドのアムリトサル市に位置し、シク教の4番目のグルであるグル・ラム・ダスによって設立され、街もこの寺院の周りに建設され、「グル・ディ・ナグリ」（シク教のグルの街）として知られています。地面を涼しく快適に保つために、白い大理石で作られています。後に、シク帝国の皇帝、マハラジャ・ランジート・シンによって提供された本物の金で敷かれました。

もう一つの重要な場所はパキスタンのナンカナ サーヒブ村で、シク教の創始者グル ナーナクの生誕地です。ナンカナ サーヒブの各グルドワラは、グル ナーナク デヴの生涯におけるさまざまな出来事に関連しています。この町は、世界中のシク教徒にとって重要な巡礼地であり続けています。パキスタンのパンジャブ州には、シク教の 5 番目のグルであるグル アルジャン デヴの殉教地など、シク教徒にとって重要な宗教的および歴史的場所が数多くあります。インドのパンジャブ州やインドの他の地域には、他の多くの重要なシク教の聖地があります。

パンジタクトは、シーク教の権力の座として崇められている 5 つのグルドワラです。それらはすべてインド、パンジャブ州アムリトサルの アカル・タクト・サーヒブにあります。パンジャーブ州アナンドプール・サーヒブのケシュガル・サーヒブ。パンジャブ州バティンダのダムダマ・サーヒブ。ビハール州パトナのタクト・シュリ・パトナ・サーヒブとマハーラーシュトラ州ナンデッドのハズル・サーヒブ・ナンディドである。

儒教は、古代 中国の賢人孔子の教えに基づいた宗教、哲学、または準宗教的な信仰体系であると見なされることが多い。孔子の哲学は、倫理的および政治的秩序の確固たる感覚と、社会に利益をもたらすためにこれらの目的を達成する方法を強調している。

儒教はもはやかつてほど組織化された思想ではありませんが、準宗教的な伝統として今も存続しており、孔子の廟は中国全土に存在しています。最も重要なのは、孔子の故郷である曲阜の孔子廟です。その他の場所としては、中国 山東省曲阜の孔子墓地や孔氏邸宅などがあります。

伊勢神宮は、神道の主神であり、伝統的に日本の皇室の直系の祖先であると信じられている天照大御神の正式な本拠地です。日本の三重県伊勢市にあります。立ち入りは厳しく制限されており、一般の人が見ることができるのは、3つの高い木製の柵の後ろに隠れた中央の建物の茅葺き屋根だけです。伊勢神宮には、聖なる鏡が納められていると言われています。

道教の四つの聖なる山：

• 中国湖北省十堰市の武当山。
• 青城山、四川省都江堰市。
• 龍湖山、江西省営潭市;
• 安徽省黄山にある奇雲山。

天理教の信者は、世界創造は奈良県天理市にあるぢばと呼ばれる地点で起こったと信じている。ぢばのちょうどその地点には、かんろ台と呼ばれる柱が建てられ、その周りに一連の拝殿が建てられている。毎月の礼拝では、かんろ台の周りで神聖な舞が披露され、天理教の信者はぢばの方向を向いて日々の祈りを捧げる。人間はもともとぢばで創造されたと考えられているため、信者は訪問者に対して「お帰りなさい」という挨拶をするのが一般的である。

世界救世教会の信者は、地上の楽園における物質世界の変化は、地上の天国の原型となるために教会が建設した「聖地」の場所で始まると信じています。実際には、世界にはこのような聖地が 5 つあります。日本には熱海、箱根、京都の 3 都市、タイのサラブリーに 1 か所、ブラジルのサンパウロに 1 か所です。

この記事のこのセクションには、上記の関連セクションに記載されている ラスタファリ教と天理教以外の、新宗教運動にとって重要な宗教的場所のリストが含まれています。

ストーンヘンジは、ドルイド教徒が巡礼を行う場所として、新ドルイド教において宗教的に重要な場所です。この場所で儀式を行った最初の現代のドルイド教徒は、古代ドルイド教団でした。

• ジュピター神殿 ( Templum Iovis )、トッレ ガイア、ローマ^[34]
• アポロン ピティアン ヒュペルボレイのヤブカ ( Templum Apollinis Pithi Hyperborei )、ローマ
• アエデス・ローマ・ピエタティス、トッレ・ガイア、ローマ^[35]
• ネッタイシマカ、ローマのガイアの塔
• アエデス・マルティス、トーレ・ガイア、ローマ
• アイジェリア神殿 ( Templum Aegeria )、トッレ ガイア、ローマ
• ヴィーナス ベルティコルディア神殿 ( Templum Veneris Verticordiae )、トッレ ガイア、ローマ
• ネプチューン神殿 ( Templum Neptuni )、トッレ ガイア、ローマ
• 水銀神殿 ( Templum Mercurii )、トッレ ガイア、ローマ
• アエデス・マルティス、アッピア・アンティカ、ローマ
• アポロン神殿 ( Templum Apollinis )、アルデア^[36]

シチリア島

• アポロ神殿 ( Templum Apollinis )、パレルモ^[37]
• ネプチューン神殿 (ネプチューン神殿)、パレルモ^[38]
• ケレス神殿 ( Templum Cereris )、エンナ、レオンフォルテ
• ヘラクレス神殿 ( Templum Herculis )、エンナ、レオンフォルテ

プーリア

• アポロン神殿 ( Templum Apollinis )、ターラント^{[39] [40]}

ヴェネト

• ミネルヴァ メディカ神殿 ( Templum Minrvae Medicae )、ポルデノーネ^[41]

セレマ教徒は通常巡礼を行わないが、一定数のセレマ信者はエジプト、特にカイロとギザを重要視している。エジプトへ、またはエジプト国内を旅するセレマ教徒の注目の目的地としては、ギザのギザ墓地遺跡の一部であるクフ王のピラミッドの王の間、カイロのブーラク地区にあるエジプト考古学博物館、カイロのダウンタウンなどがある。

多くのセレマ派にとって歴史的、精神的に重要な他の注目すべき場所としては、イタリアのシチリア島チェファルー市にある現在は廃墟となっているセレマ修道院や、スコットランドのネス湖近くにあるボレスキン・ハウスなどがある。

ウドヴァダはインドのグジャラート州にある町で、ゾロアスター教のアタシュ・ベフラムで有名です。この礼拝所は、この種の礼拝所としては現存する最古の例であり、ウドヴァダは世界中のゾロアスター教徒の巡礼地となっています。

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