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シカルジ（Śikharjī）、別名サムメットまたはサムメッド・シカルジは、ジャールカンド州ギリディ地区にあるジャイナ教徒にとって最も神聖な巡礼地のひとつです。ジャールカンド州で最も高い山であるパラスナート丘に位置しています。 [ 1 ]ここは、24人のジャイナ教ティールタンカラ（ダルマの最高説教師）のうち20人が他の多くの僧侶とともに解脱を達成した場所だと信じられているため、最も重要なジャイナ教のティールタ（巡礼地）です。ギルナール、パヴァプリ、チャンパプリ、ディルワラ、パリタナ、アシュタパド・カイラシュとともに、7つの主要な巡礼地のひとつです。
シカルジとは「尊き峰」という意味です。この場所は、24人のティールタンカラのうち20人が瞑想によって解脱を達成した場所とされているため、サムメド・シカール「集中の峰」とも呼ばれています。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]「パラシュナート」という言葉は、紀元前772年にこの地で解脱を達成した23番目のジャイナ教ティールタンカラであるパールシュヴァナータに由来しています。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
シカルジはインド東部の農村地帯の内陸部に位置しています。デリー・コルカタ高速道路NH-2沿いのグランド・トランク・ロードと呼ばれる区間にあり、標高は4,480フィート（1,370メートル）で、ジャールカンド州で最も高い山です。[ 4 ]
シカルジは、パールシュヴァナータを含む24人のジャイナ教ティールタンカラのうち20人と、その他多くの僧侶が解脱を達成したと信じられている場所です。[ 6 ] [ 3 ] [ 9 ] [ 10 ]この巡礼地は、ディガンバラ派とシュヴェーターンバラ派の両方から最も重要なジャイナ教ティールタと考えられています。[ 11 ] [ 12 ]シカルジは、マウント・アブのアシュタパド、ギルナール、ディルワラ寺院、シャトルンジャヤとともに、シュヴェーターンバラ・パンチャ・ティールタ（5つの主要な巡礼地）として知られています。[ 13 ]
考古学的証拠は、少なくとも紀元前1500年まで遡るジャイナ教徒の存在を示している。シカルジがティルタ（巡礼地）として言及されている最古の文献は、マハーヴィーラの首席弟子によって紀元前6世紀に編纂されたジャイナ教の12の主要文献の1つである『ジュニャートリダルマカータ』に見られる。シカルジは、12世紀のパールシュヴァの伝記である『パールシュヴァナータチャリタ』にも言及されている。13世紀のヤシの葉の写本『カルパ・スートラ』と『カーラカチャリャカータ』には、シカルジでのパールシュヴァナータの涅槃の場面の図像がある。[ 14 ]
近代史の記録によると、シカルジ丘はジャイナ教徒の礼拝所とみなされている。ヴァゲーラ王朝のヴィーラダヴァラ王とヴィーサラデーヴァ王の治世中の宰相ヴァストゥパーラは、ティールタンカラの像20体を安置したジャイナ教寺院を建立した。[ 15 ] [ 16 ]この寺院には、彼の祖先とサマヴァサラナの像も安置されていた。[ 17 ]ムガル帝国がインドを統治していた時代、 1583年にアクバル皇帝は、近隣での動物の屠殺を防ぐため、ハリヴィジャヤ・スーリの指導の下、ジャイナ教徒にシカルジ丘の管理を委ねる勅令（公式命令）を発布した。[ 18 ] [ 19 ]ムガル皇帝ジャハーンギールの専属宝石商であるセス・ヒラナンド・ムキムは、ジャイナ教の巡礼のため、アグラからシカルジへ一行を率いた。[ 20 ] 1670年、アグラ出身のジャイナ教の商人クマルパル・ロダが、その地に寺院を建設するための資金を提供した。1725年、その地域はムルシダーバードのジャガット・セス家の支配下に入った。1825年、ジャガット・セス・クシャルチャンドは、タパ・ガッチャ僧侶デヴィジャイジの指導の下、ジャイナ教のシャーサナデーヴィー・パドマーヴァティーの神の介入により、その地に20人のティールタンカラの解放の正確な場所、ジャル・マンディル、ダルマサラ、副神々の祠を奉献するために多額の資金を費やした。 1912年にジャガット・セス家が断絶した後、この地域はギリディのパルガンジに拠点を置く地元のザミンダールの支配下に入った。1918年、コルカタの有力なジョハリ・セス・ジャイン・コミュニティのセス・バドリダス・ムキームとムルシダーバードのバハドゥル・シン・ドゥガルが、アナンジ・カリヤンジ・トラストを代表してザミンダールからこの土地を購入し、ジャガット・セス家が建てた建物を改修した。この土地は1980年代にさらに改修された。[ 21 ] [ 22 ]
シハルジの巡礼は、ギリディ通りのパルガンジから始まります。パルガンジにはパルシュヴァナータを祀った小さな神社があります。その後、パラスナートの丘のふもとにあるマドゥバンの寺院に供物が捧げられます。マドゥバンには巡礼者のためのダラムシャラとボージュナラヤが数多くある[ 24 ]。[ 25 ]
ガンダルヴァ・ナラ川から山頂までの区間は、ジャイナ教徒にとって最も神聖な場所です。[ 1 ]巡礼は、徒歩またはドリワラがコンクリート舗装された道を担ぐ輿やドーリーで行われます。 [ 26 ]シカルジのパリクラマを行う際には、16.777マイル（27.000 km）のトレッキングが行われます。[ 19 ]ただし、マドゥバンからシカルジまで往復する完全なパリクラマは57キロメートル（35マイル）です。[ 27 ]
シカルジは、ジャイナ教のディガンバラ派とシュヴェーターンバラ派の両方にとって最も重要な巡礼地とみなされており、主要な寺院の管轄は両派によって共有されている。[ 11 ]
シカルジの現在の寺院の構造は、1768年にジャガット・セス・マハタブチャンド（前述のクシャルチャンドの父）によって再建されました。[ 28 ]しかし、偶像自体は非常に古いものです。像の足元にあるサンスクリット語の碑文は1678年のものです。祠の一つは14世紀に遡ります。[ 25 ]いくつかのシュヴェーターンバラ寺院は20世紀に建設されました。[ 29 ]巡礼者は米、白檀、ドゥーパ、花、果物、ディーヤを捧げます。[ 28 ]
シカルジの麓にはボーミヤジ（タレティ）の寺院があります。マドゥバン村のジャイナ教寺院の壁には、パラシュナート丘のすべての寺院を描いた壁画があります。アチャリヤ・ラムチャンドラシュリによって建立されたシュヴェータンバラ・バクタマラ寺院は、バクタマラ・ストートラ・ヤントラを安置した最初の寺院です。[ 30 ]
丘の麓には、ナンディシュワル・ドウィープを描いた大きなディガンバラ・ジャイナ教寺院がある。 [ 31 ] 18世紀にカルカッタの商人が建てたニチリ寺院は、その建築様式が注目に値する。この寺院は、アーチ型の門と、寺院の壁に彫られたティールタンカラの彫刻が特徴である。[ 32 ]
31のトンク（丘の上の寺院の祠）があり、それぞれにティールタンカラの足跡が黒または白の大理石で祀られています。これらの寺院には像がないため、これらのトンクはディガンバラ派とシュヴェーターンバラ派の両方によって崇拝されています。[ 29 ]
パールシュヴァナータが解脱した丘の頂上は「スヴァルナバドラ・クータ」と呼ばれ、シカルジで最も神聖な丘の頂上と考えられています。パールシュヴァナータ・トンクはこの頂上に建てられています。[ 33 ] [ 34 ] [ 29 ]チャトラはパールシュヴァナータの足跡を、チャトラがなく区別できない他の23人のティールタンカラの足跡と区別します。[ 35 ] 寺院は2階建てです。上階にはパールシュヴァナータの足跡のないトンクがあり、下階には壁に埋め込まれたサフラン色のパールシュナータの顔のレプリカが祀られています。信者はここで生米と菓子を供えます。[ 36 ]
サメッド・シカール祭は、毎年ここで開催される祭りで、大勢の信者が集まります。[ 38 ]
サメタ・シカルジの表現は、ジャイナ教の聖地で人気のテーマである。[ 16 ]
2012年8月13日、世界で初めて実物大のシカルジの完全なレプリカがニュージャージー州シッダチャラムにオープンしました。シッダチャラムのシカルジと呼ばれる120エーカーの丘陵地帯は、ジャイナ教徒のディアスポラにとって重要な巡礼地となっています。[ 39 ]メーラウリのダーダバディには、シカルジの小さなレプリカがあります。ラナクプル・ジャイナ教寺院には、シカルジの描写があります。[ 40 ]グジャラート州パタンのシタルナート寺院には、シカルジの彫刻が施された木製の銘板があります。[ 13 ]
ボーミヤジ・マハラジは、ジャイナ教の最も神聖な巡礼地の 1 つであるサムメッド・シカールに伝統的に関連付けられているクシェートラパーラ(守護神)です。[ 41 ] [ 42 ]彼の主要な聖地はマドゥバンのタレティにあり、巡礼者は伝統的に、20人のティールタンカラの涅槃の場所を記念する20 のトンクへの登りを始める前に祈りを捧げます。[ 43 ] [ 44 ]
ジャイナ教シュヴェーターンバラ派の伝統によれば、ボーミヤジは聖なる山とその巡礼者の守護者とみなされており、重要な巡礼地に関連するクシェートラパーラ神々のより広範なジャイナ教の伝統の一部を形成している。[ 42 ] [ 41 ]巡礼者は慣習的に巡礼を開始する前に聖地を訪れ、ボーミヤジに捧げられた年一回の祭りは伝統的にホーリー祭の期間中に開催される。[ 45 ] [ 46 ]
サムメッド・シカールは、ジュニャートリダルマカタ、パールシュヴァナータチャリタ、中世のカルパスートラ写本伝承など、初期のジャイナ教文献に言及されているが、最古の正典ジャイナ教文献にはボーミヤジへの言及は知られていない。[ 41 ] [ 42 ]現代の学説では、ボーミヤジの崇拝は、最古のジャイナ教文献伝承の一部を形成するのではなく、中世または近世初期の巡礼複合体の発展の過程で発展したと示唆されている。[ 47 ]
歴史的記録によると、シカルジ巡礼複合施設は18世紀にジャガット・セス家の庇護のもと大規模な改修を受けた。後の歴史記録には、ジャル・マンディルやその他の巡礼施設とともにボミヤジ聖堂の建設または修復が言及されており、この聖堂が18世紀後半から19世紀初頭までに巡礼の確立された構成要素となったことが示されている。[ 48 ] [ 49 ]
近年の研究では、ボミヤジを歴史的観点から考察し、守護神としての彼の役割は、地方の政治権力、巡礼管理、ジャイナ教の聖地地理の相互作用を反映していると主張している。ジョティ・アガルワルは、植民地時代の徴税記録、裁判記録、ジャイナ教のティルタマーラー文献、および現地語の資料に基づいて、ボミヤジはシカルジの守護が地方の領土権力から制度的なジャイナ教の管理へと歴史的に変容したことを象徴していると主張している。[ 50 ]
最寄りの鉄道駅は、ジャールカンド州ドゥムリのイスリ・バザールにあるパラスナート駅です。マドゥバンから約25km 、シカルジ山の麓に位置しています。パラスナート駅は、ハウラー・ガヤ・デリー線とハウラー・アラハバード・ムンバイ線の一部であるグランド・コード上にあります。多くの長距離列車がパラスナート駅に停車します。ムンバイ、デリー、ジャイプール、アジメール、コルカタ、パトナ、アラハバード、カンプール、ジャムタウィ、アムリトサル、カルカなどへの接続が毎日利用可能です。ガヤ・ジャンクション経由の12301-12302ハウラー・ラージダーニー急行もパラスナート駅に停車し、週6日運行しています。
航空便による;
最寄りの空港は、ヒンドゥー教の巡礼地として有名なバイディヤナート・ダム（シヴァ神を祀る12のジョーティルリンガの一つ）があるデオガル地区のデオガル空港です。空港は シカルジから107km離れており、車で3時間ほどかかります。
もう一つの空港は、西ベンガル州ドゥルガプールにあるカジ・ナズルル・イスラム空港（RDP）で、空港から車で4時間ほどの距離です。ドゥルガプールにはコルカタとデリーからの直行便があります。
ジャールカンド州ラーンチーのビルサ・ムンダ空港 （IXR）からも約180km（約4.5時間）の距離で、シカール・ジーまでのドライブは非常にスムーズです。アーメダバード、バンガロール、ブバネシュワール、チェンナイ、デリー、デオガル、ゴア・モパ、ハイデラバード、コルカタ、ラクナウ、マンガロール、ムンバイ、パトナ、プネーから直行便が運航しています。
「セーブ・シカルジ」は、ジャイナ教の諸派が、州によるシカルジの開発計画とされるものに対して行った抗議運動である。ジャイナ教徒は、シカルジの丘を商業化しようとする試みとして、観光を促進するために丘のインフラを改善しようとする州政府の計画に反対した。 [ 51 ]この運動は、ジャールカンド州政府にシカルジの丘を正式に礼拝所として宣言するよう要求した。[ 19 ] 2018年10月26日、ジャールカンド州政府は、シカルジの丘を「礼拝所」と宣言する公式覚書を発行した。
2022年12月、ジャイナ教徒はジャールカンド州政府がシカルジを観光地として指定する規則に反対し、大規模な抗議活動と全国規模の1日ストライキを行った。[ 52 ]ジャールカンド州政府が「神聖な」シュリ・サムメド・シカルジを観光地と宣言したことと、グジャラート州バブナガル地区の神聖なシェトルンジャヤ丘陵を冒涜したとされる事件は、ジャイナ教徒コミュニティに属する何十万人もの人々の怒りを引き起こした。コミュニティのリーダーによると、ジャールカンド州政府の決定に反対して断食を行っていた72歳のジャイナ教の僧侶が火曜日にジャイプールで死亡した。警察によると、スギェサガル・マハラジは、この決定に反対してジャイプールで平和行進に参加した後、市内のサンガネール地区のサンギジ寺院で断食を行った。
2023年1月、中央政府はパラスナート丘陵におけるすべての観光開発活動を停止した。[ 53 ]
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Wikivoyageによるパラスナート・ヒルズ旅行ガイド