アカル・タクト

ブルースター作戦後、アカル・タクトはブッダ・ダルのジャテダル、ババ・サンタ・シンによって再建された。サンタ・シンは、建物の再建を目的として、ブタ・シン（当時、インディラ・ガンディーによって派遣された連邦内務大臣）から接触を受けていた。^{[ 16 ]}ブタ・シンはカル・セヴァ活動への支援を得るために多くのシーク教徒グループに接触したが、政府軍が聖地から撤退しない限り、再建作業で政府と協力することを拒否した。^{[ 16 ]}しかし、サンタ・シンはナレイン・シンと共に、1984年8月11日にサルバット・カルサを招集することを決定し、サンタ・シンと彼の派閥のシーク教徒が政府後援のカル・セヴァ活動を支援することが決定された。^{[ 16 ]}ダムダミ・タクサルなどの多くの団体は、ニハン・シングがタクトの再建のために政府から資金を受け取るべきではなかったと考え、この取り組みに抗議した。^{[ 16 ]}政府部門から調達した人員と資材が再建に使用されたため、サンタ・シングによる政府後援のカル・セヴァの仕事を軽蔑的に「サルカリ・セヴァ」と呼んだシーク教徒もいた。^{[ 16 ]}政府後援の再建は迅速で、1か月半で完了した。^{[ 16 ]}再建作業の契約は、テジワント・シングが経営するスキッパー・ビルダーズという民間企業に与えられた。^{[ 16 ]}

サンタ・シンは、アカル・タクトのジャテダル、聖職者、SGPCがジャルナイル・シン・ビンドランワレとその支持者がタクトに立てこもることに反対しなかったため、政府の軍事作戦とそれに続く紛争での元の聖地の破壊につながったと述べて、自身の行動を擁護した。^{[ 16 ]}彼は、建物を再建することでシーク教徒に大きな貢献をしたと主張した。^{[ 16 ]}

数年後、ダムダミ・タクサルのビンドランワレの後継者であるババ・タクール・シンは、政府が後援する再建されたアカル・タクトを解体し、1986年のサルバット・カルサの決議を受けて再建した。^{[ 17 ] [ 16 ]}サンタ・シンの後援の下で再建されたアカル・タクトは、1986年1月に解体された。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 16 ]}サンタ・シンはその後、「シーク教のマリヤダ」に違反した罰として、アカル・タクトの聖職者によってシーク教から破門された。^{[ 16 ]}しかし、サンタ・シンは2001年3月に正式に宗教に復帰した。^{[ 16 ]}

元々、この建物の1階と2階には壁画が存在していた。^{[ 10 ]}カンワルジット・シン・カンは、壁画の制作時期を19世紀半ばとしている。^{[ 10 ]}かつてこの建物の壁を飾っていた19世紀半ばのフレスコ画のうち、1971年までに残ったのはわずか10枚のフレスコ画パネルだけだった。^{[ 11 ]}これらのフレスコ画は、建物の2階の壁に描かれたまま残っていた。^{[ 11 ]}色は褪せ、ところどころで漆喰が剥がれ落ちていた。^{[ 11 ]}

1971年に記録された2階の現存する10枚の壁画のうち、3枚はグル・ハルゴビンドに関連するテーマを描いていた。^{[ 11 ]} 1枚目は、グルがグル・ナーナクの息子であるスリ・チャンドと会っている場面を描いたものだった。^{[ 11 ]}この壁画には、6代目グルの5人の子供、すなわちグルディッタ、アニ・ライ、スラージ・マル、アタル・ライ、ティヤグ・マル（後のグル・テグ・バハドゥル）も描かれていた。^{[ 11 ]} 2枚目の壁画パネルには、グル・ハルゴビンドが楽器奏者による演奏を聴いている場面が描かれていた。^{[ 11 ]} 3枚目の壁画パネルには、ビディ・チャンドが盗まれた馬ディルバグとグルバグを取り戻し、グル・ハルゴビンドに贈呈している場面が描かれていた。^{[ 11 ] [ 10 ]} 4番目の壁画には、バガット・カビールが家族とともに日々の雑事をこなしている様子が描かれ、5番目の壁画にはバガット・サインがラジャ・ラナとともに、 6番目の壁画には聖者ダルヴァが描かれている。 ^{[ 11 ] [ 10 ]} 7番目のパネルには、クリシュナが幼なじみのスダマから差し出された米を食べている様子が描かれている。^{[ 11 ]} 8番目のパネルには、ラーマがシータとともに寝椅子に座り、ラクシュマナとハヌマーンの両方に世話されている様子が描かれている。^{[ 11 ]} 9番目のパネルには、馬と3匹の猟犬が前進する姿勢で狩猟に出かける場面が描かれている。^{[ 11 ]}最後に、10 枚目のパネルには、1699 年のアナンドプルでのヴァイサキ祭の様子が描かれており、グル・ゴービンド・シングが新しく導入されたアムリット・サンチャール儀式のためにアムリットを準備しているところを、マタ・ジトがかき混ぜている調合液に砂糖の結晶を加え、初代パンジ・ピアレが見守っている。^{[ 11 ] [ 10 ]}

• 元の建物の2階にあった壁画パネル
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  パネル1：グル・ハルゴビンドとスリ・チャンド
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  パネル2：グル・ハルゴビンドと音楽家たち
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  パネル3：ビディ・チャンドが盗んだ馬をグル・ハルゴビンドに返す
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  パネル4：バガット・カビール
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  パネル5：バガット・サイン
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  パネル7：幼馴染のスダマが差し出したご飯を食べるクリシュナ
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  パネル9：シーク教徒に率いられた馬と猟犬
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  パネル 10: 1699 年のアナンドプールのヴァイサキのアムリット サンチャール

ブルースター作戦後も、アカル・タクトの残された建造物には、象牙のモザイク細工、象嵌細工（ジャラトカリ）、壁画（壁画）など、18世紀中頃から後半にかけての歴史的な美術品が残っていた。 ^{[ 17 ] [ 18 ]}壁画には、インドの神話の場面、神々、バガットが描かれており、熟練したシーク教徒の職人（ナッカシ）によって描かれていた。^{[ 17 ] [ 18 ]}フレスコ画の中には、クリシュナがスダマ、ラーマ、バガット・ダンナ、バガット・ドゥルヴから濡れた米を受け取る場面や、バガット・カビールがマイ・ロイ（カビールの妻）と一緒に小屋で織物職人として働く場面が描かれていた。^{[ 19 ]}また、大理石で作られたライオンの像もあった。^{[ 19 ]}それらは1986年1月まで存続し、その時にタクトは現在の建物を建てるために完全に取り壊された。^{[ 17 ] [ 18 ]}

歴史的建造物の破壊中、グル・ハルゴビンドが建てた、周囲の建造物の基部に位置する元の高台（グルがシーク教徒の集会に説教をしていた場所）も取り壊される危険にさらされていたが、当時高齢で尊敬されていたシーク教徒であるギアーニ・モヒンダー・シン（元SGPC書記）が抗議し、当時アカル・タクトのジャテダルであったグルデヴ・シン・カウンケに訴え、その重要性を全く理解していない無知なカル・セヴァのボランティアによる破壊から救った。^{[ 17 ]}

現在のアカル・タクトには、かつて元の建造物にあった歴史的、文化的無形遺産の多くが欠けている。^{[ 18 ]}保存修復家たちは、現在の建造物は伝統的なシーク教の芸術様式を念頭に置いて設計されていないと警鐘を鳴らしている。^{[ 18 ]}彼らはさらに、聖堂内の現在の芸術作品は、伝統的なシーク教の芸術学校で使用されている天然の顔料とは対照的に、人工の顔料と非伝統的な方法を使用しているため、長持ちしないだろうと主張している。^{[ 18 ]}アカル・タクトのカル・セヴァ改修のSGPC監督者であるアムリク・シン氏は、新しい方法は伝統的な方法よりも優れており、古い方法は「非現実的」だと主張している。^{[ 18 ]}彼はさらに、現在の建造物は元の建造物とは異なる設計になっていると主張している。^{[ 18 ]}カルセヴァグループのリーダーであるジャグタール・シン（デラ・ババ）は、SGPCの指示の下、この建造物の改修を担当した。^{[ 18 ]}現在の建造物にはエナメル塗料が使用されているようだが、アムリク・シンは水性塗料のみが使用され、5年以上色褪せなかったと主張している。^{[ 18 ]}現在の建造物のフレスコ画は主に芸術家のハルバジャン・シンによって制作され、彼はゴールデン・テンプル聖堂にあるフレスコ画の修復にも協力した。^{[ 18 ]}しかし、INTACH（インド国立芸術文化遺産信託）の州コーディネーターであるスクデヴ・シンは、すべてのカルセヴァ改修者に「ゴールデン・テンプルの聖域にあるものに合わせて、古い材料と様式を使用する」よう要請した。^{[ 18 ]}彼はさらに、合成色や鮮やかな色の使用を批判し、それらは伝統的なシーク教の芸術とは相容れないものだと非難した。^{[ 18 ]}