ランジット・シン

ランジット・シン
パンジャブのマハラジャ ラホールのマハラジャ シェール・エ・パンジャブ（パンジャブのライオン） シェール・エ・ヒンド（インドのライオン） サルカール・イ・ワラー（政府の長）[1] サルカール・カルサージ（尊敬されるカルサの長） 五大河の領主 シン・サーヒブ[2]
カンパニー スクールのマハラジャ ランジット シンの肖像画、ラクナウ、アウワド、1810 年頃 - 1820 年頃
シク帝国のマハラジャ
治世	1801年4月12日 – 1839年6月27日
叙任	1801年4月12日、ラホール城にて
後継	カラク・シン
スケルチャキアミスル族の首長
治世	1792年4月15日 – 1801年4月11日
前任者	マハ・シン
生まれる	ブッダ・シン 1780 年 11 月 13 日[3] グジュランワーラ、スケルチャキア・ミスル、シーク連邦(現在のパンジャーブ州、パキスタン)
死亡	1839年6月27日(1839-06-27)（58歳） ラホール、シク教王国（現在のパキスタン、パンジャブ）
埋葬	ラホールのランジット・シンのサマディに保管されている火葬された遺骨
配偶者	Mehtab Kaur Datar Kaur Jind Kaur その他のリストを見る
他にも問題があります ...	カラク・シン シェール ・シン デュリープ・シン
家	スケルチャキア
父親	マハ・シン
母親	ラジ・カウル
宗教	シク教
署名（手形）

ランジート・シン（1780年11月13日 - 1839年6月27日）は、シク帝国の創始者であり初代マハラジャであり、1801年から1839年に亡くなるまで統治した。19世紀前半にインド亜大陸北西部を統治した。幼少期に天然痘にかかったが生き延びたが、左目の視力を失った。10歳の時に父親とともに初めての戦いに参戦した。

ランジットが10代前半の頃に父が亡くなり、その後、ランジットは10代を通してアフガニスタン人を追い出すためにいくつかの戦争に参加した。21歳のとき、彼は「パンジャブのマハラジャ」と宣言された。^{[4] [5]}彼の帝国は、1839年まで彼の指導の下でパンジャブ地方で成長した。 ^{[6] [7]}

ランジート・シンが台頭する以前、パンジャブ地方には多数の敵対する連合が存在し、そのうち12はシク教徒の支配下にあり、1つはイスラム教徒の支配下にあった。^[5]ランジート・シンはシク教徒の連合を吸収・統一し、他の地方王国を乗っ取ってシク帝国を樹立した。^[8]彼は繰り返し外部の軍隊、特にアフガニスタンからの侵略を撃退し、イギリスとの友好関係を築いた。^[9]

ランジート・シンの治世には、改革、近代化、インフラ投資、そして一般的な繁栄がもたらされた。^{[10] [11]}彼のカールサー軍と政府には、シク教徒、ヒンズー教徒、イスラム教徒、ヨーロッパ人が含まれていた。^{[12]彼の遺産には、}アムリトサルのハルマンディル・サーヒブの再建や、彼の後援によるビハール州のタクト・シュリ・パトナ・サーヒブやマハラシュトラ州のハズール・サーヒブ・ナンデッドなど、他の主要なグルドワラの再建など、シク教の文化的、芸術的ルネッサンスの時代が含まれる。 ^{[13] [14]}ランジート・シンの後継者は息子のカラク・シンである。ランジート・シンは、1837年にパンジャブの幸運の星の騎士団も設立した。シン氏は、シェール・エ・パンジャブ（「パンジャブのライオン」）やサルカール・エ・ワラー（政府の長）など、いくつかの称号で知られています。

ランジット・シンは1780年11月13日、パンジャブ地方グジュラーンワーラ（現在のパキスタン、パンジャブ州）のサンダワリア・ジャート・シーク教徒の家庭にマハ ・シンとラジ・カウルの子として生まれた。彼の母ラジ・カウルは、ジンドのシッドゥ・ジャート・シーク教徒の統治者ラージャ・ガジパト・シンの娘であった。^{[15] [16] [注 1]}彼は誕生時に、アムリット・サンチャールを最初に占領した先祖にちなんでブッダ・シンと名付けられた。彼の父は、チャッタ族の族長ピル・ムハンマドに対する彼の軍の勝利を記念して、子供の名前をランジット（文字通り「戦いの勝利者」）・シン（「ライオン」）に変更した。^{[4] [19]}

ランジット・シンは幼少時に天然痘にかかり、左目の視力を失い、顔には穴があいた。^{[4]彼は背が低く、学校に通ったことはなく、}グルムキー文字以外の読み書きを習わなかった。^[20]しかし、彼は自宅で乗馬、マスケット銃、その他の格闘技の訓練を受けていた。^[4]

12歳の時、父親が亡くなった。^[21]その後、彼は父親のスケルチャキア・ミスルの土地を相続し、母親のラージ・カウルに育てられた。ラージ・カウルはラクパト・ライと共に土地の管理も行っていた。^[4]彼が13歳の時、ハシュマット・カーンによって最初の暗殺未遂事件が起きたが、ランジット・シンが勝利し、代わりに犯人を殺害した。^[22] 18歳の時、母親が亡くなり、ラクパト・ライが暗殺されると、彼は最初の結婚で義母に助けられた。^[23]

1789年、ランジット・シンは最初の妻メタブ・カウルと結婚した。^[24]ムクラワは1796年に起こった。^{[21]彼女は}グルバクシュ・シン・カニヤとその妻サダ・カウルの一人娘であった。彼女はカニヤ教団の創設者ジャイ・シン・カニヤの孫娘であった。^{[4]この結婚は、争っていたシク}教団を和解させるために取り決められたものであり、メタブ・カウルは1786年にランジット・シンと婚約した。しかし、この結婚は失敗に終わり、メタブ・カウルは自分の父がランジット・シンの父との戦いで殺されたという事実を決して許さず、結婚後は主に母親と一緒に住んでいた。 1797年にランジート・シングがナカイ・ミスルのダタール・カウルと結婚し、彼女がランジートの最愛の妻となったことで、この別居は完全になった。 ^[25]メフタ・カウルには3人の息子がいた。1804年に生まれ幼くして亡くなったイシャー・シング、1807年にシェール・シングとタラ・シングが生まれた。歴史家ジャン＝マリー・ラフォンによると、彼女だけがマハラニの称号を授かった。彼女は健康を害し、1813年に亡くなった。^[26]

2度目の結婚相手は、ナカイ・ミスルの第3代支配者ラン・シング・ナカイとその妻カルマン・カウルの末っ子で唯一の娘、ダタール・カウル（出生名：ラジ・カウル）だった。彼らは幼少時に、ナカイ・ミスルの長男となったダタール・カウルの兄サルダール・バグワン・シングと、ランジット・シンの父マハ・シンによって婚約した。彼らは1797年に結婚した。^[27]この結婚生活は幸福なもので、ランジット・シンは常にラジ・カウルを愛情と敬意を持って扱った。^{[28]ラジ・カウルはランジット・シンの母親の名前でもあったため、彼の妻はダタール・カウルに改名された。1801年、彼女は息子で後継者となる}カラク・シンを出産した。^{[23]ダタール・カウルはランジット・シンに}ラッタン・シンとファテ・シンという2人の息子を産んだ。 ^{[29] [30] [31]}最初の結婚と同様、2度目の結婚でも戦略的な軍事同盟が結ばれた。^[23]知恵と貴婦人の貞潔な美徳に加え、ダタール・カウルは非常に聡明で、国政でランジット・シンを補佐した。^[32] 1818年のムルターンへの遠征中、彼女は息子のカラク・シンと共に指揮を執った。^{[33] [34] [35]}彼女は生涯を通じてランジット・シンのお気に入りであり続け^[36]、彼はダタール・カウルを誰よりも尊敬し、愛情を込めてマイ・ナカインと呼んだ。^{[37] [38] [39]}

彼女は彼の2​​番目の妻であったにもかかわらず、彼の正妻および主たる配偶者となった。^{[40] [41]}ランジット・シンとの狩猟旅行中に彼女は病気になり、1838年6月20日に亡くなった。^{[42] [43]}

ラタン・カウルとダヤ・カウルは、グジャラート（ラホールの北のミスル、グジャラート州と混同しないように）のサヒブ・シン・バンギの妻であった。^{[44]サヒブ・シンの死後、ランジート・シンは1811年に}チャダル・アンダーズィーの儀式（それぞれの頭に布を広げる）を経て二人を結婚させ、保護した。ループ・カウル、グラブ・カウル、サマン・カウル、そして母ジンド・カウルが追放された際にドゥリープ・シンの面倒を見たラクシュミ・カウルについても同様である。ラタン・カウルは1819年に息子ムルタナ・シンを、ダヤ・カウルは1821年に二人の息子カシミラ・シンとパシャウラ・シンを儲けた。 ^{[45] [46]}

ランジット・シンの最後の妻ジンド・カウル。彼女の父マナ・シン・アウラクは、唯一の後継者であるカラク・シンの虚弱な健康を心配していたランジット・シンに彼女の美徳を称賛した。マハラジャは1835年に「彼女の村に矢と剣を送って」彼女と結婚した。1838年9月6日、彼女はシク帝国最後のマハラジャとなるドゥリープ・シンを出産した。^[47]

彼の他の妻には、カンガラのメタブ・デヴィ（別名グッダンまたはカトチャン）と、カングラのラージャ・サンサル・チャンドの娘であるラジ・バンソがいた。

彼はまた、アタルガルのラーニー・ハル・デヴィ、ラーニー・アソ・シルカール、ラーニー・ジャグ・デオと結婚した。ドゥリープ・シンが晩年につけた日記によると、これらの女性たちはマハラジャに4人の娘を贈った。プリヤ・アトワル博士は、娘たちは養子に出されたかもしれないと記している。^[24]ランジット・シンは、マンケラのムハンマド・パタンの娘ジンド・バニまたはジンド・クラン、およびアムリトサルのマリク・アクタルの娘グル・バノとも結婚した。

ランジート・シンは様々な儀式で何度も結婚し、20人の妻がいた。^{[48] [49]しかし、} サー・レペル・グリフィンは、わずか16人の妻のリストと年金リストを提供している。彼の結婚のほとんどは、チャダル・アンダーズを通じて行われた。^[50]ランジート・シンの結婚に関する情報は不明瞭であり、多くの側室がいたという証拠があると指摘する学者もいる。プリヤ・アトワル博士は、ランジート・シンの30人の妻の公式リストを発表している。^{[34]チャダル・アンダーズを通じて結婚した女性たちは側室として記録され、}ラニ（女王）という低い称号で知られていた。^{[35]メタブ・カウルとダタール・カウルは公式に}マハラニ（高貴な女王）の称号を有していたが、ダタール・カウルは1813年にメタブ・カウルが死去した後、公式にマハラニとなった。彼女は生涯を通じてサルカール・ラニと呼ばれていた。^[51]彼女の死後、この称号はランジートの末の未亡人ジンド・カウルが保持した。^{[52] 1889年にフランスの雑誌}ル・ヴォルテールで行われたクシュワント・シンのインタビューによると、彼の息子ダリップ（デュリープ）・シンは「私は父の46人の妻のうちの1人の息子です」と述べた。^[26]プリヤ・アトワル博士は、ランジート・シンと彼の相続人は合計46回の結婚をしたと述べている。^[53]しかし、ランジート・シンは「無謀な官能主義者」ではないことで知られ、他の人々の目には並外れた尊敬を集めていた。 [ ^54]ファキール・サイイド・ヴァヒドゥディンは「ランジート・シンが東洋史の平均的な君主よりも優れていなかった、あるいは同等でさえなかったことが一つあるとすれば、それはハーレムの規模だ」と述べている。 ^{[55] [54]}ジョージ・キーンは「何百、何千という秩序ある群衆が流れていく。道端の木の枝は一本も折られず、女性に対する失礼な言葉も一つもない」と指摘している。^[54]

• カラク・シン（1801年2月22日 - 1840年11月5日）は、ランジート・シンの2番目の妻ダタール・カウルとの間に生まれた長男であり、彼の寵愛を受けていた。^[56]彼は父の後を継いでマハラジャとなった。
• イシャール・シン（1804年 - 1805年）は、最初の妻メタブ・カウルの息子。この王子は幼少時に亡くなった。
• ラタン・シン（1805-1845）はマハラニ・ダタール・カウルの子として生まれた。^{[57] [58]彼は}ジャガトプル・バジャジの領地をジャギールとして与えられた。
• ファテ・シン (1806–1811) はマハラニ・ダタル・カウルの息子として生まれました。^[59]
• シェール・シン（1807年12月4日 - 1843年9月15日）は、メタブ・カウルの双子の兄であった。彼は短期間、シク帝国のマハラジャとなった。
• タラ・シン（1807年12月4日 - 1859年）は、メタブ・カウルの双子の妹である。
• ムルタナ・シン（1819年 - 1846年）、ラタン・カウルの息子。
• カシミラ・シン(1821–1844) ダヤ・カウルの息子。
• パシャウラ・シン（1821年 - 1845年）、ダヤ・カウルの次男。
• ドゥリープ・シン（1838年9月4日 - 1893年10月22日）、シク帝国最後のマハラジャ。ランジー・シンの末息子、ジンド・カウルの唯一の子供。

デュリープ・シンが晩年につけていた系図と日記によると、幼くして亡くなったマイ・ナケインの息子ファテ・シンも生まれた。 ^[59]ヘンリー・エドワードによると、ランジット・シンの実子はダタール・カウルとジンド・カウルの息子のみである。^{[60] [61]}

イシャール・シンはメタブ・カウルとランジート・シンの実子ではなく、メタブ・カウルが取り寄せてランジート・シンに贈り、ランジート・シンが息子として受け入れた子だと言われている。 ^[62] タラ・シンとシェール・シンにも同様の噂があり、シェール・シンは更紗織りのナハラの息子であり、タラ・シンはサダ・カウルの家の使用人マンキの息子だと言われている。インド総司令官ヘンリー・フェーン将軍の甥で副官のヘンリー・エドワード・フェーンは、ランジット・シンと数日間過ごし、「マハラジャの息子と伝えられているにもかかわらず、シェール・シンの父親は彼を完全に認めたことはなく、母親は常にそうであると主張していた。シェールの同母弟であるタラ・シンはシェールよりもさらにひどい扱いを受けており、宮廷に現れることも許されず、利益にも名誉にもならない役職も与えられなかった」と報告している。『インドにおける五年間』第 1 巻、ヘンリー・エドワード・フェーン、ロンドン、1842 年^{[全文引用が必要] [ページが必要]}

ムルタナ・シン、カシミーラ・シン、パシャウラ・シンは、サヒブ・シンの二人の未亡人、ダヤ・カウルとラタン・カウルの息子であり、ランジット・シンは彼らを保護して結婚した。これらの息子は、女王の生物学的な生まれではなく、ランジット・シンが調達して後に彼の息子として差し出し、受け入れただけであると言われている。^[63]

1802年、ランジート・シンはイスラム教徒のナウチの娘モラン・サルカルと結婚した。この行為やマハラジャのその他の非シク教徒の行為は、ニハングを含む正統派シク教徒を怒らせた。ニハングのリーダーであるアカリ・プーラ・シンはアカル・タクトのジャテダールであった。 ^{[64]ランジート・シンが}アムリトサルを訪れたとき、彼はアカル・タクトの外に呼び出され、自分の過ちを謝罪させられた。アカリ・プーラ・シンはランジート・シンをアカル・タクトの前のタマリンドの木に連れて行き、鞭打ちで罰する準備をした。^{[64]それからアカリ・プーラ・シンは近くにいたシク教徒の巡礼者にランジート・シンの謝罪を承認するかどうか尋ねた。巡礼者は}サット・スリ・アカルで応え、ランジート・シンは解放され許された。別の説では、ランジートはアムリトサルに到着するとすぐにモランを訪ね、その後ハルマンディル・サーヒブ・グルドワラで敬意を表したが、これが正統派シク教徒を怒らせたため、アカーリー・プーラ・シングによって処罰されたとされている。イクバール・カイセルとマンヴィーン・サンドゥはモランとマハラジャの関係について別の記述をしている。前者は彼らが結婚したことはなかったとしているが、後者は彼らが結婚したとしている。宮廷年代記作者のソーハン・ラール・スリは、モランとマハラジャの結婚や彼女の名で貨幣が鋳造されたことについては何も言及していない。ビビ・モランは余生をパタンコートで過ごした。^[65]ドゥリープ・シングは父の王妃の一覧を作っているが、そこにもビビ・モランについては触れられていない。

1707年にアウラングゼーブが死去すると、ムガル帝国は崩壊し、インド亜大陸の大半を課税したり統治したりする能力が低下した。北西部、特にパンジャブでは、グル・ゴービンド・シングによるシク教徒の戦士によるカルサ共同体の創設が、この地域におけるムガル帝国の衰退と分裂を加速させた。^[66]襲撃してきたアフガニスタン人がインダス川流域を攻撃したが、組織化されたカルサ派シク教徒の軍隊と村落に拠点を置く非正規のカルサ派民兵の両方から抵抗を受けた。シク教徒は、以前のイスラム教徒の徴税官に代わって独自のザミーンダールを任命し、シク教徒の利益に沿った戦士に食料と強化のための資源を提供した。^[66]一方、植民地貿易業者と東インド会社はインドの東海岸と西海岸で事業を開始していた。^[66]

18世紀後半までに、インド亜大陸の北西部（現在のパキスタンと北インドの一部）は14の小さな戦争地域の集まりとなっていた。^[5] 14のうち12はシク教徒が支配するミスル（連合）で、カスール（ラホール近郊）はイスラム教徒が支配し、南東部のミスルはジョージ・トーマスというイギリス人が率いていた。^[5]この地域は、ジェルム川、チェナーブ川、ラヴィ川、ビアス川、サトレジ川の5つの川の肥沃で生産性の高い渓谷を構成していた。^[44]シク教徒のミスルはすべてシク教徒の戦士であるカルサ兄弟団の支配下にあったが、団結しておらず、歳入徴収、意見の不一致、地域の優先事項をめぐって常に互いに戦っていた。しかし、アフガニスタンのアフマド・シャー・アブダリのイスラム教徒軍などによる外部からの侵略があった場合には、通常は団結した。^[5]

18世紀末頃、最も勢力の強かった5つのシク教団は、スッカルチャッキア、カンハヤー、ナッカイ、アルワリア、バンギのシク教徒の団であった。^{[5] [21]}ランジート・シンは最初の団に属し、結婚を通じてカンハヤーやナッカイと信頼できる同盟を結んでいた。^{[5]より小規模な団の中には、プルキアの}団など18世紀後半に忠誠心を変え、アフガニスタン軍によるカルサ派への侵攻を支持した団もあった。^[5]イスラム教徒が支配するカスール地方は、常にアフガニスタン侵攻軍を支持し、戦争中はシク教徒の団を略奪した。 ^[5]

ランジート・シンの名声が広まったのは1797年、アフガニスタンのイスラム教君主でアフマド・シャー・アブダリ朝のシャー・ザマンが将軍のシャーハンチ・カーンと1万2千人の兵士を率いてパンジャブ地方を併合しようとした時で、彼は17歳だった。^{[4] [5]}この戦いはランジート・シンの支配するミスルの領土で行われ、ランジート・シンの地域知識と戦士としての専門技術が侵略軍の抵抗に役立った。アムリトサルの戦い（1798年）でのこの勝利により、彼は名声を得た。^[4] 1798年、アフガニスタンの君主は別の軍隊を送り込んだが、ランジート・シンは抵抗しなかった。彼はラホールへの入城を許し、軍隊で包囲してすべての食料と物資を遮断し、アフガニスタン軍の支援になり得たすべての作物と食料源を焼き払った。アフガニスタン軍の多くはアフガニスタンに撤退した。^[4]

1799年、ラージャ・ランジート・シンの2万5千人のカルサ軍は、義母のカニヤ・ミスルのラニ・サダ・カウルが率いる別の2万5千人のカルサの支援を受け、共同作戦でラホールを中心としたバンギー・シク教徒の支配地域を攻撃した。統治者たちは逃走し、ラホールはランジート・シンの最初の大征服地となった。 ^{[5] [67]}ラホールのスーフィー教徒とヒンドゥー教徒はランジート・シンの統治を歓迎した。^[4] 1800年、ジャンムー地域の統治者はランジート・シンにその地域の支配権を譲り渡した。^[68]

1801年、ランジット・シンは自らを「パンジャブのマハラジャ」と宣言し、グル・ナーナクの子孫であるババ・サヒブ・シン・ベディが執り行う正式な叙任式に同意した。戴冠式の日、領土内のモスク、寺院、グルドワラでは長寿を祈願する祈りが捧げられた。^[69]ランジット・シンは自らの統治を「サルカール・カルサ」、宮廷を「ダルバール・カルサ」と呼んだ。彼はグル・ナーナクの名を冠した「ナーナク・シャーヒ」（「皇帝ナーナクの」）と名付けられた新しい貨幣を発行するよう命じた。^{[4] [70] [71]}

ランジット・シンは当初、他の首長たちが陰謀を企てるのではないかと恐れ、マハラジャの称号を名乗ることを躊躇していた。しかし、最終的には統治を公式化することの利点を認識し、1801年4月12日にパンジャブのマハラジャに任命された。この動きは、何世紀にもわたって統治者や政府を持たなかった民衆の間で人気を博した。サヒブ・シン・ベディが率いた戴冠式では、王の敬礼が行われ、ランジット・シンは象に乗って、臣民に金貨や銀貨を降り注いだ^[72]。

ランジート・シンは、マハラジャとしての役割と、農民のリーダーとしての謙虚な出自を両立させることで、政治的手腕を発揮した。彼は王家の紋章を身につけたり、玉座に座ったりすることを拒否し、その代わりに質素な服装を選び、椅子やクッションに座って法廷を開いた。彼はグル・ナーナクの肖像が刻まれたナーナク・サヒ貨幣を導入し、サルカル・カルサージ政府を設立し、その創設における国民の役割を強調した。^[73]

マハラジャとして、ランジート・シンはすべてのシク教徒とパンジャブの人々に対する主権を主張し、以前はラホールに収入を納めていた領土からの貢物を要求した。彼は地上の上位者を認めず、パント・カルサージから称号を得た。この保証が彼を近隣地域の征服と併合へと駆り立てた。ランジート・シンは、城壁や門の修復、首長による区の設置、司法行政の再編など、さまざまな行政改革を実施した。彼は、シャリア法に従うイスラム教徒と慣習法に従うイスラム教徒のために別々の裁判所を設置した。また、ギリシャの薬を無料で提供する診療所も開いた。^[73]

ランジート・シンは既存の農業システムと土地収入を維持し、耕作者から直接収入を徴収できるようにした。彼は耕作者に井戸と土地の所有権を保証し、所有者は名目上の称号を保持した。ランジート・シンは、ドゥシェラ、ディワリ、ホーリー、バサントなどのヒンズー教徒とイスラム教徒の祭りに参加して、宗教間の調和を推進した。彼はパンジャブ州でイスラム教徒、ヒンズー教徒、シク教徒に平等な権利と義務を保証した。^[73]

ランジート・シンは、アフガニスタンの主要協力者であるニザームッディーン・カーンおよびサンサール・チャンドを標的として、カスールのパシュトゥーン族とカングラのラージプート族に対する戦略的作戦を開始した。この動きは、権力を強化し、パンジャブを統一することを目的としていた。ファテ・シン・アルワリアがカスールへの攻撃を率いて、パシュトゥーン族の抵抗を決定的に打ち破った。ニザームッディーン・カーンは多額の賠償金を支払わざるを得なくなり、ランジート・シンの統治権を認め、大きな勝利を収めた。一方、サンサール・チャンドはサダ・カウルの領地から村を奪取して紛争を引き起こした。ランジート・シンはすばやく対応し、村を奪還し、繁栄していたヌールプールやナウシェラの町を含むカングラの領土の一部を占領した。この軍事力の誇示は、ランジート・シンの権威を強化した。

ラホールに戻る途中、ランジート・シンはタラン・タランでファテ・シン・アールワリアと極めて重要な同盟を結んだ。二人はターバンを交換して「ダラム・バイ」（信仰の兄弟）となり、友人と敵を共有することを誓った。ランジート・シンは、共同征服のたびに少なくとも一つの地区をファテ・シンに割り当てることに同意し、二人の協力関係を強固なものにした。ランジート・シンの追放された首長に対する政策は、驚くほど人道的だった。彼らの砦と民兵は押収されたが、家族を支えるためにジャギールが与えられ、息子たちは軍の地位を提供された。このアプローチは、個人を豊かにすることではなく、パンジャブを統一することを目指したもので、没収された領土は軍隊を提供した忠実な臣下に割り当てられていた。

ランジート・シンとファテフ・シン・アルワリアの同盟は、彼らをパンジャブ最強の統一勢力へと変貌させた。彼らは征服を続け、ピンディ・バッティアンとチニオットをイスラム教徒の首長から奪った。しかし、彼らの不在中に、ニザームッディーン・ハーンはラホール近郊の村を略奪し、ランジート・シンは素早く対応した。ランジート・シンはニザームッディーンが降伏するまでカスール砦を包囲し、その軍事的才能を示した。ニザームッディーンを2度破ったにもかかわらず、ランジート・シンは彼を赦免するという驚くべき寛大さを示した。この慈悲はムルターンのナワーブ・ムザッファル・ハーンの家族にも及んだ。^[74]

ムルターンの複雑な歴史と抵抗は大きな課題をもたらした。それにもかかわらず、ランジート・シンはムルターンをパンジャブに再統合することを目指した。彼の軍隊はナワーブ・ムザッファル・カーンの農民暴徒を破り、中央の砦を除く都市を占領した。ナワーブ・ムザッファル・カーンは最終的に降伏し、賠償金を支払い、カブールではなくラホールに収入を支払うことに同意した。^[75]

ムルターンを征服した後、ランジート・シンはパンジャブ州の商業の中心地であるアムリトサルに目を向けた。アムリトサルは最大の都市ではなかったが、北インドの重要な貿易拠点であり、中央アジアから絹、モスリン、スパイス、紅茶、コーヒー、皮革、火縄銃、その他の武器などの珍しい品物を運ぶキャラバンを引き付けていた。街の狭く曲がりくねった通りには、考えられるあらゆる商品を取引する商店が立ち並び、裕福な商人を相手にする金銀細工師などの副業がそれを支えていた^{[76] 。}

アムリトサルはシク教徒にとって非常に重要な場所であり、カルサを率いてパンジャブのマハラジャになることを望む者は、その称号を正当化するためにこの都市の領有を主張しなければならなかった。しかし、アムリトサルは分裂しており、12近くの家族が市内のさまざまな場所を支配していた。これらの家族は地元に要塞を築き、武装した徴税人を雇い、商人や店主を頻繁に搾取していた。この混乱した状況にうんざりした有力な市民はランジート・シンに近づき、彼はほとんど説得されずにこの都市を乗っ取った。唯一の大きな抵抗は、3年前に亡くなったバンギ・サルダールの未亡人と、彼女の支持者であるゴビンドガルの砦を占拠したラムガルヒア族からの抵抗であった。ランジート・シンは戦略的に都市を少しずつ征服し、サルダールたちを一人ずつ制圧した。ラムガルヒア家はバンギ未亡人の援助に失敗し、彼女は自分と息子の年金と引き換えに降伏した。この勝利により、ゴビンドガルはランジット・シンの支配下に入り、伝説のザムザマを含む5つの巨大な大砲も手に入れた^{[77] 。}

さらに、ランジット・シンは、彼が街を占領するのを手伝ってくれた熟練の兵士、プーラ・シンの協力を得た。マハラジャの勝利は、アムリトサルで盛大な歓迎で祝われ、マハラジャは象に乗って通りを歩き、群衆にコインを降らせた。また、彼はハルマンディル・サーヒブの池で沐浴し、寺院を大理石で再建し、金箔で覆うことを誓った^[78]。

ランジート・シンがラホールを統治した10年間は​​、パンジャブの国境の安全確保において大きな進歩をもたらした。かつてはアフガニスタンやラージプート・グルカの侵略に対して脆弱だった北西部と北東部の国境は、内部紛争によって潜在的な侵略者の注意をそらしたため、安定していた。一方、イギリス東インド会社の拡大はインドの地形を一変させ、パンジャブとシンドを除くほとんどの地域で優位を確立した。^[79]

ランジート・シンは、カスルを併合し、ムルターンと北西パンジャブのイスラム教の首長から貢物を徴収し、マジャ・ミスルを征服して、サトレジ川の北の支配を固めた。サトレジ川とジュムナ川の間に残っていたミスルは、パンジャブ統一への最後のハードルであった。ランジート・シンのシス＝サトレジ諸国に対する主権は事実上の現実であり、民衆に認められ、地元の首長も渋々受け入れた。しかし、イギリスは大きな挑戦を突きつけた。彼らはマラーター族に対する勝利の後、インドで支配的な勢力となり、ジュムナ川が彼らの領土の西の境界となっていたが、東インド会社の財政回復と拡張主義への新たな関心が緊張を高めた。^[80]

ナポレオン・ボナパルトのヨーロッパ征服は状況を変えた。ナポレオンと皇帝アレクサンドルの間のティルジット条約は、フランスとロシアがイギリスに対して同盟を結ぶ可能性に対する懸念を引き起こした。これによりイギリスは政策を見直し、ペルシャ、アフガニスタン、パンジャブからの侵略の可能性に対する防衛を強化した。^[81]

新総督のミント卿は、この脅威に対抗する準備を開始した。イギリス軍がカルナールに派遣され、デリーを守るための軍事基地が設立された。チス＝サトレジ朝の首長たちは、勢力バランスの変化を感じ取り、ランジート・シンの拡大によって自治権が失われることを恐れ、イギリスの保護を求めた。首長たちの賢明な長老が、彼らの懸念を簡潔にまとめた。「イギリスとランジート・シンはともに我々の存在を脅かしているが、イギリスの保護はゆっくりと消耗していくが、ランジート・シンの到来は急速に麻痺させ、数時間で我々を滅ぼすだろう」。この痛烈な警告は、拡大する2つの帝国に挟まれたチス＝サトレジ朝の首長たちの危うい立場を強調した。^[82]

ジンドのバグ・シン、カイタルのラル・シン、ジャガダリのバグワン・シン、パティアラとナバの代表者といった著名な指導者からなる代表団が、デリーで駐在官との面会を求めた。彼らは、ムガル帝国とマラーター王国の衰退に伴いイギリスが最高権力者とみなされるようになったため、ランジート・シンに対するイギリスからの保護を期待する旨を強調した包括的な覚書を提出した。駐在官は、いかなる約束もせずにその覚書を総督に送った。

同社の方針は「ジュムナ川より遠くには行かない」というもので、総督は代表を公式には無視すべきだと決定した。一方、マハラジャ・ランジット・シンはマールワー族の首長たちをアムリトサルに招き、彼らの州を併合するつもりはないと保証し、ダルバール族と対等な関係を結ばせた。首長たちは、支配的な勢力の 1 つと条件を結ばなければならないことを認めつつ、同胞と連携することに同意した。このとき、メトカーフは、フランスの侵攻の可能性に備えてランジット・シンの支援を確保する目的でパンジャブに到着した。しかし、いくつかの要因からメトカーフの意図に疑問が生じた。フランスが遠く離れていることと侵攻計画に関する証拠がないこと、そしてイギリスがパンジャブ人やシク教徒の伝統的な敵であるアフガニスタンやシンドと同盟を結ぼうとしていることが対照的だった。^[83]

総督がメトカーフに与えた指示により、イギリス政府はマールワーのシク教徒の首長に対する権利を主張していないことが明らかになった。メトカーフは、ランジート・シンの敵対的な計画に明確に同意することを避け、代わりに友好的な利害関係の統合を目指すよう助言された。メトカーフはパティアラでマールワーの首長たちと会談し、そこでサヒブ・シンは象徴的に城塞の鍵を差し出し、イギリスの保護を求めた。

緊張が高まると、首長たちは状況を操作し始め、ランジット・シンにイギリスがダルバールの領土を併合しようとしていることを伝え、メトカーフにダルバールがイギリスと戦う準備をしていると伝えた。ランジット・シンとメトカーフの最初の会談は1808年9月12日、ケム・カランで行われた。メトカーフはフランスの侵略に対抗する団結の必要性を強調したが、ランジット・シンはより広範な同盟を提案した。

ランジート・シンはマールワーに対する主権の承認を求めたが、メトカーフは要求が一方的であるとして拒否した。アジズッディンは、共通の国境を定めることは相互の利益であると反論した。交渉が行き詰まると、ランジート・シンは反乱を鎮圧するためにファリドコットに進軍し、メトカーフはフランスに対する共同行動、イギリス軍の通過、軍事基地の概要を示す条約草案を提出した。これに対して、ダーバーは最恵国待遇、アフガニスタンとムルターンへの非優遇、ランジート・シンの宗主権の承認、永続的な同盟を強調した反対条約を提案した。^[84]

メトカーフは総督ミントー卿に反対提案を送ったが、イギリス政府がヤムナー川とサトレジ川の間の地域を保護することをすでに決定し、ランジート・シンの権威を弱めていたことは知らなかった。一方、マハラジャは勝利の行進を続け、その地域に対する支配を主張した。ファリドコットからランジート・シンはマレルコトラに進み、メトカーフはパシュトゥーンの支配者がマハラジャに服従するのを見届けながらそこを後にした。しかし、メトカーフはナワーブが介入して課税を減らすよう懇願したのを巧みに無視しなければならなかった。

ランジット・シンはその後、アンバラとシャハバードを訪れ、そこで人々から温かい歓迎を受けた。聴衆の好意的な反応は、彼がこの地域で影響力を強めていることの証であった。パティアラに到着すると、まだ恐れていたサヒブ・シンは許しを乞うた。ランジット・シンは寛大さを示し、サヒブ・シンを許し、抱擁し、新たな同盟の象徴としてターバンを交換した。この行為により、ランジット・シンは地域の宗主としての地位を固め、ヤムナー川とサトレジ川の間の土地に対する支配を強固なものにした。マハラジャは知らなかったが、総督のミントー卿は彼の権威を弱める計画を​​立案していた。

ミントー卿はメトカーフに、オクターロニー大佐の軍が前進する準備ができるまで交渉を延長するよう指示した。一方、ランジット・シンはアムリトサルに戻り、英雄として歓迎された。街は歓喜に沸き、数夜にわたり歌や花、イルミネーションが通りや寺院を満たし​​た。王と国民は祝賀に沸き、差し迫った脅威にはまったく気づかなかった。

メトカーフは総督の最後通牒を携えて1808年12月10日にアムリトサルに到着した。任務の重大さにもかかわらず、彼は熱心にマハラジャの航海隊に加わった。しかし、彼の本当の意図は、オクターロニーが任務に就き、イギリスのエージェントがマールワー族の首長と再び連絡を取り、同僚のエルフィンストーンがカブールでの任務を終えてイギリス領に戻るまで時間を稼ぐことだった。

メトカーフはマハラジャ ランジット シンに「取り消し不能の要求」を突きつけ、イギリスの使節団が到着して以来征服したサトレジ川の東側の領土を直ちに返還するよう要求した。この最後通牒によりマハラジャは祝賀行事を中止し、ラホールに戻って大臣らと緊急協議を行った。メトカーフは帰国後、イギリス軍がサトレジ川に向かって進軍していることを明らかにした。ダルバールの顧問たちは意見が分かれ、モフカム チャンドは抵抗を主張し、戦わずして降伏するよりも戦って死ぬ方が名誉あることだと信じていた。一方、ファキール アジズッディンは敵対行為を避けるため宥和を勧めた。イギリス軍の迅速な行動により、マハラジャは最終的にアジズッディンの助言を受け入れた。

1809年1月2日、オクターロニーは3個歩兵大隊、騎兵連隊、砲兵隊を率いてデリーを出発し、カルナールに向かった。彼の目的は、ダルバールに最近の征服地を放棄させ、マールワー族の首長たちの援助を確保することだった。ランジート・シングに同情的な首長がいれば、その結果を警告することになっていた。オクターロニーが北進する中、メトカーフは政府にダルバールに対する全面戦争の準備を促した。しかし、ナポレオンのスペイン攻撃で状況は変わり、フランスの侵攻はありそうになくなった。その結果、イギリスの政策は転換し、1809年1月30日にオクターロニーは新たな指示を受けた。戦争は、必要であれば防御的なものとなり、パンジャブ人がサトレジ川を渡るのを阻止することに重点が置かれることとなった。

オクターロニーは進撃を続け、パティアラでサヒブ・シンから歓喜の歓迎を受けた。ジンドのナバーとバグ・シンはランジット・シンから恩恵を受け、より自制心を示した。マラーコトラ・ナワーブは領地に復帰した。2月9日、オクターロニーはマハラジャとのイギリスの友好関係を再確認し、サトレジ川を渡らないよう警告する布告を出した。最終的にマハラジャはプライドを捨て、サトレジ川をパンジャブの東の境界として認めた。彼はアムリトサルに戻り、そこで条約の詳細が議論されることになり、この地域の政治にとって重要な転換点となった。

ダルバールとイギリスの間の緊迫した交渉は、プーラ・シンのニハンとメトカーフのイスラム教徒の護衛の間の小競り合いが本格的な紛争にエスカレートする恐れがあり、沸点に達しかけていた。幸いにも、総督がちょうど間に合うように介入し、ダルバールに条約草案を送った。これらの条約は、永久友好、最恵国待遇、サトレジ川以北のマハラジャの主権の承認、およびダルバール軍が川の南に留まって領地を警備する許可を提案した。ダルバール軍は占領していた領土を放棄し、条約は4月25日にアムリトサルで正式に調印された。

メトカーフの出発は送別会で祝われたが、根底にある緊張は続いた。デワン・モフカム・チャンドとアカリ・プーラ・シンが率いるダルバール内の戦争支持派は、条約を破棄して戦うことを主張した。シク教徒とマラータ人が同盟を組んでイギリスを追い出すという噂が広まり、イギリスはハンシに軍隊を派遣した。マハラジャ・ランジット・シンは慎重な姿勢を保ち、マラータ人の約束を真剣に受け止めなかった。「マラータ人が先に行動すれば、私もそれに加わる」と彼は廷臣たちに語った。数ヶ月が経つと噂は消え、ダルバールとイギリスの関係は正常化した。

6 月までに、総督は彼らの関係に満足の意を表し、ランジート・シンは熱烈に反応しました。しかし、ラホール条約はパンジャブ人の統一に大きな打撃を与え、マールワーを国の他の地域から永久に分離しました。マールワーイの首長たちは内紛を再開し、イギリスは彼らがお互いから保護される必要があることに気づきました。その結果、1811 年 8 月 22 日、イギリスはマールワーイの首長たちが法を執行する際に介入を許可する布告を出しました。

2、3年の間に、イギリスは保護国から主権国へと移行し、事実上マールワーを併合してイギリス領インドに統合した。マールワー人は独立したパンジャブ人の軍事的成果の傍観者となった。当初、この条約はダルバールの東部国境を保障し、その拡大計画への不干渉を保証した。しかし、イギリスは後にこの条約を利用して、ダルバールのシンド、北部、北西部への動きを阻止した^[85]。

ラホール条約は、激しい戦士精神で知られるパンジャブ人の間でダルバールの評判を高めることにはならなかった。しかし、イギリスの使節が去った直後に挽回のチャンスが訪れた。グルカ兵と戦っていたサンサル・チャンドは、ダルバールとイギリスの両方に助けを求めた。グルカ兵はこれに対抗しようと、イギリスに力を合わせてカングラを占領するよう求め、介入しなければマハラジャに貢物を捧げると約束した。

イギリス軍は、サトレジ川以西の問題には干渉しないとし、両方の要請を断った。その後、ダルバールはカングラをパンジャブの一部とみなしてサンサル・チャンドを支援することを決定したが、砦を引き渡すという条件付きだった。サンサル・チャンドは同意し、ダルバールの軍隊はネパールとのグルカ兵の補給線を遮断するために素早く動いた。地元の首長はグルカ兵への補給を止めるよう命じられ、マハラジャが砦を占領するために到着した。しかし、 サンサル・チャンドは引き延ばしを始め、グルカ兵が敗北した後に砦を引き渡すと約束した。マハラジャは感心せず、サンサル・チャンドの息子アニロド・チャンドを逮捕させ、サンサル・チャンドの降伏を促した。8月24日、ダルバールの軍隊が砦に入った。当初は抵抗したものの、限られた食料によって弱体化したグルカ兵は最終的に混乱したまま撤退し、パンジャブに対するネパールの脅威は終結した。

その後、マハラジャはカングラ城で盛大な儀式を行い、地域の首長から敬意を受けた。デサ・シン・マジティアは丘陵地帯の副王となり、パハル・シン・マンはカングラの知事となった。マハラジャの凱旋の旅は町や村で飾り付けられ、アムリトサルや首都では敬礼やイルミネーションで迎えられた。パティアラとジンドのラジャはラホールのダルバールを祝うために使節を派遣し、マハラジャの短い衰退期の終わりを告げた。ランジット・シンの征服は最終的にパンジャブに対する彼の統治の強化につながり、「パンジャブのライオン」という称号を得た^[86]。

マハラジャ・ランジート・シンはラホール近郊の独立君主国を排除しようとし、1807年にカスールへの遠征を開始した。この遠征では、ジョード・シン・ラムガルヒアとアカーリー・プーラ・シンとその勇敢なニハングが重要な役割を果たした。1807年2月10日に戦闘が始まり、アフガニスタン軍は砦に撤退を余儀なくされた。シク教徒は砦を包囲し、1か月間断続的に砲撃と小競り合いを行った。プーラ・シンのニハングは砦の壁に大胆な突破口を開け、シャルフ・ウッディーンらは逃亡し、クトゥブ・ウッディーンが捕らえられた。カスールの併合は1807年3月までに完了した。

ランジート・シングは、名目上の貢物と、必要に応じて100人の騎兵を派遣する軍事奉仕と引き換えに、サトルジ川左岸の約400平方マイルに及ぶマムドット領土の支配権をクトゥブ・ウッディーンに与えた。1809年のアムリトサル条約の後、クトゥブ・ウッディーンはそのイギリスの保護を確保しようとしたが、マムドットはファジルカの境界まで広がるラホールの領土内にあったため拒否された。その後、カスール地区はニハル・シング・アタリワラに委ねられた。^[4]

マハラジャ・ランジート・シングのダルバールは、カングラを制圧した後、州境内で権力を固める運動を再開した。最初の標的は、息子との争いで弱体化していたグジャラートのバンギー族の首長であった。分裂した軍はほとんど抵抗せず、ファキール・ヌルッディンがダルバールの名の下にグジャラートとバンギーの砦を占領することができた。ランジート・シングはその後、シャープール、ミアニ、ベーラを占領していたバルーチ族に焦点を合わせた。1810年2月、彼はジャファル・ハーンからフシャブと戦略的な砦であるクッチを奪取し、ジャファル・ハーンは終身年金を受け取った。サヒワルもその首長ファテ・ハーンから奪取された。

ランジート・シンがバローチ族と戦う一方で、彼の将軍たちはダルバールの権威を拡大した。デワン・モカム・チャンドはブッダ・シンの領地を奪い、ジャランダルとその多額の収入を組み込んだ。それ以前にジャンムーを併合していたフクマ・シン・チムニはクスクを縮小し、貴重なケウラ塩鉱山を支配した。カングラに駐留していたデサ・シン・マジティアは、近隣のマンディとスケットを吸収した。ファキール・ヌルディンはワズィーラバードを占領し、ジェルム山脈のダスカやマングラなどの重要地を確保し、北ヒマラヤ地域へのアクセスを可能にした。ランジート・シンの2番目の妻を通じての血縁関係にあるナカイ・ミスルも支配下に置かれた。カハン・シン・ナカイはジャギールを与えられ、その領土は併合された。サダ・カウルのカンハイヤ・ミスルは部分的な損失を被り、ビーアス川沿いの領土を奪われた。^[87]

1812 年 12 月、アトックの知事ジャハンダド カーンは、カシミールへの共同遠征の計画を知り、不安に駆られた。兄の敗北後、ワジールの次の標的となることを予期したジャハンダド カーンは、アトックを引き渡すためにランジート シンと取引をしようとした。彼はマハラジャに秘密の使者を送り、カブールに対する安全、パンジャブのジャギール、そしてかなりの手当を要求した。ランジート シンは使者を温かく迎え、提案を承認し、ワジーラバードでジャハンダド カーンと会うよう招いた。

条件は合意に達し、双方はワジールのカシミール作戦を報告するスパイを任命した。ロータスを出発する前に、ランジート・シンは、ハサン・アブダル近郊のセライ・カリにいる強力な部隊の指揮官にダヤ・シンを任命し、アトック砦の占領を申し出られたらその占領にあたらせた。バヤ・ラム・シン・プラビア率いる別の部隊がハサン・アブダルに駐留し、ダヤ・シンを援護した。デヴィ・ダス、ミット・シン・バラニア、ファキール・アジズ・ウッディンがハサン・アブダルに派遣され、交渉をまとめた。

1813 年 2 月、カシミールはワジールの手に落ち、その知らせは同時にラホールとアトックに届いた。ジャハンダド・カーンはダヤ・シンに連絡を取り、アトック砦を占領しようとした。しかし、アジズ・ウッディンの外交団は、デワン・モカム・チャンドがピル・パンジャル山脈から無事に帰還するのを待つよう助言した。3 月 9 日、3 隊はアトックに到着し、アブドゥル・ラヒムは砦をマハラジャの役人に明け渡した。ジャハンダド・カーンはすでにラホールに向けて出発していた。

この併合により、ランジート・シンの王国には134の村と、穀物、弾薬、タバコ、岩塩などの重要な資源が加わった。シク教徒たちはまた、70丁の銃、迫撃砲、旋回砲を捕獲した。ランジート・シンは、カシミールからカブールに戻る途中、ワズィール・ファタハ・ハーンの攻撃を予想し、祝辞を辞退した。併合後、カズィー・グラーム・ムハンマドはフィーローズ・ハーン率いるハタック地方に逃亡した。しかし、アルニル・シン・サンダンワリアは彼のジャギールを修復し、年間300ルピー相当の新しいジャギールを与えた。後に、ランジート・シンは彼をハタックとユスフザイのヴァキールに任命し、1842年にニハンの手で死ぬまでその地位にあった。^[88]

マハラジャ指揮下のシク教徒とアフガニスタン人の間で最も重要な戦闘があったのは、1813年、1823年、1834年、1837年であった。^[7] 1813年、ランジート・シンの将軍デワン・モカム・チャンドがシク教徒の軍を率いて、ファテ・カーン・バラクザイ率いるシャー・マフムードのアフガニスタン軍と戦った。 ^[89]この戦いでアフガニスタン人はアトックの拠点を失った。

1813年から1814年にかけて、ランジート・シンがカシミールに進出しようとした最初の試みは、大雨、コレラの蔓延、部隊への食糧供給不足のため、アジム・カーン率いるアフガニスタン軍によって阻止された。 ^[要出典]

1818年のマハラジャ・ランジート・シンによるムルターン征服は、毎年の強要と略奪により弱体化したムザッファル・ハーンの資源を利用した戦略的な動きだった。カブール政府の混乱とワズィール・ファタハ・ハーンの不在は、絶好の機会だった。ランジート・シンはミスル・ディワン・チャンドを総司令官に任命し、騎兵と歩兵を含む25,000人の装備の整った軍隊と強力な砲兵隊を率いた。

16歳のカラク・シン王子が名目上の指導者であり、実際の指揮権はディワン・チャンドが握っていた。主な指揮官には、ダル・シン・ナヘルナ、ファテ・シン・アルワリア、ダナ・シン・マルワイ、ディワン・モティ・ラム、ディワン・ラム・ダヤル、ジョド・シン・カルシア、ハリ・シン・ナルワなどがいた。シク教徒の軍隊は、ムルターンを包囲する前に、ハンガル砦とムザッファルガル砦を占領した。

12 個の砲台と塹壕が配備されたが、ナワーブの守備隊は抵抗した。1,800 人のシク教徒兵士を含む大きな損失があったにもかかわらず、ディワン チャンドはアフマド シャー ドゥラーニのザムザマ砲を要請した。砲の到着により、ランジート シンはムザッファル カーンにジャギールと知事職を申し出た。交渉は失敗し、ザムザマ砲は砦の壁を突破した。

サドゥ・シン・アカーリーのニハングが最後の攻撃を率いて、ムザッファル・カーンとその息子のほとんどを殺害した。ムルターンは1818 年 6 月 29 日に陥落した。ラホールとアムリトサルは聖地へのイルミネーションと供物で祝った。砦は略奪され、大量の戦利品がもたらされた。部隊は戦利品を国庫に返還するよう命じられた。兵士、将校、ジャギールダールは渋々ながら、約 50 万ルピー相当の品物を差し出した。ランジット・シンは戦死した兵士の家族に補償金を支払い、ディワン・チャンドに称号、ジャギール、キラットを与えた。

ムザッファル・ハーンの息子たちは3万ルピーのジャギールと生活費の現金を受け取った。軍将校たちはキルム、宝石、現金で栄誉を受けた。ムザッファル・ハーンのもう一つの拠点であるシュジャバード（38キロ離れた）に派遣された。シュジャバードは抵抗を受けることなく陥落し、大砲5門が奪われた。^[90]

1818年、マハラジャ・ランジート・シンはムルターン州を征服し、将軍や兵士たちへの信頼を強めた。その後、ワズィール・ファタハ・ハーンの死とアジム・ハーン総督の退陣後、彼はカシミールに狙いを定めた。アジム・ハーンはカシミールからアフガニスタンの精鋭部隊を撤退させ、カブールに拠点を構え、この地域をジャバール・ハーンの支配下に置いた。

カシミールにおけるアフガニスタンの統治は、ヒンズー教徒とイスラム教徒の両方から非常に不評でした。ランジート・シンは好機を捉え、差し迫った侵略への協力と引き換えに、ビンバルのスルタン・カーンを 7 年間の監禁から解放しました。しかし、ジャバール・カーンは、パンディット・ビルバルダールがランジート・シンにカシミール征服を説得する計画を知り、ビルバルダールの家を攻撃しました。

ビルバルダールの妻は自殺し、息子のラージ・カークの花嫁はカブールのアジム・カーンに送られた。ランジート・シンはひるむことなくカシミール侵攻を計画し、ワジラバードに陣取った。彼はミスル・ディワン・チャンドを1万2千人の軍の指揮官に任命し、3つの縦隊に分け、カラク・シン王子とハリ・シン・ナルワが支援した。

ディワン・チャンドはスルタン・カーンに同行され、ビルバルダルの案内でトシャマイダン峠を抜けた。1819年6月に軍はラジャウリに到着し、ラージャ・アガル・カーンは逃亡した。シク教徒は砦を破壊し、町を略奪し、ラヒムッラー・カーンを新しいラージャに据えた。アガル・カーンはパンチのルホッラー・カーンと力を合わせ、ダキデオ峠とマジャ峠でシク教徒を攻撃したが、撃退された。ディワン・チャンドはピル・パンジャル山脈を越え、セラエ・アリの谷に下った。ジャバール・カーンはショップヤンで彼を待ち構えていたが、1819年7月5日の激しい戦闘で敗北した。

小川を渡る際に一時混乱があったものの、シク教徒の軍隊は奮起し、再びジャバール・カーンを決定的に打ち負かした。カーンはムザファラバード、ペシャワール、そして最終的にカブールへと逃げた。シク教徒の軍隊は1819年7月15日にシュリーナガルに入城し、カシミールにおける彼らの支配が始まった。デワン・モティ・ラムがカシミールの知事に任命された。^[91]

1823年、サイイド派とムッラー派はユスフザイ族の抵抗の炎に油を注ぎ、シク教徒を領土から追放するよう迫った。アフガニスタン首相アジム・ハーンの支援を受けた部族の指導者たちは、シク教徒との激しい戦いに挑むことを決意した。アジム・ハーンは、ペシャワール知事の兄ヤル・ムハンマド・ハーンがランジート・シンに服従したことを不満に思い、シク教徒に対する聖戦を宣言した。これにより、カブール、ペシャワール、ハザラは全面戦争の準備を整えた。

マハラジャ・ランジート・シンは、重砲を備えた強力な軍隊をラホールから率いて素早く対応した。彼は1823年3月13日にインダス川を渡り、ナウシェラに進軍した。以前にドースト・ムハンマド・ハーンに寝返っていたジャイ・シン・アタリワラは、マハラジャに赦免を求め、彼の軍隊に復帰した。ユスフザイ族とハタック族は、ナウシェラからわずか2キロのカブール川左岸のテフリに陣取った。アジム・ハーンは、その強力な軍隊を率いて、ティフリから数キロの右岸に陣取った。彼の兄弟であるジャッバール・ハーンとドースト・ムハンマド・ハーンは部族民を結集し、彼らを率いる役割を担った。

ランジート・シンは戦略的に軍を2つの部隊に分けた。1つは彼自身、ミサール・ディワン・チャンド、バルバドラ・シン・ゴルカ、アカリ・プーラ・シンが率い、ユスフザイ族とハタック族と対峙した。もう1つは、ハリ・シン・ナルワ、ジャマダール・クシャル・シン、シェール・シン、ブド・シン・サンダンワリア、ベンチュラ将軍が率い、アジム・カーンが川を渡りガーズィー族と合流するのを阻止しようとした。激しい砲撃により、部族民は陣地から撤退を余儀なくされた。彼らが下山すると、アカリ・プーラ・シンが猛攻撃の先鋒に立った。ガーズィー族は容赦なく大きな損害を被った。ランジートは自ら3回の突撃を率いて彼らを追い返した。部族民は3,000人の死傷者を残して逃走した。^[92]

シク教徒もまた、アカリ・プーラ・シン司令官やバルバドラ・シン・ゴルカ将軍など約2,000人の兵士を含む大きな損失を被った。アジム・ハーンはペシャワール、そして最終的にはカブールに逃げ、1ヶ月半後に悲嘆と屈辱の中で亡くなった。この戦いは、インダス川の西側でシク教徒の覇権を確立した重要な節目となった。アカリ・プーラ・シンの勇敢さを記念して、彼を称えるグルドワラが建てられた^[93]

インドにイスラム国家を再建するというビジョンに突き動かされたサイード・アフマド・バレルヴィは、ジハードこそがこの目標を達成する唯一の手段であると認識した。これを達成するため、彼はイギリスとシク教徒の両方による支配を根絶しようとし、まずはより弱い勢力であるシク教徒に焦点を絞った。この戦略は、ランジート・シングを北西部に留めてシンドを征服できないようにしようとしていたイギリスの利益と一致した。サイード・アフマドはラーイ・バレリーでジハードの準備に1年半を費やし、1826年1月16日に500～600人の追随者を連れて出発した。グワリオル、トンク、アジメールなどさまざまな地域を旅して支援を集めた。しかし、アフガニスタンでは政府も国民も反応しなかった。

彼はひるむことなく、1826 年 12 月にナシャーラに本部を置き、緑のムハンマディ ジャンダの旗を掲げた。ペシャワールの有力な首長 4 人、ヤル モハンマド カーン、スルタン モハンマド カーン、サイード モハンマド カーン、ピル モハンマド カーンがサイード アフマドの十字軍を支援した。その他の著名な支援者には、バジャウルのミール アラム カーン、パンジタールのファタハ カーン、アンブのペインダ カーンなどがいた。数千の部族民が彼の旗のもとに集まった。シク教徒と交戦する前に、サイード アフマドはランジート シンに布告を出し、従うための条件を概説した。

無視されると、彼は戦争の準備をした。彼の信頼する副官であるマウルヴィス・アブドゥル・ハイ、モハメッド・イスマイル・カーン、バカール・アリは、兵士と資源を確保するために熱のこもった演説を行った。ブド・シン・サンダンワリア率いるシク教徒は、サイード・アフマドの攻撃に対抗した。熟練した戦士であるブド・シンは、権力を奪取する陰謀が失敗したため、以前にマハラジャ・ランジット・シンの信頼を失っていた。それにもかかわらず、ランジット・シンは彼の軍事的才能を評価し、彼をハザラに駐留させた。

1826 年 12 月 21 日のアコラ ハッタクの戦いは、最初の大きな衝突となった。サイード アフマドの軍は夜間に攻撃を開始し、シク教徒を不意打ちした。ブド シンは素早く再編成し、攻撃を撃退した。勝利したものの、敵の追撃には失敗した。この戦いで双方に多大な損失が出た。シク教徒約 500 名と、マウルヴィ バカール アリとアラーバクシュ カーンを含むサイード アフマドの部下 82 名である。

サイード・アフマドはシタナに移住し、そこで地元の首長たちがガーズィー族の勇敢さに感銘を受け、彼の大義に加わった。1827 年 1 月 11 日のアコラでの会議でサイード・アフマドへの支持が固まり、彼はイマームであると宣言された。彼の支持者はパシュトゥーン族とバラクザイ族の首長たちによって支えられ、5 万人にまで膨れ上がった。1827 年 3 月のサイドゥの戦い、またはピルパイの戦いでは、ブド・シン率いる 1 万人のシク教徒軍が激しい攻撃に耐えた。

ブッダ・シンは外交を通じてバラクザイ族の首長の中立を確保し、決定的な反撃を開始した。シク教徒の砲撃が敵を壊滅させ、敗走を促した。推定6,000人のムジャヒディンが殺害または負傷し、サイード・アフマドはスワート丘陵に逃げた。ランジート・シンはブッダ・シンと他の指揮官の勝利を称えた。^[94]

サイード・アフマドは、シク教徒の最も激しい敵の一人であり、狂信者であるパンジタールのファタハ・ハーンと暮らし始めた。サイードは彼の助けを借りて、近隣の首長たちにシク教徒に対する聖戦で全面的に彼を支持するよう強要し始めた。生ぬるい反応を示したホティのアフマド・ハーンは戦死した。サイードはユスフザイ渓谷全体を支配下に置き、サドゥムのミール・バブ・カウを従わせた。

サイイドはブネルとスワートを広範囲に巡視し、人々に団結してシク教徒の支配を終わらせるよう説いた。彼はアフリディス、モハメド、ハリルをジハードに加わるよう招いた。マウルヴィー・イスマイルはハザラ人に焦点を当て、タナワルのサルランド・ハーン、スワートのハビブッラー・ハーン、ムザファラバードのスルタン・ザバルダスト・ハーン、ハトゥールのスルタン・ナジャフ・ハーン、アグロルのハーン・アブドゥル・ガフル・ハーン、ナンダルのナーシル・ハーン、アンブのパインダ・ハーンなど著名なハーンから支援を得た。

1827 年半ば、ダムガラとシンキアリでサイイドとシク教徒の間で 2 度の激しい小競り合いが起こりました。サイイドは兵士と資金を確保し、1828 年にペシャワールのバラクザイ族の首長と交渉することを決定しました。ヤール モハンマド ハーンは、カブール川の左岸に位置するウトマンザイでサイイド軍を迎撃しました。戦闘は 1 日中続き、一部のハーンはヤール モハンマド ハーンに逃亡しました。サイイドは夜に逃亡しました。

ペシャワールで失敗した後、サイード・アフマドはアトック砦をシク教徒から奪取しようと計画した。フンドのカディ・ハーンは密かにシク教徒の指揮官に警告し、計画は失敗に終わった。サイードはハイドル村を攻撃し、住民を虐殺した。ベンチュラ将軍はパンジタールにあるサイードの本部を攻撃することで奇襲を仕掛けることを決めたが、ムジャヒディンは地形を利用し、ベンチュラは何も達成できないまま撤退を余儀なくされた。サイード・アフマドは、密かにシク教徒と同盟を結んだとしてフンドのカディ・ハーンを罰した。フンドの戦いでカディ・ハーンは敗北し、殺害された。

ヤール・モハンマド・ハーンは、カディ・ハーンの運命に恐れをなし、サイイド軍を阻止しようと決意した。敵軍はザイダで衝突し、ヤール・モハンマド・ハーンは重傷を負い、後に死亡した。サイイド軍は、ペインダ・ハーンと力を合わせ、ハザラからシク教徒を追い出すことを決意した。激しい戦闘がプルラで繰り広げられ、シク教徒は「ヒット・アンド・ラン」戦術を採用した。サイイド軍の甥、サイイド・アフマド・アリ・シャーとゴーラクプルのミール・ファイズ・アリが殺害された。

1830年、サイード・アフマドはペシャワールの支配者スルタン・モハメド・ハーンを制圧し、権力の頂点に達した。彼はシャリーア法に則った改革を導入し、アシャール（十分の一税）の支払いを強制し、娘の売買を禁止し、聖者の墓への巡礼を非難した。ユサフザイ派とハタック派は、金銭の損失と少女の売買禁止に憤慨し、これらの改革に反対した。秘密会議はサイイド派の信奉者を抹殺しようと企み、数千人を虐殺した。サイイド派はタフコトに逃げ、後にラジドゥワリに本拠地を構えた^[95]。

1831年5月、カンワール・シェール・シングは、信頼できる指揮官プラタブ・シング・アタリワラとラタン・シング・ガルジャキアを伴い、およそ5,000人の強力な軍勢を率いてバラコット地方に赴いた。彼らの任務は、シク帝国に対して聖戦を行っていた著名なイスラム指導者サイイド・アフマドと対決することだった。サイイド軍は主に農民で構成され、2,000人から3,000人の規模だった。シク教徒は戦略的にバラコットを包囲し、徐々に包囲地域の支配力を強めた。前進しながら彼らは剣を抜き、農民兵士を壊滅的な効率で切り倒した。サイイド・アフマドは致命傷を受け、彼の遺体は倒れたガジ族の遺体とともに火をつけられてしまった。シク教徒たちはまた、テント、旋回装置、剣、馬、象を含む重要な戦利品を主張した^[96]

この戦いはサイイド軍の惨敗に終わり、主要指導者のマウルヴィ・イスマイルとバフラム・ハーンを含む約500人の追随者が殺害された。シク教徒が勝利し、その勝利の知らせは歓喜をもって迎えられた。マハラジャ・ランジート・シンは使者に金の腕輪、ターバン、ショールを褒美として与え、シェール・シンに感謝状を送り、5万ルピー相当の追加のジャギールを約束した。この勝利を記念して、ゴビンドガルの知事ファキール・イマーム・ウッディンは11発の礼砲を撃ち、アムリトサルの街を照らすよう命じられた。^[97]

1833年、総督ウィリアム・ベンティンク卿は、カブールで失われた王位を取り戻すためにシャー・シュジャー・ウル・ムルクに軍隊を編成する許可を与えた。これによりシャー・シュジャー・ドゥッラーニーとマハラジャ・ランジート・シンの間で条約が結ばれ、ランジート・シンはマハラジャの支配下にあったペシャワール、トランスインダス地域、アトック、ムルターン、カシミールに対する主張を放棄するのと引き換えにシャーを支援することに同意した。

しかし、マハラジャ・ランジット・シンは、シャーの意図を警戒していた。なぜなら、シャーは協定は無意味であり、権力だけが重要であると公言していたからだ。さらに、マハラジャは、シャーが成功すれば、スルタン・モハンマド・カーンとその兄弟たちが忠誠を誓うかもしれないと恐れていた。スルタン・モハンマド・カーンは軍事行動に直面した場合にのみ貢物を納め、 ドスト・モハンマド・カーンはペシャワールを王国の維持に不可欠だ と考えていた。

これらのリスクを軽減するために、マハラジャ・ランジート・シンは、シャー・シュジャー・ドゥッラーニーとドースト・モハンマド・ハーンとの差し迫った紛争の前に、ペシャワールを直接支配下に置くことを決定しました。彼はハリ・シン・ナルワにユスフザイ丘陵からペシャワールへ進むよう命じ、ラホールからはナウ・ニハル・シン王子、ベンチュラ、コートを9,000人の兵士とともに派遣しました。彼らは1834年4月にインダス川を渡り、スルタン・ムハンマド・ハーンはカブールに逃げ、弟のドースト・モハンマド・ハーンと合流しました。

シャー・シュジャ・ウル・ムルクがカンダルにおり、ドスト・モハマド・ハーンが彼と戦う準備をしていたので、タイミングは理想的だった。マハラジャ・ランジート・シングは1834年5月にペシャワールに政権を樹立し、ハリ・シング・ナルワを知事に任命した。1834年6月にドスト・モハマド・ハーンがシャー・シュジャ・ウル・ムルクに勝利した後、ハリ・シングは12,000人の軍隊を指揮してインダス川西岸の地域の法と秩序を維持した。^[98]

1835年、アフガニスタン人とシク教徒は再びハイバル峠で対峙したが、戦闘は行われずに終わった。^[99]

1837年のジャムルードの戦いは、彼が率いるシク教徒とアフガニスタン人との間の最後の対決となり、シク帝国の西の境界の広さを示した。^{[100] [101]}

1838年11月25日、インド亜大陸で最も強力な2つの軍隊がフェローズポールで大閲兵式に集結し、パンジャブのマハラジャであるランジート・シンはダル・カルサを率いて東インド会社のセポイ部隊およびインドに駐留するイギリス軍と共に行進した。^[102] 1838年、彼はイギリス総督オークランド卿と条約を結び、カブールでシャー・ショージャをアフガニスタン王位に復帰させた。この協定に基づき、インダスのイギリス軍は南からアフガニスタンに侵入し、ランジート・シンの軍隊はハイバル峠を抜けてカブールでの勝利パレードに参加した。^{[103] [104]}

シク帝国はシク・ラージやサルカル・ア・カルサとしても知られ、^[105]パンジャブ地方にあり、その名前は「5つの川の土地」を意味します。5つの川とは、ビーアス川、ラヴィ川、サトレジ川、チェナーブ川、ジェルム川のことで、すべてインダス川の支流です。^[106]

シン統治下のシク帝国の地理的範囲は、サトレジ川の北側全域と北西ヒマラヤ山脈の高地の南側を含んでいた。当時の主要都市には、シュリーナガル、アトック、ペシャワール、バンヌー、ラーワルピンディー、ジャンムー、グジャラート、シアルコート、カングラ、アムリトサル、ラホール、ムルターンなどがあった。^{[44] [107]}

シンの帝国に住む全人口のうち、イスラム教徒が約70％、ヒンズー教徒が約24％、シク教徒が約6～7％を占めていた^{[108] : 2694}

ランジート・シンは、様々な宗教や人種の人々が軍や政府の様々な役職に就くことを許可した。^{[109]彼の軍にはフランス人の}ジャン＝フランソワ・アラールなど数人のヨーロッパ人も含まれていたが、シンはインド亜大陸におけるイギリスの計画を知っていたため、イギリス人の採用を控える方針を維持した。^[110]採用方針にかかわらず、彼はイギリスとの外交ルートを維持した。1828年にはジョージ4世に贈り物を送り、1831年にはシムラーに使節団を派遣してイギリス総督ウィリアム・ベンティンクと協議し、その後ロパール会議が開かれた。 [111]一方、1838年にはアフガニスタンの敵対的なイスラム教徒の首長を排除するために協力した。^{[101 ]}

当時の多くのパンジャブ人と同様、ランジート・シンは世俗的な王であり^[114]、シク教徒の道を歩んだ。^[115]彼の政策は、ヒンズー教徒、シク教徒、イスラム教徒のすべてのコミュニティを尊重することに基づいていた。^[69]敬虔なシク教徒であったランジート・シンは、歴史的なシク教のグルドワラ（最も有名なのはハルマンディル・サーヒブ）を修復・建設し、ハルマンディルで感謝を捧げることで勝利を祝った。彼はまた、ヒンズー教徒の感情を尊重して彼らの寺院に参加した。^[69]牛の崇拝が奨励され、彼の統治下では牛の屠殺は死刑に処せられた。^{[116] [117]}彼は兵士たちに民間人を略奪したり虐待したりしないように命じた。^[118]

彼はいくつかのグルドワラ、ヒンズー教寺院、さらにはモスクを建設したが、特に最愛のイスラム教徒の妻モラン・サルカールの命により建設されたマイ・モラン・マスジドはその一例である。^[119]シン率いるシク教徒たちは、敵の礼拝所を徹底的に破壊することはなかった。^[120]しかし、彼はイスラム教のモスクを他の用途に転用した。例えば、ランジート・シンの軍隊はラホールのバードシャーヒ・モスクを冒涜し、弾薬庫や馬小屋に転用した。^{[121] [122]}ラホールのモティ・マスジド（真珠モスク）はシク教徒の軍隊によって「モティ・マンディル」（真珠寺院）に改築され、^{[122] [123]}ソネリ・モスクはシク教のグルドワラに改築されたが、スーフィーのファキール（サタール・シャー・ブハーリー）の要請により、ランジート・シンが後者をモスクに修復した。^[124]ラホールのベグム・シャーヒ・モスクも火薬工場として使用され、バルドカーナ・ワリ・マスジド、つまり「火薬モスク」というニックネーム が付けられた。^[125]

シンの統治権はアフガニスタンとパンジャブのイスラム教徒に認められ、彼らはシンの旗の下でナディル・シャー、後にはアジム・ハーンのアフガニスタン軍と戦った。彼の宮廷はエキュメニカルな構成で、首相のディアン・シンはヒンドゥー教徒（ドグラ）、外務大臣のファキール・アジズッディンはイスラム教徒、財務大臣のディナ・ナスもヒンドゥー教徒（バラモン）であった。ミアン・ガウサなどの砲兵指揮官もイスラム教徒であった。彼の時代には強制的な改宗はなかった。彼の妻ビビ・モランとギルバハル・ベグムは信仰を守り、ヒンドゥー教徒の妻たちもそうであった。彼はまた、宮廷に占星術師や占い師を雇い、取り巻きにした。^[126]

ランジート・シンはグルマタを廃止し、ウダシ派とニルマラ派に多大な支援を与え、シク教の宗教問題における彼らの影響力と支配力を高めた。^[131]

ランジート・シン率いる軍隊はシク教徒だけに限定されていなかった。兵士や将校にはシク教徒だけでなく、ヒンズー教徒、イスラム教徒、ヨーロッパ人も含まれていた。^[132]ヒンズー教のバラモンやあらゆる信条やカーストの人々が彼の軍隊に仕え、^{[133] [134]}彼の政府の構成も宗教的多様性を反映していた。^{[132] [135]}彼の軍隊にはポーランド人、ロシア人、スペイン人、プロイセン人、フランス人の将校が含まれていた。^[11] 1835年、イギリスとの関係が改善すると、彼はフォークスというイギリス人将校を雇った。^[11]

しかし、ランジート・シンのカールサ軍は地域の人口を反映しており、軍が拡大するにつれて、ラージプート族とシク教徒が劇的に増加し、彼らが軍の主要メンバーとなった。^[10]ドアバ地域では彼の軍はジャート族のシク教徒で構成され、ジャンムーと北インドの丘陵地帯ではヒンドゥー教のラージプート族が、一方、アフガニスタンに近いジェルム川地域では、他の主要なパンジャブ川よりも比較的多くのイスラム教徒が彼の軍に仕えていた。^[136]

ランジート・シンは軍の訓練と組織を変更し、改善した。彼は責任を再編し、部隊の配置、機動、射撃の兵站効率にパフォーマンス基準を設定した。^[135]彼は騎兵やゲリラ戦よりも着実な射撃を重視するように人員配置を改革し、装備と戦争の方法を改善した。ランジート・シンの軍事システムは、古いアイデアと新しいアイデアの両方の最良の部分を組み合わせたものだった。彼は歩兵と砲兵を強化した。^[10]彼はムガル帝国の地方封建の徴兵による軍隊の給与支払い方法ではなく、国庫から常備軍の兵士に給与を支払った。^[10]

ランジート・シンは軍の訓練と装備の面で改革を導入したが、ムガル帝国の仲買人の古いジャーギール（イジュラ）制度を改革することはできなかった。 ^{[137] [138]}ジャーギール制度による国家歳入徴収では、政治的コネや遺産を持つ特定の個人が君主に貢物（ナザラナ）を約束し、それによって特定の村落に対する行政支配権を獲得し、農民や商人から一貫性のない主観的な税率で関税、物品税、地税を強制的に徴収する権利を得た。彼らは徴収した歳入の一部を保有し、約束した貢物額を国家に納めることになっていた。^{[137] [139] [140]}これらのジャーギールは農民や商人から税金を強要するために独立した武装民兵を維持しており、民兵は暴力的になりがちであった。^[137]民兵による恣意的な強要を伴うこの一貫性のない課税制度は、シク帝国全土における農民や商人への虐待というムガル帝国の伝統を継続し、シク帝国のさまざまな地域で貿易を行おうとする東インド会社の役人がランジート・シンに提出した苦情によって証明されている。^{[137] [138]}

歴史記録のスニット・シンによれば、ランジート・シンの改革は新たな征服を可能にする軍事力に重点が置かれていたが、税制の乱用をなくすことや、州内で統一法を導入すること、国内貿易を改善して農民や商人に権限を与えることに焦点を当てていなかった。^{[137] [138] [139]}ジャギール朝に基づく税制と経済の改革の失敗は、ランジート・シンの死後数年間に、後継者争いや一連の脅迫、シク教徒間の内部分裂、シク帝国での大規模な暗殺やクーデターにつながった。^[141]シク帝国の残骸はイギリス領インドに容易に併合され、植民地当局はジャギール朝に有利な条件と制度を維持する権利を提供した。^{[142] [143] [144]}

ランジート・シンはパンジャブが軍が必要とするすべての武器、装備、弾薬を自給自足で製造できるようにした。^[11]彼の政府は1800年代にインフラに投資し、その後、原材料鉱山、大砲鋳造所、火薬工場、武器工場を設立した。^[11]これらの事業の一部は国が所有し、その他は民間のシク教徒の工作員によって運営された。^[11]

しかし、ランジート・シンは土地や道路の生産性を向上させるための灌漑用水路などの他のインフラに大規模な投資をしなかった。彼の帝国の繁栄は、ムガル・シク戦争時代とは対照的に、治安状況の改善、暴力の減少、貿易ルートの再開、商業活動の自由度の拡大から主にもたらされた。^[145]

19世紀半ばのイスラム教の歴史家、例えばシク帝国を直接体験したシャハマト・アリなどは、ランジート・シンの帝国と統治について異なる見解を示した。^{[146] [147]}アリによると、ランジート・シンの政府は専制的で、ムガル帝国とは対照的に卑劣な君主だった。^[146]これらの記録では、帝国建設の初期の推進力は、ランジート・シンがカールサ軍の「飽くことのない略奪欲」と「略奪する新しい都市」への欲求を率いたこと、そしてムガル帝国時代の「農民と国庫の間の収入を横取りする仲介者」を排除したことであると述べられている。^[141]

イシュティアク・アフメドによれば、ランジート・シンの統治はカシミールにおけるイスラム教徒のさらなる迫害につながり、カシミールが彼のシク教帝国の一部となる前の1752年から1819年の間にアフガニスタンのスンニ派イスラム教徒の統治者によってシーア派イスラム教徒とヒンズー教徒に対して選択的に迫害されていた^{[説明が必要]を拡大した。 [148]}ビクラムジット・ハスラトはランジート・シンを「慈悲深い暴君」と表現している。^[149] ランジート・シンの統治に関するイスラム教徒の記述は、同時代のシク教の歴史家によって疑問視されている。例えば、1841年にラタン・シン・バングはこれらの記述は正確ではないと記しており、アン・マーフィーによれば彼は「イスラム教徒がいつシク教徒を称賛するのか」と述べた。^[150]対照的に、植民地時代のイギリス軍将校ヒュー・ピアースは1898年にランジット・シンの統治を「暴力、裏切り、流血」に基づくものとして批判した。^[151]ソーハン・シータルはこの説明に反対し、ランジット・シンは敵に対して「報復」、暴力には暴力、血には血、略奪には略奪で応戦するよう軍隊に奨励していたと述べている。^[152]

シンは帝国とシク教徒を強力な政治勢力に育て上げたため、シク教では深く尊敬され、賞賛されている。彼の死後、帝国はシク教徒の政府や安定した継承のための永続的な構造を確立することができず、シク帝国は衰退し始めた。イギリスとシク帝国は2度の英シク戦争を戦い、 2度目の戦争でシク帝国の統治は終わった。^[153]シク教自体は衰退しなかった。^[154]

クライヴ・デューイは、シンの死後、帝国が衰退したのは、彼がムガル帝国から継承し保持したジャギールに基づく経済・課税制度に大きく起因していると主張している。彼の死後、税収をめぐる争いが勃発し、貴族たちと彼の妻たちによる家族の間で権力闘争が勃発した。この争いは、宮廷クーデターと彼の子孫の暗殺の連続で急速に進行し、最終的にはイギリスによるシク帝国の併合に至った。^[141]

1830年代、ランジット・シンは数々の健康上の合併症や脳卒中を患ったが、歴史記録の中には、アルコール中毒と肝不全が原因としているものもある。 ^{[44] [155]ランジット・シンの宮廷歴史家や彼を訪ねたヨーロッパ人の年代記によると、ランジット・シンはアルコールと}アヘンに溺れ、その習慣は晩年に強まった。^{[156] [157] [158]}彼は1839年6月27日に眠っている間に亡くなった。^{[48] [103]}ウィリアム・ダルリンプルによると、ランジット・シンは死の直前にガンジス川の水で身を清め、グル・グラント・サーヒブに敬意を表し、ヴィシュヌとラクシュミの像に執着していたという。^[159]

彼のヒンドゥー教徒の妻4人、ラージャ・サンサール・チャンドの娘メタブ・デヴィ（グッダン・サヒバ）、サレリア・ラージプートのチャウドリ・ラムの娘ラニ・ハル・デヴィ、パドマ・ラージプートの娘ラニ・ラージ・デヴィ、サンド・バリの娘ラニ・ラージノ・カンワール、そして王族の称号を持つヒンドゥー教徒の妾7人は、信仰心の表れとして自ら進んで彼の葬儀の火葬場に身を投じるというサティを行った。 ^{[48] [160]}

シンはシク教徒を団結させ、繁栄したシク帝国を築いたことで知られている。また、征服と、帝国を守るためによく訓練された自給自足のカールサ軍を編成したことでも知られている。^{[161]彼はかなりの富を蓄え、その中にはアフガニスタンの}シュジャ・シャー・ドゥッラーニーからコ・イ・ヌールダイヤモンドを譲り受け、1839年にオリッサ州プリーのジャガンナート寺院に寄贈した。^{[162] [163]}

おそらく、シンの最も永続的な遺産は、シク教徒が最も崇拝するグルドワラであるハルマンディル・サーヒブの修復と拡張であり、現在は「黄金寺院」として広く知られています。^[164]ハルマンディル・サーヒブの現在の装飾の多くは、金箔や大理石細工の形で、シンの支援の下で導入されました。シンはまた、寺院のセキュリティと運営を強化するために、防護壁と給水システムを支援しました。^[13]彼はまた、グル・ゴビンド・シンの生誕地と暗殺地である、最も神聖なシク教寺院の2つ、タクト・シュリ・パトナ・サーヒブとタクト・シュリ・ハズール・サーヒブの建設を指揮しました。彼は彼らを大いに尊敬していました。^[要出典]グルドワラ・ババ・アタルの9階建ての塔は、彼の治世中に建設されました。^[165]

• パキスタンのラホールにあるランジット・シンのサマーディは、シンが火葬され、4人の王妃と7人の側室がサティを行った場所を示しています。^{[166] [167]}
• 2003年8月20日、インド国会議事堂にシンの高さ22フィートのブロンズ像が設置された。^[168]
• アムリトサルのラムバーグ宮殿の博物館には、武器や防具、絵画、硬貨、写本、宝石など、シンに関連する品々が収蔵されている。シンは、これらの品々が収蔵されている宮殿で多くの時間を過ごしており、1818年に庭園が造られた。^[169]
• 2019年6月27日、シンの9フィートのブロンズ像が、彼の死後180周年を記念してラホール城のハヴェリ・マハラニ・ジンダンで公開された。 ^{[170]それ以来、この像は}テフリク・エ・ラッバイク・パキスタンのメンバーによって何度も破壊されている。^{[171] [172]}

• ランジット・シン：シク教徒、戦士、王（ウォレス・コレクション、ロンドン、2024年4月10日〜10月20日） – ウォレス・コレクションのディレクター、ザビエル・ブレイとシク教美術研究者、ダヴィンダー・シン・トゥールの共同キュレーション。^[173]

1783年、ランジート・シンはアムリトサル近郊にタテラスの工芸村を設立し、カシミール出身の熟練した金属職人にジャンディアラ・グルへの定住を奨励した。^[174] 2014年、真鍮と銅製品を作るこの伝統工芸は、ユネスコの無形文化遺産に登録された。^[175]パンジャブ州政府は現在、ヴィラサット・プロジェクトの下でこの工芸を復活させようとしている。^[176]

2020年、ランジット・シンは『 BBCワールドヒストリーズマガジン』が実施した世論調査で「史上最高のリーダー」に選ばれた。 ^{[177] [178] [179]}

• プレム・プラカシュ監督のドキュメンタリー映画『マハラジャ・ランジット・シン』は、彼の権力の台頭と統治を描いている。インド政府の映画局が制作した。^[180]
• 2010年、ラージ・ババールのババール・フィルムズ・プライベート・リミテッドが制作した彼の生涯に基づいた「マハラジャ・ランジット・シン」というテレビシリーズがDDナショナルで放映された。彼はエジラル・アリ・カーンによって演じられた。
• 『マハラジャ ランジット・シンの物語』（2010年）は、アマルジット・ヴィルディ監督によるインドのパンジャブ語アニメーション映画である。 ^[181]
• 2017年のテレビシリーズ「Sher-e-Punjab: Maharaja Ranjit Singh 」では、ダマンプリート・シンが10代のランジットを演じた。この番組は、コンティロー・エンターテインメントが制作し、Life OKで放映された。

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• コ・イ・ヌール
• バラコットの戦い^{[182] [183]​​ [184]}

• ジャック、トニー (2006)。『戦闘と包囲戦の辞典: 古代から21世紀までの8,500の戦闘ガイド』ウェストポート: グリーンウッド プレス。p. 419。ISBN 978-0-313-33536-5。
• ヒース、イアン（2005年）。『シク教徒の軍隊1799-1849』オックスフォード：オスプレイ出版（英国）。ISBN 1-84176-777-8。
• ラフォン、ジャン＝マリー・マハラジャ・ランジット・シン『五大河の王』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2002年ISBN 0-19-566111-7 
• マーシャル、ジュリー・G.（2005）『英国とチベット 1765-1947：英国とチベット、ネパール、シッキム、ブータンを含むヒマラヤ諸国との関係に関する厳選注釈付き書誌（2003年改訂版）』ロンドン：ラウトレッジ、ISBN 978-0-415-33647-5
• サンダワリア、プレミンダー・シン『貴族と親族：シク教徒の家族の歴史』ニューデリー：ムンシラム・マノハルラル、1999年ISBN 81-215-0914-9 
• Waheeduddin, Fakir Syed The Real Ranjit Singh ; 第 2 版。パティアラ: パンジャブ大学、1981 年ISBN 81-7380-778-7 (第 1 版は 1965 年にパキスタンで出版されました)。 
• グリフィン、サー・レペル・ヘンリー（1909年）。パンジャブの著名な首長と家族。国立公文書館：民事軍事ガゼット出版。ISBN 978-8175365155. 2015年4月8日閲覧。

• Umdat Ut Tawarikh 、 Sohan Lal Suri著、Guru Nanak Dev University Amritsar発行。
• 『The Real Ranjit Singh』、Fakir Syed Waheeduddin 著、パンジャブ大学出版、ISBN 81-7380-778-7、2001年、第 2 版。第 1 版は 1965 年にパキスタンで出版されました。 
• マハラジャ・ランジット・シン：最初の死去百年記念、聖ニハル・シン著。言語部、パンジャブ、1970年出版。
• マハラジャ・ランジット・シンとその時代、JS グレワル著、インドゥ・バンガ。グル・ナナク・デヴ大学歴史学部発行、1980 年。
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• マハラジャ・ランジット・シン：政治、社会、経済、ファウジャ・シン、ACアローラ著。パンジャブ大学出版局発行、1984年。ISBN 978-8173807725。 
• 『マハラジャ・ランジット・シンとその時代』、バガト・シン著。Sehgal Publishers Service 発行、1990年。ISBN 81-85477-01-9。 
• 『パンジャブの歴史：マハラジャ・ランジット・シン』、Shri Ram Bakshi 著。Anmol Publications 発行、1991 年。ISBN 978-9992275481。 
• マハラジャ・ランジット・シンの時代の歴史的研究、キルパル・シン著。ナショナル・ブック・ショップ発行、1994年。ISBN 81-7116-163-4。 
• 『シク帝国の崩壊の目撃証言：アレクサンダー・ガードナーの思い出』、アレクサンダー・ホートン・キャンベル・ガードナー、バルデフ・シン・バッダン、ヒュー・ウッドハウス・ピアース著。ナショナル・ブック・ショップ発行、1999年。ISBN 81-7116-231-2。 
• 『マハラジャ・ランジット・シン：武器を置いた最後の人』、カルタール・シン・ドゥガル著。Abhinav Publications 発行、2001年。ISBN 81-7017-410-4。 
• 『Fauj-i-khas Maharaja Ranjit Singh and His French Officers』、Jean Marie Lafont 著。Guru Nanak Dev University 発行、2002 年。ISBN 81-7770-048-0。 
• マハラジャ・ランジット・シン、モヒンダー・シン、リシ・シン、ソンディープ・シャンカール著、国立パンジャブ研究所（インド）。国立パンジャブ研究所と共同でUBS出版社から出版、2002年。ISBN 81-7476-372-4。 
• マハラジャ・ランジット・シン：五大河の王、ジャン・マリー・ラフォン著。オックスフォード大学出版局、2002年出版。ISBN 978-0195661118。 
• 『最後の夕日：ラホール城塞の興亡』、アマリンダー・シン著。Roli Books 発行、2010年。ISBN 978-81-743677-9-2 
• 『シク教の栄光』、RM チョプラ著、サンブン パブリッシャーズ、2001 年。「シェール・エ・パンジャブ マハラジャ ランジット シン」の章。
• ランジット・シン『パンジャブのマハラジャ』、クシュワント・シン著、ペンギン社出版、2001年。ISBN 9780-14-10068-4-0。 
• ランジット・シン – モナーク・ミスティーク、ヴァニット・ナルワ著。ハリ・シン・ナルワ財団信託発行、2022年。ISBN 978-81-910526-1-9。 

• ウィキクォートにおけるランジット・シンに関する引用
• ウィキメディア・コモンズのパンジャブのマハラジャ・ランジット・シンに関連するメディア
• ランジット・シンの軍隊に関する詳細な記事
• ランジート・シンと彼のセイクスのスワリー。W・ハーヴェイが描き、G・プレスベリーがフィッシャーの応接室スクラップブック用に彫刻したもの。1838年。レティシア・エリザベス・ランドンの詩的な挿絵付き。

略歴

• ヒュー・チザム編 (1911) 「ランジット・シン」 ブリタニカ百科事典第22巻 (第11版) ケンブリッジ大学出版局 p. 892。