シュラヴァスティ

シュラヴァスティ

ジャイナ教寺院ティルタンカラサンバヴァナータ、シュラヴァスティ
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位置	ウッタル・プラデーシュ州、インド
座標	北緯27度31分1.5秒 東経82度3分2.2秒 / 北緯27.517083度 東経82.050611度 / 27.517083; 82.050611
エリア	シュラヴァスティ地区

シュラヴァスティ（サンスクリット語：श्रावस्ती、インド語：Śrāvasti）、パーリ語：𑀲𑀸𑀯𑀢𑁆𑀣𑀻、ローマ字：  Sāvatthī）は、インドのウッタル・プラデーシュ州シュラヴァスティ県にある町である。ここは古代インドのコーサラ王国の首都であり、釈迦が悟りを開いた後に最も長く暮らした場所である。インドのウッタル・プラデーシュ州北東部のラプティ川の近く、ネパール国境に近い。^{[1] [2]}

シュラヴァスティは仏教で最も崇拝されている場所の1つです。ここは、釈迦が多くの経典（説法）を説き、有名な弟子たちを多く改宗させ、そして「シュラヴァスティの奇跡」（「偉大な奇跡」と「双子の奇跡」）を起こした場所であると信じられており、仏教の歴史的なレリーフ、彫像、文学の題材となっています。^{[2] [3]シュラヴァスティは}ヒンドゥー教とジャイナ教にとっても重要です。両方の最古の写本にはシュラヴァスティについて言及されており、シュラヴァスティでの伝説のいくつかが織り込まれています。シュラヴァスティ遺跡の考古学的発掘により、仏教、ヒンドゥー教、ジャイナ教に関連する数多くの芸術作品や記念碑が発掘されています。^[4]

シュラヴァスティは首都として、古代インドの3つの主要な交易路の交差点にあり、インド亜大陸のさまざまな地域とつながっていた。^{[5]シュラヴァスティとその近辺で発見された碑文の刻まれた石板や彫像は、ここが仏陀の時代（}紀元前5世紀頃）から少なくとも12世紀までは仏教の聖地であり繁栄した地域であったことを示唆している。13世紀以降に破壊され塚で覆われたが、これは年代順で言えばデリー・スルタン朝の到来と樹立を示している。1986年から1996年にかけて日本の考古学者が主導した発掘調査によると、この遺跡は紀元1千年紀を通じて建設と拡張が続けられたことが示唆されている。その後、多数の木炭の残骸と焼けた土が発見されたことから、遺跡の大部分が焼失して損傷し、他の部分は使用されなくなり浸食の影響を受けたことが示唆されている。^[6]

シュラヴァスティ遺跡は、19世紀後半にイギリスとインドの考古学者のチームによって再発見されました。19世紀後半から1990年代にかけて、組織的な発掘調査が相次ぎました。現在は小さな町となり、世界中の仏教徒による遺跡観光と巡礼の中心地となっています。

シュラヴァスティはヒマラヤ山脈の南麓、現在はウッタル・プラデーシュ州のシュラヴァスティ県に位置している。この地域には多くの川や小川がある。シュラヴァスティは西ラプティ川（アチラヴァティ）のほとりにある。この川は現在は季節河川で、夏には干上がることが多い。ゴンダ鉄道とバスのハブから約50キロメートル（31マイル）、ラクナウ空港から北東に約170キロメートル（106マイル）のところにある。インドの高速道路網には国道927号線、730号線、330号線でつながっている。^{[1] [7]}

シュラヴァスティは、考古学や歴史学では、サヘト・マヘト、あるいは単にサヘト・マヘトとも呼ばれる。^[8]これらは2キロメートル未満しか離れていない2つの遺跡である。サヘトのほうが小さく、ジェータヴァナの遺跡がある。マヘトは、かなり損傷した古代の泥の砦の中にある壁で囲まれた複合施設を指す。^[4]この遺跡は仏教の遺跡で最もよく知られているが、古いヒンドゥー教やジャイナ教の寺院の重要な遺跡や芸術作品もここで発見されている。マヘトの北西に隣接して、中世のイスラムの墓もある。^[8]

シュラヴァスティという言葉は、サンスクリット語とヒンドゥー教の伝統に由来しています。バーガヴァタ・プラーナによれば、この都市はヴァイヴァスヴァタ・マヌの子孫であるシュラヴァスタという王によって建設されました^[9]。パーリ語と仏教文献では、シャヴァッティと呼ばれています。^[10]初期の仏教文献では、シャヴァッティは釈迦の時代の巨大都市中心地として描かれています。釈迦の死後約900年を生きた5世紀の仏教注釈者で哲学者のブッダゴーサは、シャヴァッティには570万人の住民がいたと述べています。これは信じがたいことであり、仏教の口承伝統に基づくとおそらく大げさな誇張であると思われます。しかし、それはまた、繁栄した大首都としてのシュラヴァスティに関するコミュニティの記憶を反映しています。^[2]アージーヴィカとジャイナ教の文献では、同じコーサラ王国の首都はサーラヴァナ、クナルナガリ、チャンドリカプリと呼ばれています。サーラヴァナとして、この場所はゴーサラ・マンカリプッタの生誕地と考えられています。^[11]

古代のシュラヴァスティは、インドのあらゆる主要宗教の文献に見られます。その中でも、仏教の文献が最も広範囲にわたります。また、インドに渡った中国人巡礼者が残した記録など、より歴史的な記録にも記述されています。

舎利塔は、釈迦が説法のほとんどを行った場所であり、その説法は後に信者に記憶され、何世紀も後に経典として記録された。ウッドワードによれば、仏教の経典の 4 つのニカーヤのうち 871 の経典は舎利塔に基づいている。これらの経典には、釈迦が舎利塔で25ヴァルシャを過ごしたと付け加えられている。 ^{[注 1]}リース・デイヴィッズなどの学者は、これは 2 つの意味を持つ可能性があると述べている。釈迦は悟りを開いた後、主に舎利塔に住んでいたか、初期仏教の口承の伝統が「舎利塔で体系化された」かのどちらかである。仏教の歴史家マララセケラは、前者の可能性が高いと考えている。いずれにせよ、舎利塔は、記憶されている釈迦の教えのほとんどすべてが聞かれたか、またはまとめられた重要な場所であり、何世紀も後に他の場所でパーリ経典として記録された。^{[13] [注 2]}

シュラヴァスティは、プラセナジット王の首都であり、釈迦の王室の守護者が住んでいた場所としても言及されています。また、釈迦に最も裕福な初期の寄付者であるアナタピンダダの故郷でもありました。アナタピンダダは、ジェータヴァナの森と住居を寄付した人物として仏教文献で有名です。^[2]

仏教の伝統では、仏陀は奇跡を起こしたことで記憶されており、そのうちの2つは仏塔、芸術作品、文献に見られるレリーフで特に人気がある。仏陀はシュラヴァスティでマハプラティハリヤ（「偉大な奇跡」）とヤマカプラティハリヤ（「双子の奇跡」）を起こしたと信じられている。これらは「シュラヴァスティの奇跡」と呼ばれている。^{[2] [3] [注 3]}

シュラヴァスティはジャイナ教の文献によく登場する。ここはチャンドラプリ、あるいはチャンドリカプリとも呼ばれる。ジャイナ教の文献には、数百万年前の先史時代に、ジャイナ教のティールタンカラのうち2人がここで生まれたと記されているからだ。サンバヴァナータ（3番目）とチャンドラプラバナータ（24人中8番目）である。さらに、シュラヴァスティは、24番目のティールタンカラであるマハヴィーラと、アジヴィカの創始者でライバルであったゴーサラ・マンカリプッタが激しく口論し会った場所でもある。ジャイナ教の文献によると、マハヴィーラはシュラヴァスティを何度も訪れ、1つのヴァルシャモンスーンの季節をここで過ごした。彼は、ナンディニプリヤという名の裕福な商人にもてなされた。カピラ、マガヴァン、ケーシなどの古代ジャイナ教の学者はシュラヴァスティで学んだ。 ^[15]

コーサラ国の王は、王国で仏教、ジャイナ教、アージーヴィカ教を後援し、ヴェーダの儀式を執り行いました。彼は多くのヴェーダの学校を後援しました。このように、また他の方法で、シュラヴァスティは数多くのヒンドゥー教の文献で言及されています。仏教とジャイナ教の文献は、シュラヴァスティに多数のバラモン（学者）とヴェーダの教師が存在したことを裏付けています。彼らは議論の的となっている思想として提示されており、仏教の文献では仏陀の思想が優れていると示し、ジャイナ教の文献ではティールタンカラの思想が優れていると示し、どちらも他方の立場を嘲笑しています。^[16]ヒンドゥー教の叙事詩などの文献では、シュラヴァスティはシュラヴァ王の息子であるシュラヴァスタ（またはシュラヴァスタカ）というヴェーダの王によって建国されたとされています。この古代の人物は、『ラーマーヤナ』と『マハーバーラタ』の両方で広範に言及されています。ハルシャ・チャリタやカタサリット・サガラなど、後のヒンドゥー教の文献の多くは、その伝説の一部をシュラヴァスティに基づいている。^[17]

中国の巡礼者法衡は西暦399年頃にインドに渡り、サンスクリット語を学び、仏教の原典を手に入れるために約10年間滞在した。彼はシュラヴァスティについて言及し、シュラヴァスティからカピラヴァストゥにたどり着いた経緯を述べている。法衡が言及したヒントや光景は、植民地時代初期に、仏陀の生誕地である歴史的なカピラヴァストゥの現在の位置について誤った推測をする根拠の一つとなった。^[18]

玄奘三蔵は旅行記『大唐西遊記』第六巻で舎衛城国について述べている。この巻では、舎衛城国を含む4つの国を紹介し、その地域の村や町は荒れ果てていると述べている。舎衛城国は6千里以上あり、首都は荒廃しているが、一部の住民がまだ住んでいると述べている。また、舎衛城国には100以上の寺院があり、その多くは荒廃していると述べている。これらの寺院では、仏僧が小乗仏教（現在は上座部仏教と呼ばれているが、玄奘三蔵は大乗仏教の伝統に属していた）を学んでいる。^{[19] [20]}

彼はプラセナジットの宮殿の朽ちかけた遺跡を視察し、その東には大法堂の仏塔、もう一つの仏塔、そして釈迦の母方の叔母のための寺院があった。玄奘三蔵によると、これらの隣にはアングリマーラの大仏塔がある。街から南に約5里（7世紀当時のレートで約2キロメートル）のところに、荒廃した僧院の前に2本の70フィートの高さの柱が立つジェータヴァナ庭園があった。大きな柱の1本には頂上に車輪が彫られており、もう1本には雄牛が彫られていた。玄奘三蔵は釈迦と舎利殿の伝説に関連するすべての記念碑を訪れ、記録に残している。彼はまた、舎利殿にある高さ60フィートの仏陀座像のある仏教寺院と、釈迦寺とほぼ同じ大きさの神々の寺院を訪れたが、どちらも良好な状態だった。舎利塔の北西60里ほどのところに、カシャパ仏のためにアショーカ王が建てた一連の仏塔がありました。^{[19] [20]}

シュラヴァスティ遺跡はサヘス・マヘス遺跡とも呼ばれ、ラプティ川の南にあります。この遺跡は、紀元前3世紀頃に建てられた高さ約60フィートの巨大な壁の廃墟に囲まれています。遺跡に近づくと、これらの壁は遠くからでも見えるようになります。ラクナウから近づくと、壁を過ぎて右折するとマヘス遺跡に着きます。ジェータヴァナ修道院のあるサヘス遺跡はさらに半キロほど先にあります。さらに北に進むと、季節によってラプティ川が流れていますが、この川は過去2000年間に流れを変えた可能性があります。北の景色はネパールのヒマラヤ山脈の麓に囲まれています。^[21]

シュラヴァスティ遺跡とその潜在的重要性は、1863年にイギ​​リスの考古学者アレクサンダー・カニンガムによって初めて特定された。当時、この遺跡は2つの重要な塚と、部分的に石やレンガが見える、植物に覆われた記念碑であり、すべて巨大な古代の壁の遺跡の中にあった。当時の学者たちは、主に中国人の巡礼者の旅行記に基づいて、インドとネパールの「シュラヴァスティ古代遺跡」の候補地を巡って議論していた。カニンガムはこの遺跡を、近くで発見されたクシャーナ朝初期の碑文のある巨大な菩薩像と結び付けた。彼はまた、サヘトとマヘトの測量を行い、かなり詳細な地図を出版した。^{[22] [23]}

1876年から1910年代までの発掘調査

カニンガムは1876年にシュラヴァスティの最初の清掃と部分的な発掘を指揮した。これにより仏塔と小さな祠が発見されたが、これらは後の時代のものであった。これにより、カニンガムの提案が正しいかどうか、そして本当のシュラヴァスティはどこにあるのかという議論が再燃した。約10年後の1885年、ホーイはより大規模な発掘を完了したが、これも部分的なものである。ホーイの最も重要な発見は、ヴィクラム朝（西暦12世紀初頭）の1176年の碑文が刻まれた僧院複合体であった。これにより、シュラヴァスティが少なくとも12世紀を通じて活発な仏教遺跡であったことが立証されたが、ここにある仏塔の1つがジェータヴァナ僧院と名付けられていることも確認された。 [ ^{24] [23]} 1908年頃、フォーゲルはここでさらに徹底した考古学的発掘調査を指揮し、サヘト・マヘト遺跡が歴史的な仏教文献で非常に崇拝されている古代のシュラヴァスティであったことが初めて確認された。^{[24] [23]} 1910年、マーシャルとサーニは別の拡張発掘調査を指揮し、ここでさらに多くの記念碑を発見した。これらの発掘調査では、古代の仏塔、寺院、彫刻、碑文、貨幣、印章、テラコッタがますます多く発見された。これらはまた、中国の巡礼者の記録などの仏教文献に記載されているほとんどの場所を確認し、共鳴した。しかし、発掘中に発見されたこれらの記念碑や品々はすべて、西暦1世紀以降のものであった。^[23]

1950年代の発掘

1959年、シンハはシュラヴァスティ、特にサヘト・マヘトの城壁付近で新たな一連の発掘調査を指揮した。この調査により、城壁が紀元前3世紀から紀元後1世紀頃までの3つの時期に建設・修復されたという証拠が得られた。さらに深層からは、落書きの入った陶器、宝石、ブラーフミー文字で刻まれた短い部分、母なる女神のテラコッタ像、ナーガ、ミトゥナ像（ヒンドゥー教寺院でよく見られるカーマ、エロスシーン）の銘板も発見された。^[23]

1980年代と1990年代の発掘調査

1986年から1996年にかけて、網干良典率いる日本の考古学者らは、シュラヴァスティ遺跡とその周辺で9シーズンにわたる考古学的発掘調査を終え、今回は炭素年代測定も行った。^[27]彼らの報告によると、古代都市は周囲約5.2キロメートルの土塁で囲まれ、三日月形（おそらく古代の川に沿っていた）をしており、160ヘクタールに渡って広がっていた。より広い範囲に加え、日本のチームは以前の取り組みよりもはるかに深い層を発掘した。彼らの報告によると、シュラヴァスティで発見された地層と遺物は紀元前8世紀から紀元後1千年紀のものであり、クシャーナ朝時代以降の大規模な修道院建設が行われた場所である。^[28]

1986年から1996年にかけての発掘調査により、これまで知られていなかった大規模な沐浴槽（ほぼ正方形で、一辺が約25メートル）、別の大きなチャイティヤ複合体、4つの新しい仏塔、その他の建造物が発見された。^[27]また、1世紀から10世紀の間に多くのシュラヴァスティの建造物が洪水による繰り返しの被害を受け、シュラヴァスティの住民がいくつかの建造物の再建を何度も試みたという証拠も得られた。後代の建造物は、主に高度に対称的な正方形の平面の建築をますます踏襲した。例えば、後代の僧院複合体には正方形の基壇があり、それぞれが2.6メートル四方の僧房が28あった。この建造物はレンガと木材を混ぜて建てられており、発掘調査により、この大きな基壇の上に厚い木炭の層が見つかった。分析により、この建造物は焼失し、その後、燃焼生成物が手つかずであったため、僧侶によって完全に放棄されたことが確認された。この焼け跡から約100メートル離れたところで、研究者らは別の大きな寺院群を発見したが、そこも同時代の厚い木炭と燃焼残留物の層で覆われていた。かなり離れた多くの地点で同様の観察が見られたことから、シュラヴァスティの仏教僧院群はおそらく同時期に焼け落ちたと考えられる。^[27]さらに、炭素年代測定によると、シュラヴァスティの建造物は主に紀元1世紀からグプタ朝時代の大半にかけて建てられたとされている。地層から、僧院と都市は5世紀頃に停滞と衰退の時期を迎え、その後7世紀以降12世紀にかけて再び拡大し、その後焼け落ちたことがわかる。^[27]

さまざまな発掘調査で発見された最も重要なものは以下の通りである。^[29]

• 12 世紀に遡る仏教の仏塔、修道院、芸術作品。仏塔と僧院の位置は、中国の巡礼記録とほぼ一致しています (異なる中国の巡礼者が一貫性のない記録を残しています)。
• 多数のラーマーヤナパネルや神々のアートワークを含むヒンドゥー教のアートワーク
• ジャイナ教寺院と芸術作品（現在はショブナート寺院と呼ばれています）

シュラヴァスティの外には、仏陀が双子の奇跡（パーリ語：ヤマカ・パティハリヤ）を起こした仏塔がある。^[30]

ASI が管理する現在の複合施設には、アングリマーラの仏塔、アナタピンディカの仏塔、ショバナータ寺院など、多くの記念碑があります。ジャイナ教の ティルタンカラ・ サンバヴァナータに捧げられた古い寺院があり、ジャイナ教徒はそこが先史時代に彼が生まれた場所であると信じています。

ジェータヴァナ寺院は巡礼者の主な目的地であり、瞑想と詠唱は主にガンダクティ（仏陀の小屋）とアーナンダ菩提樹で行われます。シュラヴァスティには、タイ、韓国、スリランカ、ミャンマー、チベット、中国の仏教寺院が建てられています。

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  シュラヴァスティのアナタピンディカの仏塔
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  シュラワスティの仏像
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  ジェータヴァナ寺院のアナンダボディの木。
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  ジェータヴァナのガンダクティ（仏陀の小屋）。
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  アングリマーラの仏塔。
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  ジェータヴァナの風景。
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  古代の城門があるシュラヴァスティの城壁。
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  双子の奇跡の場所（仏塔）。
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  ジェータヴァナの風景。いくつかの小さな仏塔が見えます。
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  阿難菩提樹の下で瞑想する仏教僧たち。
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  ショブナート ジャイナ教寺院

この遺跡は、アジア各地の数多くの仏教遺跡や文献に見られる「シュラヴァスティの奇跡」の芸術作品の基となっている。^[3]

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  ガンダーラ、シュラヴァスティの奇跡を行う仏陀の像、西暦 100 ～ 200 年。
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  スラヴァスティの奇跡、西暦 2 世紀頃 - ガンダーラ
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  ガンダーラ、紀元3世紀。
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  カピサ、西暦3世紀。
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  ガンダーラ、紀元3世紀頃

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• フォゲリン、ラース（2006）。初期仏教の考古学。アルタミラ出版。ISBN 978-0-7591-0750-2。
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• リン、T. (1973)。『ブッダ：インドとセイロンの仏教文明』テンプル・スミス。ISBN 978-0-85117-034-3。
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• Sinha, KK (1967)。『Sravasti の発掘調査: 1959 年』。BHU 古代インド史、文化、考古学部モノグラフ。
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• 永熙、李 (1959)。『玄奘伝』（慧理訳）。中国仏教協会、北京。（より最近の要約翻訳）
• 李容熙訳 (1995)。『大唐大慈恩寺大蔵経伝』沼田仏教翻訳研究センター。カリフォルニア州バークレー。ISBN 1-886439-00-1 (最近の全訳) 

WikiquoteにShravastiに関連する引用句があります。

ウィキメディア・コモンズには、シュラヴァスティに関連するメディアがあります。

• 仏教のパーリ語固有名詞辞典におけるサヴァッティの項目

• 中国の巡礼僧法顕（399-414年）による舎利塔の記述