アル・ダラジ

ムハンマド・イブン・イスマーイール・アル・ダラジー（アラビア語: محمد بن إسماعيل الدرزي、ローマ字:  Muḥamd ibn Ismāʿīl al-Darazī）は、11世紀のイスマーイリ語の説教者であり、ドゥルーズ教の初期の指導者であった。 1016年に異端者のレッテルを貼られ、その後1018年にファーティマ朝の カリフ・ ハキム・ビ・アムル・アッラー（在位 996年 - 1021年）によって処刑された。

アル＝ダラジの初期の人生についてはほとんど情報が知られていない。彼はナシュタキンとしても知られていた。^[1]ほとんどの情報源によると、彼はブハラで生まれた。彼はペルシャ系であると考えられており、彼の称号ダラジはペルシャ語で「仕立て屋」を意味する。^[2]彼は1015年または1017年にカイロに到着し、その後、新たに出現したドゥルーズ派運動に参加した。^[3]

アル＝ダラジは、ユニティ信仰（後にドゥルーズ派として知られるようになる）の初期の説教師の一人に改宗した。当時、この運動は多くの信者を集めていた。^[4]しかし、後に彼は背教者とみなされ^{[5] 、ドゥルーズ派からは}サタンの特徴、特に傲慢さに従う人物として描写されることが多い^[6]。

この見解は、信者が増えるにつれて彼が指導力に執着するようになり、自らに「信仰の剣」という称号を与えたという観察に基づいている。『英知の書簡』の中で、ハムザ・イブン・アリーはアル＝ダラジーズィーに「信仰にはそれを助ける剣は必要ない」と警告している。しかし、アル＝ダラジーズィーはハムザの警告を無視し、イマームに挑戦し続けた。この態度が、アル＝ダラジーズィーとハムザ・イブン・アリーの論争を招いた。ハムザは彼の行動を好まなかった。^{[5]アル＝ダラジーズィーは、ハムザ・イブン・アリーではなく自分が}ダアワの指導者になるべきだと主張し、カリフ・アル＝ハキムがハムザを「同意した者の指導者」と呼んでいたことから、自らに「指導者の主」という称号を与えた。

1018年までに、アル・ダラジは周囲に支持者「ダラジ派」を集めていた。彼らは、普遍的な理性は世界の始まりにアダムに具現化し、それから彼から預言者に、そしてアリに、そして彼の子孫であるファーティマ朝カリフに受け継がれたと信じていた。^[6]アル・ダラジはこの教義を説いた本を書いた。彼はカイロの主要モスクでその本を朗読したが、彼の主張に対する暴動と抗議が起こり、多くの信者が殺害された。ハムザ・イブン・アリは彼の思想を反駁し、彼を「傲慢な者、悪魔」と呼んだ。^[6]アル・ダラジが引き起こした論争により、カリフのアル・ハキムは1018年にドゥルーズ派のダアワを停止した。 ^[5]

アル＝ハキムの支持を得るために、アル＝ダラジはアル＝ハキムとその先祖は神の化身であると説き始めた。^[4]

アル＝ダラジはワインを許可し、結婚を禁じ、輪廻転生を教えたと信じられている^[6]が、同時代および後代の歴史家や論客によって彼の行動は誇張されている可能性があると主張されている。

生来謙虚な性格のアル・ハキムは、自分が神であると信じず、アル・ダラジが自分を新しい預言者として描こうとしていると感じていた。^[4]アル・ハキムはハムザ・イブン・アリ・イブン・アフマドを自分より優先し、アル・ダラジは1018年に処刑され、ハムザが新しい信仰の唯一の指導者となった。^[4]

ドゥルーズ派はアル・ダラジを自らの信仰の創始者とはみなしていないが（むしろ「最初の異端者」と呼んでいる^[7]）、ライバルグループがおそらくこの物議を醸した説教者の名を新しい宗派に結び付け、それ以来ずっとその名が定着している。^{[4]ドゥルーズ派は自らを「ユニタリアン」（}アル・ムワヒドゥーン）と呼んでいる。 ^[要出典]