ウドヴァダ

ウドヴァダ
町
ウドヴァダ インド、グジャラート州の位置 グジャラートの地図を表示 ウドヴァダ ウドヴァダ（インド） インドの地図を表示
座標: 20°29′15″N 72°52′14″E / 20.487500°N 72.870556°E / 20.487500; 72.870556
国	インド
州	グジャラート
地区	ヴァルサド
タルカ	パルディ
人口  （2011）
• 合計	5,897
言語
• 正式	グジャラート語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
電話番号	91260
車両登録	GJ15
性比	995/1000 ♀ / ♂

ウドヴァダは、インドのグジャラート州バルサド地区のパルディタルカにある町です。ウドヴァダは、バルサド市から約 24 km 離れた海岸沿いの町です。ゾロアスター教の寺院、ウドヴァダ アタシュ ベフラムはここにあります。

ウドヴァダという名前は「ラクダの放牧地」を意味し、漁村になる前はラクダの放牧地でした。

ウドヴァダはコラク川の河口に位置し、町の郊外には丘があります。インドの連邦直轄地であるダマン・ディウとダドラ・ナガル・ハヴェリに隣接しています。

町には、旅客列車が発着するウドヴァダ駅と、郵便特急列車や、ニューデリー・ムンバイ本線上にあるシャタブディのテジャスを含む超高速列車が発着するヴァピ駅があります。最寄りの空港はスーラトのスーラト空港です。ムンバイは近隣で最大の空港です。

ウドヴァダ・アタシュ・ベフラム（20°29′15″N 72°52′15″E / 20.4875°N 72.8707°E / 20.4875; 72.8707（インド、グジャラート州ウドヴァダのアタシュ・ベフラム））は、インドにあるゾロアスター教の火の神殿の中で最も神聖なものであり、インドで継続的に燃えている最古の火の神殿である。ウドヴァダ・アタシュ・ベフラムは世界中に9つあるアタシュ・ベフラムのうちの1つで、そのうち8つは西インド（ムンバイに4つ、スーラトに2つ、ナブサリに1つ、ウドヴァダに1つ）にあり、残りの1つはイラン中部のヤズドにある。

パールシー（インドのゾロアスター教徒）の歴史と宗教におけるウドヴァダの重要性は、そこにある火の寺院に安置されているアタシュ・ベフラム（中期ペルシア語の アタシュ・ワルハランは「勝利の火」を意味し、ゾロアスター教徒の儀式の火の中で最高位）を中心に展開しています。

7 世紀にイスラム教徒がイランの大部分を征服した後、ゾロアスター教徒は徐々に疎外されたコミュニティとなり、10 世紀頃までには、かつてゾロアスター教徒が支配していた地域の大部分がイスラム教徒になった。ゾロアスター教徒の一団は、宗教的慣習と信仰を守るために、大ホラーサーンからインド西海岸に逃れた。上陸後、難民たちはウドヴァダの南約 30 km に位置するサンジャンの集落を築いた。

同じ伝説によると、ゾロアスター教徒は旅の途中で聖なる火の灰を運び、僧侶がその灰をサンジャンの火を聖別する際に火床に使ったと言われています。関連する伝説では、この火はアタシュ・バフラムの火が伝統的に聖別されたように、つまり葬儀の薪、羊飼いの炉、金細工人の炉、陶工の窯、そして雷による火を含む16の火のうちの1つとして聖別されたと伝えられています。^[1]

彼らが到着してから数世紀後（おそらく14世紀後半）、サンジャンはデリー・スルタン朝の軍隊（おそらくムハンマド・ビン・トゥグルクの軍隊^[2]）の攻撃を受け、パールシー教徒は再び逃げ、サンジャンから14キロ南のバルホト丘陵の洞窟に避難した。聖なる火も彼らとともに消えた。数年後、聖火はナブサリに安置された。18世紀に聖火をサンジャンに戻す決定が下されたが、途中で僧侶たちはウドヴァダに留まることを選んだ。ウドヴァダでは1742年に火の神殿が奉献された。^[3]

この火についてこの名前が最初に記録に残っているのは、1905年にジーヴァンジー・ジャムシェドジー・モディが著した作品で、2ページにわたって「イランシャーの火」について何度か言及している。1920年にシャープールシャー・ホディヴァラが『キッサ・イ・サンジャン』の英訳を出版したとき、彼はこれがこの火の本来の名前であると想定した。この火は、イラン最後のゾロアスター教王ヤズデギルド3世の地上における代表として奉納されたため、このように呼ばれたのだが、この説明はほぼすべての敬虔なパールシー教徒に受け入れられており、彼らの中の少数の懐疑論者でさえ、この火をイランシャーと呼ぶ傾向がある。

1998年、ビジネス・インディアの編集長サロシュ・バナは、当時のグジャラート州政府に働きかけ、ウドヴァダ村を「文化遺産地区」に指定するよう求めた。バナは村の絵画と建築の評価を組織し、巡礼者の寄宿施設と、パールシー族とウドヴァダ族の歴史を紹介する博物館を設立した。博物館は現在、一般公開されている。^[1]

アタシュ ベフラムでは創立記念日の儀式が執り行われます。ウドヴァダでの儀式は、ゾロアスター教のシャーヘンシャーヒ（帝国）暦の9番目の月9日（2020年は4月21日）に行われます。その日には世界中から巡礼者が寺院を訪れます。毎月20日にも特別な儀式が行われます。ゾロアスター教の暦では、その日は勝利の位格であるウレトラグナ（アヴェスター語、中期ペルシア語のワハラーム、したがってベフラム）に捧げられています。

伝統に従い、また後に法的判決の結果として、サンジャンの9つの司祭家とその相続人だけが火とその寺院の合法的な守護者であり、彼らだけが収入を享受する権利を持っています。大祭司の地位は、ある一族の長から別の一族の長へと順番に受け継がれます。^[5]

2018年12月以来、有名な建設会社Shapoorji PallonjiによってUdvada Atash Behramで大規模な改修工事が行われています。大規模な内部改修工事が予定されていました。これは、インドにおけるパールシーのコミュニティの創出に大きな価値を持つため、パールシーのコミュニティにとって大きな懸念事項でした。

ウドヴァダは、宗教文書の神秘的かつ難解な解釈に基づく非常に小規模なゾロアスター教宗派であるイルメクシュヌームの宗教的中心地でもある。20世紀初頭に創設されたこの宗派は、ウドヴァダの著名なウンヴァラ家（イルメクシュヌームの信奉者はこの一族にちなんで「ウンヴァラ派」とも呼ばれる）に支持者を見つけ、ウンヴァラ家はアタシュ ベフラムでの新たな礼拝基準を確立しようとした。ウンヴァラ家は最終的にアタシュ ベフラムの管理者を訴え（これにより9つの家族も法的立場を得た）、1936年にアタシュ ベフラムの司祭2人が亡く​​なったとき、ウンヴァラ家は指名された後継者を受け入れることを拒否した。当時非常に尊敬されていた神学者、マネック・ヌセルワンジ・ダッラが仲裁を依頼され、25年以上の不和の末に問題は解決した。ダッラが故郷に帰って間もなく、イルメ・クシュヌームは彼らの司祭を別の「高位」司祭として任命しようとした。

ウドヴァダには、グジャラート州政府が後援するゾロアスター教遺産博物館もあります。この博物館には、アフラ・マズダ神の教えと信仰の要約が収められており、パールシーとアフラ・マズダの歴史について書かれた長い記事があります。また、ナヴジョットと呼ばれるパールシーの聖なる儀式についての説明と記事もあります。パールシーのコミュニティの著名人の短い伝記と、彼らがインドに貢献したことも展示されています。

町とその雰囲気は、海面上昇（およびそれに伴う塩分濃度の上昇）と商業化の脅威にさらされている。インド政府とグジャラート州政府の支援を受けているムンバイを拠点とする「ウドヴァダ保存委員会」は、海による浸食と闘っている。^{[6]また、古代の住居と火の神殿を保護するために、ウドヴァダを}世界遺産に指定する試みもあった。高い天井、装飾的な幅木のある傾斜した屋根、二重のオトラ（ポーチ）を備えたこの地の典型的なパールシーの家屋は100年以上前に建てられたもので、保存する価値があると考えられている。

• Udwadia、町の地名由来の姓:
  • ファロック・ウドワディア、インド人医師
  • フィルダウス・E・ウドワディア：ウドワディア・カラバ定式化で知られるインドの機械技術者
  • テヘムトン・エラック・ウドワディア、インドの外科医および消化器科医
  • ザリル・ウドワディア、インドの呼吸器科医および研究者