菩提樹

北緯24°41′45.29″ 東経84°59′29.29″ / 北緯24.6959139° 東経84.9914694° / 24.6959139; 84.9914694 菩提樹（「覚醒の木」または「悟りの木」^[1]）は、マハーボディーの木またはボーツリー[2]とも呼ばれ、インドのビハール^州ブッダガヤにある大きな神聖なイチジクの木（Ficus religiosa）^{[1] [3]です。}仏陀として知られるようになった精神的な教師であるゴータマ・シッダールタは、紀元前500年頃にこの木の下で悟りを開いたと言われています。[ 4 ^]宗教的な図像学では、菩提樹はハート型の葉で認識され、通常は目立つように表示されます。^[5]

ゴータマ・シッダールタが座っていた本来の木はもう生きていないが、「菩提樹」という用語は現存する神聖なイチジクの木にも適用される。^[6]現存する木の最も代表的な例は、ブッダガヤのマハーボディ寺院に生育するマハーボディの木で、この木は本来の木の直系の子孫であるとよく言われる。紀元前250年頃に植えられたこの木は、4つの主要な仏教巡礼地の中で最も重要な場所であり、巡礼者たちが頻繁に訪れる場所である。^[7]

仏教の歴史において重要な意味を持つ他の聖なる菩提樹としては、北インドのシュラヴァスティにあるジェータヴァナのアナンダ菩提樹と、スリランカのアヌラーダプラにあるスリ・マハ菩提樹がある。どちらも元の菩提樹から繁殖したと考えられている。^[要出典]

インド森林研究所は2007年からこの木の維持管理に協力している。^{[8] [9] [10]} 2008年にはクローン化が検討された。^[11]巡礼者はこの木の神聖な葉を記念品として購入することもできる。^[11]宗教的な供物は昆虫を引き寄せるため、木から少し離れた場所に移された。^[11]

マハーボディ寺院の菩提樹はスリ・マハー・ボディと呼ばれています。ゴータマ・ブッダは、イチジクの木の下で瞑想中に悟り（菩提）を得ました。仏典によると、ブッダはこの木の下で7週間（49日間）座から動かずに瞑想しました。後に、彼が座った場所にアニミサロカナ・チェティヤと呼ばれる神社が建てられました。^[13]

この場所は釈迦の存命中も神社として使われていた。アショーカ大王は菩提樹への崇拝に熱心で、毎年カッティカの月に菩提樹を讃える祭りを催した。^[14]彼の王妃ティッサラクカーは菩提樹に嫉妬し、王妃となって3年後（アショーカ王の治世19年）、マンドゥの棘で菩提樹を枯らすという呪いをかけた。^[15]しかし、樹は再び成長し、菩提曼陀羅尼に付属する大きな寺院が菩提曼陀羅尼寺となった。マハー・トゥーパのカッティカ創建に参列した人々の中には、チタグッタ率いる菩提曼陀羅尼寺の3万人の僧侶がいたとされている。^[16]

西暦7世紀に、中国の旅行家玄奘三蔵がこの木について詳しく記しました。

木が伐採されるたびに、同じ場所に新しい木が植えられました。^[17]

1862年、イギリスの考古学者アレクサンダー・カニンガムは、この遺跡について「インド考古学調査」第1巻の最初の項目として次のように記しました。

有名な菩提樹は今も存在しているが、かなり朽ちている。西に3本の枝がある1本の大きな幹はまだ緑色だが、他の枝は樹皮がなく腐っている。明らかに異なる木の幹が多数密集していることから、緑の枝は若い木のものかもしれない。現在の菩提樹は周囲の土地より少なくとも30フィート高い台地に立っていることから、この木は頻繁に再生したに違いない。1811年にブキャナン（ハミルトン）博士が見たときには、この木は完全に元気で、樹齢は100年を超えていないと述べている。^[18]

しかし、木はさらに腐り、1876年に残った木も嵐で枯れてしまった。カニンガムは、親木の若い穂木がすでに存在し、その場所を占領していたと述べている。^{[19] [20]}

^{古代の仏教文献[22]}には、仏陀が巡礼に出ている間に人々が仏陀の名において供物を行えるように、仏陀はシュラヴァスティ近くのジェータヴァナ寺院の入り口の前にブッダガヤの菩提樹の種を植えることを認可したと伝えられている。この目的のために、モッガラーナは木の実が茎から落ちて地面に落ちる前にそれを取った。アナタピンディカはそれを盛大な儀式とともに金の壺に植えた。すぐに50キュビトの高さの苗木が芽生え、仏陀はそれを神聖化するために一晩中その木の下で瞑想にふけった。この木はアナンダの指示の下で植えられたことから、アーナンダ菩提樹として知られるようになった。

アショーカ王の娘サンガミッタは、この木の一部をスリランカに持ち帰り、この島の古都アヌラーダプラで今日まで成長し続けています。^[19] この菩提樹はもともとジャヤ・シュリー・マハー・ボディと名付けられました。^[23]マハーヴァンサによると、スリランカのシュリー・マハー・ボディは紀元前288年に植えられ、確認されている被子植物の中で最も古い標本となっています。この年（アショーカ王の治世12年）、菩提樹の右の枝はサンガミッタによってアヌラーダプラに運ばれ、デーヴァーナーンピヤティッサによって左足がマハーメーガヴァナに置かれました。釈迦牟尼は死の床で5つのことを決意しており、その1つはセイロンに持っていく枝は切り離すことでした。^[14]枝はガヤーからパータリプッタに運ばれ、そこからタマリッティに運ばれ、そこで船に乗せられて海を渡ってジャンブコラに運ばれ、最終的にティヴァッカで途中停車してアヌラーダプラに到着した。植樹の儀式で王を助けたのは、カージャラガマ、チャンダナガマ、ティヴァッカの貴族たちであった。

ジャヤ・スリ・マハ菩提樹は最も神聖な菩提樹としても知られています。これは菩提樹の近くで儀式や儀礼を行った仏教徒に起こりました。菩提樹は雨を降らせ、病人を癒すと言われていました。誰かが病気になると、その人の親族の一人が菩提樹を訪れ、7日間7回水をやり、病人に代わって早期回復を誓いました。^[24]

1913年、アナガリカ・ダルマパラはスリ・マハー・ボディの苗木をハワイに持ち帰り、仏教布教活動に多大な資金を提供した恩人メアリー・E・フォスターに贈りました。彼女はそれをホノルルのヌウアヌ川沿いの自宅の庭に植えました。彼女は死後、自宅と敷地をホノルルの人々に遺贈し、そこはフォスター植物園となりました。^[25]

1950年、ジナラジャダサはスリ・マハー・ボディの苗木3本を持ってチェンナイに2本の苗木を植えた。1本は神智学協会の仏陀寺の近くに、もう1本はアディヤール河口の川岸に植えられた。3本目はスリランカの瞑想センターの近くに植えられた。^[26]

ベトナム、ハノイ、チャンコック行き

1959年、インドの初代大統領ラジェンドラ・プラサード氏の訪問を記念して、ブッダガヤの元の木の挿し木が贈られ、現在はチャンクオック・パゴダの敷地内に菩提樹として立っています^[27]。

2012年、バングラデシュのダッカ、リポンのブラフマンダ・プラタップ・バルアは、大菩提樹であるブッダガヤから菩提樹の苗木をカリフォルニア州サウザンドオークスに持ち帰り、米国で仏教活動に多くの資金を提供し仏教を教えている恩人のアナガリカ・グレン・ヒューズに贈呈した。^[28]ヒューズと彼の生徒たちは苗木を大いに感謝して受け取り、後に近くの公園の地面に植えた。

1989年、インド政府は世界平和の象徴として日本寺に菩提樹の苗木を贈呈した。 ^[要出典]

この菩提樹は、スリランカのアヌラーダプラにある菩提樹の 3 本の枝からディークシャブーミに植えられました。バダント・アナンド・カウサリヤヤンは、仏陀の悟りの記念としてこれらの枝をスリランカから持ち帰りました。この場所は、1956 年 10 月 14 日、ダンマチャクラ・プラヴァルタン・ディンで、 BR アンベードカル博士が 60 万人の信者とともに仏教に改宗した場所であるため、ナヴァヤナ仏教の聖地となっています。

スリランカのアヌラーダプラ産の聖なる菩提樹の苗木が、2011年5月15日、スリランカのDMジャヤラトネ首相とユニバーサル・ウィズダム財団創設者マリアノ・S・ユピトゥン氏 によって、フィリピン・ケソン市ニューマニラ、ブロードウェイ・アベニュー14番地のウィズダム・パークに植えられました。

2008年4月、スリランカのアヌラーダプラ産の神聖な菩提樹の苗木が、野心的な生きた芸術作品と評される「菩提樹プロジェクト」の中心作品として、 アーティストのリー・ミンウェイ氏によって、クイーンズランド美術館および現代美術館（QAGOMA）の敷地内にあるクリルパ・ポイントに植えられました。

ブラジルには2人の子孫がいる。1人はサンパウロにある中南米曹洞宗の総本山である仏心寺に、もう1人はフロリアノーポリスにある曹洞宗大山寺に在籍している。^[29]

以下は、上座部仏教で知られるすべての仏陀が仏陀の境地に達した様々な大菩提樹のリストです。^[30]

12月8日の菩提日は、菩提樹の下で釈迦が悟りを開いたことを祝う日です。仏法に従う人々は^、「^{ブドゥサラナイ！」と挨拶}を交わします。これは「仏陀の平安があなたにありますように」という意味です。^[32]また、この日はキリスト教西洋のクリスマスのように、宗教的な祝日とみなされており、特別な食事、特にハート型のクッキー（菩提樹のハート型の葉にちなむ）や、釈迦が6年間の苦行を終えた最初の食事であるキールの食事が提供されます。^[33]

梵樹はビハール州の州章の主要な部分である。イギリス統治下では、1935年の州再編法により、王立協会にその旨の勧告が提出され、州章に梵樹のシンボルが採用された。^{[34] [35]}

「菩提樹の崇拝」を意味する菩提プージャは、菩提樹とそこに宿る神（パーリ語：rukkhadevata、サンスクリット語：vrikshadevata）を崇拝する儀式です。食べ物、水、牛乳、ランプ、お香などのさまざまな供物を捧げ、パーリ語で菩提樹の栄光の詩を唱えることで行われます。最も一般的な詩は次のとおりです。

「イメ エテ マハーボディ ロカナテナ プジタ アハンピ テ ナマッサミ ボディ ラージャ ナマットゥ テ。」

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  菩提樹の葉の片側に雨水が溜まっている
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  28 菩提樹と瞑想者、ブッダガヤのマハーボディ寺院にて
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  マハ菩提樹、ブッダガヤ
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  仏陀の御神木。 Rasheed al-Din Al-Hamazani によるJami al-Tawarikhの写真、Folio 47 Recto。ロンドンの王立アジア協会のコレクション。ラブ・イ・ラシディ 1314。
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  インドの切手 - 1997 - Colnect 163602 - Bodhi Tree
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  菩提樹の下にある小さな寺院、ブッダガヤ、1810 年頃
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  菩提樹 タイ、バンコクの国立博物館の写真
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  ジャヤ スリ マハー ボディは、スリランカのアヌラーダプラにあるマハメウナ ガーデンにある神聖なイチジクの木です。この木は、釈迦が悟りを開いたインドのブッダガヤにある歴史的なスリ マハー ボディの南側の枝だと言われています。

• 個々の木のリスト
• ラージャヤタナの木
• 神聖な木
• サハビの木

ウィキメディア・コモンズには、菩提樹に関連するメディアがあります。

• 「神聖な菩提樹のオーストラリアへの旅は2300年の歴史を刻む」。オーストラリア政府、農業・水・環境省。2021年8月25日。
• 「インドから韓国への贈り物：神聖な菩提樹の苗木」。NDTV。インドアジアニュースサービス。2022年3月8日。
• カラム、ファルハナ（2018年11月8日）。「神聖な菩提樹を守るために講じられた措置」。テレグラフ・インディア。
• カーン、ゼヤド・マスルール（2018年5月4日）。「仏陀が座った菩提樹は枯れました。その神聖な子孫を生かし続ける科学者に会いましょう」。Vice。
• Kalam, Farhana (2018年12月1日)。「菩提樹の減量を助ける剪定」。Telegraph India。
• クリシュナン、D.（2017年4月3日）。「菩提樹の下で」。ザ・ヒンドゥー。ISSN 0971-751X  。
• ラム、レイモンド（2021年8月31日）。「オーストラリアの検疫所にある神聖な菩提樹の苗木は2022年5月に解放される予定」。Buddhistdoor Global。