歴史
シーク教のグルたち アナンドプル・サヒブは、シーク教の2人のグル、グル・テグ・バハドゥルとグル・ゴービンド・シングに関係しているため、シーク教の歴史において重要です。[ 7 ] シーク教グル 、グル・テグ・バハドゥル によって設立されました。グリンドル・シング・マンは、グル・テグ・バハドゥルが1664年にアナンドプルを設立したと述べています。[ 8 ] グル・ハル・ライ の長男ラム・ライ や他のシーク教の宗派 との論争のため、マコヴァルの村に移りました。彼はそれを母親にちなんでチャック・ナナキ と名付け、 [ 9 ] [ 10 ] ダルムシャル（グルドワラと自給自足の村）となった（現在のグルドワラ・ボーラ・サヒブがある地域に位置する）。 [ 11 ] 1675年、グル・テグ・バハドゥルは、ムガル皇帝アウラングゼーブ の命令でイスラム教への改宗を拒否したため拷問を受け斬首された。この殉教により、シーク教徒は町をアナンドプルと改名し、彼の命令に従って息子のゴビンド・ダス（ゴビンド・ライとしても知られる） [ 12 ] グル・ゴビンド・シング として有名になった。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
ルイス・E・フェネクとWH・マクラウドによれば、シーク教徒がグル・ゴービンド・シングの近くに移動するにつれて、村は（一時的な野営地が増えて）大きくなった。[ 13 ] パオンタ・サヒブを設立した。 [ 16 ] アウラングゼーブ は懸念を抱いた。[ 13 ] [ 17 ] ： 1693年、アウラングゼーブはバイサキ 祭などのシーク教徒の大規模な集会を禁止する命令を出した。[ 17 ] : カヴィ・ダルバールを組織し、 バヴァンジャ・カヴィ として知られる52人の詩人がいた。[ 10 ]
1699年のヴァイサキの日、グルは遠近のシーク教徒の集会に、来るべき祭りのためにアナンドプルに集まるよう全国に招待状を送った。[ 3 ] [ 3 ] [ 3 ] ヒンドゥー教徒の属国王たちが アナンドプルを封鎖した。[ 13 ]
1700 年の第一次アナンドプルの戦いは 、アウラングゼーブのムガル軍との戦いで、ムガル軍はパインダ・カーンとディナ・ベグの指揮の下、1 万人の兵士を派遣した。[ 18 ] [ 18 ] アナンドプル第二次戦闘 （1704年）は、サイヤード・カーン、次いでラムジャン・カーンが率いるムガル軍との戦いであった。[ 18 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 19 ] [ 25 ] [ 23 ] ルイ・フェネクによれば、17世紀後半から18世紀初頭にかけてのアナンドプルの歴史は、グル・ゴービンド・シングと近隣部族との関係が複雑であったため、複雑で戦争が絶えなかった。山岳部族長とグル・ゴービンド・シングは時に協力して戦い、時に互いに争った。険しい山岳地帯のため、ムガル帝国は武力で全てを制圧することが難しく、また山岳部族長がムガル帝国に対して頻繁に反乱を起こすことも容易であった。[ 17 ] ：
シーク教徒の避難後 シーク教徒はアナンドプルから避難した。[ 10 ] ビラスプルのラージャ の手に渡ったが、後にグル・ゴービンド・シングのいとこによって買い取られた。[ 10 ] [ 9 ] ブド・シングは後にアラ・シング の治世下で都市の支配権をパティアラ州 に引き渡した。[ 9 ] ソディ・スラージ・マル（グル・ハルゴビンドの息子の一人）の子孫であるナハル・シングが都市と マンジ・サヒブ と呼ばれる砦（スラージ・マルゆかりの住居）を購入した。 [ 9 ] ソディ 族の家族が都市に移住するにつれて、バディ 、ドゥスリ 、ティスリ 、チャウティの4つの サルカール が設立されました。[ 9 ] [ 9 ] [ 9 ] [ 9 ]
植民地時代 「パンジャブ州アヌンドポールのシーク教徒の町」フランシス・ファース撮影、1850年代～1870年代頃 19世紀後半、シーク教の教祖の子孫であるソディ・キシャン・シンがアナンドプル・サヒブを自治体委員会に変えた。1923年に新しく設立されたシロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会が、この地域のシーク教の聖地の管理権を与えられた。[ 10 ]
文化遺産の保護 パンジャブ州アナンドプル・サヒブの城壁遺跡の写真。撮影：ジャスリーン・カウル、2007年1月15日 市内の史跡や建造物は維持管理が不十分で、大部分が破壊されている。[ 29 ] [ 29 ] [ 29 ] [ 29 ] [ 10 ] 1930年代には、アナンドガル・キラ の元の場所と建造物の上に新しい建造物が建設された。[ 29 ] シング・サバ運動 中に、その場所に建っていた古い建造物を基に再建された。[ 3 ] [ 3 ] [ 29 ]
アナンドプル・サヒブに新しいグルドワラを建設するためのカル・セワ・トラックの写真。撮影：ジャスリーン・カウル、2007年1月15日 シーク教のグルたちの生涯に関連する、本来の伝統的な建造物や記念碑は、長い間取り壊され、ムガル建築や近代建築に影響を受けた新しい建物に置き換えられてきました。17 世紀の本来の遺産は残っておらず、19 世紀のものもほとんど残っていません。ニハンの口承史によると、本来のチャク ナナキとアカル ブンガ (伝統的な粘土製の円形小屋) はランジット シンの時代に取り壊され、新しいグルドワラ複合施設に置き換えられました。以前は野外礼拝所であった丘の上に大きな宮殿が建設され、丘の中腹にある小さな見張り台 (ニハンの現地語で「キラ」 - 砦と呼ばれる) は、帝国の新たな富と威信を示すために、そびえ立つムガル建築の砦に置き換えられました。1865 年にフランシス フリス スタジオのジャーナリストによって撮影された写真には、丘の上の新しい宮殿の建物が写っています。その周辺には、18世紀初頭に放棄された粘土製の建造物がいくつか残っている。1900年代には、これらのわずかに残っていた土造りの建造物は取り壊され、ジャングルは伐採され、丘や渓谷は平らにされ、増加する人口のために家、市場、道路に置き換えられた。1930年代と40年代には、シング・サバ・グルドワラ改革の後、アナンドガル・バオリを含む19世紀の建物や砦は、歴史的建造物を大理石で覆うことで、取り壊されるか、認識できないほどに損壊された[ 9 ] [ 9 ] [ 9 ] [ 3 ] ボーラ グル・テグ・バハドゥルが小川のそばで座って瞑想していた（自然の岩棚）は、新しく建てられたボーラ・サヒブ・グルドワラの地下室に保存されていたが、これもまた、物議を醸した「カル・セヴァ」近代化運動の指示により、2000年代に取り壊され、地下室は完全に大理石で覆われた。2025年現在、残っている唯一の建造物遺産は、新しく建てられたキラ・アナンガル・サヒブ内のガラスパネルの後ろに展示されている、19世紀のナナクシャヒ（狭幅）赤レンガの小さな部分だけである。また、オールド・マーケットの裏路地には、19世紀のソディ氏族のハヴェリの遺跡の一部もある。今日、アナンドプル・サヒブは成長を続ける都市であり、人気の巡礼地であるが、文化遺産も自然遺産もない。都市景観における現代建築と宗教的象徴主義が重視されてきた。カルサ公園にある高さ81フィートのステンレススチール製の目立つカンダから、イスラエルの建築家モシェ・サフディ が設計し、1999年に当時の首相プラカシュ・シン・バダル が依頼した、広大な現代的なコンクリートと鉄骨造りのヴィラサット・エ・カルサ博物館まで、同様に現代的なヤド・ヴァシェム・ホロコースト記念館に触発された。都市の精神的中心地としての重要性と容赦ない近代化とのダイナミックな相互作用は、植民地時代後のシーク教徒のアイデンティティの葛藤を対比させ、明らかにしている。それは今もなお展開し続けている。[ 27 ]
アナンドプルの遺産に焦点を当てた組織としては、ソディ・ヴィクラム・シンのアナンドプル・サヒブ遺産財団がある。[ 7 ]
ランドマーク アナンドプル・サヒブ市の定義を構成する要素は、経済、行政、社会、制度、政治、近隣地域、および関連する人員といった異質な社会と個別の建物、住宅および非住宅構造物の密集および重なり合った配置、ユニークな建物の記念碑的な中心部（例えば、ケシュガル・サヒブ・グルドワラ、バス停構造）、市の5つの砦とカルサ遺産博物館、市の中心部で建物の高さが最大で、中心部から離れるにつれて高さが低くなるアナンドプル・サヒブの特別な特徴「都市プロファイル」、アクセスが制限されグルドワラが優勢な聖地の中心焦点である。[ 26 ]
グルドワラ グル・ゴービンド・シングの時代にアナンドプル・ダルバールで研究された文学作品と聖典の概要（アナンドプル・アート・プロジェクト） ルプナガル地区の地図上のアナンドプル サーヒブの位置 アナンドプル・サヒブはインドのパンジャブ州にあり、ヒマーチャル・プラデーシュ州との境界に近い。ロパール（ルプナガル）の北約31キロメートル（19 マイル） 、ナンガルの南約 29キロメートル（18 マイル） に位置する。[ 6 ] [ 3 ] アナンドプルのシーク教の聖地の建築 様式は、テーマに共通点がある一方で、それぞれを区別する独特の特徴やデザイン上の側面も持っている。[ 3 ] [ 10 ]
グルドワラ・タクト・スリ・ケスガル・サヒブは 、町で最も重要なシーク教寺院です。[ 3 ] 30平方メートル（320 平方 フィート） の正方形の中庭の中に設置された正方形です。建物は長年にわたって何度も改修されてきました。[ 3 ] 16平方メートル（170 平方 フィート） の正方形のホールがあり、その内部には5.5平方メートル（59 平方 フィート） の正方形の聖域があり、シーク教の聖典とグル・ゴービンド・シングのカルサが使用した古い武器が展示されており、シーク教のミリ とピリ の側面を示しています。グルドワラのドームは溝付きの蓮の形をしている。複合施設の下層階にはランガル（ボランティアが運営する無料の共同キッチン）、55平方メートル（590 平方 フィート） の正方形のディヴァンホール、そしてダシュメシュ・ニヴァスと呼ばれる巡礼者用の部屋が並んでいる。近くには巡礼者が巡礼の沐浴をするための80平方メートル（860 平方 フィート） の正方形のサロヴァール （聖水タンク）がある。[ 6 ] グルドワラ・シスガンジ ：1675年にデリーで処刑されたグル・テグ・バハドゥルの首が火葬された場所を示すためにランジット・シンによって建てられた。 [ 30 ] [ 9 ] [ 3 ] ウダシ ・シーク教徒にこの聖堂を守るよう託した。グルドワラは1970年代に拡張され、改修された。[ 6 ] 4.5メートル（15 フィート） の周回路がある。[ 6 ] グルドワラ・ボーラ・サヒブ： グル・テグ・バハドゥル の住居であった3階建てのドーム型グルドワラ。[ 3 ] 0.5メートル（1 フィート8 インチ）の 1.5平方メートル（16 平方フィート ） のプラットフォームのある部屋があり、第9代グルが瞑想し賛歌を作曲していた。現在はグル・グラント・サヒブが 安置されている。[ 6 ] グルドワラ・タラ・サヒブ ：ダムダマ・サヒブの前にある5平方メートル（54 平方 フィート）の 台座で、1675年にバイ・クリパ・ラム・ダットが他の16人のカシミール・パンディットと共に彼の助けを求めた場所である。彼らはアウラングゼーブから保護を求めてやって来て、グル・テグ・バハドゥルにイスラム教への強制改宗から救ってくれるよう懇願した。[ 6 ] [ 31 ] グルドワラ・アカル・ブンガ・サヒブ ：このグルドワラはグルドワラ・シス・ガンジ・サヒブの向かいにあります。[ 3 ] [ 6 ] [ 9 ] グルドワラ・ダムダマ・サヒブ ：グルドワラ・シスガンジ・サヒブの近くにあり、アナンドプル・ボーラ・サヒブとタラ・サヒブと同じ敷地内にあり、グル・ケ・マハルとも呼ばれています。[ 3 ] [ 6 ] グルドワラ・マンジ・サヒブ／グルドワラ・ドゥマルガル・サヒブ ：このグルドワラはタクト・シュリ・ケシュガル・サヒブの北側にあります。[ 3 ] [ 6 ] [ 9 ] グルドワラ・シャエディ・バーグ ：このグルドワラは、タカト・シュリ・ケシュ・ガル・サヒブとキラ・アナンド・ガル・サヒブの間の道路沿いにあります。18世紀初頭、この場所はシーク軍とビラスプル軍の小競り合いの際に大きな庭園となり、多くのシーク兵士がこの庭園で命を落としたため、この場所はグルドワラ・シャエディ・バーグと呼ばれています。[ 6 ] グルドワラ・マタ・ジット・カウル / グルドワラ・マタ・ジト・ジ : グル・ゴビンド・シンの妻であるマタ・ジット・カウルは、シーク教徒と幼い息子に対する残虐行為と残酷さのビジョン「ディヴィヤ・ドリシュティ」を持っていました。彼女はQuilla Holgarh Sahibの近くで火葬された。この場所は現在、グルドワラ マタ ジット カウルと呼ばれています。[ 6 ] グルドワラ グル カ マハル : アナンドプール サーヒブのチャク ナナキの最初の建物でした。[ 3 ]
砦 10代目のシーク教の教祖グル・ゴービンド・シングは、 市の境界に5つの砦を築きました。これらの砦を記念する建物は、1970年代後半から1980年代後半にかけて建てられました。[ 6 ] [ 9 ] [ 10 ]
キラ・アナンドガル・サヒブ ：ここは主要な砦であり、この砦にちなんで都市もアナンドプル・サヒブと名付けられました。[ 3 ] [ 3 ] キラ・ホルガル・サヒブ： ここではホラ・モハッラが祝われた。キラ・ローガル・サヒブ ：ここでは軍隊用の武器が製造された。キラ・ファテガル・サヒブ： ファテ・シンがここで生まれたことから、この名前がついた。キラ・タラガル・サヒブ ：この砦は、山岳地帯の軍隊の侵攻を阻止するために建設された。
アナンドプル サーヒブ近くの聖地 マハン・コシュ ヒマーチャル・プラデーシュ 州に通じるスリ・アナンドプル・サヒブ・ガングワル街道沿いに約11kmの地点に位置しています。 [ 9 ] バイ・カンハイヤ ：バイ・カンハイヤは、今ではほとんど干上がってしまったチャラン・ガンガ川流域からタラガル丘陵の麓にかけての地域で、友軍と敵軍を問わず応急処置を施した。彼の公平な奉仕は、赤十字の活動に匹敵すると評されている。 シュリ・ナイナ・デヴィ・ジ ：この寺院は、ヒマーチャル・プラデーシュ州ビラスプル地区で最も古く神聖な寺院の1つです。[ 9 ] 離れており、シヴァリク山脈に位置しています。 グルドワラ・スヘラ・ゴーラ・サヒブ ：グルドワラは、ローパル地区のアナンドプル・サヒブ市近郊のパイル村にあります。ここは現在廃墟となっている村で、 アナンドプルから北へ5km、アナンドプル・グル・カ・ラホール道路沿いのガングヴァル近郊に位置しています。村には、1635年のグル・ハルゴビンドの訪問を記念する聖堂が今も残っています。カルタルプルの戦いで負傷した彼の愛馬シェラは、ここでついに倒れて死んだと言われています。チャラン・ガンガ、アナンドプル・サヒブ。
人口統計
2011年現在 国勢調査 [ 33 ]
アナンドプル・サヒブ市議会では、0～6歳の子どもの人口は1774人で、これはアナンドプル・サヒブ市議会の総人口の10.90%に相当します。アナンドプル・サヒブ市議会では、女性性比は905で、州平均の895を上回っています。また、アナンドプル・サヒブの児童性比は約932で、パンジャブ州平均の846を上回っています。アナンドプル・サヒブ市の識字率は82.44%で、州平均の75.84%を上回っています。アナンドプル・サヒブでは、男性の識字率は約85.75%、女性の識字率は78.78%です。
アナンドプル・サヒブ市議会は、3,270戸の住宅を管轄し、水道や下水道などの基本的な生活インフラを整備しています。また、市議会の管轄区域内で道路を建設したり、管轄区域内の不動産に税金を課したりする権限も有しています。
村々 アナンドプル・サヒブ郡が管轄する村には以下の村が含まれます 。
祭りや見本市 アナンドプル・サヒブは、毎年恒例のホラ・モハラ 集会と武道競技の開催地である。 アナンドプル・サヒブでは、ヴァイサキとホラ・モハッラという2つの重要なシーク教の祭典が開催されます。 [ 7 ] ホラ・モハッラ の際に、毎年シーク教徒の大規模な祭典と集会が行われます。 [ 3 ] この伝統は、第10代グル、グル・ゴービンド・シング の時代に遡ります。グルは、ホーリー 祭を、彼の民の闘争精神を示す機会とするよう定めました。[ 3 ] [ 34 ]
祭りは３日間続きます。グルドワラは、この日のために特別に装飾されます。ホラ・モハラの期間中、アナンドプル・サヒブは祝祭ムードに包まれ、３月には活気に満ち溢れます。コミュニティ会議や宗教行事も開催されます。この機会に、全国各地からニハン族が集まり、祝祭を祝います。祭りの最終日には、伝統的な衣装と武器を身に着けたニハン族による大規模な行列がハイライトとなります。行列はグルドワラ・アナンドガル・サヒブの向かいにあるニハン族の本部から始まり、バザールを通り、アガンプール村を経て、グル・ゴービンド・シングがこの祭りを祝った場所であるホルガル砦に到着します。その後、行列はチャラン・ガンガの砂浜に向かい、乗馬、テントペギング、剣術などの武術競技の実演を大勢の人々が見守ります。[ 35 ]
1999年のバイサキ祭は、アナンドプル・サヒブで カルサ の誕生300周年を記念するものでした。[ 3 ] タクト・シュリー・ケシュガル・サヒブ がある場所でパンジ・ピヤラに 洗礼を授けました。[ 3 ]
その他の場所 世界で最も高いカンダ（旗）は、スリ・アナンドプル・サヒブのパンジ・ピアラ公園に設置されており、その高さは約70フィート（約21メートル）と推定されている。
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