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サンキッサ（サンカシア、サンカッサ、サンカシャとも表記）は、ゴータマ・ブッダが兜率天から降臨し、母に教えを説いた後にサンキッサに降り立ったことで有名なインドの古代都市である。八大巡礼地のひとつとされ、シュラヴァスティから30リーグの距離にあった。[ 1 ]ゴータマ・ブッダの涅槃から約300年後、アショーカ王が訪れ、象の柱頭が残るアショーカ王柱を建立した。また、ブッダの天界からの降臨を記念するストゥーパと寺院も建立した。ストゥーパの遺跡は、ヴィシャリ・デヴィ寺院や古代の階段とともに今も残っている。[ 2 ]
サンキッサには古代仏教寺院の遺跡や、仏教とヒンドゥー教の伝統に由来するその他の建造物が残っている。イギリス人のアレクサンダー・カニンガムは1842年にこの地を調査した。
サンキッサは現在、カンピルとカンナウジの間、イクマティ川（カリナディ川）の北岸にあるサンキッサ・バサンタプラと同一視されている。インドのウッタル・プラデーシュ州ファルカバード地区に位置し、ファテガルから西へ23マイル、カイムガンジから南へ25マイル、カンナウジから北へ45マイルの地点にある。
サンキッサでの出来事は三蔵に記録されている。釈迦はシュラヴァスティで双子の奇跡を行った後、忉利天で母と神々にアビダンマ・ピタカを説いた後、サンキッサで地上に戻った。釈迦が三ヶ月の滞在を終えて忉利天を去る時が近づくと、弟子のモッガラーナ（スッタニパータ注釈書第2巻570節[ 4 ]によればアヌルッダ）がシュラヴァスティで待っていた大衆に釈迦の帰還を告げた。モッガラーナが法を説いている間、彼らはチュッラ・アナータピンディカから食事を与えられていた。そして皆、釈迦の帰還に会うためにサンキッサへと向かった。
仏陀の降臨はマハーパヴァラナ祭の日に行われた。神々の王インドラは、仏陀が従者と共にメール山から地上に降臨するために3つの梯子を建造した。右側には神々のための金の梯子、左側にはマハーブラフマーとその従者のための銀の梯子、そして中央には仏陀のための宝石の梯子があった。集まった人々は地球を30リーグにわたって覆った。梯子の頂上からは、上方の9つのブラフマー世界と下方の阿鼻地獄がはっきりと見えた。仏陀にはパンチャシカ、マータリ、マハーブラフマー、スヤマなど多くの存在が付き添っていた。最初に仏陀を出迎えたのは弟子のサーリプッタで、続いてウッパラヴァンナが出た。[ 5 ]
この機会に、パロサハッサ・ジャータカは、サーリプッタの比類なき知恵を大衆に伝えるために教えられた。[ 1 ] [ 5 ]また、サンキッサへの仏陀の降臨は、モッガラーナがイッディ（超常的な知識）で、アヌルッダがディッバチャック（遠くまで見通す能力）で、プンナが教えの技量で卓越性を示す機会を与え、仏陀はサーリプッタに深遠な知恵を示す機会を与えたいと望んだとも書かれている。[ 1 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
サンキッサの城門の位置は、世界の「不変」の場所、すなわちアヴィジャヒタッタナムの一つであり、すべての仏陀が天界で母なる人々にアビダンマを説いた後、人間界に降り立つ場所であると言われている。 [ 8 ] [ 9 ]サンキッサから、仏陀はジェータヴァナ林へ向かった。[ 10 ]
サンキッサでは、仏陀の右足が最初に地面に触れた場所に祠が建てられた。[ 11 ]中国の巡礼僧、玄奘三蔵と法顕がこの地を訪れた際、彼らは仏陀の降臨を記念して古代人がレンガと石で作った3つの梯子を見つけたが、梯子はほとんど地面に埋まっていた。[ 12 ] [ 13 ]
仏陀の時代には、サンキッサに鹿園があり、そこでスヘーマンタ長老は仏陀の説法を聞いた。[ 14 ]ヴァッジプッタ論争の間、レヴァタ長老はソーレーヤからサハジャティに向かう途中でサンキッサを通った。彼が通った道はサンキッサ、カンナクッジャ、ウドゥンバラ、アッガラプラを通っていた。[ 15 ]その場所で行われた発掘調査では、重要な遺物は発見されなかった。
その遺跡からは、マウリヤ朝時代の象の柱頭が発見された。 [ 16 ]
サンキッサはカンプール空港から約250km 、車で4時間30分の距離にある。