タクト・スリ・ダムダマ・サーヒブ

タクト・スリ・ダムダマ・サーヒブ
タフトの旗
一般情報
状態	シク教徒のタクト[1]
建築様式	シク教の建築
住所	タルワンディ サボ、バティンダ地区、パンジャーブ州、インド
町または都市	タルワンディ・サボ
国	インド

タクト・シュリ・ダルバール・サーヒブ・ダムダマ・サーヒブは、インド・パンジャブ州バティンダー県のバティンダー市近郊のタルワンディ・サボにある、シク教の世俗的権威の所在地である5つのタクトのうちの1つです。^[2]この場所で、シク教の第10代グルであるグル・ゴービンド・シングは、1705年にスリ・グル・グラント・サーヒブと呼ばれるシク教の聖典の完全版を準備しました。他の4つのタクトは、アカル・タクト、タクト・シュリ・ケシュガル・サーヒブ、タクト・シュリ・パトナ・サーヒブ、タクト・シュリ・ハズール・サーヒブです。

タクトはバティンダーの南東 28 km にあるタルワンディ サボにあります。ダムダマは文字通り休息地を意味します。グル ゴビンド シンは、シク教徒がいくつかの防衛戦を戦った後、ここに滞在しました。

ムガル帝国と山岳族の長老たちの連合軍が、皇帝アウラングゼーブの命によりアナンドプル・サーヒブを包囲した。ついに町の食糧備蓄が底をついた。ムガル帝国は、アナンドプルの要塞を引き渡せばシク教徒にパンジャブまでの安全な通行を約束した。最初、グル・ゴービンドは安全通行の約束を試すためにテストを行ったが、攻撃側は惨めに失敗した。後に、イスラム教徒の聖クルアーンの余白に書かれた約束と、軍のヒンズー教徒の聖典の一部によって彼の家族とシク教徒の小さな部隊がほとんど飢えていたこと、そして遠くデカン地方で戦っていた皇帝の代理人から送られたアウラングゼーブ本人の安全の約束により、グルは説得されて彼らの申し出に同意し、家族と少数の家臣と共にアナンドプルを後にした。アナンドプルからの逃避中、シク教徒たちはパンジャブへの安全な通行を約束され、サヒブザダ・ファテ・シンは兄のサヒブザダ・ゾラワール・シンとともに祖母のマタ・グジャリ師の保護下に置かれた。不幸なことに、雨で増水したサルサ川（通常は小川に過ぎない）の混乱とムガル帝国の追撃により、グルの末の息子2人とその祖母はシク教徒の主力とはぐれてしまった。なんとか川を渡り、グルの元料理人の1人と仲良くなった。後に、彼らを保護していた小さな村の当局者らに裏切られ、引き渡された彼らはワズィル・カーンのエージェントに引き渡され、シルヒンドに連行され、カーンのタンダ・ブルジ（冷気の塔）に監禁された。タンダ ブルジュは、暑い夏に水路から吹き込む涼しい夜風を取り込むために建てられたものであり、真冬の間は暖房のないブルジュはグルの母親と息子たちに何の快適さも提供しませんでした。

1705 年 12 月 26 日、ファテフと兄のゾラワールはシルヒンドで殉教した。ファテフ・シンはおそらく歴史上最も若い殉教者であり、6 歳で自らの意志で命を捧げた。^[要出典]サヒブザダ・ファテフ・シンとサヒブザダ・ゾラワール・シンの兄弟は、シク教で最も神聖な殉教者の一人である。

今日、この場所はファテフガル・サーヒブとして知られています。グル・ゴービンド・シングの『ザファルナマ』の言葉によれば、1705年12月7日の日の出とともに、わずか40人が10万人に挑むという、不平等で厳しい戦いが始まりました。包囲された側は、わずかな弾薬と矢を使い果たした後、 5人ずつの隊列に分かれて出撃し、包囲している軍勢に剣と槍で挑みました。サーヒブザダ・アジット・シングは、出撃の1つを率い、戦いの真っ只中で命を落としました。信仰のためにこの最高の犠牲を払ったとき、彼は18歳でした。現在、グルドワーラ・カタルガルは、彼が倒れた場所を示しています。次の出撃を率いたのは、14歳のサーヒブザダ・ジュジャール・シングでした。グル・ゴビンド・シンの若い息子たちが示した勇気は、20 世紀の 20 年代から 30 年代にかけてシク教の説教壇でウルドゥー語の詩「シャヒダニワファ」を朗読していた現代のイスラム詩人、アラヒヤル・カーン・ジョギによって感動的に語られています。

日暮れまでに、グル・ゴビンド・シンの要塞には 5 人のシク教徒しか残っていませんでした。この 5 人は、グルが再び信奉者を集めて圧制に対する闘争を続けられるように、脱出するよう彼に勧めました。グルは同意しました。彼は、顔立ちや体格がいくらか自分に似ていたサンガト・シンに自分の服を与えました。暗闇に紛れて、彼はその日の戦いの疲れで緩んだ包囲軍を突破しました。ダヤ・シン、ダラム・シン、マン・シンも、サンガト・シンとサント・シンの 2 人のシク教徒を残して脱出しました。翌朝、攻撃が再開されると、帝国軍は大きな抵抗を受けることなく要塞に入り、降伏するよりは死ぬことを決意し、最後まで戦い続けた 2 人の住人しかいないことに驚きました。安全地帯に到着したゴービンドは、ペルシャ語の散文で「ザファルナマ（勝利の手紙）」と呼ばれる手紙をムガル帝国の皇帝アウラングゼーブに書き送った。それは、アナンドプルの街とその砦を放棄して攻撃を受けたシク教徒たちにパンジャブへの安全な通行を保証したことを皇帝が非難する内容だった。グル・ゴービンド・シンはムクツァルで勝利を収めた後、タルワンディ・サボへと進軍した。

デカンにあるシク教の僧院を訪問するために出発する前に、グルジはタルワンディ サボをグル キ カシとして祝福しました。グルドワラがシク教の 5 つの世俗的タクハトのうちの 1 つになった後、現在はダムダマ サーヒブとしてよく知られています。シク教のもう一人の偉大なシャヒード (殉教者)、ババ ディープ シン ジが、この世俗的座の初代ジャテダール (長) に就任しました。彼はアディ スリ グラント サーヒブ ジの追加のコピーを書き、他の 4 つの世俗的座に送りました。

この称号は、グル・ゴビンド・シンが滞在中に熱心に取り組んだ文学活動（シク教の聖典の編纂）にちなんでつけられた。ある日、グル・ゴビンドは一握りの葦のペンを会衆（サンガト）の頭上に投げつけ、「ここに文学の池を作ろう。私のシク教徒は誰一人として文盲のままでいてはならない」と言ったと言われている。グル・グラント・サーヒブはダムダマ・ワリ・ビールとも呼ばれるが、これはグルが弟子の一人であるバイ・マニ・シンに口述してここで完成した。このとき、グル・ゴビンド・シンの父で第9代グルであるグル・テグ・バハドゥル・サーヒブの賛美歌がビールに加えられた。

このタクットは1966年11月18日にシク教の5番目のタクットとして公式に認められた。シク教徒の要望により、1960年7月30日の総会決議第789号により、アムリトサルのシロマニ・グルドワラ・プラバンダク委員会によって小委員会が任命された。183ページに及ぶ小委員会の報告書が提出され、ダムダマ・サーヒブまたはグル・キ・カシをシク教の5番目のタクットとして宣言した。^[3]

1966年11月18日、アムリトサルで開催されたシロマニ・グルドワラ・プラバンダク委員会の総会で決議第32号が承認され、1999年4月にインド政府により、カルサ結成300周年記念式典で5番目のシク教タクットとして宣言されました。