イマーム・アリ聖堂

イマーム・ アリの聖地
حَرَم ٱلْإِمَام عَلِيّ ハラーム・アル・イマーム・アリ
アリー・ブン・アビー・ターリブが埋葬されていると信じられているイマーム・アリー神社
宗教
所属	イスラム教
州	ナジャフ県
儀式	イスラム教徒
教会または組織の地位	モスクと神社
状態	アクティブ
位置
位置	ナジャフ
イラクの位置
地域	イラク
地理座標	北緯31°59′45″ 東経44°18′53″ / 北緯31.9959° 東経44.3146° / 31.9959; 44.3146
建築
建築家	バハ・アル・ディン・アル・アミリ
スタイル	サファヴィー朝ペルシャ様式
画期的	1621年
完了	1630年
仕様
ドーム​	1
ドームの高さ（内側）	42メートル（138フィート）
ミナレット​	2
ミナレットの高さ	38メートル（125フィート）
神社	1
Webサイト
https://www.imamali.net

イマーム・アリーの聖域（アラビア語: حَرَم ٱلْإِمَام عَلِيّ、ローマ字:  Ḥaram al-ʾImām ʿAlī ）、アリーのモスクとしても知られています（アラビア語:イラクのナジャフにあるمَسْجِد عَلِيّ、ローマ字:  Masjid ʿAlī ）は、シーア派とスンニ派のイスラム教徒が信じている霊廟で、イスラム教の預言者ムハンマドのいとこ、義理の息子、仲間である「アリー・ブン・アビー・ターリブ」の墓があると信じられています。シーア派はアリーを彼らの最初のイマームであり、ムハンマドの12人のカリフの最初の人物とみなし、スンニ派は彼を4人目のスンニ派ラシードカリフとみなしている。^[1]シーア派の信仰によれば、^{[2]このモスク内のアリには}アダムとノアの遺骨が安置されています。^{[2] [3]毎年、何百万人もの巡礼者がこの神社を訪れ、イマーム・}アリに敬意を表します。

この神社の記念碑は歴史を通じて何度も建てられ、再建されてきた。^[4]現在の神社はサファヴィー朝中期に遡る。その建設は1621年にシャー・アッバース大王の命令で始まり、彼の死後1631年に完成した。バハールディーン・アル・アミリが建築家に任命され、建物は古典的なサファヴィー朝ペルシャ様式で設計された。時が経つにつれ、神社はその美しさと壮大さを高めることを目的としたさまざまな注目すべき改修が行われてきたが、最も有名なのは1743年にナーディル・シャー・アフシャールによって神社のドームとミナレットが金箔で覆われたことである。

アッバース朝のカリフ、 ハールーン・アル・ラシードは786年にイマーム・アリーの墓の上に緑色のドームを含む最初の建造物を建てた。

アッバース朝のカリフ、アル・ムタワッキルは850年にこの場所を水没させたが、10世紀にモスルとアレッポのハムダーン朝 の統治者、アブル・ハイジャが923年にこの神殿を再建し、大きなドームを造った。

979年から980年にかけて、シーア派のブワイフ朝の 首長 アドゥド・アル・ダウラは、埋葬地の上に慰霊碑を建て、新しいドームを建てるなど、神殿を拡張した。この拡張には、織物や絨毯の吊り下げも含まれていた。彼はまた、ナジャフを壁と城塞で守り、カナートを通じてユーフラテス川からの水を供給した。

セルジューク朝の スルタン、 マリク・シャー1世は、カリフのアル・ナシルと同様に、1086年にこの神社に多額の贈り物を寄贈した。

1267年、宰相シャムス ・アル＝ディン・ジュヴァイニは巡礼者のための施設を増築し、1303年には スルタン・ガザン・ハーンがサイイドのためのダール・アル＝シヤダ棟を増築した。

イブン・バットゥータは1326年にこの神殿を訪れ、「絹やその他の素材でできた様々な種類の絨毯が敷き詰められ、大小さまざまな金銀の燭台がある」と記している。3つの墓の間には「金銀の皿があり、バラ水、麝香、様々な種類の香水が入っている。訪問者はこれに手を浸し、祝福のために顔に塗る」。^[5] 1354年に火事で神殿は焼失したが、1358年頃にジャライル朝のスルタン、 シャイフ・アウイス・ジャライルによって再建された。彼はまた、父親のハサン・ブズルグの遺体を中庭に埋葬した。ティムールはナジャフ訪問後、神殿の修復を命じた。スレイマン大帝も1534年に訪問した後、贈り物をしており、おそらくそれが聖堂の修復に役立ったと思われる。サファヴィー朝のシャー ・イスマイル1世は1508年に訪問したが、ナジャフを2度訪れ、1623年に聖堂の再建を500人の男たちに命じたのはアッバース1世だった。修復は1632年に孫のシャー・サフィ・アッディーンによって完了した。この修復には、多数の巡礼者を収容できるように、新しいドーム、拡張された中庭、病院、厨房、ホスピスが含まれていた。慰霊碑は1713年に修復され、ドームは1716年に安定した。

1742 年、ナーデル シャーは ドームとミナレットに金メッキを施し^[6]、このことはナスルラ アル ハエリによって有名な詩「iḏhā ḍhāmak al-dahra yawman wa jārā (アラビア語: إذا ضامك الدهر يوماً وجارا)」の中で記録されています。 ）。^{[7] [8]}ナデル・シャーの妻は、城壁と中庭の再建とイーワーン ・ファイアンスの張り替えの費用を支払った。 1745 年、イーワーンは9 層の金箔のムカルナスとして再建されました。 1791 年、中庭の墓を盛り上がった石の床で覆い、墓のための地下室スペースが作られました。

最初のヨーロッパ人の訪問者には、1765年のカーステン・ニーバー、 1853年のウィリアム・ロフタス、 1864年のヨハン・ルートヴィヒ・ブルクハルトなどがいた。 ^{[9] ：79}オスマン帝国の皇帝 アブデュルアズィーズは1863年に時計の門（バーブ・アル・サーア）とムスリム・イブン・アキルの門を再建し、前者は1888年にガージャール朝のスルタン、 ナーセル・アルディーン・シャー・ガージャールによって金メッキされた。^[9] 1886年、ナーセル・アルディーンは天候により破損していたドームの修復も行った。

1991年3月の湾岸戦争後の蜂起で、サダム・フセイン率いる共和国防衛隊は、シーア派反対派のメンバーが追い詰められていたこの聖地を襲撃し、ほぼすべての聖地の住人を虐殺して損害を与えた。その後、聖地は公式には修復のため2年間閉鎖された。サダム・フセインはまた、この地域のイラン系住民の多くをイランに強制送還した。

2003年の米軍によるイラク侵攻後の3年間に、モスクでは数々の暴力事件が発生した。

• 2003年4月10日：サダム・フセイン時代の元モスク管理人ヘイダル・アル・キリダル・アル・ルファイエと、反サダム派シーア派指導者で、アブ・アル・カーシム・アル・ホイ大アーヤトッラーの息子であるサイード・アブドゥル・マジド・アル・ホイが、モスク付近で暴徒に殺害された。アル・ホイは、米国主導のイラク占領への協力を促すため、英国亡命先から帰国していた。
• 2003 年 8 月 29 日: 2003 年イマーム アリ寺院爆破事件。金曜礼拝が終わるちょうどその時、モスクの外で自動車爆弾が爆発した。イラク イスラム革命最高評議会のシーア派指導者で影響力のあるアヤトラサイード モハメッド バキール アル ハキムを含む 85 人から 125 人が死亡した。この爆発はアブ ムサブ アル ザルカウィの仕業だと考えられている。^[要出典]
• 2004年5月24日: 正体不明の迫撃砲が神社を襲い、イマーム・アリの墓に通じる門が損傷した。
• 2004 年 8 月 5 日:ムクタダ・サドルとマフディー軍はモスクを占拠し、イラク警察、州政府、連合軍に対する攻撃を開始するための軍事基地として使用しました。戦闘は最終的に和平協定によって終了しました。近隣の建物は大きな被害を受けましたが、モスク自体は流れ弾と破片による表面的な被害を受けただけでした。
• 2006年8月10日：神社の近くで自爆テロが発生し、40人が死亡、50人以上が負傷した。

イマーム・アリーの墓は、 8世紀のハールーン・アル・ラシードの統治時代に発見されて以来、その上には数多くの建造物が存在してきた。^[10] しかし現在の建造物は17世紀のサファヴィー朝時代に遡り、有名なサファヴィー朝の博学者バハ・アルディーン・アル・アミリによって設計された。聖堂は中央の墓室と、その頂上に高さ42メートル（138フィート）の大きな二重殻の玉ねぎ型ドーム、そしてその両脇に高さ38メートル（125フィート）のミナレットから構成されている。^{[9] : 88–91}ドームの内殻は墓室の内側から見ることができ、記念碑的な外殻は聖堂の中庭や街全体から見ることができる。^[11]墓室の内側とその周囲のホールは一連の鏡のモザイクで装飾されているが、そのほとんどは長年の間に交換されており、オリジナルではない。しかし、ドームの内側の殻を飾る陶器のモザイクはオリジナルであり、サファヴィー朝時代にこの神社が最初に建設されたときに遡る。神社の正面には、2 つのミナレットに挟まれた大きな金色のイーワーンが立っている。記念碑的なドーム、イーワーン、ミナレットは金メッキの銅板で飾られているが、もともとは典型的なサファヴィー朝様式で緑と青の陶器のタイルで飾られていた。神社のドームとファサードの要素の金メッキは、イラン王ナーディル シャー アフシャールとその妻ラジア ベグムの命令により 1743 年に行われた。金色のイーワーン、ドーム、ミナレットには、ナーディル シャーによる神社の金メッキの記録であるアリー イブン アビターリブを称える詩とともに、ペルシア語、アラビア語、アゼルバイジャン語のトルコ語で書かれた多数の碑文がある。^[12]祠堂の左右の壁は、ほとんどが18世紀か19世紀のクエルダセカタイルで装飾されている。イマーム・アリの祠堂は、イラクのシーア派の祠堂の中で、ほぼ完全なオリジナルのアンティークタイルセットを保っている最後のものの一つである。^[13]

祠の北、東、南の周囲には尖頭アーチのアーケードに囲まれた広い中庭があり、祠の西側はアル・ラス・モスクとつながっています。中庭のアーケードは2階建てで、歴史的には神学校の学生の寮として使用されていた様々な小さな部屋があり、現在ではそのほとんどが管理事務所として使用されています。アル・ラス・モスク（文字通り「頭のモスク」）は、アリー・イブン・アビー・ターリブの墓の頭の方向に向いています。元のアル・ラス・モスクは14世紀のイルハン朝時代に遡ると言われていますが、2005年に祠の管理者によって取り壊され、現代の建設資材と方法を使用して現代風に再建されました。地元の建築史家や保存論者は、元のアル・ラス・モスクの破壊によって祠の建築遺産の重要な部分が破壊され、現代の建設方法と資材の導入によって祠の建築的完全性が損なわれたと主張しています。^[11]アル・ラス・モスクのイルハン朝時代のオリジナルのミフラーブは、18年間保管された後、2023年に修復され、聖地の博物館に展示される予定です。^[14]

神社への入口は、東、北、南側にある 3 つの主要な記念碑的な門を通ります。それぞれ、メイン門または時計門、アル トゥーシ門、キブラ門と呼ばれています。さらに 2 つの記念碑的な門があり、時計門の北にあるムスリム イブン アキル門と、南西の角にあるアル アマラ門、またはアル ファラジ門です。これらの入口門の中で最も有名なのは時計門 (イワーニ サアト) で、モザイク タイルで飾られた高い時計塔が頂上にあります。時計の仕組みと鐘はイギリスのマンチェスターで製造され、1887 年に神社に運ばれました。これは鐘の鉄の彫刻に見ることができます。

イスラム教で最も重要な人物の埋葬地として、 ^[15]イマーム・アリー廟はすべてのシーア派イスラム教徒によってイスラム教で4番目に神聖な場所とみなされています。^{[15] [16] [17] [18 ] [19] [20]}ボストン・グローブ紙は、「イスラム教徒シーア派にとって、ナジャフはサウジアラビアのメッカとメディナ、パレスチナのアル・アクサ・モスクに次いで4番目に神聖な都市です」と報じています。^{[21] [22] [23]}推定では、カルバラー、メッカ、メディナのみがより多くのイスラム教徒の巡礼者を受け入れています。^[21]シーア派の第6代イマームであるジャアファル・アッサーディークに帰せられるハディースでは、この場所を「私たちが非常に尊敬する5つの決定的な聖地」の1つとして言及しています。^[16]

この聖地には毎年平均800万人以上の巡礼者が訪れ、今後数年で2000万人に増加すると予想されている。^[24]多くのシーア派は、アリーは敵に墓を汚されることを望まなかったため、友人や家族に密かに埋葬するよう頼んだと信じている。この秘密の墓地は、後にアッバース朝時代にサーディークによって暴露されたとされている。^[25]ほとんどのシーア派は、アリーは現在のナジャフ市にあるイマーム・アリー・モスクに埋葬されており、このモスクは聖地の周囲に発展したと認めている。^[26]

アッ＝サーディークは、イマーム・アリー・モスクは、メッカ、メディナ、ナジャフのイマーム・アリー・モスク、カルバラーのイマーム・フサイン廟、そしてゴムにあるフサインの娘ファーティマ廟に次ぐイスラム教の聖地5つのうち3番目であると述べた。^[27]

「神はその地（ナジャフ）を預言者たちの住まいとして選んだ。私は神に誓うが、信者の指揮官（アリー）​​よりも高貴な人物は、彼の清められた父祖であるアダムとヌーフの時代以降、そこに住んだことはなかった。」^[28]

— ジャファル・アス・サーディーク

• 
  モスクの航空写真
• 
  イマーム・アリーの墓を覆うハリエ
• 
  黄金のイーワン

• ノアの墓

ウィキメディア・コモンズには、イマーム・アリ・モスクに関連するメディアがあります。

• アリの神殿の歴史
• GlobalSecurity.org ウェブサイト: モスクの過去と現在の歴史