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ジョカン（チベット語: ཇོ་ཁང།、中国語:大昭寺）は、歴史的にはラサ・トゥルナン（ ra sa 'phrul snang）[ 1 ]、またはチョイカン寺院、あるいはズグラカン（チベット語: གཙུག་ལག་ཁང༌། 、ワイリー表記: gtsug-lag-khang、ZWPY表記: Zuglagkangまたは Tsuklakang）として知られており、「ラサの心臓」と考えられています。[ 2 ]ジョカンは、チベット仏教寺院、その寺院複合施設、およびゲルク派の僧院で構成されています。バルコル広場に位置するこの寺院は、紀元640年頃にソンツェン・ガンポ王によって建立され、ネパール出身の王妃ブリクティ[ 2 ]がチベットに持ち込んだ阿修羅仏像ジョウォ・ミキョ・ドルジェ[ 3 ]を安置している。唐の王妃文成が持ち込んだ別の像、ジョウォ・釈迦牟尼は現在この寺院に安置されており[ 2 ]、ジョウォ・ミキョ・ドルジェはラサのラモチェに安置されている。
ネパールやインドの多くの芸術家や職人が、この寺院の当初の設計と建設に携わりました。[ 4 ] 14世紀頃には、この寺院はインドのヴァジュラサナと関連付けられていました。[ 5 ] 18世紀、1792年のネパールのゴルカ族によるチベット侵攻の後、清朝の乾隆帝はネパール人がこの寺院を訪れることを許さず、チベット人専用の礼拝所となりました。文化大革命の初期、 1966年に紅衛兵がジョカン寺院を攻撃し、10年間礼拝が行われませんでした。ジョカン寺の改修は1972年から1980年にかけて行われた。2000年、ジョカン寺は1994年から世界遺産に登録されているポタラ宮の拡張としてユネスコ世界遺産に登録された。ユネスコの地位が与えられた後、中国はラサの世界遺産の一部を再開発し、寺院前のバルコル広場は部分的に取り壊され、侵食された。[ 6 ]
ジョカン寺は「街の精神的な中心地」であり、チベットで最も神聖な寺院と考えられており、[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]ラサの古代仏教寺院ネットワークの中心に位置しています。街の商業活動の中心地であり、そこから迷路のような通りが放射状に伸びています。[ 8 ]ジョカン寺はポタラ宮殿の東1,000メートル（3,300フィート）にあります。[ 10 ]ラサ中心部の市場広場であるバルコルには、巡礼者が寺院の周りを歩くための遊歩道があります（所要時間約20分）。[ 11 ]バルコル広場には4つの石のサンカン（香炉）があり、そのうち2つは寺院の前に、2つは後ろにあります。[ 12 ]
ラサ・トゥルナク・ツクラカン（「神秘の家」または「宗教科学の家」）は、ジョカンの古名です。[ 13 ]ソンツェン・ガンポ王が寺院を建立したとき、[ 14 ]彼の首都はラサ（「ヤギ」）として知られていました。 [ 15 ]建設中に土を運ぶのにヤギが使われたためです。[ 16 ]王の死後、都市はラサ（神々の場所）として知られるようになりました。後に、寺院はジョカン（「ジョウォの家」）と呼ばれるようになりました。これは、その主仏像であるジョウォ・ミキョ・ドルジェに由来します。[ 17 ] [ 18 ]ジョカンの中国語名は大昭（偉大なる僧院）です。[ 19 ]ズグラカン、コイカン寺院[ 20 ]ツグラカン（ジョウォ釈迦牟尼の礼拝堂）[ 21 ] [ 22 ]およびツグラカンゲ[ 12 ]としても知られています。
ソンツェン・ガンポ王（統一チベットの初代国王）は、国中に12の寺院を建設する計画を立てた。寺院は3段階に分けて建設された。第1段階では、中央チベットに「四角」（ru bzhi）と呼ばれる4つの寺院が建てられた。[ 23 ]第2段階では、さらに4つの寺院（mtha'dul）が外縁部に建設され、最後の4つの寺院（yang'dul）は国境に建てられた。ジョカン寺院は最終的にチベットの中心部に建てられた。[ 24 ]
隣国ネパールとの関係を築くため、ソンツェン・ガンポは使者をアムスヴァルマン王に送り、王女との結婚を申し入れ、王はこれを受け入れた。王女ブリクティは、王のネパール人妻（トリツン、チベット語でベルサ）としてチベットにやって来た。彼女が持参金の一部として持ってきたジョウォ・ミキョ・ドルジェ（またはミキョバ）として知られる阿修羅仏像は、ジョカン寺院で神格化された。[ 25 ]
中国から妻を得たいと願ったソンツェン・ガンポは、唐の太宗皇帝（627年～650年）に娘の一人を嫁がせるよう使者を送った。太宗はチベット人を「野蛮人」と見なし、ソンツェン・ガンポの申し出を拒否し、娘の一人を匈奴の都峪王に嫁がせると発表した。これに激怒したソンツェン・ガンポは、唐に属する部族地域を攻撃し、その後、唐の都宋州を攻撃した。ソンツェン・ガンポは、皇帝が自分の申し出を受け入れなければ攻撃をエスカレートさせると告げ、和解の贈り物として金で飾られた「鎧」を送り、再び結婚を求めた。太宗はこれを受け入れ、文成公主をチベット王に嫁がせた。[ 26 ]文成が640年に王（チベットではギャサとして知られる）の中国人の妻としてチベットに行ったとき、彼女は若い王子の釈迦牟尼仏の像を持参した。 [ 27 ]その像はラサのラモチェ寺院で神格化された。後にジョカン寺院に移された。この寺院は今もチベットで最も神聖な聖地であり、ジョウォ・リンポチェとして知られるその像は、国内で最も崇敬される像となっている。[ 25 ]
寺院の最も古い部分は、652年にソンツェン・ガンポによって建てられました。寺院の場所を見つけるために、王は帽子（別の説では指輪）[ 28 ]を前方に投げ、帽子が落ちた場所に寺院を建てると約束したと言われています。帽子は湖に落ち、そこに白いストゥーパ（記念碑）が突然現れ[ 29 ]、その上に寺院が建てられました。伝説の別のバージョンでは、ブリクティ王妃が持参した像を安置するために寺院を建立したとされています。湖は埋め立てられ、現在では古代の湖から水が流れ込む井戸として見える小さな池が残り、埋め立てられた場所に寺院が建てられました。その後9世紀にわたり、寺院は拡張され、最後の改修は1610年に第5世ダライ・ラマによって行われました[ 29 ]。
この寺院の設計と建設はネパールの職人によるものとされている。ソンツェン・ガンポの死後、文成王妃は中国の攻撃から守るため、ジョウォの像をラモチェ寺院からジョカン寺院に移したと伝えられている。寺院の礼拝堂として知られる部分は、ジョウォ釈迦牟尼の隠れ場所であった。[ 30 ]
755年から797年までのトレサン・デツァン王の治世中、王の大臣であるマルシャン・ゾンバギ（ボン教の信者）が仏教に敵対的であったため、仏教徒は迫害された。この間、ジョカン寺院の阿閦仏像は地下に隠され、伝えられるところによると200人が探しても見つからなかった。ジョカン寺院とラモチェ寺院の仏像はガリのジゾンに移され、僧侶たちは迫害され、ジョカンから追放された。[ 31 ] 9世紀後半から10世紀初頭にかけての反仏教活動の間、ジョカン寺院とラモチェ寺院は厩舎として使用されたと言われている。[ 32 ] 1049年、ベンガル出身でジョカンで教えを説き、1054年に亡くなった著名な仏教教師アティーシャは、ジョカンの柱の中に「柱の王の遺言」（Bka' chems ka khol ma）を発見した。この文書はソンツェン・ガンポの遺言であると言われている。[ 32 ] [ 33 ]
14世紀頃から、この寺院はインドのヴァジュラサナと関連付けられるようになった。ジョカン寺院に祀られている仏像は、かつてインドのブッダガヤ寺院にあった12歳の仏像であると言われており、インドとチベットの「歴史的および儀式的」なつながりを示している。チベット人はジョカン寺院を「チベットのヴァジュラサナ」（Bod yul gyi rDo rje gdani）、「第二のヴァジュラサナ」（rDo rje gdan pal）、「雪の国のへそ、ヴァジュラサナ」（Gangs can sa yi lte ba rDo rje gdani）と呼んでいる。[ 34 ]
1769年にゴルカ族がネパールを占領した後、 1792年のゴルカ・チベット戦争で清朝の乾隆帝はゴルカ族をチベットから追放し、チベット人は近隣諸国から孤立した。[ 35 ] 1世紀以上続いたこの時期は「チベットの暗黒時代」と呼ばれている。チベット人は国外への巡礼を禁じられ、乾隆帝はジョカン寺院のジョウォ仏を崇拝すれば同じくらい効果があると示唆した。[ 36 ]
ラサの中国による開発において、寺院周辺の歩道が破壊された際にバルコル広場が侵食された。内側の歩道は広場に改造され、巡礼路として残されたのは短い歩道だけとなった。広場では、巡礼に関連する宗教的な品々が販売されている。[ 29 ]
文化大革命中、紅衛兵は1966年8月24日からジョカン寺院を攻撃し[ 37 ] [ 38 ]、10年間チベット仏教寺院での礼拝は行われなかった。ジョカン寺院の修復は1972年に始まり、1980年までにほぼ完了した。その後、迫害が終結し、寺院は再奉献された。現在では、多くのチベット人が寺院の内陣でジョウォを礼拝するために訪れている[ 39 ] 。革命中、寺院は破壊を免れ、1979年まで板で覆われていたと伝えられている[ 29 ]。当時、ジョカン寺院の一部には豚、屠殺場、中国軍の兵舎があったと伝えられている[ 40 ] 。兵士たちは歴史的なチベット経典を焼却した。一時期はホテルだった[ 30 ] 。
寺院の外、北と南の入り口を挟むように立つ2本の石碑（碑文が刻まれた柱）は、チベット人によって崇拝されている。最初の碑文は、1794年3月の勅令で、中国語では「永後碑」として知られ、天然痘を予防するための衛生に関する助言が記録されている。石自体に治癒力があると信じていたチベット人によって一部が削り取られている。[ 41 ] 2番目の、はるかに古い柱は、高さ5.5メートル（18フィート）で、宮殿の形をした冠があり、821年または822年の日付の碑文が刻まれている。この碑文には、「アジア第一碑」、「ラサ同盟碑」、「変同盟碑」、「叔父甥同盟碑」、「唐王朝吐蕃平和同盟碑」など、いくつかの名前がある。[ 42 ] [ 41 ]チベット語と中国語で書かれた碑文は、チベット王ラルパチャンと中国皇帝ムゾンの間の条約で、両国の境界を定めたものである。1985年にバルコル広場が開発された際、両方の碑文はレンガの壁で囲まれた。[ 43 ]中チベット条約には、「チベットと中国は、現在占領している国境を遵守する。東側はすべて大中国の国であり、西側はすべて疑いなく大チベットの国である。今後、どちらの側も戦争をしたり領土を奪ったりしてはならない。疑わしい人物がいれば逮捕し、その用件を調査し、護送する」と記されている。[ 42 ]
ダライ・ラマによると、寺院にある多くの像の中には、寺院で粘土で作られたチェンリジ像があり、その中にネパールから運ばれてきた小さな木製の仏像が隠されていた。この像は1300年間寺院にあり、ソンツェン・ガンポが亡くなったとき、彼の魂が小さな木製の仏像に入ったと信じられていた。文化大革命の間、粘土の像は破壊され、小さな仏像はチベット人によってダライ・ラマに贈られた。[ 30 ]
2000年、ジョカン寺は保存活動を促進するため、ポタラ宮殿（1994年から世界遺産）の拡張としてユネスコ世界遺産に登録されました。 [ 43 ] [ 44 ]この寺院は国家文化財保護単位の第一グループに登録されており、4Aレベルの観光地として分類されています。[ 10 ]
2018年2月17日午後6時40分（現地時間）、ラサの日没前に寺院で火災が発生し 、その日の夜遅くまで燃え続けた。火災の写真や動画が中国のソーシャルメディアで拡散され、建物の軒屋根の一部が燃え盛る黄色い炎に照らされ、煙が立ち上っている様子が映っていたが、これらの画像はすぐに検閲され、削除された。公式新聞のチベット日報は、深夜に火災は「すぐに消火され」、「死傷者は出なかった」とオンラインで簡単に報じ、人民日報も同じ言葉をオンラインで掲載し、寺院の「遺物に損傷はなかった」と付け加えた。これらの報道にはいずれも写真が含まれていなかった。[ 45 ]寺院は火災後一時的に閉鎖されたが、2月18日に一般公開された。[ 46 ]
ジョカン寺院は2.51ヘクタール（6.2エーカー）の面積を占めています。7世紀に建てられた当時は、経典や仏像を収めるために2階建ての8つの部屋がありました。寺院はレンガ敷きの床、柱、ドア枠、木製の彫刻でできていました。吐蕃時代には、仏教徒と土着のボン教の信者の間で争いがありました。王朝の支配の変化はジョカン寺院に影響を与え、1409年以降、明王朝時代に寺院に多くの改良が加えられました。仏堂の2階と3階、および付属の建物は11世紀に建てられました。本堂は4階建ての仏堂です。[ 47 ]
この寺院は東西方向に建てられており、西にはブリクティ王女を称えてネパールが向いている。[ 7 ]また、僧院の正門は西を向いている。ジョカンは軸線に沿って配置されており、アーチ型の門から始まり、仏堂、囲まれた通路、回廊、アトリウム、ラマ（僧侶）の宿舎へと続く。[ 10 ]入口の内側には、両側に2体ずつ、4体の「守護王」（チョキョン）がいる。本殿は1階にある。2階には壁画、僧侶の住居、ダライ・ラマの個室があり、本殿の四方には僧侶の住居と礼拝堂がある。寺院は木と石でできている。建築様式はチベット仏教様式で、中国、インドのヴィハーラ様式、ネパールの影響を受けている。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]屋根は金メッキの青銅瓦、彫像、装飾された東屋で覆われている。[ 50 ]
中央の仏堂は高く、広い舗装された中庭がある。[ 51 ]ポーチを通って中庭に出ると、そこは2つの同心円で、外側の円に1つ、内側の円にもう1つ寺院がある。外側の円には円形の通路があり、大きなマニ車（ナンコル）がいくつも並んでいる。この通路は礼拝堂に囲まれた本殿へと続いている。寺院の壁画は1枚しか残っておらず、文成王妃の到着と仏像が描かれている。この仏像は、王のネパール人の妻が持ち込み、最初はラモチェに保管されていたが、ジョカンに移され、内陣の奥中央に安置された。この仏像は8世紀以来台座の上に安置されており、何度か安全のために移動されたことがある。王と2人の妃の仏像に囲まれたこの仏像は、何度も金箔が施されている。 1階の本堂には、高さ1.5メートル（4フィート11インチ）の金メッキされた青銅製の釈迦牟尼像があり、12歳の釈迦牟尼を表しています。像は宝石をちりばめた冠をかぶり、肩に覆いをかけ、額にダイヤモンドを飾り、真珠をちりばめた衣をまとっています。[ 50 ]釈迦牟尼は3段の蓮華座に蓮華座で座り、左手を膝の上に置き、右手を地面に触れています。釈迦牟尼像の周囲には、神々や菩薩に捧げられた多くの礼拝堂があります。ここで最も重要な菩薩は、千の目と千の手を持つチベットの守護聖人である観音菩薩です。 [ 52 ]本堂の両脇には、阿弥陀仏（過去の釈迦）とカンバ（未来の釈迦）の堂があります。釈迦牟尼の化身は中央軸の両側に祀られており、仏陀の護衛の武士は堂の左側中央に配置されている。[ 53 ]
本堂とその隣接する堂の他に、仏堂の両側には数十の20平方メートル（220平方フィート）の礼拝堂がある。3階には法王礼拝堂があり、ソンツェン・ガンポ、文成公主、ブリクティ公主、ガル・トンツェン（タボ大臣）、チベット文字の発明者であるトンミ・サンボータの彫像がある。堂は囲まれた通路で囲まれている。[ 54 ]
上部構造には、翼のあるアプサラ、人間や動物の像、花や草の装飾が彫られている。屋根の下には、さまざまな表情のスフィンクスの像が彫られている。[ 54 ]
この寺院複合施設には、仏陀やその他の神々の像（高さ85フィート（26メートル）の仏像を含む）[ 55 ]や歴史上の人物の像が3,000体以上あり、写本やその他の物品も所蔵されています。寺院の壁は宗教的および歴史的な壁画で装飾されています。[ 49 ]
屋上と屋根の棟には、法輪を挟む黄金の鹿の象徴的な像、勝利の旗、巨大な魚が飾られている。寺院の内部は、奉納ろうそくで照らされ、香で満たされた暗い迷路のような礼拝堂となっている。寺院の一部は再建されているが、オリジナルの要素は残っている。炭素年代測定により、木製の梁と垂木はオリジナルであることが証明されており、7世紀から8世紀に遡るネワール族のドア枠、柱、装飾はネパールのカトマンズ渓谷から運ばれてきたものである。[ 47 ] [ 56 ]
巡礼者は寺院の周りを歩き、マニ車を回すだけでなく、主神に近づく前に五体投地する。 [ 50 ]中には主神堂までかなりの距離を這って行く者もいる。[ 28 ]この礼拝中に唱えられる祈りは「オム・マニ・パドメ・フム」（蓮の中の宝珠に敬礼）である。[ 57 ]巡礼者は壇上の両側に列を作り、仏像の首に儀式用のスカーフ（カタック）をかけたり、仏像の膝に触れたりする。[ 50 ]ジョカン寺院の前にある壁で囲まれた区域には、唐王朝吐蕃和平同盟碑の近くに、「唐王朝の柳」または「王女柳」として知られる柳の切り株がある。 [ 58 ]この柳は文成公主によって植えられたと伝えられている。[ 41 ]
ジョカン寺には、唐代の青銅像や明代の様々な形状の精巧な彫像など、相当な規模の重要な文化遺物が収蔵されている。2008年に出版されたウルリッヒ・フォン・シュレーダー著『チベットの仏像108体』には、ジョカン寺の所蔵する最も重要な仏像419体のデジタル写真が収録されたDVDが付属している。数百点のタンカの中でも、チャクラサンヴァラとヤマーンタカの2点の注目すべき絵画は永楽帝の治世に遡り、どちらも絹に刺繍されており、保存状態が良い。コレクションには、赤で印刷された三蔵経の箱54個、経典を収めた彫刻入りの白檀の箱108個、そしてダライ・ラマとパンチェン・ラマを選出するために使用された花瓶（乾隆帝からの贈り物）も含まれている。[ 10 ]