使徒アンデレ

聖人 使徒アンデレ
ピーター・パウル・ルーベンス作「聖アンデレ」（1611年頃）
スコットランドの使徒、殉教者、守護者
生まれる	紀元後5年頃 ベツサイダ、ガリラヤ、ローマ帝国
死亡	60/70年[1] パトラス、アカイア、ローマ帝国
崇拝されている	聖人を崇拝するすべてのキリスト教宗派
主要な神社	ギリシャ、パトラスの聖アンドリュー大聖堂、スコットランド、エディンバラの聖マリア大聖堂、ポーランド、ワルシャワの聖アンドリューと聖アルバート教会、イタリア、アマルフィのドゥオーモ大聖堂とサルザナのサルザナ大聖堂。
ごちそう	11月30日
属性	長い白い髪とひげ、福音書または巻物を持ち、十字架に寄りかかり、漁網につかまっている
後援	スコットランド、バルバドス、ジョージア、ウクライナ、ロシア、ギリシャ、キプロス、ルーマニア、パトラス、ブルゴーニュ、サンアンドレス（テネリフェ島）、パラニャーケ教区、カンダバ、パンパンガ、マシンロック、テルハド [pt]、サルザナ[2] 、ピエンツァ[3]、 アマルフィ、ルカ（マルタ）、マニラ[4]、プロイセン、ビクトリア教区、漁師、魚屋、ロープ職人、繊維労働者、歌手、鉱夫、妊婦、肉屋、農場労働者、のどの痛みの予防、けいれんの予防、発熱の予防、百日咳の予防、ロシア海軍、アメリカ陸軍レンジャー権限表

使徒アンデレ（コイネー、ギリシア語：Ἀνδρέας、ローマ字：  Andréas [anˈdre.aːs̠]、ラテン語：Andreas [än̪ˈd̪reː.äːs]、アラム語：אַנדּרֵאוָס、古典シリア語：֐ְ֢֕ցֶ֪֐ֳ֣֘、ローマ字：  ʾAnd'raʾwās ^{[5] ）は、}聖アンデレとも呼ばれ、イエス・キリストの使徒であった。新約聖書によると、彼は漁師であり、イエス・キリストに選ばれた十二使徒の一人でした。「最初に召された者」（Πρωτόκλητος、プロトクレトス）という称号はヨハネによる福音書に由来しており、そこでは、最初は洗礼者ヨハネの弟子であったアンデレがイエスに従い、彼を救世主と認めて、兄弟のシモン・ペテロをイエスに紹介する場面がある。^[6]

東方正教会の伝統によれば、アンドリューの後継使徒はコンスタンティノープル総主教である。^[7]

「アンドリュー」という名前（男らしい、勇敢なという意味で、ギリシャ語のἀνδρείαから来ており 、直訳すると「男らしさ、勇気」）は、他のギリシャ人の名前と同様に、紀元前2世紀または3世紀以来、ユダヤ人や他のギリシャ化した人々 の間で一般的だったようです。 ^[8]彼の ヘブライ語またはアラム語の名前は記録されていません。

使徒アンデレは、紀元5年から10年の間にガリラヤのベツサイダで生まれました。 [ ^{9 ]}新約聖書では、アンデレはシモン・ペテロの兄弟であり、^[11]ヨナの息子であるとされています。「アンデレの第一の特徴は、彼の名前です。それは、予想されていたようにヘブライ語ではなく、ギリシャ語であり、彼の家族の文化的開放性を無視できないことを示しています。私たちは、ギリシャ語とギリシャ文化がかなり存在するガリラヤにいます。」^[12]

彼と彼の兄弟ペテロはともに漁師であり、シモン・ペテロも「人間をとる漁師」となった。そのため、イエスは彼らを「人間をとる漁師」（ギリシャ語：ἁλιεῖς ἀνθρώπων、訳：halieîs anthrṓpōn）にすると言って弟子に召したという言い伝えがある。 ^{[13]マルコ1:29によると、イエスの公生活の初めに、彼らは}カペナウムの同じ家に住んでいた。^[8] 

マタイによる福音書^[14]とマルコによる福音書^[15]では、シモン・ペテロとアンデレはともにイエスの弟子となり「人間をとる漁師」となるよう召し出されました。これらの物語は、イエスがガリラヤ湖の岸辺を歩いていたとき、シモンとアンデレが漁をしているのを見て、弟子となるよう召し出したことを記録しています。

ルカによる福音書^[16]の類似の出来事では、アンデレの名前は出ておらず、シモンに兄弟がいるという言及もありません。この物語では、イエスは最初、シモンの船であるとだけ記されている船を、岸辺の群衆に説教するための足場として、そしてその後、それまで成果がなかった夜に大量の魚を捕獲するための手段として使用しました。物語は、シモンが船に乗っていた唯一の漁師ではなかったことを示しています（彼らは他の船の仲間に合図しました…）^[17]が、アンデレがシモンの兄弟として名前が挙がるのは次の章^[18]までありません。しかし、アンデレは問題の夜、シモンと一緒に漁をしていたと一般に理解されています。マシュー・プールは、聖書注釈の中で、「ルカはアンデレがそこにいたことを否定していない」と強調しました。^[19]

ヨハネによる福音書によれば、アンデレは洗礼者ヨハネの弟子であり、ヨハネの証言によって、彼と洗礼者ヨハネのもう一人の無名の弟子はイエスに従うようになった。^[20]アンデレはすぐにイエスが救世主であると認め、急いで弟にイエスを紹介した。^[21]ビザンチン教会は彼を「最初に召された者」を意味するプロトクレトスという名で称えている。 ^{[12]それ以来、二人の兄弟はキリストの弟子となった。その後、}使徒職への最後の召命を受ける前に、二人はより親しい交わりに招かれ、それからすべてを捨ててイエスに従った。^[8]

その後、福音書では、アンデレはイエスに最も近かった弟子の一人として、いくつかの重要な機会に同席していたと言及されています。^[a]アンデレはパンと魚を持った少年についてイエスに話しました。 ^[12]また、何人かのギリシャ人がイエスに会いに行ったとき、彼らはフィリポのところに来ましたが、フィリポはアンデレに頼りました。^{[22]アンデレは}最後の晩餐に同席していました。アンデレは、オリーブ山でイエスのもとに来て、「世の終わり」にイエスが戻ってくる兆候について尋ねた4人の弟子の一人でした。 ^[23]

エウセビオスは『教会史』 3.1（4世紀）で、オリゲネス（185年頃～253年頃）の言葉を引用して、アンドレアスがスキタイで説教したと述べている。ネストルの年代記（1113年）には、彼が黒海とドニエプル川沿いにキエフまで説教し、そこからノヴゴロドに旅したと付け加えられている。したがって、彼はウクライナ、ルーマニア、ロシアの守護聖人となった。ローマのヒッポリュトスによると、アンドレアスはトラキアで説教し、外典の『アンドレアス行伝』にはビザンツ帝国にいたことが記されている。伝承によると、彼は西暦38年にビザンツ帝国（後のコンスタンティノープル）の司教座を創設し、スタキスを司教に任命した。この教区は451年にアナトリオスのもとでコンスタンティノープル総主教区の所在地となった。アンドレはスタキスとともに総主教区の守護聖人として認められている。^[24]セレウキアのバシレイオス（5世紀）も使徒アンドレのトラキア、スキタイ、アカイアでの宣教活動を知っていた。^[25]

アンデレは、紀元60年にアカイアのパトラス（パトラエ）の町で十字架刑に処せられたと伝えられている。 ^[23]トゥールのグレゴリウスが知っていたアンデレの行為^[26]（6世紀）などの初期の文献では、アンデレはイエスが十字架刑に処せられたとされる種類のラテン十字架に釘付けにされたのではなく縛られたとされている。しかし、アンデレは、現在「聖アンデレの十字架」として一般に知られている、X字型の十字架（または「サルタイア」）と呼ばれる形の十字架に十字架刑に処せられたという伝承が生まれた。アンデレは、イエスが十字架刑に処せられたのと同じタイプの十字架に処せられるに値しないと考えたため、自らの希望で十字架刑に処せられたとされている。^[b]アンデレの殉教の図像学（アンデレがX字型の十字架に縛られている様子を示す）は、中世後期まで標準化されなかったようである。^{[27] [c]}

エウセビオス、エピファニオスらが言及している外典の『アンデレ 行伝』は、伝統的にレウキウス・カリヌスに帰せられる使徒行伝の異なるグループに属しているが、2世紀半ばの起源を示す兆候がいくつか見られる。^[28]そこには、題名の人物が旅をしたとされる様子、その途中で彼が行った奇跡、そして最後に彼の殉教の様子が記されている。カイサリアのエウセビオスはこの作品を知っていたが、異端者の産物で不条理だとして退けた。^[29]使徒行伝と聖アンデレの福音書は、教皇ゲラシウス1世の名にちなんで「ゲラシウス教令」に収められた却下された本の中に見られる。デニス・マクドナルドは、非正典の『アンデレ行伝』はホメロスの『オデュッセイア』のキリスト教版であるという説を唱えている。^[30]

使徒アンデレのものとされる聖遺物は、ギリシャのパトラにある聖アンデレ大聖堂、アマルフィのアマルフィ大聖堂（サンタンドレア大聖堂）とイタリアのサルザナにあるサルザナ大聖堂^[2]、スコットランドのエディンバラにある聖マリア大聖堂^[21]、ポーランドのワルシャワにある聖アンデレと聖アルバート教会に保管されている。世界中には 他にも多数の小さな聖遺物箱がある。

アンドレの遺骸はパトラスで保管された。伝説によると、パトラスの修道士レグルス（ルール）は夢の中で骨の一部を隠しておくようにと告げられた。その後まもなく、 357年頃にローマ皇帝コンスタンティウス2世の命令により、遺骸の大半はパトラスからコンスタンティノープルに移され、聖使徒教会に保管された。^[31]

レグルスは二度目の夢を見たと言われている。その夢の中で、天使はレグルスに、守護のために隠された聖遺物を「地の果てまで」持っていくようにと助言した。レグルスは難破した場所で聖遺物のための聖堂を建てるように言われた。聖ルールは膝頭、上腕骨、指3本、歯を持って出航した。彼は西へ航海し、知られている世界の果てに向かったが、スコットランドのファイフの海岸で難破した。しかし、聖遺物はおそらく597年にアウグスティヌス伝道団の一部としてイギリスに持ち込まれ、その後732年に有名な宗教的聖遺物収集家であるヘクサムのアッカ司教によってファイフに持ち込まれた。 ^[21]

コンスタンティノープルに運ばれていた聖アンドリューの頭蓋骨は、867年から886年まで統治した皇帝バシレイオス1世によってパトラスに返還された^。[32]

1208年、コンスタンティノープルの略奪の後、帝都に残っていた聖アンデレと聖ペテロの聖遺物は、アマルフィ出身の枢機卿ペトロ・ディ・カプアによってイタリアのアマルフィに運ばれた^{[33] 。町自体と同様に聖アンデレに捧げられた}大聖堂が建てられ、その地下室に墓があり、後頭骨を含む使徒の聖遺物のほとんどが残っていると考えられている。

トーマス・パレオロゴスは、ビザンチン皇帝マヌエル2世パレオロゴスの生き残った最年少の息子であった。トーマスは、ペロポネソス半島の中世の名称であるモレア地方を統治した。1461年、オスマン帝国がコリントス海峡を渡ったとき、パレオロゴスはパトラからイタリアに亡命し、聖アンドリューの頭蓋骨とされるものを持ち帰った。彼はその頭蓋骨を教皇ピウス2世に渡し、教皇はそれをバチカンのサン・ピエトロ大聖堂の中央の4つの柱のうちの1つに安置し、その後イタリアのピエンツァに安置した。 ^[3]

1964年9月、パウロ6世教皇はギリシャ正教会への親善のしるしとして、バチカン市国に保管されている聖アンデレの唯一の聖遺物をパトラスに返還するよう命じた。バチカンのキリスト教統一促進事務局長オーガスティン・ベア枢機卿は、1964年9月24日に代表団を率いてパトラスのコンスタンティノス司教に頭蓋骨を贈呈した。 ^{[34] [35]}聖アンデレの十字架は、十字軍の際にブルゴーニュ公爵によってギリシャから持ち去られた。^{[36] [37]}それは1980年1月19日にパトラスに戻るまで、マルセイユのサン・ヴィクトル教会に保管された。 ^{[38]使徒の十字架は}、ロジェ・エチェガライ枢機卿率いるカトリック代表団によってパトラスのニコデモ司教に贈呈された。聖遺物はすべて、小指、頭蓋骨（聖アンドリューの頭蓋骨の上部の一部）、殉教した十字架で構成されており、パトラスの聖アンドリュー教会の特別な聖域に保管されており、毎年11月30日の聖アンドリューの祝日に特別な儀式で崇敬されています。

2006年、カトリック教会は再びエチェガライ枢機卿を通じてギリシャ正教会に聖アンドリューのもう一つの聖遺物を寄贈した。^[39]

東方正教会は教会暦の期間中、数日間にわたって使徒アンドリューを記念します。記念すべき固定日には次のものがあります。

• 6月20日 - 使徒アンデレ、トマス、ルカ、預言者エリシャ、殉教者ラザロの遺物の移送。^{[40] [41]}
• 6月30日 - 十二使徒^[42]
• 9月26日 - 1964年のアンドリューの頭蓋骨の翻訳。^[43]
• 11月30日 - 初等協会の祝日。^[44]

移動可能な日もあります:

• 11月30日の前の日曜日 -アカイアの聖人の集会。 ^[45]
• サマリアの女性の日曜日 -コンスタンティノープルのすべての聖なる父、大司教、総主教の集会。 ^[46]

ローマカトリック教会は11月30日にアンドリューを記念する。^[47]

ジョージアの教会の伝統では、アンドリューはジョージア領土で最初のキリスト教の説教者であり、ジョージア教会の創始者であるとみなされている。この伝統はビザンチンの資料、特にパフラゴニアのニケタス（890年頃死去）に由来し、彼は「アンドリューはイベリア人、サウロマティア人、タウリア人、スキタイ人、そして黒海の北と南のあらゆる地域と都市に説教した」と主張している。^[48]このバージョンは10世紀から11世紀のジョージアの聖職者によって採用され、より詳細に改訂されてジョージア年代記に挿入された。ジョージアの土地でのアンドリューの宣教の物語は、ジョージア教会に使徒的起源を与え、アンティオキア教会当局によるジョージア教会の独立への侵害に対する聖ゲオルギオス1世の弁護論として役立った。もう一人のジョージアの修道士、エフライム・ザ・マイナーは、アンドリューの物語と、4世紀にニノがジョージア人を改宗させたという以前の証拠を調和させ、ニノによる「第二の洗礼」の必要性を説明した論文を書いた。この論文は、1103年にジョージア教会会議で正典とされた。^{[49] [50]}ジョージア正教会は、聖アンドリューを称える祝日を5月12日と12月13日に2回設けている。前者はアンドリューがジョージアに到着したことを記念した日で、ジョージアでは祝日となっている。

キプロスの伝説によれば、アンドレアスを乗せた船が進路を外れて座礁した。陸に上がると、アンドレアスは杖で岩を叩いたところ、治癒の水が湧き出た。その水で、片目が見えなかった船長の視力が回復した。その後、この場所は巡礼地となり、12世紀には要塞化された修道院、アポストロス・アンドレアス修道院^[51]が建てられ、ここでイサキオス・コムネノスはリチャード獅子心王との降伏交渉を行った。15世紀には、海岸近くに小さな礼拝堂が建てられた。現在の教会の本堂は18世紀に遡る。

他にも巡礼の話はもっと最近のものだ。1895年にマリア・ゲオルギウの息子が誘拐されたという話がある。17年後、アンドリューが夢の中でマリアに現れ、修道院で息子が戻ってくるように祈るように言った。アナトリアに住んでいたマリアは、非常に混雑した船でキプロス島への航海に出た。旅の途中でマリアが自分の話をしているうちに、乗客の一人である若いダルヴィーシュの僧侶がだんだん興味を持ち始めた。マリアの息子に何か特徴的な痕跡があるか尋ねると、彼は服を脱いで同じ痕跡を見せ、こうして母と息子は再会した。^[51]

アポストロス・アンドレアス修道院（ギリシャ語：Απόστολος Ανδρέας）は、キプロス島の最北東端、アポストロス・アンドレアス岬のすぐ南、カルパス半島のリゾカルパソにある、聖アンドレアスに捧げられた修道院です。この修道院はキプロス正教会にとって重要な場所です。かつては「キプロスのルルド」として知られ、組織化された修道士のコミュニティではなく、ボランティアの司祭と信徒の入れ替わりのグループによって運営されていました。ギリシャ系キプロス人とトルコ系キプロス人の両方のコミュニティにとって、修道院は聖地と考えられています。そのため、多くの人々が奉納の祈りのために訪れます。

聖アンドレア（Sant' Andrija）はルカの守護聖人である。守護聖人の伝統的な祭日は7月の第1日曜日に祝われ、典礼の祭日は11月30日に祝われる。^[52]ルカには彼を祀る2階建ての壁龕がある。最初に言及されているのは、 1497年に遡るルカのアンドレアの小さな礼拝堂に関するものである。この礼拝堂には3つの祭壇があり、そのうちの1つはアンドレアに捧げられていた。聖母マリアと聖アンドレア、聖パウロを描いた絵画は、マルタの芸術家フィリッポ・ディングリによって描かれた。かつてルカ村には多くの漁師が住んでいたため、アンドレアが守護聖人として選ばれた主な理由かもしれない。アンドリューの像は、1779 年にジュゼッペ スコラロによって木彫りされました。この像は、マルタの芸術家アブラハム ガットによって 1913 年に行われたものを含め、数回の修復工事を受けました。教会の主祭壇にある聖アンドリューの殉教は、1687 年にマッティア プレティによって描かれました。

聖アンドレはルーマニアの守護聖人である。ルーマニア正教会の公式見解は、アンドレがドブロジャ（小スキタイ）の州でトラキア人に似たダキア人に福音を説き、彼らをキリスト教に改宗させたということである。しかし、このような伝承は20世紀まで広く認知されていなかったが、^[53]エウセビオスの教会史によって裏付けられている。

アンティオキアのヒッポリト（250年頃死去）の著書『使徒論』、オリゲネスの『創世記注解』第3巻（254年）、カエサレアのエウセビオスの『教会史』（340年）、および845年から865年の間に書かれたウサードの『殉教』、ヤコブス・デ・ヴォラギネの『黄金伝説』（1260年頃）などの資料によると、聖アンデレはスキタイで説教した。これは小スキタイを指している可能性があり、現在の北ドブルジャ（ルーマニアの一部）と南ドブルジャ（ブルガリアの一部）の地域に該当する。アンティオキアのヒッポリトによると、聖アンデレはトラキア人にも説教した。

ルーマニア語にはキリスト教信仰の概念を表すラテン語の語彙が独占的に存在しているが、これはダコ・ローマ時代のキリスト教が古来から存在していたことを示しているのかもしれないが、^[54]現代のルーマニア人学者の中には、（ミラノ勅令以前の）早期キリスト教化という考え方は支持できないと考える者もいる。彼らはこの考えを原始主義の思想の一部とみなし、東方正教会はルーマニア国民の全歴史を通じてその仲間であり擁護者であったと主張し、共産主義時代にはプロパガンダの目的で使用されたとされている。^[55]イオアン・アウレル・ポップなどの歴史家は、ルーマニア人が現在ルーマニアと国境を接する地域に住む民族の中で最初にキリスト教を採用した人々であると考えており、^{[56] 3世紀までキリスト教に改宗したこと（}ダキア・トライアナ州で、271年または275年頃に解散）は、ルーマニア人の民族形成に重要な役割を果たした。

学者ミルチャ・エリアーデは、ザモルキシズムとキリスト教の間に構造的なつながりがあると主張し、 ^[57]そのため、早期改宗の可能性が高いと示唆しています。したがって、使徒アンデレがロシア正教会のようにクリミアではなくドブルジャ（トラキア人にも説教した）で説教していたとしたら、ルーマニアのキリスト教は使徒起源であると考えられます。^{[53] [58]}

4世紀から6世紀にかけて、小スキタイ地方はキリスト教神学の発展に大きな役割を果たした。^[d]

ウクライナの初期キリスト教史に関する伝承によれば、使徒アンデレは現代のウクライナの南の国境、黒海沿いで説教したとされている。原初年代記（7.21-9.4ページ）に記録されている伝説によれば、彼はシノペからケルソネソス（コルスン）に向かって旅し、ドニエプル川を遡って将来のキエフにたどり着き、^{[59]そこで彼は現在}キエフの聖アンデレ教会が建っている場所に十字架を建て、偉大なキリスト教都市の建設を預言した。^{[60]次に彼は北へ旅し、将来の}ノヴゴロドの場所近くのスロベニア人のもとに向かったと言われているが、彼は彼らの習慣に対して否定的な態度をとっていた。その後、ローマを訪れ、シノペに戻った。^[61]キエフとノヴゴロドとのこのつながりから、アンドリューはキエフ・ルーシの子孫である2つの東スラブ国家、ウクライナとロシアの守護聖人であると考えられており、ロシアは海軍旗に聖アンドリュー十字を使用している。^[要出典]

いくつかの伝説によれば、アンドリューの聖遺物は、神の導きによりコンスタンティノープルから、現在のスコットランドの町セント・アンドリュースがある場所に運ばれたとされている(ゲール語、Cill Rìmhinn )。現存する最古の写本は 2 つあり、1 つはジャン＝バティスト・コルベールが収集し、フランスのルイ 14 世に遺贈された写本の中にあり、現在はパリの国立図書館に所蔵されている。もう 1 つはロンドンの大英図書館所蔵のハレイアン写本である。それらによると、アンドリューの聖遺物は、レグルスという人物によってピクト人の王オエングス・マク・ファーグサ(729–761)に運ばれたとされている。セント・ルールの塔に名前が残っている唯一の歴史上のレグルス (リアガイルまたはルール ) は、コロンバと共にアイルランドから追放されたアイルランドの修道士であるが、その生年月日は 1520 年頃である。 573 – 600。聖遺物はもともとヘクサムの司教アッカのコレクションにあったと推測する十分な理由があります。アッカはヘクサムから追放されたとき（732年頃）、聖遺物をピクト人の国に持ち込み、伝承によればギャロウェイではなくセント・アンドリュースの場所に 司教区を設立しました。

16世紀の歴史学に記された伝説によると、832年にオエンガス2世はピクト人とスコットランド人の軍隊を率いて、現在のイースト・ロージアンのアセルスタンフォード付近で、アゼルスタン率いるアングル人と戦った。伝説によると、オエンガスは数で大きく劣勢だったため、戦いの前夜に祈りを捧げていたオエンガスは、もし勝利が約束されたらアンドリューをスコットランドの守護聖人に任命すると誓った。戦いの朝、空にX字型の白い雲が現れたと言われている。この明らかに神の介入に勇気づけられたオエンガスと彼の連合軍は戦場に出て、数で劣勢だったにもかかわらず勝利した。雲の現象はアンドリューが磔にされた十字核を表していると解釈したオエンガスは、戦い前の誓いを守り、アンドリューをスコットランドの守護聖人に正式に任命した。この伝説に基づいて、天空の青い背景に白い十字が描かれたデザインがスコットランドの国旗に採用されたと言われています。 ^[62]しかし、それ以前にもスコットランドでアンドリューが崇拝されていたという証拠があります。

スコットランドとアンドリューのつながりは、ウィットビー会議の後に強化された可能性がある。この会議では、ケルト教会は、コロンバはペテロに「劣勢」であり、ペテロの兄弟の方が高位の守護者になるだろうと感じていた。1320年のアーブロース宣言では、スコットランドが「最初の使徒」であるアンドリューによってキリスト教に改宗したことが言及されている。スコットランド国教会の多数の教区教会やスコットランドの他のキリスト教会の会衆は、アンドリューにちなんで名付けられている。ローマのスコットランド人のかつての国教会であるサンタンドレア・デッリ・スコッツェージ教会は、聖アンドリューに捧げられた。

イングランド北部とスコットランドの地元の迷信では、魔女が煙突から飛び降りて家の中に入り悪さをするのを防ぐため、暖炉に聖アンドリューの十字架を呪いの印として使う。暖炉の柱やまぐさに聖アンドリューの十字架を置くことで、魔女がこの隙間から入ることを防ぐ。この場合、魔女の玉を使うのと似ているが、十字架は魔女の侵入を積極的に防ぐのに対し、魔女の玉は魔女を受動的に遅らせたり誘惑したり、場合によっては罠にかける。

聖アンドリュー国立聖堂はエディンバラのセント・メアリー大聖堂にあります。^[63]

聖アンデレはブルゴーニュ公の守護聖人であった。聖アンデレ十字の一種であるブルゴーニュ十字はブルゴーニュ公国の旗として使用され、公国がスペインに買収された後はスペイン王室によって使用され、後にスペイン海軍の旗として、そして最終的には1843年まで陸軍の戦闘旗として使用された^。[64]今日でも、それはさまざまなスペイン軍の記章の一部であり、スペイン国王の紋章の一部をなしている。

スペインでは、アンドリューはいくつかの場所の後援者です:サン・アンドレス(サンタ・クルス・デ・テネリフェ)、サン・アンドレス・イ・サウセス(ラ・パルマ)、ナヴァルモラル・デ・ラ・マタ(カセレス)、エイバル(ギプスコア)、バエサ(ハエン)、ポブラドゥーラ・デ・ペラヨガルシアとポブラドゥラ・デ・ユソ (レオン)、ベルランガス・デ・ロア(ブルゴス) 、リグエルザーナ (パレンシア)、カスティージョ・デ・バエラ(トレド)、アルモラディ(アリカンテ)、エステラ(ナバーラ)、サン・アンドレウ・デ・パロマール(バルセロナ)、プハルト(カタルーニャ)）、アダムス（コルドバ）、カメロスのサン・アンドレス （エス） （ラ・リオハ）。

アンドレは、バルバドス、ルーマニア、ロシア、スコットランド、ウクライナ、サルザナ^[2]、イタリアのピエンツァ^[3]、アマルフィ、イギリスのペンリス^[65]、ポルトガルのエスゲイラ、マルタのルカ、フィリピンのパラニャーケ、ギリシャのパトラスなど、多くの国や都市の守護聖人です。彼はまた、プロイセンと金羊毛騎士団の守護聖人でもありました。彼はビザンツ教会の創設者で最初の司教であると考えられており、したがってコンスタンティノープル総主教区の守護聖人でもあります。したがって、ベネディクト16世は彼を「ギリシャ世界の使徒」と呼び、彼がローマの初代司教である聖ペテロの兄弟であるため、彼らの兄弟関係は「真に姉妹教会であるローマ司教区とコンスタンティノープル司教区の特別な相互関係に象徴的に表現されている」

スコットランドの旗（およびユニオンフラッグとイギリス帝国の旧植民地のいくつか）には、聖アンドリューの十字が描かれている。この十字はテネリフェ島の旗、ガリシアの旧旗、ロシア海軍の旗にも使われている。^[66]

アンドリューの祝日は、東方教会と西方教会の両方で11月30日に祝われ、スコットランドでは銀行休業日となっている。^[67] セント・アンドリュースの町やスコットランドの他のいくつかの都市では、1週間にわたる祝賀行事が行われる。

カトリック教会では、降臨節は聖アンデレの祝日に当たるか、それに最も近い日曜日の第一晩課から始まります。^[68]イングランド国教会では、使徒アンデレを記念して11月30日を祭日としています。^[69]

コーランにおけるイエスの弟子たちの記述には、彼らの名前、数、あるいは彼らの生涯の詳細な記述は含まれていない。しかし、イスラム教の解釈は、多かれ少なかれ新約聖書のリストと一致しており、弟子たちにはアンドリューも含まれていたとしている。^[70]

聖アンデレは伝統的に、長い二股のあごひげ、十字架、本を持った姿で描かれている。 マサッチオの1426年の「聖アンデレ」はテンポラリと金箔の板絵で、かつてはピサの祭壇画の一部であった。現在はカリフォルニア州ロサンゼルスのゲティ・センターにある。 ^{[71]アンデレは}カルロ・クリヴェッリのサン・ドメニコ祭壇画（1476年）の一部である。この板絵は現在ロンドンのナショナル・ギャラリーにある。 ハンス・ホルバイン（子）は、ステンドグラスの窓のデザインとして、聖人のペンとインクによる絵（1519年頃）を描いた。これはバーゼル美術館にある。^[72]

• 
  使徒アンデレ、ラヴェンナのサン・ヴィターレ大聖堂のモザイクの詳細、6世紀
• 
  聖アンデレ、マサッチオ（1426）
• 
  1476 年の政治、サン・アンドレア
• 
  聖アンドリュー、ステンドグラスのデザイン、ハンス・ホルバイン（子）作（1519年頃）

• 聖アンデレの殉教（曖昧さ回避）
• 聖アンドリュー勲章
• 各地の守護聖人
• サルタイア–紋章学と旗章学におけるX字型の十字架
• セント・アンドリュース・クロス（曖昧さ回避）
• 聖アンデレの日
• セントアンドリュース大学— 聖人の名にちなんで名付けられたセントアンドリュース王立都市にちなんで名付けられました。
• 聖アンデレ使徒、守護聖人アーカイブ

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Andrew". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

ウィキメディア・コモンズには、聖アンドリューに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、ブリタニカ百科事典(第 9 版) の記事 「セント アンドリュー」のテキストがあります。

• アンドレアス：聖アンドリューの伝説、ロバート・キルバーン・ルート訳、1899年、プロジェクト・グーテンベルクより
• スコットランドのエディンバラにある聖アンドリューの国立聖地
• グリム童話第150話 聖アンデレについて
• キリスト教図像学ウェブサイトの「聖アンドリュー」
• キャクストン訳『黄金伝説』より「聖アンドリューの生涯」