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| アル・マグタス (ヨルダン川の向こうのベタニヤ) | |
|---|---|
| ネイティブ名 المغطس (アラビア語) | |
 洗礼跡の発掘 | |
| 位置 | ヨルダン、バルカ県 |
| 座標 | 北緯31°50′14″ 東経35°33′01″ / 北緯31.83722° 東経35.55028° / 31.83722; 35.55028 |
| Webサイト | www.baptismsite.com |
  ヨルダンのアル・マグタス （ヨルダン川の向こうのベタニア）の位置 | |
| 正式名称 | 洗礼地「ヨルダン川の向こうのベタニア」（アル・マグタス） |
| 基準 | 文化: (iii)(vi) |
| 参照 | 1446 |
| 碑文 | 2015年（第39回） |
| エリア | 294.155 ヘクタール (1.13574 平方マイル) |
| 緩衝地帯 | 957.178 ヘクタール (3.69568 平方マイル) |
アル・マグタス（アラビア語：المغطس、「洗礼」または「浸礼」の意）は、正式には洗礼地「ヨルダン川の向こうのベタニア」として知られ、ヨルダン川東岸にあるヨルダンの世界遺産の考古学的な場所であり、洗礼者ヨハネによるイエスの洗礼の元々の場所と言われ、少なくともビザンチン時代からそのように崇拝されてきました。[1]この場所はベタバラ（ヘブライ語：בית עברה ）とも呼ばれ、歴史的にはベタニア（ヨルダン川の向こう）とも呼ばれています。[2]
アル・マグタスには、2つの主要な考古学的地域があります。ジャバル・マル・エリアス（エリヤの丘）として知られる丘の上にある修道院の遺跡と、教会、洗礼池、巡礼者や隠者の住居の遺跡がある川に近い地域です。[3] 2つの地域はワディ・ハラルと呼ばれる小川でつながっています。[4] [5]
エルサレムと王の街道の間の戦略的な位置は、イスラエル人がそこでヨルダン川を渡ったというヨシュア記の記述からすでに明らかです。ジャバル・マル・エリアスは、伝統的に預言者エリヤが天に昇った場所とされています。 [6] 1967年の六日戦争後、ヨルダン川の両岸が前線の一部となったため、この地域全体が放棄されました。当時、この地域には大量の地雷が敷設されていました。[7]
1994年にイスラエルとヨルダンの平和条約が調印された後、ヨルダンのガジ王子の主導により、すぐにこの地域の地雷除去が行われました。[8]それ以来、この遺跡ではいくつかの考古学的発掘が行われ、3人のローマ法王（ヨハネ・パウロ2世、ベネディクト16世、フランシスコ）と多くの国家元首が訪れ、[9]観光客や巡礼者を魅了しています。[10] 2015年に、この遺跡は川の西側を除いてユネスコの世界遺産に指定されました。2016年には約81,000人がこの遺跡を訪れ、そのほとんどはヨーロッパ、アメリカ、アラブからの観光客でした。 [11] 1月6日には何千人もの人々が公現祭を祝ってこの遺跡に集まります。[10]
名前
ベサニー
ヨハネによる福音書の 2 つの箇所では、「ヨルダン川の向こう側」または「ヨルダン川の向こう側」という場所が示されています。
- ヨハネ 1:28:これらのことは、ヨハネが洗礼を施していたヨルダン川の向こうのベタニアで起こった。これは新約聖書の中でこの「ヨルダン川の東岸のベタニア」について言及されている唯一の箇所である。
- ヨハネ 10:40:イエスは再びヨルダン川を渡り、ヨハネが以前バプテスマを施していた場所へ行き、そこにとどまった。
「ベタニア」は、ヘブライ語で「貧しい人/苦しむ人の家」を意味するベト・アナニアから来ている可能性がある。 [12]「ベタニア」という名前は、新約聖書に何度も登場するオリーブ山にある別の町と同じである。新約聖書のほとんどの英語版では、「ヨルダン川東岸のベタニア」とされている（ドゥエ・リームズ、NIV、NASB、NLT、RSV、IBS、ダービーを含む）。
ベタバラ
オリゲネスは3世紀のパレスチナ出身のキリスト教学者です。[2]当時、ヨルダン川の東にベタニアという地名がなかったことに気づいたオリゲネスは、当時存在していた地名であるベタバラに改名することを提案しました。[2]彼の提案は一部の人々に受け入れられ、欽定訳聖書を含むいくつかの翻訳で使用されました。[2]
「ベタバラ」（/ b ɛ θ ˈ æ b ər ə / beth- AB -ər-ə ; בית עברה; bēt ‛ăbārāh ; Βηθαβαρά; Bēthabará ; 「渡し場の家」、「渡る場所」）は、新約聖書のいくつかの版で使用されている名前であり、「ヨルダン川の向こう側（つまり東側）」の場所を指しています。そこでは、洗礼者ヨハネが説教し、洗礼を施し、彼の宣教活動を調査するためにパリサイ人から派遣された一団の祭司とレビ人に会い、イエス（イェシュア）に洗礼を施しました（ヨハネ1:28–29）。「ベタバラ」という名前は、6世紀のマダバの地図（ヨルダン川の西側ではあるが）とタルムードにも登場します。この名前は、欽定訳聖書（Textus Receptusに従う）や新約聖書のジュネーブ聖書など、多くの翻訳で使用されています。ヨハネ1:28で洗礼者ヨハネが洗礼を施していた場所はベタニアではなく、ベタバラと呼ばれていました。[13]
これは、ニューヨークとモスクワのアンシャル体、エフラエミとアトスの修正形、サンクトペテルブルク、パリのアンシャル体断片、小文字 1、ファミリー 13 に従い、エウセビオス、キュリロス、一部のビザンチン テキストと典礼書、クレトニアの古シリア語、アラム語ペシタ、アルメニア語、グルジア語の写本などによって裏付けられています。 [14] "。ベタバラの読み方は、オリゲネス(3 世紀) [15]とヨハネス クリュソストム(4 世紀) [16]の両者の提唱により普及し、同じベタバラが 6 世紀のマダバ地図[17]とユダヤ教タルムード[18]の両方で証明されています。
GAスミスは『聖地歴史地理地図帳』（HGHL、1915年）の中で、ベサニー（船の家）とベタバラ（浅瀬の家）は同じ場所の名前であると示唆している。後者の場所は、バタナエアのより北の領土を指す可能性もある。[19] [20]
アル・マグタス
アル・マグタスは、アラビア語で浸礼の場所、暗黙的に洗礼の場所を意味します。
地理
アル・マグタスはヨルダン川の東岸、死海の北9キロ、エリコの南東10キロに位置しています。533.7ヘクタール（5.337平方キロメートル、1,319エーカー）の広さを持つ遺跡全体は、2つの異なる地域に分かれています。1つはテル・アル・ハラル（別名ジャバル・マル・エリアス（エリヤの丘））で、もう1つは川に近い地域（西に2キロ）のゾル地域で、古代の洗礼者ヨハネ教会が建っています。[1] [3]
この遺跡は、エリコを経由してヨルダン川の浅瀬を渡り、マダバ、ネボ山、王の街道など他の聖書の遺跡につながる、エルサレムとトランスヨルダンを結ぶ古代の街道に近い。[7]
当初の崇拝の場所はヨルダン川の東側にあったが、6世紀までに焦点は西側に移った。[21]アル・マグタスという用語自体は、歴史的には川の両岸に広がる地域を指して使われてきた。カスル・エル・ヤフドという名前でも知られる西部は、ユネスコの提案書に記載されていたが、今のところ世界遺産には登録されていない。[4] [22]
2015年11月、この遺跡はGoogleストリートビューで公開された。[23]
宗教的な意味
イスラエル人のヨルダン川渡河
ヘブライ語聖書によると、ヨシュアはイスラエル人に、契約の箱を運ぶ祭司たちについて川を渡って水の流れを止めることでヨルダン川を渡る方法を教えた（ヨシュア記3章、主にヨシュア記3章14～17節）。古代の伝承では、アル・マグタス（古代ではベト・アバラ[24]またはベタバラ、「渡りの家」（マダバ地図を参照）として知られていた）は、イスラエルの人々、そして後に預言者エリヤがヨルダン川を渡り、約束の地に入った場所であるとされている。[25] [26]
預言者エリヤ
ヘブライ語聖書には、預言者エリヤが預言者エリシャを伴ってヨルダン川の水をせき止め、東側へ渡り、その後、旋風に乗って天に昇ったことも記されている。エリシャは、今や彼の後継者となり、再び水を分けて渡った（列王記下 2:8–14）。古代ユダヤの伝承では、ヨシュアが渡った場所と同じ場所、つまりアル・マグタスとエリヤが昇天した場所を、ジャバル・マル・エリアス（「預言者エリヤの丘」）としても知られるテル・エル・カラルとしている。[27]
イエスの洗礼
ヨハネは、より危険なヨルダン川で行ったのと同じくらい、泉や小川で洗礼を施したと思われます。具体的な例は、ヨハネ3:23の「サリム近くのアイノン」です。ここで「アイノン」は泉を意味します。アル・マグタスには、ヨルダン川に流れ込むワディ・アル・ハラルという短い小川があり、ヨハネの洗礼活動と関連があります。[6]
歴史性
ワシントンポスト紙は、「この川でイエスが洗礼を受けたという考古学的証拠はない」と述べている。 [28]しかし、アル・マグタスの伝統的な洗礼地のヨルダン東側は、さまざまなキリスト教宗派によってイエスの洗礼の真正な場所として認められている。 [4] ICOMOS は、「ヨルダン川の向こうのベタニア」をユネスコ 世界遺産として検討する際に、イエスの洗礼と歴史的に関連のある場所が川の向こうの西岸にも存在することを指摘している。 [29]また、アル・マグタスの遺跡を世界遺産センターとして認定するための調査では、そこにある考古学的建造物が実際にイエスの洗礼と歴史的に関連があることを疑う余地なく証明することはできないと述べ、さらにヨルダン川沿いの他の遺跡でも歴史的に同様の主張がなされてきたことを指摘している。 [30]洗礼地の公式ウェブサイトには、主要な国際宗派の代表者による 13 件の認証証言が掲載されている。 [31]
歴史と考古学
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ローマ以前の定住
考古学的発掘調査により、この場所に紀元前3500年頃の銅器時代、少数の農民が最初に定住したという結論を裏付ける遺物が発見された。また、ヘレニズム時代からの定住の痕跡も見つかっている。[1]
ローマ時代とビザンチン時代
この遺跡には、クムランの第二神殿時代のプールに似たユダヤ教のミクヴェ（儀式用の浴場）の側面と、後にキリスト教の用途となった洗礼用の大きなプールの側面の両方を備えた建物があり、両方の習慣を結びつけています。[32]
おそらく2～3世紀、そして確実に5～6世紀から、テル・アル・ハラルにキリスト教の宗教施設が建てられた。[33]キリスト教時代の1～4世紀には、キリスト教はローマ国家によってしばしば迫害され、最初は容認され、その後ローマ、つまり現在のいわゆるビザンチン帝国の国教となって初めて、公然とキリスト教の礼拝が可能になったことを忘れてはならない。
考古学的発掘調査により、エリヤの丘として知られるテル・アル・ハラルの丘は、預言者エリヤが天に昇った場所として崇拝されていたことも判明した。5世紀には、これを記念してビザンチン修道院がここに建てられた。考古学者は、ビザンチンのモザイク碑文に記された名前にちなんで、この修道院を「レトリオス修道院」と名付けた。[1] [3]
ビザンチン皇帝 アナスタシウス1世ディコルスは、 491年から518年の間に、ヨルダン川東岸に洗礼者ヨハネに捧げられた最初の教会を建てた。しかし、2度の洪水と地震により教会は破壊された。教会は3度再建されたが、6世紀または7世紀の大洪水により、柱の上に建てられた礼拝堂とともに崩壊した。[1]
巡礼地は歴史を通じて移り変わってきた。ビザンチン時代、おそらくはローマ時代からの主要なキリスト教の考古学的発見は、崇拝されていた巡礼地が当初は東岸にあったことを示しているが、6世紀初頭までに焦点はよりアクセスしやすい川の西岸に移った。[21]
ビザンチン時代、この場所は人気の巡礼地だった。 614年のササン朝によるエルサレム征服、川の洪水、地震、そして637年のイスラム教徒によるエルサレム占領により、ヨルダン川東岸、特にワディ・アル・ハラル地域でのビザンチンの建築活動は終焉を迎えた。[34]
初期イスラム時代
イスラム教徒の征服により、ヨルダン川東岸のビザンチン建築活動は終焉を迎えたが、ビザンチン建築のいくつかは初期イスラム時代には使用され続けた。時が経つにつれ、礼拝は川を渡った西岸のカスル・エル・ヤフドで行われるようになった。[35] 670年以降、洗礼地の記念行事は西岸に移された。[34]
マムルーク朝とオスマン帝国時代
建物は何度も再建されたが、15世紀末には廃墟となった。[1]
13世紀には、ビザンチン帝国の遺跡の上に正教会の修道院が建てられたが[1]、それがどのくらい続いたかは不明である。しかし、この場所への巡礼は衰退し、ある巡礼者によると、この場所は1484年に廃墟になっていた。15世紀から19世紀にかけて、この場所への巡礼者はほとんどいなかった。ビザンチン時代の隠者、エジプトの聖マリアに捧げられた小さな礼拝堂が19世紀に建てられたが、これも1927年の地震で破壊された。[36] [37] [38]
20世紀初頭、ヨルダン川の東側の地域には農業共同体が居住していた。[1]
1994年以降の再発見と観光
1967年の六日間戦争の結果、川は停戦ラインとなり、両岸は軍事化され、巡礼者の立ち入りは禁止された。1982年以降、カスル・エル・ヤフドは依然として立ち入り禁止であったが、イスラエルはさらに北にあるヤルデニット遺跡でキリスト教の洗礼を許可した。 [39] 1994年のイスラエルとヨルダンの平和条約の後、宗教史に深い関心を持つヨルダンのガズィー王子が、洗礼の地と思われる場所を見るよう説得されたフランシスコ会の考古学者に同行してこの地域を訪れた後、アル・マグタスへのアクセスが回復した。ローマ時代の居住の証拠が発見されると、これは地雷除去とさらなる開発を促すのに十分であった。[38]その後すぐに、モハメド・ワヒーブ博士が率いる考古学的な発掘調査が数回行われ[8] 、 1997年に遺跡が再発見されました[10]。 1990年代は遺跡の考古学的発掘の時期であり、21世紀初頭には主要な保全と修復措置が続きました。[1]ヨルダンは2002年にアル・マグタスを全面的に再開しました。これに続いて、イスラエルが管理するカスル・エル・ヤフドとして知られる西側が2011年に毎日の訪問のために再開されました。伝統的な公現祭のお祝いは1985年以来、特定のカトリックと正教会の日付で軍の監視下でのみ許可されていました。[35] [40] 2007年には、この遺跡に関するドキュメンタリー映画「イエス・キリストの洗礼 - ヨルダン川の向こうのベタニアを発見」が制作されました。[41] [42]
西側はヨルダン側よりも多くの観光客を引き付けており、ヨルダン側の約1万人に対して50万人の観光客が訪れます。 [35]他の推定では、イスラエル側が30万人、ヨルダン側が10万人となっています。[36] [43]これを比較すると、ヤルデニットには年間40万人以上の観光客が訪れます。[39]
2000年のミレニアム年には、ヨハネ・パウロ2世が同地を訪れた最初の教皇となった。 [44]彼の後継者であるベネディクト16世とフランシスコも同地を訪れたほか、多くの国家元首や高官も同地を訪れた。[8] 2002年、キリスト教徒は同地の再発見以来初めてキリストの洗礼を記念した。それ以来、毎年世界中から何千人ものキリスト教徒の巡礼者がヨルダン川向こうのベタニアで公現祭を祝っている。 [10]また2002年には洗礼地が毎日訪問できるように公開され、観光客や巡礼者が絶えず訪れるようになった。2015年、ユネスコはヨルダンのヨルダン川東岸にあるアル・マグタス遺跡を世界遺産に登録したが、カスル・エル・ヤフドは登録から除外された。[36]
特徴
1990年代に行われた遺跡の考古学的発掘調査では、ローマ時代とビザンチン時代の宗教建築物として「教会や礼拝堂、修道院、隠者が使った洞窟や洗礼の場であった池」が発見された。[3]この発掘調査は、米国やフィンランドなど様々な国の機関や、ドイツプロテスタント協会の支援を受けている。[6]
テル・エル・カラルまたはエリヤの丘と洗礼池
発掘調査では、3つの教会、3つの洗礼池、円形の井戸、丘を囲む外部の敷地が発見されました。泉から水が供給され、陶器のパイプを通して洗礼場に運ばれていたことが明らかになりました。[6]この施設は現在でも利用可能です。[1]
バンクサイドエリア（ゾル）
遺跡のゾル地区では、柱のあるホールのある教会、洗礼者聖ヨハネ教会として知られるバシリカ教会、幾何学模様の大理石の床のある下バシリカ教会が発見された。また、上バシリカ教会、大理石の階段、マントル礼拝堂の4本の柱、小礼拝堂、エジプトの聖マリアのラウラ、大きなプールも発見された。大理石の階段は西暦570年に建てられた。22段は黒大理石でできている。階段は上バシリカと洗礼プールに通じている。このプールにはかつてマントル礼拝堂を支える4本の柱があった。[1]
庵
クアタラ丘陵では、ヨルダン川から300メートル（980フィート）離れた場所に、隠者小屋としても知られる修道士の洞窟が数多く発見されました。洞窟が使用されていた当時は、西側と南西側からロープウェイか階段か梯子でアクセスしていましたが、現在ではそのいずれも見られません。これらの洞窟の東側の壁には半円形の窪みが彫られていました。各洞窟には2つの部屋があり、1つは祈りの部屋、もう1つは修道士の生活空間でした。[1]
墓
教会の内外から発掘された墓は、教会の修道士のものと考えられている。これらの墓はビザンチン時代と初期イスラム時代（5世紀から7世紀）のものである。この遺跡で発見された貨幣や陶器は、この遺跡の歴史を物語る碑文である。[1]
ユネスコの関与
1994年、ユネスコはこの地域の考古学的発掘調査を後援した。[1]ユネスコは当初、2001年6月18日にこの遺跡を暫定リストに掲載し、2014年1月27日に新たな推薦が提出された。イコモスは2014年9月21日から25日にかけてヨルダンから提出された報告書を評価した。 [1]発見物は洗礼の記念と密接に関連している。この評価を受けて、この遺跡はユネスコにより「ヨルダン川向こうのベタニア（アル・マグタス）」の名称で世界遺産に登録された。ユネスコの基準（iii）および（vi）に基づき文化財として登録された。[3] [22]パレスチナ観光局は、西側の洗礼地を除外したユネスコの決定を嘆いている。[35]ユネスコ世界遺産登録交渉の際、ユネスコへの当初の提案では、将来的に「隣国」と協力して遺跡を拡大する意向が表明されていた。[36]
サイト管理
洗礼地は、アブドゥッラー2世国王によって任命された独立した理事会である洗礼地委員会によって運営されています。[45] 2017年に委員会は、2016年に約81,000人が洗礼地を訪れたと報告しました。これは2015年より23％増加しており、そのほとんどはヨーロッパ、アメリカ、アラブからの観光客でした。[11]
参照
- ヨハネの福音書に記されている洗礼の地、エノン
- イエスの洗礼
- イエスの年表
- キリスト教巡礼地一覧
- ヨルダンの世界遺産一覧
- マンダ教
- マスブタ
- イエスの宣教
- 新約聖書に登場するイエスに関連する場所
- カスル・アル・ヤフド、アル・マグタスのヨルダン川西岸側
参考文献
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この同じエリア、メインのテルの南で、発掘者は、12 x 8 メートルほどの大きさの、未加工の野石で作られた別の長方形の建物を発見しました。建物のシンプルな白いモザイクの床は、建物の最終的な破壊で残った灰 (おそらく焼けた屋根の梁) でわずかに損なわれていました。ワヒーブ博士は、その場所と建築様式に基づいて、これを教会や礼拝堂ではなく、キリスト教の巡礼者の「祈りのホール」と解釈しています。発掘調査で得られた証拠から、この建造物は修道院の他の部分よりもわずかに古い年代、おそらくこの地域でキリスト教徒が活動していたとされる後期ローマ時代（紀元2～3世紀？）に建てられたものと推測されます。もしそうだとすれば、これはヨルダンおよび世界中で発見された最も古い教会またはキリスト教の祈祷所である可能性があります。[...] ワヒーブ博士は、テルにある3つの池と教会は後期ビザンチン時代（紀元5～6世紀）に建てられたと考えています。...
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1933年、フランツィスカーナー・ズードリッヒ・フォン・ヨハネスクロスター・アイネ・カペレのバウテン。 Es folgen eine Kirche der Syrer und eine Kapelle der Kopten。 (翻訳: 1933 年にフランシスコ会は聖ヨハネ修道院の南に礼拝堂を建てました。続いてシリア人が教会を、コプト人が礼拝堂を建てました。)
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- ^ 歴史と情報: 私たちについて 2016年1月14日にWayback Machineにアーカイブされ、2016年2月10日にアクセス
文献
- アリアータ、エウジェニオ。デ・ルカ、ステファノ (2000)。 「ヨルダン: マダバのモザイク地図 (西暦 6 世紀)」。エルサレム: Studium Biblicum Franciscanum (SBF)、フランシスコ サイバースポットに掲載。 2016 年 4 月 14 日にオリジナルからアーカイブされました。2015 年 12 月 9 日に取得。これは本の拡張版です:
- Piccirillo, Michele ; Alliata, Eugenio (1999)。マダバ地図百年祭 1897-1997。ビザンチン・ウマイヤ朝時代を旅する。1997 年 4 月 7 日～9 日にアンマンで開催された国際会議の議事録。Collectio Maior。第 40 巻。エルサレム: フランシスコ会印刷所。
- Alliata, Eugenio (1999). ビザンチン時代のヨルダン川横断地帯の巡礼路。p. 122。2015年10月23日にオリジナルからアーカイブ。2015年12月9日に閲覧。...
川のよりアクセスしやすい西岸に新しい教会を建設したことで、マダバの地図にも記載されている地名が定着した。巡礼者で大執事のテオドシウス [518–530] の報告によると、新しい「プロドロモス」教会はアナスタシウス帝 (AD 491–518) によって建てられた。6世紀から、公現祭 (1月6日) には大規模な祭りがそこで行われた。ピアチェンツァの巡礼者[570年代] によって詳しく記述されており、間違いなくヨルダン川の東側からも多くの人々がこの毎年の行事に参加した。
- Piccirillo, Michele (1999). Aenon、現在 Sapsaphas がある場所 - (Wadi Kharrar). pp. 219–220. 2003 年 12 月 25 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7 月 31 日閲覧。1106
年、ロシア人の巡礼者 Daniel 修道院長がこの場所に強い印象を受けた。... その後、安全上の理由からこの場所は放棄された。しかし、この場所の記憶は失われなかった。... 西暦 1400 年...
- Alliata, Eugenio (1999). ビザンチン時代のヨルダン川横断地帯の巡礼路。p. 122。2015年10月23日にオリジナルからアーカイブ。2015年12月9日に閲覧。...
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、洗礼場に関連するメディアがあります。
- 公式サイト
- ドキュメンタリー
- ユネスコ報告書
- ヨルダンのイエスの洗礼地。キリスト教巡礼地の宗教的、政治的建造物（博士論文）[1]
- キリストの洗礼 - ヨルダン川の向こうのベタニアを発見 - 47 分のドキュメンタリー
- イエス・キリストの洗礼：ヨルダン川の向こうのベタニアを発見。フル フィルム (コンテンツ所有者の許可あり)
- アメリカ研究センターのアル・マグタスの写真