マスジド・アル=ハラム(アラビア語: المسجد الحرام 、ローマ字表記: al-Masjid al-Ḥarām、直訳: 「聖なるモスク」)[ 4 ] 、別名メッカ大モスク[ 5 ]は、サウジアラビアのメッカにあるモスクで、イスラム教において最も神聖で重要なモスクとして機能している。[ 6 ] [ 7 ] 2026年現在、グランドモスクは世界最大のモスクであり、世界で最も高価な建造物である。
大モスクは、メディナのクバ・モスクと並んで、イスラム教で最も古いモスクの一つと考えられています。[ 8 ]イスラム教の学者によると、アブラハムはメッカのカアバを建てたとされ、その結果、その聖域は、イスラム教徒の見解では、史上最初のモスクと見なされています。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
長年にわたり大規模な改修と拡張が行われてきた。[ 13 ]さまざまなカリフ、スルタン、国王の支配下を経て、現在は「二聖モスクの守護者」の称号を持つサウジアラビア国王の支配下にある。[ 14 ]
それは、国の西部地域にあるメッカのカアバ神殿周辺を囲んでいます。正統派イスラム教の信仰によれば、すべてのイスラム教徒は可能であれば一生に一度はハッジ(大巡礼)を行わなければならないとされており、ここはハッジに関連する巡礼地のひとつです。また、一年中いつでも行うことができる小巡礼であるウムラ(小巡礼)を行う主要な場所でもあります。どちらの巡礼の儀式にも、モスク内のカアバ神殿の周りを巡ることが含まれます。大モスクには、黒石、ザムザムの井戸、マカーム・イブラヒム、サファとマルワの丘など、他の重要な場所も含まれています。[ 15 ]
イスラム教以前のアラビアの宗教(レバントからイエメンまで)では、アル・ラート、ズー・アル・ハラサ、アル・ウッザ(チャアブーとも呼ばれる)、ドゥシャラ、ズー・サマウィなど、数多くの神々が、非偶像の立方体の石彫刻、またはこれらの神々の住処とみなされる立方体の建造物によって表されていました。さらに、これらの聖域を取り囲む「聖域/ハラム区域」の存在と、そのような神聖さを表すために「カアブ」という名前が広く使われていたことはよく知られています。[ 16 ]イスラム教がイスラム教の一神教を確立しようと奮闘する中で、異教時代の文化的遺産は大部分が根絶されましたが、歴史研究により、メッカのカアバに匹敵するほど重要な聖域の痕跡がいくつか発見されています。それにもかかわらず、カアバは常に一つしか存在しなかったという信念は、イスラム教の文学的および宗教的伝統に深く根付いています。今日、メッカのカアバとマスジド・アル・ハラムは祈りの方向として認識されていますが、タイフ地域で発見された考古学的文書は、この見解が伝統的なイスラム史観からすると時代錯誤であることを示唆しています。そこで発見された石碑文は、マスジド・アル・ハラムの建設をヒジュラ暦78年に遡らせています。[ 17 ]さらに、ムハンマドの夜の旅(今日ではしばしば奇跡として語られる出来事)を語るクルアーンの節は、マスジド・アル・アクサへの旅 を物語っており、クルアーンで言及されているマスジド・アル・ハラムはメッカにあるものとは異なる可能性があることを示唆する手がかりを提供しています。スーラ・アル・イスラー17:1 :
夜にそのしもべをマスジド・アル・ハラムからマスジド・アル・アクサへと連れて行かれた御方に栄光あれ。その周囲は我々が祝福した場所であり、我々の印を彼に示そうとしておられる。まことに、御方こそがすべてを聞き、すべてを見通される御方である。
イスラム初期に建てられたモスクの建築物が、それぞれ異なる方向を向いていることの意義については、修正主義の歴史家と保守派の歴史家の間で、依然として深刻な議論が続いている。
コーランに記されたイスラムの伝承によれば、アブラハムは息子イスマエルと共に家の基礎を築きました[ 18 ]。この家は注釈者によってカアバであると特定されています。イスラムの伝承によれば、アッラーはアブラハムに、アダムが以前に建てた正確な場所、現在のザムザムの井戸のすぐ近くを示したと言われています。アブラハムがカアバを建てた後、天使が彼に黒石をもたらしたと言われています。黒石は、伝承によれば、近くのアブー・クバイスの丘に天から落ちてきた天の石です。イスラムの学者たちは、黒石はアブラハムが作った元の建造物の唯一の残骸だと信じています。
黒石をカアバの東の角に置いた後、アブラハムは啓示を受け、神は老預言者に、今から人類に巡礼を宣言し、人々がアラビアや遠い国々からラクダに乗って、あるいは徒歩でやって来るようにと告げたと伝えられている。[ 19 ]
西暦630年にムハンマドがメッカに凱旋すると、彼とアリーを含む多くのサハーバは、コーランによればアブラハムが故郷で行ったのと同様に、カアバとその周辺の偶像を破壊した。 [ 20 ]これにより、カアバの多神教的使用は終わり、カアバとその聖域に対する一神教的支配が始まった。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
モスクは、イスラム教徒の増加に対応するため、西暦637年にカリフ・ウマルによって1,500平方メートル拡張され、総面積は3,600平方メートルに達した。また、カリフ・ウスマーンによっても拡張が行われ、屋根付きの回廊が初めて導入された。[ 25 ]
682年、ムアーウィヤ1世の死後ウマイヤ朝に反対したメッカの支配者アブド・アッラー・イブン・アル=ズバイルは、総面積を7,465平方メートルに拡張した[ 25 ]。そして692年にウマイヤ朝がメッカを再征服した後、アブド・アル=マリク・イブン・マルワーンの命令により、モスクの最初の大規模な改修が行われた[ 26 ]。モスクの外壁を高くするこの改修以前は、モスクは中央にカアバがある小さな広場だった。8世紀末までに、モスクの古い木製の柱は大理石の柱に置き換えられ、アル=ワリード1世の命令により、礼拝堂の翼が両側に拡張され、ミナレットが追加された[ 27 ] [ 28 ]。
モスクの次の拡張は、アッバース朝のカリフ、アル・マンスールによって754年から757年の間に後援されました。 [ 29 ]これに続いて、779年に後継者のカリフ、アル・マフディーによって大規模な拡張が開始されました。この工事は、彼の後継者であるカリフ、アル・ハーディー(在位785~786年)によってすぐに完了し、[ 30 ]モスクの総面積は28,000平方メートルに達しました。これは、サウジアラビア時代までモスクの規模としては最大の拡張でした。[ 25 ]ただし、894~895年のカリフ、アル・ムウタディードと918年のカリフ、アル・ムクタディールによる2回の拡張は除きます。 [ 30 ]しかし、この時期から後のオスマン帝国による改修まで、全体的な形態は維持されました。[ 29 ]
1570年、セリム2世は主任建築家ミマール・シナンにモスクの改修を依頼した。この改修により、平屋根は内部にカリグラフィーで装飾されたドームに置き換えられ、新たな支柱が設置された。これらの支柱は、現在のモスクの最も初期の建築的特徴として認識されている。これらの特徴は、建物の中で現存する最古の部分である。
1621年と1629年の豪雨と鉄砲水により、カアバとモスクの壁は甚大な被害を受けた。[ 31 ] 1629年、ムラト4世の治世中にモスクは改修された。改修では、新しい石造りのアーケードが追加され、さらに3本のミナレットが建設され(合計7本になった)、大理石の床が張り替えられた。これが約3世紀にわたってモスクが変わらずに保たれた状態であり、オスマン帝国時代の改修によってモスクの規模が拡大されることはなかった。
サウジアラビア国王による最初の大規模な改修は1955年から1976年の間に行われました。この改修では、ミナレットが4本追加され、天井が改装され、床は人工石と大理石に張り替えられました。マサ・ギャラリー(アッ=サファとアル=マルワ)は、屋根と囲いによってモスクに組み込まれています。この改修の際、オスマン帝国時代に建てられた歴史的建造物、特に支柱の多くが取り壊されました。
1979年11月20日、サウジアラビア王朝の打倒を叫ぶ過激派武装勢力がグランドモスクを占拠した。彼らは人質を取り、その後の包囲戦で数百人が殺害された。モスク内での暴力は厳しく禁じられているため、これらの出来事はイスラム世界に衝撃を与えた。
ファハド国王による2度目のサウジアラビアの改修では、モスクに新しい棟と屋外の礼拝エリアが追加されました。新しい棟も礼拝用で、ファハド国王門から入ることができます。この拡張は1986年から1994年の間に行われました。[ 32 ]
1987年から2005年にかけて、ミナレットの増築、モスクを見下ろす王の住居の建設、モスク内外の礼拝エリアの拡張が行われた。これらの開発は、アラファト、ミナ、ムズダリファでの開発と同時期に行われた。この拡張により、18の門、各門の位置に対応する3つのドーム、そして約500本の大理石の柱も追加された。その他の近代的な開発として、床暖房、空調設備、エスカレーター、排水システムなどが整備された。
さらに、キング・ファハド拡張計画には、障害のある人専用の礼拝堂が6つ含まれています。これらの礼拝堂には、車椅子での出入りを容易にするためのスロープ、専用通路、無料の電動カートと手動カートが用意されています。[ 33 ]
2008年、アブドラ・イブン・アブドゥルアジーズ国王率いるサウジアラビア政府は、モスクの拡張[ 34 ]を発表し、モスクの北と北西にある30万平方メートル(320万平方フィート)の土地を収用した。当時、モスクは屋内と屋外の礼拝スペースを含めて35万6800平方メートル(384万1000平方フィート)の面積を占めていた。拡張プロジェクトには400億リヤル(106億米ドル)が割り当てられた[ 35 ] 。2011年8月、アブドラ国王率いる政府は、拡張の詳細をさらに発表した。400,000 m 2 (4,300,000 ft 2 )の面積をカバーし、120万人の礼拝者を収容する予定で、複合施設の北側に多層構造の拡張部分、新しい階段とトンネル、アブドラ国王にちなんで名付けられた門、2 つのミナレットが建設され、ミナレットの総数は 11 基になります。カアバ神殿の周りの巡礼エリア (マタフ) が拡張され、すべての閉鎖空間に空調が設置されます。完成後、モスクの収容人数は 77 万人から 250万人以上に増加します。[ 36 ] [ 37 ]後継者であるサルマン国王は、 2015 年 7 月に、総面積456,000 m 2 (4,910,000 sq ft)をカバーする、アブドラ国王拡張プロジェクトの一環として 5 つの巨大プロジェクトを開始しました。このプロジェクトはサウジ・ビンラディン・グループによって実施されました。[ 38 ] 2012年には、アブラージュ・アル・ベイト複合施設と高さ601メートル(1,972フィート)のメッカ王立時計塔が完成しました。オーストリアの会社ライツ・オブ・ウィーンは、2013年に26種類のサイズのシャンデリアと照明器具4700個の1億ユーロの注文を完了するために雇われました。シャンデリアと照明器具は、モスクのシャミヤ拡張部分に設置されました。最大の金メッキのシャンデリアのいくつかは、1つ100万ユーロの価格でした。同社はその後、メッカのモスクやその他の建物に追加の照明器具を提供してきました。[ 39 ] 2025年、マタフ拡張部分の照明はライツ・オブ・ウィーンによって完成しました。このプロジェクトでは、10種類の照明器具と合計約550個の特注シャンデリアと照明器具が納入され、すべて高級ステンレス鋼で作られ、200kg以上 の24金で金メッキされています。プロジェクトの価値は約9,000万ユーロです。新しい照明の一部には、直径7メートル、出力36万ルーメンの八角形の金メッキシャンデリアである7メートルのアル・ファト・ゲート・シャンデリアがありました。すべての器具には高効率LEDシステムが組み込まれています。[ 40 ] [ 41 ]
2015年9月11日、クレーンがモスクに倒壊し、少なくとも111人が死亡、394人が負傷した。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]この事故後、建設工事は中断され、 2010年代の石油過剰供給による財政難のため、工事は中断されたままだった。開発は最終的に2年後の2017年9月に再開された。[ 47 ]
2020年3月5日、COVID-19パンデミックの間、モスクは夜間閉鎖され、ウムラ巡礼は参加人数を制限するために中止された。[ 48 ]ウムラサービスの再開は2020年10月4日に始まり、サウジアラビア国民と国内在住の外国人に30%の割合で段階的に再開される第一段階となった。[ 49 ] 2020年にはハッジビザが1万人にしか発給されなかったが、2021年には6万人に発給された。
大モスクは、イスラム暦のズー・アル=ヒッジャ月に行われるハッジ巡礼と、年間を通していつでも行われるウムラ巡礼の主要な場所である[ 50 ]。ハッジ巡礼はイスラムの五柱の一つであり、旅行費用を負担できる健康なムスリム全員に義務付けられている。近年では、毎年500万人以上のムスリムがハッジを行っている[ 51 ] 。

カアバはマスジド・アル・ハラムの中心にある直方体の建物で、イスラム教で最も神聖な場所です。 [ 52 ]世界中のイスラム教徒にとってキブラ(祈りの方向)です。ハッジとウムラの儀式の中心です。巡礼者はその外側をタワーフ(周回)します。 [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]カアバの布製の覆い(キスワ)は、正式な儀式で毎年交換されます。

カアバ神殿に隣接して、ハティムとしても知られるヒジュル・イスマイルと呼ばれる低い半円形の壁があり、歴史的にカアバ神殿の元の敷地の一部と考えられている区域を示しています。[ 55 ]

黒石はカアバの外壁の東隅に設置されている。イスラム教の伝統において歴史的、文化的に崇敬されてきたこの石は、現在では銀の枠の中にいくつかの破片として存在し、タワーフの際の信仰の中心となっている。[ 56 ] [ 57 ]

マタフとは、カアバ神殿を囲むように舗装された円形の広場で、タワーフ(巡礼)が行われる場所です。何世紀にもわたり、マタフは拡張され近代化されてきました。ハッジ期間中や年間を通して訪れる巡礼者の数が増え続けているため、多層構造や空調設備を備えた拡張部分などが設けられています。 [ 58 ] 20世紀と21世紀のサウジアラビアの大規模な拡張計画により、マタフの収容能力は大幅に向上しました。[ 36 ] [ 37 ]

マカーム・イブラヒムは、イスラム教の伝承でアブラハム(イブラヒム)と関連付けられている小さな四角い石です。保護囲いの下、カアバ神殿の近くに展示されています。 [ 59 ]イスラム教の伝承によれば、石に刻まれた痕跡はアブラハムの足跡です。[ 60 ] [ 61 ]これは、巡礼(タワーフ)のためにエリアを空けるために撤去された少なくとも6つの他の建造物のうち、マタフエリアに現存する唯一の歴史的建造物です。[ 62 ]

サファとマルワはモスクの敷地内にある2つの小さな丘で、アル・マサの通路で繋がっており、巡礼者はハッジとウムラの際にサアイの儀式を行う。[ 63 ]この儀式は、アブラハムの妻でイスマイルの母であるハージャル(ハガル)が、幼い息子のために水を求めて丘の間を走ったことを記念するものである。 [ 64 ] [ 65 ]この地域は歴史的には別個の場所であったが、20世紀の拡張工事の際にマスジド・アル・ハラムに組み込まれた。[ 36 ]

カアバ神殿の東20メートル(66フィート)に位置するザムザムの井戸[ 67 ]は、ハジャルとイシュマエルに伝統的に関連付けられている古代の地下水源である[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]。現代の工学技術によって井戸は囲われ、ポンプ、瓶詰め、配給システムを通じて巡礼者にザムザムの水が供給されている[ 71 ] 。
モスクとメッカ自体の拡張計画が初期イスラムの遺産に損害を与えているという論争が一部で起きている。拡張のために、千年以上前のものもある多くの古代建造物が取り壊された。[ 72 ] [ 73 ]
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