2世紀 115～117 キトス戦争 （トラヤヌス帝に対する反乱）は、キプロス、キュレネ（現在のリビア）、アエギプタ（現在のエジプト）、メソポタミア（現在のシリアとイラク）の大規模なユダヤ人コミュニティで始まった、第二次ユダヤ・ローマ戦争である。この戦争は、数十万人のユダヤ人、ギリシャ人、ローマ人の相互殺戮につながり、最終的にユダヤ人反乱軍の完全な敗北と、新たに即位したハドリアヌス帝 によるキプロスとキュレネのユダヤ人の完全な絶滅で終わった。131～136 ローマ皇帝 ハドリアヌスは 、数々の挑発行為の中でも特に、エルサレムを「アエリア・カピトリナ 」と改名し、割礼を禁じた。これに対し、シモン・バル・コクバ（バル・コシバ）は、 ローマ に対する大規模なユダヤ人の反乱 を率いた。その結果、ユダヤ人の人口の大部分（約58万人）が虐殺され、ハドリアヌスはユダヤ属州をシリア・パレスチナ と改名し、ユダヤ教の根絶を試みた。 136 ラビ・アキバ は殉教した。138 ハドリアヌス帝が 崩御し、その結果、ローマにおけるユダヤ人迫害は緩和された。
5世紀 438 エウドキア 皇后は、ユダヤ人が神殿跡地 で祈ることを禁じていた規則を撤廃し、ガリラヤのユダヤ人共同体の指導者たちは「偉大で力強いユダヤ人の民」に呼びかけました。「我が民の流浪の時代が終わったことを知れ！」450 エルサレム・タルムード の編集
中世
12世紀 1100～1275年 トサフォート の時代、すなわちラシ の業績を受け継いだタルムード注釈者たちの時代。彼らの中にはラシの子孫も含まれる。1107 モロッコのアルモラヴィド朝 の支配者ユースフ・イブン・タシュフィン は、イスラム教に改宗しないモロッコのユダヤ人を追放した。 1135年～1204年 ラビ・モーゼス・ベン・マイモン、別名マイモニデス またはランバムは、 セファルディ系 ユダヤ人の指導者である。彼の数々の業績の中でも、ユダヤ史において最も影響力のある法典の一つである『ミシュネ・トーラー 』を著したこと、そしてアラビア語で『 迷える者の手引き 』をはじめとする多くの哲学書を著したことが挙げられる。 1141 イェフダ・ハレヴィ はユダヤ人に対し、パレスチナへの移住を呼びかけた。彼はエルサレムに埋葬されている。1150年～1230年 アルモハド朝は スペイン南部とマグリブを征服した。ユダヤ人とキリスト教徒の典型的なズィンミーの身分を認めなかったため、彼らはしばしば改宗か死かの選択を迫った。また、シクラを 復活させ、改宗したユダヤ人の誠実さを信用しなかったため、彼らにも区別できる服装を強制した。マイモニデスは 1160年頃にコルドバを去った。 [ 13 ] [ 14 ] 1176 マイモニデスは『 ミシュネ・トーラー 1187 エルサレムが占領されると、サラディンはユダヤ人を召集し、市内に再定住することを許可した。[ 15 ] [ 16 ] 1189 オルレアンのヤコブは、 リチャード1世 の戴冠式中にロンドンを席巻した反ユダヤ主義暴動で殺害された。国王は後にこの犯罪の加害者たちを処罰した。1190 イングランドのヨークで、ヨーク虐殺 ポグロム により、150人のユダヤ人が殺害された。
14世紀 ハンガリー のショプロンにあるシナゴーグ博物館に展示されている陶器。このシナゴーグは1300年頃に建てられた。1300 ラビ・レヴィ・ベン・ゲルショム、別名ゲルソニデス 。14世紀のフランス系ユダヤ人哲学者で、『主の戦いの書』（Sefer Milhamot Adonai ）をはじめとする哲学的注釈書で最もよく知られている。 1304年～1394年 ユダヤ人はフランス から繰り返し追放され、代償を払えば再入国を認められる。1343 西ヨーロッパで迫害されていたユダヤ人は、カジミェシュ大王 によってポーランド に招かれた。 1346年～1353年 ユダヤ人は、蔓延する黒死病 の原因としてスケープゴートにされた。中世の反ユダヤ主義 も参照のこと。1348 教皇クレメンス6世は 1348年に2つの教皇勅書（7月6日と9月26日）を発布した。後者は「Quamvis Perfidiam」 と名付けられ、暴力を非難し、ペストをユダヤ人のせいにする者は「あの嘘つき、悪魔に誘惑された」と述べた。[ 20 ] 1349 ストラスブール虐殺 では、数百人のユダヤ人が公開の場で焼き殺された。1350年代 アシュケナージ系ユダヤ人 を対象に行われた遺伝子検査では、1300年代にアシュケナージ系ユダヤ人の人口が250人から420人にまで減少したボトルネック現象が指摘されている。[ 21 ] 1369～70年 スペインの内戦は、カスティーリャ王ペドロ とエンリケ2世の 兄弟の間で起こり、紛争に巻き込まれた3万8000人のユダヤ人が死亡した。[ 22 ] [ 23 ]
近世初期
18世紀 1700年～1760年 バアル・シェム・トヴ として知られるイスラエル・ベン・エリゼルは、瞑想と熱烈な喜びを通して神に近づく道であるハシディズムを創始した。彼と弟子たちは多くの信者を集め、数多くの ハシディズムの 宗派を設立した。ハシディズムに反対するヨーロッパのユダヤ人（ミスナグディム として知られる）は、ユダヤ教にはより学問的なアプローチを取るべきだと主張した。今日、よく知られているハシディズムの宗派には、ボボヴァー、ブレスロヴァー、ゲレル、ルバヴィッチ（チャバド）、サトマール・ハシディズムなどがある。1700 ラビ・ユダ・ヘハシドは、数百人の信者を伴って パレスチナ へ移住 した。到着後数日して、ラビ・ユダは突然亡くなった。 1700 ソロモン・デ・メディナ卿 はウィリアム3世によって騎士の称号を授与され、イングランドでこの栄誉を受けた最初のユダヤ人となった。1720 未払いの債権者であるアラブ人たちが、ラビ・イェフダの移民たちが未完成のまま残したシナゴーグを焼き払い、エルサレムからすべてのアシュケナージ系ユダヤ人を追放した。フルヴァ・シナゴーグ も参照。 1720年～1797年 ヴィルナ のラビ・エリヤ、ヴィルナのガオン 。1729年～1786年 モーゼス・メンデルスゾーン とハスカーラー （啓蒙運動）について。彼はユダヤ人の孤立を解消し、彼らが西洋世界の文化 を受け入れ、ひいては異邦人からも平等に受け入れられるよう尽力した。ハスカーラーは、現代のユダヤ教のあらゆる宗派の発展とヘブライ語の日常会話としての復興への道を開いたが、同時に、キリスト教社会に完全に受け入れられたいと願う多くの人々がキリスト教に改宗したり、キリスト教に同化してキリスト教を模倣したりする道も開いた。1740 英国議会は 、ユダヤ人がアメリカ植民地で帰化することを認める一般法を可決した。それ以前にも、いくつかの植民地では、ユダヤ人が「キリスト教徒としての真の信仰に基づいて」という標準的な宣誓をすることなく帰化することを認めていた。1740 オスマン帝国当局は、著名なカバラ学者でありイズミルのラビであるハイム・アブラフィア師（1660年 - 1744年）を聖地に招いた。アブラフィア師は、約70年間荒廃していたティベリアの街を再建することになっていた。この街の復興は、多くの人々にメシアの到来の兆しと見なされた。[ 30 ] 1740年～1750年 メシア預言の影響を受けて、数千人がパレスチナ に移住した。この大規模な移住により、パレスチナのユダヤ人入植地の規模と勢力は大幅に拡大した。[ 30 ] 1747 キトフ（クティ） のラビ・アブラハム・ゲルション （ 1701年 - 1761年）は、ハシディズムのアリヤーの最初の移民である。彼は尊敬されるタルムード学者、神秘主義者であり、ラビ・イスラエル・バアル・シェム・トフ （ハシディズム運動の創始者）の義兄弟である。ラビ・アブラハムは最初にヘブロン に定住した。後に、エルサレムの住民の要請によりエルサレムに移住した。[ 31 ] 1759 ヤコブ・フランク の信奉者たちは、ユダヤ系のポーランド貴族 （シュラフタ）の仲間入りを果たした。1772年～1795年 ポーランドは ロシア、 プロイセン 王国、オーストリア によって分割された。現在、世界のユダヤ人の大部分はこれら3カ国に居住している。ユダヤ人コミュニティの旧来の特権は否定された。1775年～1781年 アメリカ独立革命 。信教の自由 を保障した。[ 32 ] 1775 ヘブロンのユダヤ人に対する暴徒による暴力。[ 33 ] 1789 フランス革命 。1791年、フランスはユダヤ人に完全な権利を与え、一定の条件下で市民権を得ることを許可した。[ 34 ] 1790 アメリカでは、ジョージ・ワシントン大統領が ロードアイランド州 のユダヤ人コミュニティに手紙を送りました。彼は「偏見を容認せず、迫害を助長しない」国を理想としていると書いています。アメリカはプロテスタントが 大多数を占める国でしたが、理論上はユダヤ人にも完全な権利が与えられていました。さらに、東ヨーロッパで商人として活躍したユダヤ人移民の精神性は、アメリカ社会で競争する上で十分な準備が整っていることを意味していました。 1791 ロシアは、ポーランドから獲得したユダヤ人人口の多い土地と、同年クリミアを含む 居住区 を創設した。居住区のユダヤ人人口は75万人であった。45万人のユダヤ人は、プロイセン領とオーストリア領のポーランドに住んでいた。[ 35 ] 1798 ブレスロフの ラビ、ナフマンがパレスチナへ旅立つ。1799 フランス軍がパレスチナでアッコ 市を包囲している間、ナポレオンはエルサレム征服のためにアジアとアフリカのユダヤ人に協力を求める 布告を準備していたが、アッコ攻略の失敗により、その布告は発布されなかった。1799 ツファット におけるユダヤ人に対する暴徒による暴力。[ 33 ]
参考文献 ↑ Shay Cohen, JD (1982). "ヨセフスによるアレクサンダー大王と大祭司ヤドゥス" . AJS Review . 7/8 : 41– 68. JSTOR 1486406 . 2021年 10月17日 取得 .歴史上のアレクサンダーはエルサレムを訪れず、大祭司に敬意を表さず、イスラエルの神に犠牲を捧げなかった。彼は世界を征服するのに忙しすぎて、小さな神殿の周りに住む取るに足らない内陸の民のことなど気にしていなかった。 ↑ ポポヴィッチ、ムラデン（2011）。 『ローマに対するユダヤ人の反乱：学際的視点 』ブリル社 。ISBN 978-9004216686 。↑ 2013年3月6日にWayback Machine （Shamash.org） に アーカイブされた トーラー ↑ ラビ・シェリラ・ガオンの『イッゲレス』 （ノソン・ダヴィド・ラビノヴィッチ編）、エルサレム、1988年、98ページ↑ イスラエル・ジョセフ・ベンジャミン（1975）。『 アメリカでの3年間、1859～1862年』 。アルノ・プレス。59 ～ 60ページ 。ISBN 978-0-405-06693-1 。↑ジェームズ・マッセイ ; ISPCK（組織）（1996）。 ダリットの歴史、キリスト教、神学、そして精神性のルーツ 。ISPCK。p. 28。ISBN 978-81-7214-034-2 。↑ イシドールス・オブ・セビリア (1970)。グイド・ドニーニ (編)。 ゴート族、ヴァンダル族、スエビ族の歴史 (第 2 版)。ライデン: EJBrill。pp. 27–28 。 1 2 3 スティルマン、ノーマン（2022年6月8日）。 アラブの服装、簡潔な歴史：イスラムの黎明期から現代まで 。ブリル社。104 ～ 106ページ 。ISBN 978-90-04-49162-5 2024年10月3日 に取得 。↑ Simonsohn, Šelomō (1997). The Jews in Sicily: 383-1300 . BRILL. p. xxiv. ISBN 978-90-04-10977-3 2024年10月3日 に取得 。↑ ナフツィガー、ジョージ・F.、ウォルトン、マーク・W. (2003). イスラム戦争史 . グリーンウッド出版グループ. p. 230. ISBN 978-0-275-98101-3 。↑ リチャード・ゴットハイル、 マイヤー・カイザーリング著 『グラナダ』、ユダヤ百科事典 ↑ 「ユダヤ史 1090–1099」 。jewishhistory.org.il 。 2017年11 月 23日 取得 。 1 2 タイエブ＝カーレン、サラ（2010 年 2 月 23 日）。 北アフリカのユダヤ人: ディドからド・ゴールまで 。アメリカ大学出版局。 29 ～ 31 ページ 。ISBN 978-0-7618-5044-1 2024年10月2日 に取得 。↑ ロス、ノーマン（2014年4月8日）「アルモハド朝」『 中世ユダヤ文明：百科事典 』ラウトレッジ社、 21 ページ、 ISBN 978-1-136-77155-2 2024年10月4日 に取得 。↑ シャーフシュタインとゲラベルト、1997 年、p. 145. ↑ ロッソフ、2001年、6ページ。 ↑ ゲダリア・イブン・イェキア 、シャルシェルト・ハ＝カバラ ↑ スティルマン、ノーマン（2022年6月8日）。 『アラブの服装：イスラムの黎明期から現代までの短い歴史』 ブリル社。110、114 ページ 。ISBN 978-90-04-49162-5 2024年10月3日 に取得 。↑ al-Fāsī、「アリー・ブン・アブド・アッラー・イブン・アビー・ザール」;アル・ガルナーティー、ターリー・イブン・アブド・アル・ハリーム（1860年11月23日）。 「Roudh el-Kartas: Histoire des souverains du Maghreb (Espagne et Maroc) et annales de la ville de Fès」 。インプレッションインペリアル。 ↑ フレッド・スコルニク。マイケル・ベレンバウム (2007)。 ユダヤ百科事典: Ba-Blo 。グラナイトヒル出版社。 p. 733.ISBN 978-0-02-865931-2 。↑ ギティグ、ダイアナ（2014年9月23日）。 「アシュケナージ系ユダヤ人集団は独特でありながら類似したゲノムを持つ」 。Ars Technica 。 ↑ アブラハム・ザクト 、『セフェル・ユハシン』 、クラクフ 1580 年 (参照：セフェル・ユハシン 、電子版 265 ページ (PDF) (ヘブライ語))。↑ スペイン人の ゲダリア・イブン・ジェヒア、 『シャルシェレット・ハ・カバラ』 、エルサレム、1962年、140ページ（ヘブライ語）では、この紛争におけるユダヤ人の死者数を2万8000人としている。↑ スティルマン、ノーマン A. (1979). 『 アラブ諸国のユダヤ人』 . ユダヤ出版協会. 79–81 頁. ISBN 978-0-8276-1155-9 2024年10月2日 に取得 。↑ スティルマン、ノーマン A. (1979). 『アラブ諸国のユダヤ人』 . ユダヤ出版協会. p. 81. ISBN 978-0-8276-1155-9 2024年9月30日 に取得 。↑ ガルシア＝アレナル、メルセデス（1978年1月1日）。 「869/1465年のファースの革命とスルタン・アブド・アル＝ハック・アル＝マリニーの死」 。 東洋アフリカ 研究 学院紀要 。41 ： 43–76。doi ： 10.1017 /S0041977X00057773 。 ↑ ゲダリア・イブン・ジェヒア （スペイン人）著『シャルシェレット・ハ＝カバラ』 、エルサレム、1962年、275ページ（ヘブライ語）↑ 「バーチャル・エルサレム - 世界のユダヤ人コミュニティ」 。 1999年1月29日に オリジナルからアーカイブ済み 。 2005年6月2日 に取得。 ↑ ジョーン・ピーターズ (1985). 『太古の昔から：パレスチナをめぐるアラブ・ユダヤ人紛争の起源』 JKAP Publications. p. 178. ISBN 978-0-9636242-0-8 。1 2 モーゲンシュテルン、アリー。「離散とシオンへの憧れ、1240～1840年 」。Azure。「文化 ｜ 離散とシオンへの憧れ、1240～1840年」 。 2007年10月11日の オリジナル からアーカイブ。 2008年2月17日 取得 。 ↑ 『ユダヤ百科事典』 第9巻、514ページ。キトフのゲルション↑ 「独立宣言：文書の起草」 。 2007年6月30日に オリジナルからアーカイブ済み 。 2017年 11月23日に 取得。 1 2 デイビッド・P・ドーラン（1991）。約束の地をめぐる聖戦：イスラエル の 生存闘争 。トーマス・ネルソン社。60 ページ 。ISBN 978-0-8407-3325-2 。↑ 「フランス革命」 。 2002年10月1日に オリジナル からアーカイブ済み 。 2002年11月12日 に取得。 ↑ 「居住区域」 。 2002年12月1日に オリジナル からアーカイブ済み 。 2017年 11月23日 に取得。 ↑ 「イディッシュ文学」 。 2002年12月2日に オリジナルからアーカイブ済み 。 2002年11月12日 に取得。 ↑ 『救済の加速：メシア主義とイスラエルの地の再定住』アリー・モーゲンシュテルン著、オックスフォード大学出版局、2007年 ↑ モシェ・マオズ著『 19世紀半ばにおけるパレスチナとシリアのユダヤ人コミュニティの地位の変化』 、オスマン帝国時代のパレスチナ研究、エルサレム、イスラエル、1975年、147～148ページ↑ 「BrainyHistory.com のパレスチナの歴史上の出来事」 。 2017年 11月23日 取得 。 ↑ 「パレスチナの歴史」 Onthisday.com 。 2017年 11月23日 取得 。 ↑ シュワルツ、ジョセフ (1850)。 「パレスチナの地理記述と簡単な歴史概説」 。A. ハート。399 ページ 。 ↑ Schwarz, Joseph (1850). "Descriptive Geography and Brief Historical Sketch of Palestine" (PDF) . 2012年12月13日に オリジナル (PDF) からアーカイブされました。 ↑ 「ヘブロンのユダヤ人の歴史」 。jewish -history.com 。 2017年 11月23日 取得 。 ↑ 「ヘブライ・ユニオン・カレッジ—ユダヤ教研究所」 。 2002年2月2日に オリジナル からアーカイブ済み 。 2017年 11月23日 に取得。 ↑ 「アリヤ」 。 2000年9月15日の オリジナルからアーカイブ済み 。 2017年 11月23日 取得。 ↑ 「バルフォア宣言」 。 2007年7月4日に オリジナル からアーカイブ済み 。 2017年 11月23日 に取得。 ↑ 「ドゥボバ」 。 ジェウア.org 。 2013 年 6 月 2 日 。 2018 年 3 月 27 日 に取得 。 ↑ Tannenbaum, Rabbi Gershon (2009年4月7日). 「ラドムスカー・ラビの命日」 . The Jewish Press . 2012年6月15日の オリジナルからアーカイブ済み 。 2012年 1月21日 閲覧。 ↑ クラフェック、エリサ。 「レジーナ・ジョナス 1902–1944」 。 ユダヤ人女性アーカイブ。 2011年 4月3日 取得 。 ↑ Furnal, Joshua (2016). "Abraham Joshua Heschel and Nostra Aetate: Shaping the Catholic Reconsideration of Judaism during Vatican II" . Religions . 7 (6): 70. doi : 10.3390/rel7060070 . hdl : 2066/158248 . ↑ Solomvits, Sandor. "ヨム・キプールとサンディ・コーファックス" . JewishSports.com . 2006年10月18日の オリジナル からアーカイブ済み。 2010年 8月2日 取得 。 ↑ 「サンディ・コーファックスがヨム・キプールに登板を拒否したことは今もなお人々の心に響く」 。ESPN 。 2015年9月21日。 2021年4月11日にオリジナルから アーカイブ。 2021年4月11日 に閲覧 。 ↑ 「Windows Liveへようこそ」 。 2019年11月18日 取得 。 {{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)↑ 「ユダヤ再建主義連盟 - JRF」 。 1999年5月8日に オリジナルからアーカイブ済み 。 2017年 11月23日に 取得。 ↑ 「クレズマー・リバイバルについて」 Well.com 。 2018年1月13日 取得 。 ↑ ブラウ、エレノア。「米国初の女性ラビが叙任される。ユダヤ教の歴史上、2人目となる可能性も」、ニューヨーク・タイムズ ↑ 「シオニストの世紀 - 概念 - アリヤ」 。 2000年9月15日の オリジナルからアーカイブ済み 。 2017年 11月23日 取得。 ↑ 「中東和平プロセスガイド」 。1997年10月。1998年1月20日に オリジナル からアーカイブ済み 。 ↑ 「2000年のキャンプ・デービッド首脳会談」 。 2017年 11月23日 取得 。 ↑ 「FJC | 遠隔地のロシア系ユダヤ人がシナゴーグを取得」 . fjc.ru. 2004-09-13. 2007-09-29 の オリジナルからアーカイブ済み 。2018-01-13 に 取得 。 ↑ 「 ドナルド ・トランプ米大統領、ゴラン高原に対するイスラエルの主権を承認することを決定」 。FRANCE24。FRANCE 24、AFP、ロイター通信 。 2019年 3月25日 取得。 ↑ 「イスラエルとUAE、中東情勢の変化で関係正常化へ。ヨルダン川西岸併合は保留」 。 ロイター 。2020年8月13日。 ↑ 「イスラエル北部でラグ・バオメル祭のイベント中に群衆が押し寄せ、少なくとも44人が死亡、数百人が負傷」 。Ynetnews 。 2021年4月30日。 2021年 4月30日 閲覧 。 ↑ 「ハマスの攻撃は『ホロコースト以来、ユダヤ人にとって最悪の日』だとバイデン氏が発言、イスラエル軍機がガザを爆撃」 。 ガーディアン紙 。2023年10月12日。 2023年 10月31日 閲覧 。
外部リンク ユダヤ史年表。ディヌール・センター＆エルサレム・ヘブライ大学 Gannopediaによる、インタラクティブで検索・フィルタリング可能なユダヤ史年表 – アブラハムからタルムードの終わり、つまり西暦500年までの年表。 ユダヤ教の歴史年表 ユダヤ民族の歴史 ユダヤ機関 イェール大学ロースクールのアバロン・プロジェクト「中東 1916-2001：ドキュメンタリー記録」 ディヌールセンターにある歴史地図と地図帳 ユダヤ史入門講座（Aish） ユダヤ民族の年表 ― エリ・バーンバウム著 イスラエルに関する事実：歴史（イスラエル外務省提供） ユダヤ史年表。ユダヤ・シオニズム教育学部 ヒストリーチャンネル 世界シオニスト機構のタイムマシン ユダヤ人知識人年表：ユダヤ人および非ユダヤ人の思想家による知的貢献と進歩を並行して示す歴史 パテオス・インタラクティブ・ツリーレンズ – ユダヤ教 ヒストリースコープ
