アブドゥル・ラフマン3世

アブドゥッラー首長は72歳で亡くなった。彼の死の時点で4人の息子（アバン、アブドゥル・ラフマン、ムハンマド、アフマド）が存命であったにもかかわらず、彼らは全員後継者から外された。アブドゥッラーは代わりに、 長男の息子である孫のアブドゥル・ラフマン3世を後継者に選んだ。これは驚くべきことではなかった。なぜなら、アブドゥッラーはすでに様々な形で孫への愛情を示しており、例えば、孫に専用の塔に住むことを許したり（これは息子たちには許さなかった）、祝祭の際に王座に座らせたりしていたからである。最も重要なことは、アブドゥッラーが死の直前に病に倒れた際、権力の象徴である指輪をアブドゥル・ラフマンに与えたことである。

アブド・アル・ラフマンは、アブドゥッラーの死の翌日、912年10月16日に後を継いだ。^{[ 6 ]}アル・バヤン・アル・ムグリブやアブド・アル・ラフマン 3世の匿名年代記など、当時の歴史家は、彼の後継は「何事もなく」行われたと述べている。当時、アブド・アル・ラフマンは約21歳か22歳だった。彼は崩壊寸前の首長国を継承し、その勢力はコルドバ近郊を少し超える程度だった。^{[ 6 ]}北では、キリスト教のアストゥリアス王国がドウロ渓谷でレコンキスタを続けていた。南のイフリーキヤでは、ファーティマ朝が独立したカリフ国を建国し、アブドゥッラーの厳しい統治に苦しめられていたイスラム教徒の支持を得ようとしていた。国内においては、不満を抱えたムワラド家（イベリア半島出身のイスラム教徒）が、コルドバの首長にとって常に脅威となっていた。中でも最も有力だったのはウマル・イブン・ハフスンで、彼は難攻不落の要塞ボバストロからアル＝アンダルス東部の大部分を支配していた。

アブド・アル・ラフマンは、即位後間もない頃から、アル・アンダルスの反乱軍を鎮圧し、権力を統合・中央集権化し、首長国内部の秩序を回復するという強い決意を示した。即位後10日以内に、彼はコルドバで反乱指導者の首を公開した。^{[ 6 ]}この時点から、彼は北部と南部の部族に対する毎年恒例の遠征を指揮し、彼らを支配下に置いた。目的を達成するために、彼は東ヨーロッパ出身の奴隷であるサカリバを宮廷に導入した。サカリバは、イスラム教徒のアラブ系とイスラム教徒のベルベル系という、彼の臣民間の終わりのない争いを中和できる第三の民族集団であった。

王の宮廷に仕え、王の財政係を務めたユダヤ人廷臣ハスダイ・イブン・シャプルートは、王の収入について次のように記している。

王[アブド・アル・ラフマン]の収入は年間10万フローリンに達し、これは様々な国や島々からやってくる多数の商人からの収入のみによるものです。彼らのすべての商取引と事業は私の指導に従わなければなりません。私に慈悲を与えてくださる全能の神に感謝しましょう！世界の王たちは私の君主の偉大さを知るやいなや、急いで彼に多くの贈り物を届けます。私はそのような贈り物を受け取り、同時に彼らに与えられた報酬を返すよう任命されています。^{[ 22 ]}

アブド・アル・ラフマンは統治の最初の20年間、北方のキリスト教王国であるアストゥリアス王国とナバラ王国に対する軍事行動を避けた。彼が最初に直面した問題はムワラドの反乱軍であった。これらの有力な一族は、公然と、あるいは密かにキリスト教徒であり、反乱軍と行動を共にしていたイベリア人によって支援されていた。人口の大部分を占めるこれらの人々は、アラブ貴族から自分たちを守ってくれる強力な支配者を支持することに抵抗はなかった。^{[ 23 ]}アブド・アル・ラフマンは、キリスト教徒を含む傭兵軍を用いて彼らを鎮圧しようとした。

彼はまず反乱を起こしたウマル・イブン・ハフスンを鎮圧しなければならなかった。913年1月1日、宦官バドル率いる軍隊が首都から約50キロ離れたエシハの要塞を征服した。城塞を除く都市の要塞はすべて破壊され、城塞は総督の住居とエミラティ軍の駐屯地として残された。 

翌春、65日間の綿密な準備の後、アブド・アル・ラフマンは自ら軍を率いて領土の南へ遠征した。彼の軍はハエンとグラナダのクーラス（州）を奪還し、騎兵隊を派遣してマラガをイブン・ハフスンの包囲から解放した。また、郊外に火を放った後、フィニャーナ（現在のアルメリア県）の降伏も勝ち取った。その後、アルプハラスのフビレス城に進軍した。城の資源を奪うために周辺地域を荒廃させた後、城を包囲した。カタパルトによる砲撃が困難であったため、攻城兵器をより効果的に設置できるプラットフォームの建設を命じ、給水を遮断した。ムワラドの守備隊は数日後に降伏した。首を刎ねられた55人の頑強な兵士を除いて、彼らの命は首長への忠誠と引き換えに助けられた。同様の戦役はその後も続き、合計90日間続いた。アブド・アル・ラフマンは、敗北したムワラドに対し、服従を継続させるため、人質と財宝をコルドバに送るよう強要した。

アブド・アル・ラフマンは即位初年度、セビリアとカルモナのバヌ・ハッジャージ族の領主間の対立を利用して、両族を服従させようとした。彼はまず、エシハ総督のアフマド・イブン・ムハンマド・イブン・フダイール率いる特別部隊（ハサム）をセビリアに派遣し、両族の服従を求めた。この試みは失敗に終わったが、カルモナの領主ムハンマド・イブン・イブラヒム・イブン・ハイヤイと、セビリアの領主のいとこであるアフマド・イブン・マスラマの支持を得た。マスラマがウマイヤ軍に包囲された際、彼はイブン・ハフスンに援軍を求めたが、ハフスンは包囲軍に敗れ、ボバストロに戻った。アブド・アル・ラフマンは次に、エルビラ、グラナダ、ハエンの各州の要塞を攻撃した。これらの要塞はすべて、ハフスンによって直接的または間接的に支配されていた。^{[ 6 ]}セビリアはついに913年12月20日に降伏した。王族の一員であるイブン・アル・ムンディル・アル・クライスが市の総督に任命され、カルモナの領主は宰相の称号を得た。ムハンマド・イブン・イブラヒムはわずか1日しかその地位を享受できなかった。アブド・アル・ラフマンはすぐに、彼がカルモナの反乱総督と共謀していたことを発見したからである。ムハンマドは投獄され、後にそこで死を迎えた。

バレンシア地方は915年に平和的に服従した。

アブドゥル・ラフマンの次の目標は、ウマル・イブン・ハフスンの長年にわたる反乱を鎮圧することだった。

彼の部隊は914年5月7日にコルドバを出発し、数日後、バルダの城壁（現在のサン・マルコス洞窟と同一視される）の前に陣を張った。彼の騎兵隊は近隣の森や田園地帯を荒らし回り、残りの部隊は現在のアルガリネホ市にあるトゥルス城へと移動した。トゥルス城は5日以内に包囲され、周辺地域も荒廃した。

ウマイヤ朝軍はウマル・イブン・ハフスンの城塞へ進軍し、騎兵隊はサン・バティール城へ派遣された。サン・バティール城は守備隊に放棄されていたため、アブド・アル・ラフマンの軍は大量の戦利品を手に入れることができた。次に、オリアス城とレイナ城の番となった。レイナ城は激しい戦闘の末に陥落し、主要都市であり州都でもあるマラガへの道が開かれた。アブド・アル・ラフマンは一日でマラガを占領した。その後、アブド・アル・ラフマンは向きを変え、モンテマヨール、ベナハビス近郊、スハイル（フエンヒローラ）、そしてトゥルスまたはトゥルス・ジュサインと呼ばれる別の城（エヴァリスト・レヴィ＝プロヴァンサルはオヘンと特定）を経由して海岸沿いに進軍した。彼はついに914年6月1日にアルヘシラスに到着した。彼は沿岸警備隊に、マグリブからウマル・イブン・ハフスンの城塞に物資を供給していた船を破壊するよう命じた。多くの船が拿捕され、首長の目の前で火を放たれた。アルヘシラス近郊の反乱を起こした城は、コルドバ軍が現れるとすぐに降伏した。

アブド・アル・ラフマンは、イブン・ハフスン（917年没）とその息子たちに対して3度にわたる遠征を行った。イブン・ハフスンの息子の一人、ジャアファル・イブン・ハフスンはトレドの要塞を占拠していた。アブド・アル・ラフマンは都市周辺の田園地帯を荒らし回った。ジャアファルは2年間の包囲の後、都市から脱出し、北方のキリスト教王国に援軍を求めた。その間、アブド・アル・ラフマンは住民に免責を約束し、都市の降伏を取り付けたが、4000人の反乱軍が夜襲で脱出した。都市は2年間の包囲の後、932年8月2日に降伏した。

921年、グアディクスのバヌ・ムハッラブが降伏し、続いてヘレス・デ・ラ・フロンテーラとカディスのバヌ・ムハッラブ、そして1年後にはペチナの交易共和国も降伏した。927年、アブド・アル・ラフマンは反乱を起こしたバヌ・カシに対する遠征を開始したが、パンプローナのヒメノ・ガルセスの介入により中止を余儀なくされた。

イブン・ハフスンの息子たちの中で最後に倒れたのは、ウマル・イブン・ハフスンの強力な要塞を指揮していたハフスであった。アブド・アル・ラフマンの宰相サイード・イブン・アル・ムンディルが率いる軍隊に包囲され、都市の周囲に稜堡を建設するよう命じられたハフスは、6か月間包囲に抵抗したが、928年に降伏し、命を助けられた。^{[ 6 ] [ 24 ]}

ハフスン朝に対する遠征が続いたことで、アブド・アル・ラフマン 3世は、アル・アンダルスの他の地域の状況から目をそらすことはなかった。これらの地域では、公然と反乱を起こしていないとしても、名目上しかアブド・アル・ラフマンを認めていなかった。都市の忠実な総督のほとんどは弱い立場にあり、例えばエヴォラの総督は、ガリシア王（後のレオン王）オルドニョ2世による攻撃を防ぐことができなかった。オルドニョ2世は913年の夏にエヴォラを占領し、かなりの戦利品と4000人の捕虜を持ち帰り、多くのイスラム教徒を虐殺した。^{[ 6 ]}東部と西部のほとんどの州では、アブド・アル・ラフマンの権威は認められていなかった。バダホスの領主、アブド・アッラー・イブン・ムハンマド（アブド・アル・ラフマン・イブン・マルワン・アル・イリキの孫）は、オルドニョからの攻撃に備えて都市を要塞化しただけでなく、コルドバから完全に独立した行動をとった。

エヴォラがこの地域のベルベル人集団の手に落ちるのを避けるため、総督は防御塔の破壊と城壁の縮小を命じたが、1年後には再建を決定し、同盟者のマスード・イブン・サア・ドゥン・アル＝スルンバキにその支配権を委ねた。アルガルヴェは、ベジャからアラブ人を追放したサイード・イブン・マルと、オクソノバの領主ヤヒヤ・イブン・バクル、ニエブラの領主イブン・ウファイル率いるムラディ連合によって完全に支配されていた。アルカセル・ド・サルとリスボンはバヌ・ダーニスの支配下にあった。

王権の不在により、オルドニョ2世はこの地域で容易に遠征を行うことができ、 915年の夏にはメリダ 市を主な目標とした。アブド・アル・ラフマン3世は軍隊を派遣せず、数人の地元のベルベル人の首長が抵抗したが、効果はなかった。 

 アブド・アル・ラフマン3世は、反乱軍の一部しか打ち負かしていないにもかかわらず、929年1月16日にコルドバのカリフを自称するのに十分な力を持っていると考え、事実上、ファーティマ朝とアッバース朝のカリフへの忠誠と関係を断ち切った。^{[ 25 ]}カリフ位は、聖地メッカとメディナを統治する皇帝のみに属すると考えられており、彼の祖先はそれまでアミールの称号に満足していた。しかし、この伝統の力は時とともに弱まり、この称号はイベリア半島とアフリカの両方でアブド・アル・ラフマンの臣民からの威信を高めた。^{[ 23 ]}彼は、アッバース朝によって打倒されるまでカリフ位を揺るぎなく支配していたウマイヤ朝の祖先に基づいて、カリフ位の主張を行った。

アブド・アル・ラフマンの行動により、彼はアル・アンダルスのすべてのイスラム教徒の政治的および宗教的指導者となり、キリスト教徒とユダヤ教徒の臣民の保護者となった。彼の新しいカリフ権力の象徴は、笏（ジャイズラン）と玉座（サリール）であった。928年11月に彼が設立した造幣所で、アブド・アル・ラフマンは金ディナール^{[ 26 ]}と銀ディルハムの鋳造を開始し、「アル・アンダルス」の称号を自分の名前に置き換えた。

カリフとしての新たな役割において、彼は930年にバダホスのイブン・マルワンの降伏とアルカセル・ド・サルのバヌ・ダーニスの降伏を実現した。南方戦線では、北アフリカで勢力を拡大するファーティマ朝に対抗するため、アブド・アル・ラフマドはアルメリアを拠点とする艦隊の建造を命じた。カリフはマグラーワ・ベルベル人がメリリャ（927年）、セウタ（931年）^{[ 6 ]}、タンジール（951年）を征服するのを支援し、その見返りとしてベルベル人は彼の宗主権を受け入れた。しかし、彼はファーティマ朝のジャウハル・アル・シキリを打ち負かすことはできなかった。^{[ 6 ]} 951年、彼はレオンの新王オルドニョ3世と和平を結び、地中海でカリフの船舶を妨害し、アルメリアへの攻撃まで仕掛けていたファーティマ朝に対して自由に行動できるようにした。アブド・アル・ラフマンの軍は、首相アフマド・イブン・サイードの指揮の下、ファーティマ朝の港チュニスを包囲し、チュニスは巨額の金銭を支払って安全を確保した。^{[ 27 ]}

最終的に彼は、イドリース朝を支援する北マグリブと中央マグリブを包含する保護領を創設することに成功した。958年のファーティマ朝の攻勢の後、カリフ国のこの地域における影響力は消滅し、アブド・アル・ラフマンはセウタとタンジェの拠点のみを保持した。

アル・アンダルスが完全に彼の支配下に入る前から、彼はレオンのオルドニョ2世に対する戦争を再開していた。オルドニョ2世は、以前の厄介な状況を利用して国境地帯の一部を占領し、ウマイヤ朝の領土を脅かしていた。917年、当時のアミールは将軍アフマド・イブン・アビ・アブダ率いる大軍をレオンに向けて派遣したが、この軍は同年9月のサン・エステバン・デ・ゴルマスの戦いで壊滅した。

アブド・アル・ラフマンは、オルドニョ2世の力を過小評価していたことを認識し 、920年に前回の遠征で失った領土を取り戻すために、再び強力な軍隊を編成した。彼はオスマとサン・エステバン・デ・ゴルマスの砦を占領した。^{[ 6 ]} 7月26日にバルデジュンケラでナバラ王サンチョ・ガルセス1世とレオン王を破った後、 ^{[ 6 ]}南からの侵略の古典的なルートでアラゴンを征服し、ナバラに侵入した。アブド・アル・ラフマンはバスクの都市パンプローナに到達し、そこを略奪し、大聖堂を破壊した。

924年、アブド・アル・ラフマンは、1年前にナバラ王サンチョ・オルドニェスによって行われたビゲラ城の虐殺の復讐をしなければならないと感じた。彼はサンチョに対して反撃を開始し、その中でアブド・アル・ラフマンはバスク地方の広範囲を荒廃させた。^{[ 28 ]}

 同年、オルドニョ2世の死後、レオンを襲った王位継承危機により、ラミロ 2世が932年に王位に就くまで敵対行為は停止した。キリスト教徒の王がマドリードを占領したにもかかわらず、ラミロ2世は932年にトレドで包囲された反乱軍を支援しようとした最初の試みを撃退した。

934年、パンプローナとアラバに対する覇権を再確立した後、アブド・アル・ラフマンはラミロをブルゴスに退却させ、叔母であるナバラ女王トダを臣下として服従させ、息子ガルシア・サンチェス1世の摂政としての直接統治から退かせた。937年、アブド・アル・ラフマンはレオン地方の約30の城を征服した。次に彼は、ラミロと同盟を結んでいたが、都市の占領後に赦免されたサラゴサ総督ムハンマド・イブン・ハシム・アル・トゥギブに目を向けた。

初期の敗北にもかかわらず、ラミロとガルシアは939年のシマンカスの戦いでカリフ軍を壊滅させ、カリフ軍内のアラブ人による裏切りによりアブド・アル・ラフマンを殺害寸前まで追い詰めた^{[ 6 ]} 。この敗北後、アブド・アル・ラフマンは自らの軍事作戦を指揮するのをやめた。しかし、シマンカスのキリスト教徒指導者の一人であるカスティーリャのフェルナン・ゴンサレスが彼の大義を助け、その後ラミロに対する長期にわたる反乱を起こした。シマンカスの勝利により、キリスト教王国は956年にラミロの後継者であるレオンのオルドニョ3世が敗北するまで、イベリア半島で軍事的主導権を維持することができた。しかし、キリスト教領内で内戦が勃発したため、彼らはこの優位性を活かすことはなかった。

950年、アブド・アル・ラフマンはコルドバでバルセロナ伯ボレル2世からの使節団を受け入れ、北部の伯爵領は平和と相互支援と引き換えにカリフの至上権を認めた。958年には、亡命中のレオン王サンチョ、パンプローナ王ガルシア・サンチェス、そして彼の母であるトダ女王がコルドバでアブド・アル・ラフマンに臣従の礼を捧げた。^{[ 6 ]}

961年まで、カリフ国は、この時期のキリスト教王国を特徴づける王朝間の争いにおいて積極的な役割を果たした。オルドニョ 3世の異母兄弟で後継者であるサンチョ・ザ・ファットは、従兄弟のオルドニョ 4世によって廃位されていた。サンチョは祖母のパンプローナのトダと共に、コルドバとの同盟を模索した。アブド・アル・ラフマンは、いくつかの城と引き換えに、コルドバがサモラ（959年）とオビエド（960年）を奪還し、オルドニョ 4世を打倒するのを支援した。

アブド・アル・ラフマンは晩年、ハーレムの「自己満足的な」快適さに引きこもったと非難された。^{[ 23 ]}実際、彼は（ヒシャーム2世やアル・ムータミドなど他の数人の支配者と同様に）男性と女性のハーレムを公然と維持していたことが知られている。^{[ 29 ]} 13歳のキリスト教徒の少年は、カリフの性的誘惑とイスラム教への改宗の両方を拒否した後に殉教した。アブド・アル・ラフマンはその少年を拷問し、バラバラにした。この殉教者は後にコルドバの聖ペラギウスとして列聖された。^{[ 30 ]}

アブド・アル・ラフマンは残りの人生をコルドバ郊外に建てた新しい宮殿で過ごした。彼は961年10月15日に亡くなり、息子のアル・ハカム2世が後を継いだ。