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アリーヤー（米語：/ ˌ æ l i ˈ ɑː /、英語：/ ˌ ɑː -/、ヘブライ語：עֲלִיָּה ʿălīyyā、直訳すると「上昇」）は、離散したユダヤ人が歴史的には地理的にイスラエルの地、または今日では主にイスラエル国によって代表されるパレスチナ地域に移住することである。伝統的に「上る行為」（ユダヤ教の聖地エルサレムに向かって）と表現されるイスラエルの地への移住、すなわち「アリーヤーを行うこと」は、シオニズムの最も基本的な信条の1つである。その反対の行為、すなわちユダヤ人がイスラエルの地から移住することは、ヘブライ語でイェリダ（直訳すると「下降」）と呼ばれている。 [1] 1950年にイスラエル議会で可決された帰還法は、ディアスポラのユダヤ人全員とその子供や孫に、ユダヤ人としてのアイデンティティを根拠にイスラエルに移住し、イスラエル国籍を取得する権利を与えている。
ユダヤ人はその歴史の大半において、様々な歴史的紛争による迫害や、複数回の追放や脱出のため、イスラエルの地の外でディアスポラとして暮らしてきた。19世紀後半には、世界のユダヤ人の99.7%がパレスチナ地域外に住み、パレスチナ地域の人口の2～5%をユダヤ人が占めていた。[2] [3]ユダヤ人にとっての国家的願望としての歴史的価値にもかかわらず、19世紀後半に世界中のユダヤ人の間で民族的覚醒が起こり、それに続いてシオニスト運動が発展するまで、アリーヤーを実行した者はほとんどいなかった。[4]その結果、1882年までにユダヤ人の大規模なパレスチナへの移住が始まった。[5] 1948年のイスラエル独立宣言以来、300万人以上のユダヤ人がアリーヤーを行っている。[6] 2014年現在[update]、イスラエルとイスラエル占領地域には世界のユダヤ人人口の約42.9％が居住している。[7]
用語
ヘブライ語の「アリーヤ」は「上昇」または「上る」を意味する。ユダヤ教の伝統では、イスラエルの地への旅は地理的にも形而上学的にも上昇とみなされている。ある意見では、地理的な意味が比喩的な意味に先行しており、海抜約750メートル（2,500フィート）に位置するエルサレムへの巡礼に出かけるほとんどのユダヤ人は、より高い地理的高度に登らなければならなかった。その理由は、初期のラビ時代のユダヤ人の多くは、比較的低いエジプトのナイル川デルタやバビロニアの平原、または地中海盆地のどこかに住んでいたためであり、そこから船で到着した。[8]
聖書の初期の書物にあるさまざまな記述から、エジプトは他の国々より「下」にあると考えられていたことが分かる。そのため、エジプトに行くことは「エジプトに下る」と表現され、エジプトから出ること（エジプトからカナンへ出ていくヘブライ人を含む）は「エジプトから上る」と表現されている。したがって、創世記 46 章では、神はヤコブに「エジプトへ下ることを恐れるな。わたしはあなたをそこで大いなる国民にする。わたしはあなたと共にエジプトへ下る」と語っている。また、出エジプト記 1 章では、圧制的なエジプトの新王は、エジプトに住むヘブライ人が、戦争の時には「われわれと戦い、彼らをこの地から追い出す」かもしれない敵であると疑っている。
パレスチナ/イスラエルへのイデオロギー的動機によるユダヤ人の移民を表すためにアリーヤーという用語が広く使われるようになったのは、アーサー・ルッピンの1930年の著書『ユダヤ人の社会学』によるものである。[9] アリーヤーはまた、アリエ・タルタコワーなどの社会学者によって、移住先に関係なく、コミュニティの利益のために行われる移民と定義されている。[10]
アリーヤーは重要なユダヤ文化概念であり、シオニズムの基本的な構成要素である。これはイスラエルの帰還法に定められており、この法律は、あらゆるユダヤ人（ハラハーおよび/またはイスラエルの世俗法でユダヤ人とみなされる）および資格のある非ユダヤ人（ユダヤ人の子および孫、ユダヤ人の配偶者、ユダヤ人の子の配偶者、ユダヤ人の孫の配偶者）に、イスラエルへの移民および定住の支援を受ける法的権利、ならびにイスラエル市民権を与えるものである。「アリーヤーを行う」人は、オレ（男性、複数形はオリム）またはオラー（女性、複数形はオロット）と呼ばれる。多くの敬虔なユダヤ人は、アリーヤーを約束の地への帰還として支持し、それをヘブライ人の族長アブラハム、イサク、ヤコブの子孫に対する神の聖書の約束の成就とみなしている。ナフマニデス（ラムバン）は613の戒律を列挙する際にアリーヤーを行うことを含めている。[11]
シフレは、エルサレムに住むというミツワー（戒律）は、他のすべてのミツワーを合わせたものと同じくらい重要であると述べている。イスラエルでのみ実行できるシュミタ（農業の安息年）など、多くのミツワーがある。[12]
宗教的ユダヤ人の世代にとって、アリーヤーはユダヤ教の救世主の到来と関連づけられていた。ユダヤ人は、彼らの救世主が来ることを祈った。救世主は「イスラエルの地」（エレツ・イスラエル、英語ではパレスチナ地域として一般的に知られている）を異教徒の支配から救い出し、ハラハの 神政政治のもとに世界中のユダヤ人をその地に戻すはずだった。[13]
シオニストの言説では、アリーヤ（複数形はアリヨット）という言葉は、思想的、感情的、または実際的な理由による自発的な移民と、一方で迫害されたユダヤ人集団の大量逃亡の両方を含む。今日、イスラエルのユダヤ人の大多数は、家族の最近のルーツを国外にたどることができる。他の国ではなくイスラエルに定住することを積極的に選択した者もいるが、以前の母国を離れるという選択肢はほとんど、あるいはまったくなかった者も大勢いる。イスラエルは一般に「移民の国」として認識されているが、国内難民を含む難民の国でもある。イスラエル占領地域内で生まれ、パレスチナの身分証明書を持つパレスチナ系の人々と結婚したイスラエル国民は、配偶者と一緒に生活し、旅行するためには、イスラエルの居住権を放棄しなければならない。[14]
前近代のアリーヤー
聖書の
ヘブライ語聖書には、族長アブラハムが紀元前1800年頃に家族や信奉者とともにカナンの地に来たと記されています。彼の孫ヤコブは家族とともにエジプトに下り、そこで数世紀を過ごした後、イスラエル人はモーセとヨシュアの指揮のもとカナンに戻り、紀元前1300年頃にそこへ入りました。
古代
シオニストの歴史学では、バルフォア宣言と「第三次アリーヤー」の開始後、「第一アリーヤー」と「第二アリーヤー」は、もともとエズラとネヘミヤ記に記されている聖書の2回の「シオンへの帰還」を指していました。ゼルバベルが率いた「第一アリーヤー」と、約80年後にエズラとネヘミヤが率いた「第二アリーヤー」です。 [15]ユダ王国の崩壊とユダヤ人のバビロン捕囚から数十年後、紀元前538年のキュロス宣言に従って約5万人のユダヤ人がシオンに帰還しました。ユダヤの祭司書エズラは、紀元前459年にバビロンに住んでいたユダヤ人の捕囚者を故郷のエルサレムに導きました。帰還しなかったユダヤ人でさえ、帰還したいという願望を証明するヤシュブ・ツァディクやヤエリヤフのような名前を子供たちに与えました。[16]
ユダヤ人は第二神殿時代を通じてイスラエルの地に戻りました。ヘロデ大王もアリーヤーを奨励し、帰還者に大祭司の地位などの重要な地位を与えることが多かったです。[17]
古代後期、ラビの学問の中心地はバビロニアとイスラエルの地であった。アモライク時代を通じて、多くのバビロニア系ユダヤ人がイスラエルの地に移住し、ラビや指導者としてその地の生活に足跡を残した。[18]
中世
10世紀、主にペルシャの支配下で暮らしていたカライ派ユダヤ人コミュニティの指導者たちは、信者たちにエルサレムに定住するよう促した。カライ派はキデロン渓谷の西斜面にあるエルサレムに自分たちの居住区を築いた。この時期には、主にティシュリー月、つまりスュコット祭の時期に、様々な国からユダヤ人がエルサレムに巡礼したという証拠が豊富に残っている。[19]
13世紀から19世紀にかけて、イスラエルの地に移住したユダヤ人の数は大幅に増加したが、これは主にヨーロッパ全土におけるユダヤ人の地位の全般的な低下と宗教的迫害の増加によるものである。イギリス（1290年）、フランス（1391年）、オーストリア（1421年）、スペイン（ 1492年のアルハンブラ宮殿の勅令）からのユダヤ人の追放は、多くの人々に救済が近づいている兆候とみなされ、当時の救世主精神に大きく貢献した。[20]
この時期、フランス、イタリア、ドイツ諸国、ポーランド、ロシア、北アフリカのユダヤ人の間で救世主的熱狂が再燃したことも、アリーヤー運動に拍車をかけました。[要出典]ユダヤ人の救世主が間もなく到来し、亡命者が集められ、イスラエル王国が再建されるという信念は、他に選択肢のほとんどない多くの人々を勇気づけ、イスラエルの地への危険な旅へと導きました。
パレスチナにおけるシオニスト以前の再定住は、さまざまな程度の成功を収めた。例えば、1210年の「300人のラビのアリーヤー」とその子孫の運命についてはほとんど知られていない。 1229年の十字軍の侵攻とそれに続く1291年のイスラム教徒による追放によって引き起こされた血なまぐさい大混乱を生き延びた者はほとんどいなかったと考えられている。 1453年のビザンチン帝国の崩壊とスペイン（1492年）とポルトガル（1498年）からのユダヤ人の追放の後、多くのユダヤ人が聖地に向かった。[21] [22] 17世紀半ばのフメリニツキー蜂起の虐殺から逃れたウクライナのユダヤ人難民も聖地に定住した。その後、18世紀から19世紀初頭にかけて、カバラやハシディズムのラビの何千人もの信奉者、ヴィルナ・ガオンの弟子、チャッタム・ソファーの弟子たちが移住し、エルサレム、ティベリア、ヘブロン、サフェドのユダヤ人の人口が大幅に増加しました。
19世紀
ヴィルナのガオンの救世主としての夢は、シオニズム以前におけるエルサレムへの最大規模の移民の波の一つを引き起こした。1808年、ペルシムとして知られるガオンの弟子数百人がティベリアとツファドに定住し、後にエルサレムの旧ユダヤ人居住区の中核を形成した。 [23] [24]これは、ペルシャ、モロッコ、イエメン、ロシアなど広範囲に渡る国々から19世紀初頭からパレスチナに移住した数千人のユダヤ人のより大規模な運動の一部であり、1832年にエジプトのムハンマド・アリーがこの地域を征服した後は、さらに多くの人が移住した。彼ら全員がユダヤ暦5600年、キリスト教暦1840年にメシアが到来するという期待に駆られて移住したのであり、この運動はアリー・モルゲンシュテルンの『急がれる救済』に記録されている。イギリスの神秘主義者ローレンス・オリファントのように、北パレスチナを賃借してそこにユダヤ人を定住させようとした 人々もいた（1879年）。
パレスチナへのユダヤ人の移民は1839年のタンジマート改革以降本格的に始まり、1840年から1880年の間にパレスチナのユダヤ人人口は9,000人から23,000人に増加した。[a]
シオニストのアリーヤー（1882年以降）
年ごとのアリーヤー数（1948-2007）
シオニストの歴史では、1882年にロシアからビルイムが到着したことから始まるさまざまなアリーヤーの波が、日付と移民の出身国によって分類されています。
19世紀後半には、世界のユダヤ人の99.7%がパレスチナ地域外で暮らしており、パレスチナ地域の人口の2～5%がユダヤ人であった。[2] [3]
19 世紀以前にディアスポラのユダヤ人がイスラエルの地へ小規模に帰還したことを、前近代的なアリーヤーと呼んでいます。19世紀後半にシオニズムが誕生して以来、アリーヤーの提唱者は、オスマン帝国領パレスチナ、委任統治領パレスチナ、そして主権国家イスラエルへのユダヤ人難民の定住を促進するために尽力してきました。
1917年のバルフォア宣言の後に、初めてアリーヤーの歴史的波の時代区分が発表された。この宣言は、聖書の「第一のアリーヤー」とエズラ記とネヘミヤ記に記されている「シオンへの帰還」である「第二のアリーヤー」とは対照的に、「第三のアリーヤー」と呼ばれる大規模な移民の波の始まりが期待された。[26]その後2年間、シオニスト文献の議論は、以前の2つのアリーヤーを、19世紀末と20世紀初頭の同時代の移民の波を指すように変化させた。現代の慣習に従ったこれらの期間は、1919年10月にヨセフ・ハイム・ブレンナーによって初めて発表された。[27]
1930年代と1940年代に、シオニスト歴史家たちは、パレスチナへの次の移民期間を「アリーヤーとシオニスト事業の独自の特徴を生み出し、推定する」形で、異なる段階に分け始めました。[28]現在受け入れられている5つの波の時代区分は、社会学者デイヴィッド・グレヴィッチが1944年にヘブライ語で著した著書『パレスチナのユダヤ人人口：移民、人口構造、自然増加』で初めて発表されました：[29]オスマン帝国領パレスチナへの第1次アリーヤーと第2次アリーヤー、それに続く委任統治領パレスチナへの第3、第4、第5次アリーヤー。 [ 29]ルッピンやジェイコブ・レストシンスキーに倣い、グレヴィッチは「アリーヤー」という用語を使用して移民のイデオロギー的要素を強調したが、[30]そのような動機が移民全体を代表するものではなかったという事実にもかかわらず。[29]
その後、 1934年から1948年までのアリーヤー・ベット（制限的な委任統治法にもかかわらず行われた移民）やホロコースト生存者のブリチャ、中東および北アフリカの他の地域からのアリーヤー、1968年のポーランド政治危機を伴う六日間戦争後の西側諸国および共産主義諸国からのアリーヤー、および1990年代の旧ソ連諸国からのアリーヤーなど、名前が付けられた期間があります。今日、アリーヤーのほとんどは、思想的、経済的、または家族の再統合を目的とした自発的な移住で構成されています。ユダヤ人の血統はイスラエル市民権の権利を与えることができるため、アリーヤー（イスラエルへの帰還）は世俗的および宗教的意味を持ちます。
現代の移民の期間のうち、一般的に数字で呼ばれるようになった最初の期間は第三次アリーヤーであり、第一次世界大戦時代には聖書時代のバビロニアからの第一、第二アリーヨットの後継として言及されていた。それ以前の近代の期間を第一、第二アリーヨットと呼ぶようになったのは1919年で、普及するまでにしばらく時間がかかった。[31]
オスマン帝国パレスチナ（1881年～1914年）
1881年から1910年にかけてロシア系ユダヤ人に対する迫害が顕著となり、大規模な移住の波が起こった。[32]当時、東ヨーロッパのユダヤ人のうちシオニズムを受け入れていたのはごく一部であったため、1881年から1914年の間にオスマン帝国領パレスチナに移住した移民は3万～4万人に過ぎなかったが、150万人以上のロシア系ユダヤ人と30万人のオーストリア＝ハンガリー帝国系ユダヤ人が北アメリカに到達した。[32]
第一次アリーヤー（1882年～1903年）
1882年から1903年の間に、約35,000人のユダヤ人がオスマン帝国領パレスチナに移住し、1880年に20,000～25,000人だった既存のユダヤ人人口に加わった。移住したユダヤ人は、集められた、または募集されたグループで到着した。これらのグループのほとんどは、1880年代にルーマニアとロシアの地域で編成された。ロシアからのユダヤ人の移住はロシアのポグロムの終結と相関しており、約3パーセントのユダヤ人がヨーロッパからパレスチナに移住した。この頃にパレスチナに到着したグループは、ヘブライ語で「シオンへの愛着」を意味するヒバト・ツィオンと呼ばれていた。彼らは、グループのメンバー自身によってホヴェヴェイ・ツィオン、つまり「シオンの熱狂者」とも呼ばれていた。これらのグループはパレスチナへの関心と「愛着」を表明したが、後に他の移住の波に見られるような大衆運動全体を包含できるほどの数はなかった。[33]大半はホヴェヴェイ・ツィオンとビル運動に属し、ロシア帝国から来たが、少数はイエメンから来た。多くが農業共同体を設立した。これらの個人が設立した町の中には、ペタフ・ティクヴァ（1878年当時）、リション・レジオン、ロシュ・ピンナ、ジフロン・ヤアコブなどがある。1882年、イエメン系ユダヤ人はエルサレム旧市街の城壁の南東、オリーブ山の斜面に位置するアラブ人のシルワン村に定住した。[34]クルド系ユダヤ人は1895年頃からエルサレムに定住した。 [35]
第二次アリーヤー（1904年 - 1914年）
1904年から1914年の間に、35,000～40,000人のユダヤ人がオスマン帝国のパレスチナに移住した。その大部分はロシア帝国、特に東ヨーロッパの居住地周辺から来た人々であった。ルーマニアやブルガリアなど東ヨーロッパの他の国々のユダヤ人も加わった。東ヨーロッパからのユダヤ人の移住は主にそこでのポグロムと反ユダヤ主義の勃発によるものであった。しかし、コーカサス山脈の山岳地帯のユダヤ人やイエメン、イラン、アルゼンチンなど他の国々のユダヤ人もこの時期に移住した。この時期の東ヨーロッパのユダヤ人移民は社会主義の理想に大きく影響され、1909年に最初のキブツであるデガニア・アレフを設立し、アラブ人の敵意の高まりに対抗し、ユダヤ人がアラブ人の略奪者から自分たちのコミュニティを守るのを助けるためにハショメルなどの自衛組織を結成した。 [36] 1909年にヤッファの新しい郊外に設立されたアフザト・バイトは、最終的にテルアビブ市に成長しました。この時期に、独立国家の基礎がいくつか形成されました。古代の国語であるヘブライ語が話し言葉として復活し、ヘブライ語で書かれた新聞や文学が出版され、政党や労働者組織が設立されました。第一次世界大戦により、第二次アリーヤーの期間は事実上終了しました。この時期に到着した人々の半数以上が去ったと推定されています。ベングリオンは10人中9人が去ったと述べています。[37]
イギリス領パレスチナ（1919年～1948年）
第三次アリーヤー（1919年 - 1923年）
1919年から1923年にかけて、第一次世界大戦の余波で、主に東ヨーロッパから4万人のユダヤ人が到着した。イギリスによるパレスチナ占領とイギリス委任統治領の設立により、バルフォア宣言に盛り込まれた約束を実行する条件が整った。ユダヤ人移民の多くは、農業の訓練を受け、自立した経済を確立する能力のある、ハルツィムと呼ばれるイデオロギーに駆り立てられた開拓者だった。イギリス政権によって移民割当が設けられたにもかかわらず、この期間の終わりまでにユダヤ人の人口は9万人に達した。イズレエル渓谷とヘフェル平原の湿地は干拓され、農業用に転用された。ヒスタドルト（労働総連盟）、選挙で選ばれた議会、国民評議会、イスラエル国防軍の前身であるハガナーなどの国家機関も新たに設立された。[要出典]
第四次アリーヤー（1924年 - 1929年）
1924年から1929年の間に、82,000人のユダヤ人がポーランドやヨーロッパ全土で高まる反ユダヤ主義の結果、やって来た。ユダヤ人移民の大半はヨーロッパからやって来たが、そのほとんどはポーランド、ソ連、ルーマニア、リトアニアからだったが、約12%はアジアから来ており、そのほとんどはイエメンとイラクからだった。米国の移民割当により、ユダヤ人は入国できなかった。このグループには、成長著しい町に移り住み、中小企業や軽工業を立ち上げた中流階級の家族が多く含まれていた。このうち約23,000人が国を離れた。[38]
第五次アリーヤー（1929年 - 1939年）
1929年から1939年にかけて、ドイツでナチズムが台頭し、25万人の新たな移民の波が到来した。このうち17万4千人は1933年から1936年にかけて到着した。その後、イギリスによる移民制限が強化され、移民は秘密裏に違法となり、アリーヤ・ベットと呼ばれた。第5次アリーヤーは再びほぼ完全にヨーロッパから追い出され、そのほとんどは中央ヨーロッパ（特にポーランド、ドイツ、オーストリア、チェコスロバキア）からであったが、ギリシャからも来た。トルコ、イラン、イエメンなど他の国からもユダヤ人移民がいた。第5次アリーヤーには、ドイツからの専門家、医師、弁護士、教授が多数含まれていた。難民の建築家や音楽家たちはバウハウス様式を導入し（テルアビブの白い街は、バウハウスの要素が強いインターナショナル スタイルの建築が世界で最も集中している）、パレスチナ フィルハーモニー管弦楽団を設立しました。ハイファの港と石油精製所が完成すると、主に農業経済に重要な産業が加わりました。1940 年までにユダヤ人の人口は 45 万人に達しました。[要出典]
同時に、この時期にアラブ人とユダヤ人の間の緊張が高まり、1929 年にはユダヤ人に対するアラブ人の一連の暴動が起こり、多数の死者が出て、ヘブロンのユダヤ人コミュニティの人口が激減しました。その後、1936 年から 1939 年にかけての「大暴動」でさらに暴力が起こりました。アラブ人とユダヤ人のコミュニティ間の緊張が高まり続け、第二次世界大戦の幕開けとともにイギリスが直面したさまざまな責任に対応するため、イギリスは1939 年の白書を発行し、ユダヤ人の移民を 5 年間で 75,000 人に厳しく制限しました。これにより、ヨーロッパでホロコーストが進行する間、パレスチナでは比較的平和な 8 年間が実現しました。[要出典]
ナチスは権力を握って間もなく、ユダヤ人機関とハアヴァラ協定（「移転」協定）を交渉し、5万人のドイツ系ユダヤ人と1億ドル相当の資産をパレスチナに移送することとした。[39]
アリーヤ・ベット：不法移民（1933年～1948年）
英国政府はパレスチナ委任統治領へのユダヤ人の移民を割当てで制限し、ドイツでナチズムが台頭すると、パレスチナ委任統治領への不法移民が始まった。[40]この不法移民はアリーヤ・ベット（「二次移民」）またはハーパラとして知られ、モサドのレアリーヤ・ベットやイルグンによって組織された。移民は主に海路で行われ、イラクやシリアを通る陸路も少数あった。第二次世界大戦中および独立までの数年間、アリーヤ・ベットはパレスチナ委任統治領へのユダヤ人移民の主な形態となった。[要出典]
戦後、元パルチザンとゲットー戦闘員の組織であるブリチャ（「逃亡」の意）が、主にポーランド経由で東ヨーロッパからユダヤ人を密輸する役割を担った。1946年、ポーランドは東側諸国の中で唯一、ビザや出国許可証なしでパレスチナ委任統治領へのユダヤ人の自由な移住を許可した。 [41]対照的に、スターリンはヤルタ会談で連合国が合意した通り、ソ連のユダヤ人を強制的にソ連に連れ戻した。[42]難民はイタリアの港に送られ、そこから委任統治領パレスチナに向かった。4,500人以上の生存者はプレジデント・ウォーフィールド（エクソダスに改名）に乗ってフランスのセテ港を出発した。イギリスはハイファから彼らをフランスに送り返し、ハンブルクで上陸させた。イギリスは不法移民を抑制しようと努力したが、14年間の活動期間中に11万人のユダヤ人がパレスチナに移住した。 1945年、 600万人のユダヤ人が殺害されたホロコーストの報告により、パレスチナの多くのユダヤ人がイギリス委任統治領に公然と反対し、多くのホロコースト生存者がアリーヤーに加わったため、不法移民が急速に増加した。[要出典]
初期の州昇格（1948年～1960年）
アリーヤー・ベットの後、個々のアリーヨットに番号を付けたり名前を付けたりするプロセスは停止したが、移民は止まらなかった。1948年から1951年にかけて、主にホロコースト後のヨーロッパとアラブ・イスラム世界からのユダヤ人移民の大波が起こった。3年半の間に、建国時に65万人だったイスラエルのユダヤ人人口は、約68万8千人の移民の流入によって2倍以上に増加した。[44] 1949年には、1年間で過去最多の24万9954人のユダヤ人移民がイスラエルに到着した。[6]この移民の時期は、アリーヤーしたユダヤ人ディアスポラのコミュニティの数が多かったため、しばしばキブツ・ガルヨット（文字通り、亡命者の集合）と呼ばれている。しかし、キブツ・ガルヨットは一般的にアリーヤーを指すこともあります。[要出典]
移民の波が始まった当初、イスラエルにたどり着いた移民のほとんどはヨーロッパからのホロコースト生存者であり、ドイツ、オーストリア、イタリアの難民キャンプやキプロスの英国人収容所から来た人々も多かった。ポーランドやルーマニアなど、ヨーロッパ全土で崩壊したユダヤ人コミュニティーの大部分もイスラエルに移住し、ブルガリアやユーゴスラビアなど一部のコミュニティーはほぼ完全に移住した。同時に、アラブ諸国からのユダヤ人移民の数が大幅に増加した。イスラエルにとって深刻な危険にさらされていると見なされたユダヤ人コミュニティーを避難させる特別作戦が実施され、例えばイエメンのユダヤ人人口のほぼ全員を避難させた「マジック・カーペット作戦」や、イラクのユダヤ人の大半をイスラエルに空輸した「エズラとネヘミア作戦」などがある。[44]エジプトのユダヤ人はゴシェン作戦でイスラエルに密輸された。この頃、リビアのユダヤ人のほぼ全員がイスラエルに移住し、シリア政府がユダヤ人の移住を禁止したため、シリアからの密かな移住が数十年にわたって続いた。イスラエルではこの時期に、イラン、トルコ、アフガニスタンなどの非アラブ・イスラム諸国からのユダヤ人の大規模な移住も見られた。[要出典]
この結果、緊縮財政の時代が到来した。当時経済規模が小さく外貨準備高も乏しかったイスラエルが移民を養えるよう、厳しい配給制度が導入された。イスラエル国民全員が十分な食料、住居、衣服を得られるよう措置が講じられた。緊縮財政は1953年まで非常に厳しいものだった。前年、イスラエルは西ドイツと賠償協定を結び、イスラエルがホロコースト生存者を大量に受け入れたことに対し、西ドイツ政府がホロコーストの賠償金をイスラエルに支払うことになっていた。その結果、外国資本が流入してイスラエル経済が活性化し、ほとんどの制限を緩和することができた。残りの緊縮財政措置はその後数年間で徐々に廃止されていった。[要出典]新たな移民がイスラエルに到着すると、 DDT が散布され、健康診断を受け、予防接種を受け、食料が与えられた。初期の移民は既存の都市部に望ましい住居を与えられたが、その後、移民の大半は、当初は移民キャンプ、後にマアバロットとして知られる通過キャンプに送られた。また、最初は軍の兵舎内の受付センターに収容された者も多かった。1950年末までに、約93,000人の移民が62の通過キャンプに収容された。イスラエル政府の目標は、移民をできるだけ早く難民住宅から出して社会に復帰させることだった。キャンプを去った移民は、配給カード、身分証明書、マットレス、毛布1組、および現金21～36ドルを受け取った。彼らは既存の都市や町、またはキブツやモシャビムに定住した。[44] [45]マアバロットは徐々に恒久的な都市や町に変わり、開発都市として知られるようになったり、所属する町の近隣地域として吸収されたりして、ブリキの住居が恒久的な住宅に置き換えられたが、多くの人々はそこに留まった。[要出典]
1950年代初頭、移民の波は収まり、国外への移住が増加した。最終的には、翌年までに移民の約10％がイスラエルを離れて他の国へ向かった。1953年には、イスラエルへの移民は月平均1,200人、国外への移住は月平均700人だった。大量移民の時代が終わったことで、イスラエルは、依然として通過キャンプで暮らしている移民をより迅速に受け入れる重要な機会を得た。 [46]イスラエル政府は、移民を収容するために260の新しい入植地と78,000戸の住宅を建設し、1950年代半ばまでにほぼすべての移民が恒久的な住宅に住んだ。[47]最後のマアバロットは1963年に閉鎖された。
1950年代半ばには、モロッコ、チュニジア、アルジェリア、エジプトなど、民族主義闘争の真っ只中にあった北アフリカ諸国からの小規模な移民の波が始まった。1952年から1964年の間に、約24万人の北アフリカのユダヤ人がイスラエルにやって来た。この期間中、ヨーロッパ、イラン、インド、ラテンアメリカなど他の場所からも、少数だがかなりの数のユダヤ人がやって来た。[47]特に、当時共産主義国であったポーランドからの小規模な移民の波が「ゴムルカ・アリーヤ」として知られ、この時期に起こった。1956年から1960年にかけて、ポーランドはユダヤ人の自由な移住を許可し、約5万人のポーランド系ユダヤ人がイスラエルに移住した。[48]
イスラエル国家の建国以来、イスラエル・ユダヤ人機関はディアスポラにおけるアリーヤーを担当する組織として任命されてきた。[49]
アラブ諸国から
1948年から1970年代初頭まで、アラブ諸国のユダヤ人約90万人がアラブ諸国から去ったり、逃亡したり、追放されたりし、そのうち約65万人がイスラエルに定住したと推定されている。[50]魔法の絨毯作戦（1949年～1950年）の過程で、イエメン系ユダヤ人のほぼ全員（約49,000人）がイスラエルに移住した。別名「鷲の翼作戦」（ヘブライ語：כנפי נשרים、カンフェイ・ネシャリム）は、
- 出エジプト記19:4 -あなたがたは、わたしがエジプト人にしたこと、また、わたしがあなたがたを鷲の翼に乗せてわたしのもとに連れてきたことを見た。[51 ]
- イザヤ書40:31 -しかし、主を待ち望む者は新たな力を得る。彼らは鷲のように翼を広げて上る。走っても疲れず、歩いても弱らない。[52]エズラとネヘミヤ作戦で約12万人のイラク系ユダヤ人がイスラエルに空輸された。
イランから
イスラエル建国後、イラン系ユダヤ人の約3分の1がイスラエルに移住し、その多くは貧困層であった。その後もイランからの移民は続いた。1948年から1978年の間に推定7万人のイラン系ユダヤ人がイスラエルに移住した。1979年のイスラム革命後、イラン系ユダヤ人コミュニティの大半が国を離れ、約2万人のイラン系ユダヤ人がイスラエルに移住した。多くのイラン系ユダヤ人は米国（特にニューヨーク市とロサンゼルス）にも定住した。[53]
エチオピアから
エチオピアからの最初の大規模なアリーヤーの波は 1970 年代半ばに起こった。モーゼ作戦として知られる大規模な空輸は、1984 年 11 月 18 日にエチオピア系ユダヤ人をイスラエルに運ぶために始まり、1985 年 1 月 5 日に終了した。この 6 週間の間に、約 6,500 ～ 8,000 人のエチオピア系ユダヤ人がスーダンからイスラエルに空輸された。推定 2,000 ～ 4,000 人のユダヤ人がスーダンへの途中またはスーダン難民キャンプで死亡した。1991 年には、エチオピアのベタ イスラエル系ユダヤ人を運ぶソロモン作戦が開始された。5 月 24 日の 1 日で、34 機の航空機がアディスアベバに着陸し、14,325 人のユダヤ人をエチオピアからイスラエルに運んだ。それ以来、エチオピア系ユダヤ人はイスラエルに移住し続け、今日ではエチオピア系イスラエル人の数は 10 万人を超えている。[出典が必要]
ルーマニアから
戦後、ルーマニアのユダヤ人人口はヨーロッパで2番目に多く、その数は約35万人以上となった。1949年、戦争が終わってから118,939人のルーマニア系ユダヤ人がイスラエルに移住した。[54]
ルーマニアのユダヤ人は、1950年代にアメリカユダヤ人共同配給委員会の支援により、約8,000レイ（約420ドル）でイスラエルに「売られ」た、あるいは「交換」された。これらのユダヤ人の値段は、通常、彼らの「価値」に応じて変動した。この慣行は、ルーマニアの共産主義指導者ニコラエ・チャウシェスクの治世中の1965年から、より緩やかなペースで続いた。1950年代、西ドイツもルーマニアのドイツ人と引き換えにルーマニアに金銭を支払っていたが、ユダヤ人（両者とも「同胞」とみなされていた）と同様に、彼らの値段は「計算」されていた。チャウシェスクはこれらの政策に満足し、「石油、ドイツ人、ユダヤ人は我が国の最も重要な輸出品である」とさえ宣言した。[55]
イスラエル政府はアリーヤーを促進するために資金を提供し、この協定に基づいて約23万5000人がルーマニアからイスラエルに移住した。[56]ルーマニアがゲオルゲ・ゲオルギュ・デジの支配下にあったとき、彼は年間1000万ドルを受け取っていたが、秘密口座に振り込まれたお金にアクセスできるのは彼だけだった。イスラエルはまたルーマニアの製品を購入し、ルーマニアの経済に投資した。チャウシェスクは死後、ユダヤ人を事実上イスラエルに売り渡し、1人あたり4000ドルから6000ドルを受け取った。[57]イスラエルはアリーヤーのために6000万ドル近くを送金した可能性がある。[58]別の推定では、ラドゥ・イオアニドによると、「チャウシェスクは4万577人のユダヤ人をイスラエルに1億1249万8800ドルで売り、1人あたり2500ドル、後に3300ドルの値段を付けた」という。[59]
ソ連および旧ソ連諸国から
ソビエト政権にとって、大量移住は政治的に望ましくなかった。唯一受け入れられる根拠は家族の再統合であり、手続きを開始するには海外の親族からの正式な請願書 ("вызов", vyzov ) が必要だった。結果は正式な拒否になることが多かった。出国ビザを申請するリスクは、家族全員が仕事を辞めなければならないためさらに高まり、その結果、社会寄生罪(刑事犯罪)の容疑を受ける可能性が高まった。こうした困難のため、イスラエルは 1950 年代初頭にLishkat Hakesher というグループを設立し、鉄のカーテンの向こうのユダヤ人との連絡を維持し、移住を促進した。[要出典]
1948 年のイスラエル建国から1967 年の六日間戦争まで、ソ連からのアリーヤーはごくわずかだった。この期間にアリーヤーを行ったのは、主に家族の再会を目的とした出国許可を得た高齢者だった。イスラエルにたどり着いたソ連のユダヤ人は約 22,000 人だけだった。六日間戦争の後、ソ連はユダヤ国家との外交関係を断絶した。国営マスメディアによる反シオニストのプロパガンダ キャンペーンとシオニズムの台頭は、ソ連のユダヤ人に対するより厳しい差別を伴った。1960 年代末までに、ソ連におけるユダヤ人の文化的および宗教的生活は事実上不可能となり、ソ連のユダヤ人の大半は同化して無宗教となったが、一方では国家が後押しするこの新しい反ユダヤ主義の波、他方ではソ連に武装したアラブ軍に対する勝利したユダヤ国家への誇りの感覚が、シオニスト感情をかき立てた。[出典が必要]
ディムシツ＝クズネツォフ号ハイジャック事件とそれに続く取り締まりの後、国際社会からの強い非難を受けて、ソ連当局は移民枠を引き上げました。1960年から1970年にかけて、ソ連はわずか4,000人しか出国させませんでしたが、その後10年間でその数は25万人にまで増加しました。 [61]ソ連のユダヤ人の脱出は1968年に始まりました。[62]
1968年から1973年の間に、出国を許可されたソ連のユダヤ人のほぼ全員がイスラエルに定住し、他の西側諸国に移住したのはごく少数だった。しかし、その後の数年間で、他の西側諸国に移住する人の数は増加した。[62]出国を許可されたソ連のユダヤ人は、手続きのため列車でオーストリアに運ばれ、その後イスラエルに飛行機で送られた。そこで、イスラエルに行かないことを選んだ「ドロップアウト」と呼ばれる人々は、イスラエルへの移民招待を西側諸国、特に米国の難民資格と交換した。最終的に、出国を許可されたソ連のユダヤ人のほとんどがドロップアウトとなった。全体として、1970年から1988年の間に、約291,000人のソ連のユダヤ人が出国ビザを付与され、そのうち165,000人がイスラエルに、126,000人が米国に移住した。[63] 1989年には記録的な71,000人のソ連系ユダヤ人がソ連から脱出を許可されたが、そのうちイスラエルに移住したのはわずか12,117人だった。
1989年、米国は移民政策を変更し、ソ連系ユダヤ人に無条件で難民の地位を与えることにした。同年、ソ連のミハイル・ゴルバチョフ首相はユダヤ人の移民制限を撤廃し、ソ連自体は1991年に崩壊した。それ以来、旧ソ連から約100万人がイスラエルに移住したが[64] 、その中にはラビ法ではユダヤ人ではないが帰還法の下でイスラエル国籍を取得する資格のある約24万人が含まれていた。
旧ソ連からの移民のうち、ハラハー上非ユダヤ人とされる者の数は、1989年以来、着実に増加している。例えば、1990年には、移民の約96%がハラハー上ユダヤ人であり、非ユダヤ人の家族構成員はわずか4%であった。しかし、2000年には、その割合は、ユダヤ人（非ユダヤ人の父とユダヤ人の母の子供を含む）が47%、ユダヤ人の非ユダヤ人配偶者が14%、ユダヤ人の父と非ユダヤ人の母の子供が17%、ユダヤ人の父と非ユダヤ人の母の子供の非ユダヤ人配偶者が6%、ユダヤ人の祖父母を持つ非ユダヤ人が14%、ユダヤ人の祖父母を持つ非ユダヤ人の非ユダヤ人配偶者が2%であった。[65]
ロシア・ウクライナ戦争の開始後、 2014年の最初の4か月間にウクライナから移住したウクライナ系ユダヤ人は前年比142%増加した。[66] [67] 2014年には、旧ソ連からの移住が前年比50%増加し、約11,430人、つまり全ユダヤ人移民の約43%が旧ソ連から到着した。これはウクライナからの増加に後押しされ、年間を通じてウクライナから約5,840人の新規移民が来た。[68] [69]
2014年以来のロシアからの移民の波は、「プーチンの移民」、「プーチンの脱出」、「チーズの移民」（ロシア政府による反ロシア制裁により、ロシアの店から最初に姿を消した商品の一つが外国のチーズだった）と呼ばれている。[70] [71] [72] [73] [74]この波の帰還者の数は、1970年から1988年の間にソ連から来た帰還者の数に匹敵する。[75]
2022年のロシアのウクライナ侵攻を受けて、イスラエルは「移民帰還作戦」を発表した。2022年6月現在、ウクライナ、ロシア、ベラルーシ、モルドバから25,000人以上がイスラエルに到着した。[76]
ラテンアメリカから
1999年から2002年にかけてアルゼンチンで起きた政治・経済危機では、銀行への取り付け騒ぎが起こり、数十億ドルの預金が消失し、アルゼンチンの中流階級が壊滅した。この危機では、推定20万人のユダヤ人のほとんどが直接的な影響を受けた。約4,400人が再出発を決意し、チャンスがあると判断したイスラエルに移住した。[要出典]
2000 年以降、 1 万人以上のアルゼンチン系ユダヤ人がイスラエルに移住し、すでに同国にいた数千人のアルゼンチン系移民に加わった。アルゼンチンの危機は隣国ウルグアイにも影響を及ぼし、ウルグアイでは同時期に 4 万人のユダヤ人コミュニティの約半数が主にイスラエルへ移住した。2002 年から 2003 年にかけて、イスラエルのユダヤ人機関は、この地域からのアリーヤーを促進するための集中的な公的キャンペーンを開始し、アルゼンチンからの移民に追加の経済援助を提供した。アルゼンチンの経済は改善し、2003 年以降の南米の経済成長に伴いアルゼンチンからイスラエルに移住した人々の一部が帰国したが、アルゼンチン系ユダヤ人は以前より数は少ないとはいえ、イスラエルへの移住を続けている。イスラエルのアルゼンチン系コミュニティは約 5 万～ 7 万人で、同国最大のラテンアメリカ人グループである。[要出典]
危機を経験した他のラテンアメリカ諸国からの移民もいるが、その数は少なく、アルゼンチンからイスラエルに移住した移民と同様の経済的恩恵を受ける資格はない。[要出典]
ベネズエラでは、国内で反ユダヤ主義が高まり、反ユダヤ主義による暴力も発生したため、2000年代にイスラエルに移住するユダヤ人が増加した。ベネズエラ史上初めて、何百人ものユダヤ人がイスラエルに向けて出発し始めた。2010年11月までに、ベネズエラの2万人のユダヤ人コミュニティの半数以上が国を離れた。 [77] [78]
フランスから
2000年から2009年にかけて、13,000人以上のフランス系ユダヤ人がイスラエルに移住したが、これは主に同国における反ユダヤ主義の高まりによるものである。2005年には2,951人の移民がピークに達したが、最終的には20～30%がフランスに帰国した。 [79]
2012年には、約20万人のフランス人がイスラエルに住んでいた。[80]同年、フランソワ・オランドの当選、トゥールーズのユダヤ人学校銃乱射事件、反ユダヤ主義の継続、欧州経済危機を受けて、ますます多くのフランス系ユダヤ人がイスラエルで不動産を購入し始めた。[81] 2012年8月、トゥールーズ銃乱射事件後の5か月間で反ユダヤ主義攻撃が40%増加し、多くのフランス系ユダヤ人がイスラエルへの移住を真剣に検討していると報じられた。[82] 2013年には3,120人のフランス系ユダヤ人がイスラエルに移住し、前年比63%の増加となった。[83] 2014年の最初の2か月で、フランス系ユダヤ人のアリーヤーが312%急増し、最初の2か月で854人のフランス系ユダヤ人がアリーヤーを行った。 2014年を通じてフランスからの移民が増加した理由はいくつかあるが、その中には反ユダヤ主義の高まり（多くのユダヤ人が地元の凶悪犯やギャングの集中攻撃により嫌がらせや攻撃を受けている）、停滞する欧州経済、それに伴う若者の失業率の高さなどがある。[84] [85] [86] [87]
2014年の最初の数ヶ月間、イスラエルのユダヤ人機関は、アリーヤー・フェア、ヘブライ語講座、イスラエルで仕事を見つける潜在的な移民を支援するセッション、イスラエルへの移民の吸収を通じて、フランスからのアリーヤーの増加を奨励し続けた。[88] 2014年5月の調査では、フランスのユダヤ人の74％がフランスを離れてイスラエルに行くことを検討していることが明らかになった。出国を検討している人のうち、29.9％が反ユダヤ主義を挙げた。他の24.4％は「ユダヤ教を守りたい」という願望を挙げ、12.4％は他の国に惹かれたと述べた。「経済的な考慮」は回答者の7.5％が挙げた。[89] 2014年6月までに、2014年末までにフランスのユダヤ人コミュニティの1％がイスラエルにアリーヤーすると推定されており、これは年間で最大数である。多くのユダヤ人指導者は、移住はイスラエルへの文化的引力とフランスの経済的苦境を含む複数の要因の組み合わせによって引き起こされていると述べた。特に若い世代は、より活気のあるイスラエル経済における他の社会経済的機会の可能性に惹かれている。[90] [91]ユダヤ暦5774年（2013年9月 - 2014年9月）には、史上初めて、フランスからアリヤーしたユダヤ人の数が他のどの国よりも多く、その数は約6,000人で、反ユダヤ主義、親パレスチナおよび反シオニストの暴力、および経済不況から逃れてきた。[92] [93]
2015年1月、シャルリー・エブド銃撃事件やヴァンセンヌ人質事件などの事件が、フランスのユダヤ人コミュニティ全体に恐怖の衝撃波を引き起こした。これらの事件の結果、ユダヤ人機関は、アリーヤーを希望する12万人のフランス系ユダヤ人のためにアリーヤー計画を策定した。[94] [95]さらに、ヨーロッパの経済が停滞する中、多くの裕福なフランス系ユダヤ人の熟練した専門家、ビジネスマン、投資家が、国際投資のスタートアップの避難所として、また仕事や新しいビジネスチャンスを求めてイスラエルを求めた。[96]さらに、ユダヤ人政策研究所のシニアフェローとして移民を研究しているフランス系ユダヤ人亡命者のドヴ・マイモンは、2030年までに25万人ものフランス系ユダヤ人がアリーヤーすると予想している。[96]
2015年6月26日、リヨン近郊のガス工場で地元ビジネスマンの切断された頭部が門に突きつけられ、攻撃とISIS旗が掲げられた数時間後、移民・吸収大臣のゼエフ・エルキンはフランスのユダヤ人コミュニティにイスラエルへの移住を強く促し、イスラエルがフランスのユダヤ人を両手を広げて歓迎することを国家の優先事項とした。[97] [98]フランスからの移民は増加し、2015年上半期には約5,100人のフランスのユダヤ人がイスラエルに移住した。これは前年同期比25%増である。[99] [100]
2015年11月にISIS関連と思われる組織が「シャマル作戦」への報復としてパリ攻撃を行った後、ある情報筋は、フランスのユダヤ人の80％がアリーヤーを検討していると報告した。[101] [102] [103]ユダヤ人機関によると、2015年1月から11月の間に約6,500人のフランスのユダヤ人がアリーヤーを行った。[104] [105] [106]
北米から
20万人以上の北米移民がイスラエルに住んでいます。1948年のイスラエル建国以来、北米からの移民は着実に流入しています。[107] [108]
イスラエルが建国される前に、数千人のアメリカ系ユダヤ人がパレスチナ委任統治領に移住した。1948年のイスラエル建国から1967年の六日間戦争まで、アメリカとカナダからのアリーヤーはごくわずかだった。1959年、イスラエルのアメリカ・カナダ人協会元会長は、アリーヤーしたアメリカとカナダのユダヤ人35,000人のうち、残ったのはわずか6,000人だと推定した。[109]
1967年の六日間戦争と、それに続く世界中のユダヤ人の高揚感の後、1960年代後半から1970年代にかけて、それまでほんの少ししかいなかったのに、相当数のユダヤ人がイスラエルにやって来た。1967年から1973年の間に、6万人の北米ユダヤ人がイスラエルに移住した。しかし、その多くは後に母国に戻った。1961年から1972年の間にイスラエルに移住したアメリカのユダヤ人の推定58％が、最終的にアメリカに戻った。[110] [111]
西ヨーロッパからの移民と同様に、北米人もイスラエルに移住する理由は、経済や安全保障ではなく、宗教的、イデオロギー的、政治的な理由が多い。 [ 112]多くの移民が第一次および第二次インティファーダ後にイスラエルに到着し始め、2005年には合計3,052人が到着した。これは1983年以来の最多記録である。[113]
ネフェシュ・ベネフェシュは、2002年にラビ・イェホシュア・ファスとトニー・ゲルバートによって設立され、資金援助、雇用サービス、合理化された政府手続きを提供することで、北米と英国からの移住を奨励しています。ネフェシュ・ベネフェシュは、ユダヤ人機関およびイスラエル政府と協力して、北米と英国からの移民数の増加に取り組んでいます。[要出典]
2007年から2008年の金融危機の後、アメリカからイスラエルへのユダヤ人移民が増加した。この移民の波は、イスラエルの失業率の低下と、新規ユダヤ人移民に提供される金銭的インセンティブによって引き起こされた。2009年には、36年ぶりの高水準のアリーヤー（移住）数を記録し、3,324人の北米ユダヤ人が移住した。[114]
1990年代以降
1990年代半ば以降、南アフリカ、アメリカ、フランスのユダヤ人がイスラエルに移住したり、将来の移住を見据えて不動産を購入したりする流れが続いている。フランスでの反ユダヤ主義のため、2000年から2004年にかけて毎年2,000人以上のフランス系ユダヤ人がイスラエルに移住した。[115]インド出身のブネイ・メナシェ・ユダヤ人は、失われた十部族の末裔として最近発見され主流ユダヤ教に認められたことで議論を呼んでいるが、1990年代初頭から徐々に移住を始め、徐々に人数を増やし続けている。[116] Nefesh B'NefeshやShavei Israelなどの組織は、資金援助や、仕事探し、ヘブライ語の学習、イスラエル文化への同化などさまざまなテーマでの指導を通じて移住を支援している。
2007年初頭、ハアレツ紙は、2006年のアリーヤーは2005年より約9%減少し、「1988年以来の最低移民数」となったと報じた。[117] 2007年の新規移民数は18,127人で、1988年以来最低だった。これらの新規移民のうち、旧ソ連出身者はわずか36%（1990年代には90%近く）であったが、フランスや米国などの国からの移民数は安定していた。[118] 2008年には約15,452人、2009年には16,465人の移民がイスラエルに到着した。 [119] 2009年10月20日、シャベイ・イスラエルが調整したアリーヤー作戦により、開封ユダヤ人の最初のグループがイスラエルに到着した。[120] [121] [122]シャローム・ライフは、2010年に19,000人以上の新しい移民がイスラエルに到着し、2009年より16％増加したと報告した。[123]
父子鑑定
2013年、イスラエル首相府は、婚外子でイスラエルへの移住を希望する一部の人々は、父親が主張する通りであることを証明するためにDNA検査を受ける可能性があると発表した。外務省のスポークスマンは、遺伝子による父子鑑定のアイデアは、1950年代からソビエトおよび旧ソビエトユダヤ人のアリーヤーを支援してきたイスラエル政府組織であるナティヴの勧告に基づいていると述べた。 [124]
休日
ヨム・ハアリーヤ（アリーヤの日）（ヘブライ語：יום העלייה）は、ユダヤ暦のニサン月10日に毎年祝われるイスラエルの国民の祝日で、ヘブライ語聖書に記されているようにユダヤ人がイスラエルの地に入ったことを記念するものである。この出来事は、ヘブライ語のニサン月10日（ヘブライ語：י' ניסן）に起こった。[125]この祝日は、イスラエル国家の中核的価値としてアリーヤ、つまりユダヤ人国家への移民を認め、ユダヤ人移民オリムのイスラエル社会への継続的な貢献を称えるためにも制定された。ヨム・ハアリーヤは、ヘブライ語のヘシュワン月7日にもイスラエルの学校で祝われる。[126]
ヨム・ハアリーヤ法の冒頭の条項はヘブライ語で次のように述べられています。
ログイン アカウント新規登録 ログイン アカウントを作成する、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 רב־תרבותית、ולציון מועד הכניסה לארץ ישראל שאירע ביום י׳ בניסן。[127]
英語訳:
この法律の目的は、イスラエル国家の存在の基盤としてのイスラエルの地へのユダヤ人の移民の重要性、多文化社会としての発展と設計を認識し、ニサンの10日に起こったイスラエルの地への入国日を記念するために、毎年の祝日を設定することです。
ヨム・ハアリーヤに選ばれた本来の日であるニサンの10日目には、多くの象徴的な意味が込められている。イスラエルのクネセトによって作られた現代の祝日ではあるが、ニサンの10日目は、ヘブライ語聖書や伝統的なユダヤ教の思想に記されているように、ユダヤ人にとって宗教的に重要な日である。[128]
聖書のヨシュア記の物語によると、ニサンの10日、ヨシュアとイスラエル人は契約の箱を担いでギルガルからヨルダン川を渡り、約束の地に入った。これは記録に残る最初の「集団アリーヤ」であった。その日、神はイスラエル人に、この出来事を記念し祝うために、トーラーの文面を刻んだ12の石を建てるよう命じた。この石はユダヤ民族の12部族全体と、神が彼らにイスラエルの地（ヘブライ語：אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל、現代語：Eretz Yisrael、ティベリア語：ʼÉreṣ Yiśrāʼēl）を授けてくださったことへの感謝を表していた。[129]
ヨム・ハアリーヤは、現代の祝日として、2009年にテルアビブの草の根コミュニティの取り組みと若いオリムの自発的な運動として始まり、アム・イスラエル財団のTLVインターナショナル組織が先頭に立った。[130] 2016年6月21日、第20回クネセトは、ヨム・ハアリーヤをイスラエルの国民暦に正式に追加することにより、草の根の取り組みを法制化することに賛成票を投じた。[131]ヨム・ハアリーヤ法案[132]は、野党と連合の政治的スペクトルを超えた協力のまれな例として、さまざまな政党のクネセト議員によって共同提案された。 [133]
統計
最近の傾向
履歴データ
1882年以降の移民数を期間別、出生大陸別、出生国別に以下の表に示す。1919年以前の出生大陸と出生国のデータは、ほとんど入手できないか、存在しない。[147] [148] [136]
参照
参考文献
注記
- ^ 1880年から1907年の間に、パレスチナのユダヤ人の数は23,000人から80,000人に増加した。コミュニティの大部分は、流入が始まった時点ですでにユダヤ人が多数派を占めていたエルサレムに住んでいた。(脚注: モルデカイ・エリア『アハヴァル・ツィヨン・ヴェ・コレル・ホド』(テルアビブ、1971年)、付録A。1840年から1880年の間に、パレスチナのユダヤ人居住地は9,000人から23,000人に増加した。) 第一次アリーヤーは新来者のうちわずか数千人を占め、その中にいるビルイムの数は数十人に過ぎなかった。パレスチナへのユダヤ人の移民は、オスマン帝国の国内政策の自由化（タンジマート改革）と、当時エルサレムとヤッファに設置されたヨーロッパ領事館による移民への保護の結果として、1840年代に急増し始めた。移民の大半は東欧と中欧（ロシア帝国、ルーマニア、ハンガリー）から来ており、現代のシオニスト思想に触発されたわけではない。多くは、伝統的な思想（例えば、イスラエルの地の神聖性とシオンへの帰還によるユダヤ人の救済への信仰）と実際的な考慮（例えば、祖国の悪化する状況から逃れ、パレスチナでの生活を改善したいという願望）が混ざり合った動機によるものだった。1850年代後半から1860年代初頭にかけて西欧ですでに結晶化していたプロトシオニスト思想は、東欧でも広まりつつあった。[25]
- ^ 2022年1月1日から12月1日まで[144]
- ^ イスラエルのツール作戦の一部[144]
- ^ 2022年1月1日から12月1日まで[144]
- ^ 2022年1月1日から12月1日まで[144]
- ^ 2022年1月1日から12月1日まで[144]
- ^ 2022年1月1日から12月1日まで[144]
- ^ 2022年1月1日から12月1日まで[144]
- ^ 1995年以前は、 旧ソビエト連邦のアジア諸国からの移住者は、（旧）ロシア帝国/ソビエト連邦からの移住者総数に含まれていた。
- ^ 具体的には、1990年から1999年の間にウズベキスタンから15,973人、ジョージアから7,609人。
- ^ 具体的には、2000年から2010年の間にウズベキスタンから8817人、ジョージアから3766人。
- ^ 1991年までのロシア帝国とソビエト連邦のアジア地域、および現代ロシアのアジア地域が含まれます。また、出身共和国が不明な旧ソビエト連邦出身のユダヤ人も含まれます。
- ^ この数値は、この本の 93 ページにある 2 つの異なる推定値の平均です。
- ^ 具体的には、1990年から1999年の間にウクライナから114,406件、ロシアから91,756件。
- ^ 具体的には、2000年から2010年の間にロシアから50,441人、ウクライナから50,061人。
- ^ 具体的には、ウクライナから45670人、ベラルーシから5530人。
- ^ この数値は 2 つの異なる推定値の平均です。
引用
- ^ 「『アリーヤー』：言葉とその意味」 2005年5月15日。2009年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年4月29日閲覧。
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出典
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