ファルフド

ファルフド
英イラク戦争の一部
犠牲者の集団墓地、1946年
位置	バグダッド、イラク
日付	1941年6月1日～2日
ターゲット	イラクのユダヤ人
攻撃タイプ	ポグロム
死亡者（数	約180人のユダヤ人が殺害された[1] 鎮圧中に約300～400人のポグロム主義者が殺害された
怪我した	1,000
加害者	ラシド・アリ、ユニス・アル・サバウィ、アル・フトゥワの若者、そしてイラク暴徒
動機	反ユダヤ主義、イラク民族主義

ファルフード（アラビア語：الفرهود、ローマ字：  al-Farhūd）は、1941年6月1日から2日にかけて、イラク・アングロ戦争イラクバグダッドのユダヤに対して行われたポグロム、すなわち「である。この暴動は、ラシッド・アリー・アル・ガイラニの親ナチス政権の崩壊に続く権力の空白の中で発生し、都市は不安定な状態にあった。^[2][3][4]この暴動は、先のクーデターで短期間の国民的高揚を生み出したイギリス軍によるラシッド・アリーの急速な敗北の直後に発生し、イラクのユダヤ人がイギリスを支援したという疑惑によって煽られた。^[5]180人以上のユダヤ人が殺害され^[6]、1,000人が負傷したが、暴動を鎮圧しようとした非ユダヤ人の暴徒も殺害された。^[7]ユダヤ人の財産の略奪が行われ、900軒のユダヤ人の家が破壊された。^[1]

ファルフードは、ユダヤ教の祭日であるシャブオットの間に起こった。これはホロコーストの一部であるポグロムと呼ばれているが、ホロコーストに含まれるかどうかは議論の的となっている。^{[8] [9]}この事件はイラク系ユダヤ人の国外移住を促したが、1951年から1952年のイラクからのユダヤ人の大量脱出との直接的な関連も議論の的となっている。^{[注 1] [11] [12]}ファルフード直後にイラクを離れたユダヤ人の多くは後にイラクに戻り、イラクからのユダヤ人の永住移住は1950年から1951年まで大幅に加速しなかった。^{[10] [13]}ハイイム・コーエンによると、ファルフードは「少なくともイラクのユダヤ人がそこで過ごした最後の100年間において、イラクのユダヤ人に知られている唯一の[ユダヤ人の店やシナゴーグが破壊され、ユダヤ人の少女が輪姦され、暴徒が暴力を振るった例^[14] ]」であった。^{[15] [16]}歴史家エディ・コーエンは、ファルフード事件まで、ユダヤ人はイラクでイスラム教徒と比較的良好な条件と共存を享受していたと書いている。^{[17] [18]}

第一次世界大戦でオスマン帝国が敗れた後 、国際連盟はイラクの委任統治をイギリスに与えた。ファイサル1世の王位を継承したガーズィー王が1939年に自動車事故で亡くなった後、イギリスはアブドゥル・イラーをイラクの統治者として据えた。  

1941年までに、約15万人のイラク系ユダヤ人が、農業、銀行、商業、政府官僚機構など、イラク生活の多くの側面で積極的な役割を果たしていました。

イラクの民族主義者ラシッド・アリー・アル・ガイラニは1940年に再び首相に任命され、国内に残るイギリスの影響を排除するために 枢軸国と同盟を組もうとした。

1920年のイラク反乱以来、国民の多くは強い反英感情を抱いていたが、第二次世界大戦中はユダヤ人が親英派とみなされ 、イスラム教徒とユダヤ人のコミュニティの分離につながった。

さらに、1932年から1941年にかけて、フリッツ・グロッバ博士率いるイラク駐在ドイツ大使館は、反ユダヤ主義やファシズム運動を大いに支援した。知識人や軍将校がナチ党の客人としてドイツに招かれ、新聞には反ユダヤ主義的な内容が掲載された。ドイツ大使館は新聞「アル・アラム・アル・アラビ」（「アラブ世界」）を購入し、反ユダヤ主義のプロパガンダに加え、アラビア語に翻訳された『我が闘争』を掲載した。ドイツ大使館はまた、ヒトラーユーゲントをモデルにした青年組織「アル・ファトワ」の設立も支援した。

1941年、ラシッド・アリ将軍率いる「黄金の四角」として知られる親ナチス派イラク将校のグループは、クーデターを成功させ、4月1日にアブドゥル・イラハ摂政を打倒した。このクーデターは、特にバグダッドで大きな支持を得た。歴史家オリット・バシュキンは、「どうやら、20年にも及ぶイラク情勢への干渉の後、イギリスの撤退を誰もが待ち望んでいたようだ」と書いている。^[19]

イラクの新政府は、独立時にイラクに強制された軍事条約の条項をめぐって、すぐにイギリスとの対立に巻き込まれた。この条約は、イギリスにイラクに軍隊を駐留させ、イラクを経由して軍隊を輸送する無制限の権利を与えていた。イギリスは、イラクにその意図を示させるため、インドから大量の兵士をイラクに上陸させる手配をした。イラクは上陸を拒否し、その後、南部のバスラ近郊と、バグダッド西部のイギリス軍基地と飛行場付近で対立が起こった。ドイツ軍は、ハバニヤのイギリス空軍基地への空襲を支援するため、 26機の重戦闘機を派遣したが、何の成果も得られなかった。

ウィンストン・チャーチルはフランクリン・D・ルーズベルト米大統領に電報を送り、中東がドイツに陥落した場合、ヒトラーが中東の石油資源にアクセスできることを考えれば、ナチスに対する勝利は「困難で、長く、厳しい計画」となるだろうと警告した。この電報はイラク戦争だけでなく、中東戦争のより大きな問題を扱っていた。

5月25日、ヒトラーは命令書30号を発令し、ドイツの攻勢作戦を強化した。「中東のアラブ自由運動は、イギリスに対する我々の自然な同盟者である。これに関連して、イラクの解放は特に重要である ...したがって、私はイラクを支援することで中東で前進することを決定した。」

5月30日、J・J・キングストン准将率いるイギリスが組織したキングコルと呼ばれる部隊がバグダッドに到着し、「黄金の四角」とその支持者たちはイラン経由でドイツへ逃亡した。キングコルには、グルブ・パシャとして知られるジョン・バゴット・グルブ少佐率いるアラブ軍団の一部も含まれていた。

5月31日、アブドゥル・イラー摂政は、リーダーシップを取り戻すためにバグダッドに戻る準備をした。イギリスが仕組んだ反クーデターという印象を避けるため、摂政はイギリスの護衛なしでバグダッドに入った。^[要出典]

マイケル・エッペルは著書『現代イラクにおけるパレスチナ紛争』の中で、ファルフードはイラク国民に対するドイツの思想の影響と過激な国家主義によるもので、どちらも黄金の広場のクーデターによって高まったものだと主張している。

ファルフードの証人であるサミ・マイケルは次のように証言した。「反ユダヤ主義のプロパガンダは、アラビア語で地元のラジオやベルリンのラジオで定期的に放送されていました。通学路の壁には『ヒトラーがユダヤ人の病原菌を殺している』など、さまざまな反ユダヤ主義のスローガンが書かれていました。イスラム教徒が経営する店には『イスラム教徒』と書かれていたので、反ユダヤ暴動が起きても被害を受けませんでした。」

バグダッドのユダヤ人コミュニティの書記長であるシャローム・ダルウィッシュ 氏は、ファルフードの数日前に、アル・フトゥワの若者がユダヤ人の家に赤い手のひらの跡（「ハムサ」）を付けたと証言した。アル・サバウィー氏はまた、バグダッドのユダヤ人にスーツケースを詰めて「自分たちの安全のために」拘留キャンプに連れて行かれるのを待つように指示した。^[20]

ファルフードの2日前、バグダッド知事を名乗る政府大臣ユニス・アル・サバーウィーは、コミュニティのリーダーであるラビ・サッソン・カドゥリを呼び出し、ユダヤ人が今後3日間は自宅に留まるよう防衛策として勧告した。彼はさらに大規模な虐殺を計画しており、バグダッドの住民にユダヤ人虐殺を呼びかける放送を準備していた。しかし、アル・サバーウィーが国外逃亡を余儀なくされたため、この放送は行われなかった。^{[21] [20]}

ラシッド・アリ政権の崩壊時には、ユダヤ人がラジオを使ってイギリス空軍に信号を送り、イギリスのプロパガンダを流したという誤った噂が広まった。 ^[22]

イラク政府と英国の歴史資料によると、暴力はユダヤ系イラク人の代表団が摂政アブドラと会うために花の宮殿（カスル・アル・ズフール）に到着し、アル・クル橋を渡っている途中でイラク・アラブ人の暴徒に襲われたときに始まった。イラク・アラブ人の市民の混乱と暴力はその後すぐにアル・ルサファとアブ・シフィヤン地区に広がり、翌日にはイラク警察の一部がユダヤ人への攻撃に加わり、ユダヤ人の商店が放火され、シナゴーグが破壊されるなど、状況は悪化した。多くのユダヤ人の少女が集団で強姦され、子供たちが家族の目の前で傷つけられ、殺された。^[14]

しかし、ユダヤ学の教授であるツヴィ・イェフダは、暴動のきっかけとなったのはジャミ・アル・ガイラニ・モスクでの反ユダヤ的な説教であり、暴力は突発的な爆発ではなく計画的なものだったと主張している。^{[23]後にイラク・シオニストの指導者となった} モルデハイ・ベン・ポラットは、自身の体験を次のように述べている。

私たちはユダヤ人コミュニティの中心からほとんど切り離され、イスラム教徒の隣人が私たちの友人になりました。実際、私たちがファルフードを生き延びたのは、一人のイスラム教徒の隣人のおかげでした。私たちには身を守る武器がなく、まったく無力でした。暴徒が押し入ってくるのを防ぐために、家具をドアや窓に押し付けました。すると、アリフ大佐の妻が手榴弾と拳銃を持って家から飛び出してきて、暴徒に向かって叫びました。「出て行かないなら、この手榴弾をここで爆発させてやる！」彼女の夫は家にいなかったようで、彼女は夫から私たちを守るように指示されたか、自分で助けようと決めたかのどちらかでした。彼らは解散し、それで終わりでした。彼女は私たちの命を救ってくれたのです。^[24]

場合によっては、一般の犯罪者がユダヤ人を助けに来た。あるケースでは、皮肉なことに、妹と略奪をしていた若いイスラム教徒の女性が、ユダヤ人の青年を襲うポグロム主義者を目撃した。襲撃者は彼女を刺殺して報復した。彼は後に殺人罪で有罪となり、絞首刑に処された。泥棒として知られる男は、近所のユダヤ人約100人を守り、地元のパン屋と食料品店の店主に食料を与えるよう強要した。ユダヤ人自身もナイフ、石、ピストル、棍棒を使って反撃した。^{[25] [20]}

ミドラーシュ・ベト・ジルカの学長ヤコブ・ムツァフィは、家を追われたファルフドの被害者を保護するためにイェシーバーの門を開けるよう急ぎ、地域の慈善家から彼らの生活費を確保した。^{[26] [全文引用が必要]}

2日間の暴力の後、6月2日の午後、ジャミル・アル・ミドファイ首相が夜間外出禁止令を発令し、違反者をその場で射殺したことで治安が回復した。サンデー・タイムズ紙の英国人ジャーナリスト、トニー・ロッカが行った調査では、この遅れは駐イラク英国大使キナハン・コーンウォリスの個人的な判断によるものとされた。コーンウォリスは、この件で外務省から受けた命令を直ちに実行せず、当初は現場の英国帝国軍および文民将校らによる、襲撃してきたアラブ暴徒に対する行動許可の要請を拒否した。 ^[27]英国軍はまた、バグダッドへの入城を48時間遅らせたが、これは市内でイスラム教徒とユダヤ人の衝突が起こるのを許すという隠れた動機があったためだとする証言もある。^[28]

犠牲者の正確な数は不明である。ユダヤ人犠牲者に関しては、いくつかの情報源によると、約180人のイラクのユダヤ人が殺害され、約240人が負傷し、586のユダヤ人所有の商店が略奪され、99軒のユダヤ人の家が破壊されたとされている。^[29]他の報告によると、約200人が殺害され、2,000人以上が負傷し、900軒のユダヤ人の家と数百のユダヤ人所有の商店が破壊され、略奪されたという。イスラエルに拠点を置くバビロニア・ユダヤ人遺産センターは、身元が確認された犠牲者180人に加えて、身元不明の犠牲者約600人が集団墓地に埋葬されたと主張している。^[30]イスラエル教育省のズヴィ・ザメレットは、180人が殺害され、700人が負傷したと述べている。^{[31] [より良い情報源が必要]}バシュキンは、「ファルフドに関するほとんどの記述に共通する要素は、良き隣人に関する物語である[...] ユダヤ人の死者のリストから判断すると、ユダヤ人が混在する地域のユダヤ人は、ユダヤ人だけの地域のユダヤ人よりも暴動を生き延びる可能性が高かったようだ」と書いている。^[32]イラク・ユダヤ人文書館から発見された文書によると、1000人以上のユダヤ人が殺害されたか行方不明になった。^{[33] [より良い情報源が必要]}

摂政に忠誠を誓う部隊が秩序回復のために進軍すると、多くの暴徒が殺害された。^[7]イラク委員会の報告書は、「摂政はしばらく遅れて 、軍を派遣して統制をとろうとした 。空に向けての無差別射撃はなくなり、彼らの機関銃が通りから人々を一掃し、略奪と暴動をすぐに止めた」と記している。^[34]英国大使は、2日目は1日目よりも暴力的であり、「イラク軍は暴徒がユダヤ人を殺したのと同じ数の暴徒を殺した」と記している。^[7]イラク委員会の報告書は、殺害されたユダヤ人とイスラム教徒の総数を130人と推定している。 ^[34] ユダヤ人機関のエージェントであるエリアフ・エイラットは、死亡したユダヤ人とイスラム教徒の総数を1,000人と推定し、他の同様の報告では摂政軍によって殺害された虐殺者は300～400人と推定している。^[7]

暴動から1週間以内の6月7日、復活した君主制イラク政府は事件を調査するための調査委員会を設置した。^[35]ピーター・ウィーンによれば、政権は「ラシッド・アリ運動の支持者をナチズムの代理人として描写するためにあらゆる努力をした」という。^{[36] [ページが必要]}

君主制政府は、ラシッド・アリの支持者を弾圧するために迅速に行動した。その結果、多くのイラク人が追放され、数百人が投獄された。暴徒とクーデターの責任者を裁くため軍事法廷が開かれた。ユニス・アル・サバーウィーを含む数人の男性と、複数のイラク軍将校および警察官は、新たに樹立された親英派イラク政府による暴力の結果、法的に死刑判決を受けた。^{[注 2]}

ある説では、ファルフードはイラクのユダヤ人にとっての転機となった。^{[37] [38] [39]}しかし他の歴史家は、イラクのユダヤ人コミュニティにとっての転換点はずっと後の1948年から1951年の間であると見ている。なぜなら、ユダヤ人コミュニティは1940年代のほとんどの間、国の他の地域と同様に繁栄し、^{[10] [11] [12] [40] [ページ必要]}であり、ファルフード後にイラクを離れた多くのユダヤ人はその後まもなく国に戻り、永住の移住が著しく加速したのは1950年から1951年までであったからである。^{[10] [13]}バシュキンは次のように書いている。「さらに、ユダヤ人とイラクの歴史の文脈では、ファルフドの分析と、ユダヤ人のイラクの歴史のファルフド化（ファルフドをユダヤ人とイラク社会との関係の歴史の典型と見なす）を区別する必要がある。ユダヤ人コミュニティは、ファルフドの前後でイラクへの統合を目指した。実際、コミュニティのイラクへの愛着は非常に強固であったため、このような恐ろしい出来事の後でも、ほとんどのユダヤ人はイラクが自分たちの故郷であると信じ続けた。」^[41]

いずれにせよ、ファルフドは、1940年代のイラク系ユダヤ人の政治化の始まりを示すものとして広く理解されている。特に、イラク社会への長期的な統合への希望に影響を与えた結果として、若年層を中心にその傾向が顕著であった。ファルフドの直後、バグダッドのユダヤ人を守るためにイラク共産党に加入した者が多かったが、彼らは国を離れることを望まず、むしろイラク国内でより良い状況を求めて戦おうとした。^[42]同時に、ファルフド後に政権を握ったイラク政府はイラク系ユダヤ人コミュニティを安心させ、バグダッドではすぐに通常の生活が戻り、 第二次世界大戦中の経済状況は著しく改善した。^{[43] [44] [45] [ページが必要]}

1948年にイラク政府がイラク系ユダヤ人に対する政策転換を開始し、彼らの公民権を制限し、多くのユダヤ人公務員を解雇した後になって初めて、ファルフードは外国の影響、すなわちナチスのプロパガンダによって引き起こされた単なる暴力の爆発以上のものとして見られるようになった。

1948年10月23日、ユダヤ人の尊敬を集める実業家シャフィク・アデスが、反シオニストを公然と表明していたにもかかわらず、イスラエルとイラク共産党に武器を売った罪でバスラで公開絞首刑に処された。この事件はユダヤ人の不安感を増大させた。 ^[46]ユダヤ人社会の一般的な感情は、アデスのように人脈が広く権力のある人物が国家によって排除されるなら、他のユダヤ人はもはや保護されないというものであり、^[47]ファルフード事件はもはや孤立した事件とは見なされなくなった。^[44]この時期、イラクのユダヤ人社会はますます恐怖を募らせた。^[48]

ラマト・ガンにある「祈り」と呼ばれる記念碑は、ファルフド作戦中および1960年代にイラクで殺害されたユダヤ人を追悼するものである。^[49]

2015年6月1日は国連で最初の国際ファルフドデーであった。^{[50] [51] [52]}

• 1945 年 トリポリタニアでの反ユダヤ暴動
• 1947年アデン暴動
• アル・ムサンナ・クラブ
• アラブ世界における反ユダヤ主義
• イスラム教と反ユダヤ主義
• イラクにおける虐殺のリスト
• シャフィク・アデス
• イスラムの反ユダヤ主義の遺産
• 1969年バグダッド絞首刑

• バシュキン、オリット（2012年1月1日）。『新バビロニア人：現代イラクのユダヤ人の歴史』スタンフォード大学出版局。doi : 10.1515 / 9780804782012。ISBN 978-0-8047-8201-2. OCLC  811502389.
• ガット、モシェ（1997年）。『イラクからのユダヤ人の脱出、1948-1951年』ロンドン：フランク・キャス。ISBN 978-1-299-73041-0. OCLC  853240584. OL  991630M – The Open Library経由。
• トリップ、チャールズ RH (2001)。「イラクと 1948 年のユダヤ人コミュニティ」。ローガン、ユージン L.、シュライム、アヴィ(編)。パレスチナ戦争: 1948 年の歴史の書き換え。ニューヨーク: ケンブリッジ大学出版局。pp. 125–150。ISBN 978-0-521-79139-7OCLC 1259662821  – インターネットアーカイブ経由。

• ケドゥーリ・エリー（1974）『バスラの略奪とバグダッドのファルフド』（アラブ政治回想録、ロンドン）、pp.283-314。
• シャマシュ、ヴィオレット（2008、2010）『エデンの思い出：ユダヤ人バグダッドの旅』（フォーラムブックス、ロンドン、ノースウェスタン大学出版局、イリノイ州エバンストン）ISBN 978-0-9557095-0-0。 
• ツヴィ・イェフダ、シュムエル・モレ編：『アル・ファルフド：イラクにおける1941年のポグロム』 （マグネス・プレス、ヴィダル・サスーン国際反ユダヤ主義研究センター）、1992年 ヘブライ語、2010年 英語：バビロニア・ユダヤ人遺産センターが編集者として加わり、ISBN 978-965-493-490-9、電子書籍：ISBN 978-965-493-491-6  
• ニシム・カザズ、「1941年6月1日～2日の出来事に関する政府調査委員会の報告書」、ペアミム8（1981年）、46～59ページ[ヘブライ語]。

• 1941年のイラクのファルフド
• イラクのユダヤ人
• バグダッドと忘れられたポグロム 2018年10月30日アーカイブエドウィン・ブラック（ユダヤ人タイムズ） 2004年10月5日
• イラクのユダヤ人大脱出の背後にある恐怖、デイリー・テレグラフ、2003年4月16日。
• ヒメナ
• バビロニアユダヤ遺産センター
• イラクのユダヤ人
• ファルフドに関するヘブライ語のドキュメンタリービデオ
• ファルフドの記憶：1941年のバグダッドでのユダヤ人虐殺、BBCニュース、2011年6月1日。
• 裏目に出た追放：イラクがユダヤ人を追放したとき、イスラエル・タイムズ
• ファルフドを思い出す