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シュロイメ・ザンヴル・ラッポポート（ロシア語: Шлиом Аро́нович Рапопо́рт、1863年10月27日- 1920年11月8日）は、ペンネームS.アンスキー[ a ]としても知られ、ユダヤ人の作家、劇作家、ユダヤ民俗学者、論客、文化・政治活動家であった。 1914年に書かれた戯曲『ディブック、あるいは二つの世界の間』と、ユダヤ社会主義団体ブンドの賛歌『ディ・シュヴエ』で最もよく知られている。1912年から1914年にかけて、ユダヤ人居住区へのユダヤ人民族誌調査隊を率いた。
シュロイメ・ザンヴル・ラッポポートは、ロシア帝国（現在のベラルーシ）のヴィテプスク県チャシュニキでアハロンとハナ・ラッポポートの間に生まれたが、幼少期はヴィテプスクで過ごした。彼は貧しい宗教的な家庭の出身で、ヘデル教育しか受けていなかった。母親は居酒屋を経営し、父親はポリャコフのモスクワ土地銀行の配達人として働いていたが、しばしば不在だった。父親は最終的に家族を捨て、その後母親は一家をヴィテプスクに移した。彼は10代後半に家を出てリョズノに移り、家庭教師として働いたが、「過激な思想を広めた」としてコミュニティから疎外された。 [ 2 ]彼は最初の小説『ある家族の歴史』をイディッシュ語で書き、1884年にロシア語に翻訳出版された。[ 2 ]
ラッポポートは革命運動に積極的に参加し、最初は人民主義者（ナロドニキとして知られる）として、後に社会革命党（SR）の党員となった。この時、彼はユダヤ名からロシア名に改名し、セミョン・アキモヴィチと名乗った。1880年代、人民主義者の間で人気を博した「人民へ向かう」運動[ 3 ]の精神で、彼はエカテリノスラフ地方に移り住み、家庭教師や「塩と石炭の採掘業」に従事した。彼はロシアの農民の教育の重要性を信じ、労働者の歌を集めたり、公開朗読を行ったりする活動に参加したが、それが1888年の逮捕につながった。1892年、彼はサンクトペテルブルクの文学界に紹介され、そこでS・アンスキーというペンネームで執筆を始めた。彼は1892年にパリに移り住み、1905年までヨーロッパに住んでいた。主にロシア語で執筆していたが、やがてイディッシュ語でも執筆を始めた。パリではロシアの哲学者ピョートル・ラヴロフの秘書としても働いていた。「フランス系ロシア人女性」と短い結婚生活を送っていた。ラヴロフの死後、アンスキーはスイスに移り住み、そこでヴィクトル・チェルノフと共に大衆主義的な農業社会主義連盟を設立した。1904年から1905年にかけては、イディッシュ語の社会主義雑誌『Kampf un kempfer』（闘争と闘士）の編集者を務めた。 [ 2 ]
アンスキーは革命後の1905年にロシアに帰国した。彼はシモン・ドゥブノフ、ハイム・ジトロフスキー、シュムエル・ニゲルといった著名人と、ユダヤ人の革命への献身、ユダヤ文学におけるキリスト教的イメージ、現代ユダヤ文学の三言語構想など、さまざまな問題について議論を交わした。アンスキーはまた、ユダヤ出版にも積極的に関わり、いくつかのユダヤ雑誌や百科事典の編集や寄稿を行った。1908年から1918年にかけて、彼は広範囲に旅行し、ユダヤ文化に関する講演を行いながら、社会主義革命政治にも関わり続けた。彼は無政府主義や革命劇に関する著作を出版し、1907年には「革命宣伝を流布した」として逮捕された。1908年にはエステル・グレゼルマンと再婚したが、これも失敗に終わった。[ 2 ]
1912年から1914年にかけて、アンスキーは少数のチームとともに居住区への民族誌調査旅行に出かけ、数千枚の写真、民話、歌、工芸品を収集した。[ 4 ] [ 2 ]収集した資料に基づいて、アンスキーは最も有名な作品である戯曲『ディブック』を執筆した。この作品はすぐにイディッシュ語に翻訳され、現在ではイディッシュ演劇の最も有名な戯曲の1つとみなされている。
第一次世界大戦中から1917年の十月革命まで、アンスキーはユダヤ人戦争犠牲者救済委員会で働き、1920年に当時の回想録『ガリツィアの破壊』を出版した。[ 2 ]革命後、彼はヴィルナに逃れ、その後ワルシャワに移り、 1920年11月8日に心臓発作で亡くなった。[ 2 ] [ 5 ]
ロシアのナロドニキ運動の影響を受けて、アンスキーは民族誌学と社会主義に興味を持ち、政治活動家となった。1912年から1913年にかけて、アンスキーはウラジーミル・ギュンツブルク男爵の資金援助を受け、父ホラティウス・ギュンツブルクにちなんで名付けられたユダヤ人民族誌探検隊を率い、居住区内のポドリアとヴォルィーニを旅した。彼らは、近代化の圧力によって徐々に崩壊しつつあった先住民ユダヤ人の口承伝承と慣習を記録した。助手サミュエル・シュライアー＝シュリラによれば、アンスキーはミロポリで聞いた地元の賢者、ハシディズムのラビ、カミンカ＝ミロポリのサミュエル（1778年 - 1843年5月10日）の話に特に感銘を受けたという。サミュエルはディブックの霊を祓う名人として知られていた。サミュエルは、その町に住んでいるとされるアズリエルというキャラクターの原型となった。[ 6 ]歴史家のナサニエル・ドイチュは、ディブックの着想をルドミールの乙女からも得たと示唆している。ルドミールの乙女もまた悪魔に取り憑かれていたと噂されており、それが彼女の不適切な男らしい振る舞いの説明になるという。[ 7 ]彼は2,087の質問からなる詳細な民族誌的アンケートを作成した。[ 8 ]
アンスキーの民族誌コレクションは長年ソ連の金庫に保管されていたが、1990年代以降、一部の資料が日の目を見るようになった。[ 9 ]サンクトペテルブルク国立民族誌博物館にはその多くが所蔵されている。[ 10 ]これらの探検で録音された膨大なシリンダー録音コレクションの一部は、コレクションを所蔵するウクライナのヴェルナツキー国立図書館によってデジタル化された。 [ 11 ]ドイチュはアンスキーの探検資料をゲニザ、特にカイロのゲニザと比較している。[ 8 ]
彼が第一次世界大戦中にロシア軍によって意図的にユダヤ人コミュニティが破壊されたことを記した民族誌的報告書『ガリツィアの破壊』は、戦争が民間人に与えた影響に関する歴史学において重要な資料となっている。[ 12 ]
彼は当初ロシア語で執筆していたが、1904年以降は主にイディッシュ語の作家として知られるようになった。
彼は1914年に書かれた戯曲『ディブック、あるいは二つの世界の間』で最もよく知られています。この戯曲は、作者の死後1か月（30日間の喪明け）の1920年12月9日にワルシャワのエリセウム劇場で初演されました。 [ 13 ]その後、12以上の言語に翻訳され、世界中で何千回も上演されました。現在も数多くの翻案作品やオペラ、バレエ、交響曲組曲とともに上演されています。（例えば、2011年には7つの異なる上演がありました。）ユダヤ演劇の至宝とみなされています。[ 14 ]初期の頃、『ディブック』は非常に重要視されていたため、パロディ作品が書かれ、上演されました。[ 15 ]
『ディブック』はアンスキーの最も有名な作品だが、彼は文学、政治、民族誌に関する多くの作品を発表した。彼の全集は、彼の著作すべてを網羅しているわけではないが、15巻から成っている。[ 16 ]アンスキーは他にも多くの戯曲を書いており、そのうち4つはこのコレクションに収録されているが、長らく絶版となっている。1つ（『昼と夜』）は、『ディブック』と同様にハシディズムのゴシック物語である。残りの3つの戯曲は革命的なテーマを扱っており、元々はロシア語で書かれたもので、『父と息子』、『陰謀のアパートで』、『祖父』である。これら4つはすべて最近、イディッシュ語と英語の二言語版で再出版された。[ 17 ]
アン＝スキーは、ユダヤ社会主義政党ブンドの党歌となった歌「ディ・シュヴエ（誓い）」の作者でもあった。また、ブンドに捧げられた詩「イン・ザルツィクン・ヤム」（塩辛い海で）（後に歌になった）の作者でもある。