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ヘンリエッタ・ゾルド（/ zoʊld / ZOHLD 、ハンガリー語: [ ˈsold ] 、1860年12月21日- 1945年2月13日）は、アメリカ生まれのユダヤ系シオニスト指導者であり、アメリカ女性シオニスト組織ハダッサの創設者である。1942年、彼女はイギリス委任統治領パレスチナで二民族解決を目指す政党イフドを共同設立した。ニューヨーク・タイムズの死亡記事では、彼女は「アメリカで最も聡明な女性」と評された。[ 1 ]
ヘンリエッタ・スゾルドは、1860年12月21日にメリーランド州ボルチモアで生まれた。彼女はハンガリー生まれのラビ、ベンジャミン・スゾルドの娘で、ベンジャミンはボルチモアのオヘブ・シャローム寺院の精神的指導者であった。[ 2 ]彼女は8人姉妹の長女で、妹のアデル・スゾルド＝セルツァーは『みつばちマーヤ』のアメリカ初版の翻訳者であった。[ 3 ]
1877年、ヘンリエッタ・スゾルドはウェスタン高校を卒業した。彼女は15年間、ミス・アダムズ・スクールとオヘブ・シャローム宗教学校で教鞭を執り、成人向けに聖書と歴史の講座を開いた。ユダヤ学に精通していた彼女は、マーカス・ジャストロウ教授のタルムード辞典を編集した。さらに自身の教育を深めるため、ジョンズ・ホプキンス大学とピーボディ音楽院の公開講座にも出席した。[ 4 ]
1902年、スゾルドはアメリカ・ユダヤ神学校で上級ユダヤ学の授業を受けた。しかし、同校のラビ養成学校は男性のみに限定されていた。スゾルドは同校の学長ソロモン・シェクターに、自分が勉強することを許してくれるよう懇願した。シェクターは、彼女が叙任を求めないことを条件に許可した。スゾルドは神学校で優秀な成績を収め、他の学生や教員からも尊敬を集めた。[ 5 ]
ゾルドは生涯独身で、子供もいなかった。40代の頃、タルムード学者のラビ・ルイス・ギンズバーグと片思いをしていた。彼は彼女より15歳年下で、彼女の気持ちにプラトニックな感情しか返さなかった。二人の関係が終わった後、彼女は悲しみをこう表現した。「今日で、私の唯一の本当の幸せが奪われてから4週間になります」。数年後、彼女はこう言った。「自分の子供が一人いるなら、すべてを差し出してもいい」。[ 6 ]
ショルドは8人姉妹の長女で、兄弟はいなかった。正統派ユダヤ教では、女性が追悼の祈りであるカディッシュを唱えるのは一般的ではなかった。1916年、ショルドの母親が亡くなり、友人のハイム・ペレツが彼女のためにカディッシュを唱えると申し出た。ショルドは手紙でペレツの気遣いに感謝しつつも、自分で唱えると答えた。
「ユダヤの慣習についてあなたがおっしゃることはよく理解していますし、そのことを高く評価しています。ユダヤの慣習は私にとって非常に大切で神聖なものです。しかし、母の後にカディッシュを唱えてほしいとお願いすることはできません。私にとってカディッシュとは、生き残った者が、親が持っていたユダヤ人コミュニティとの関係を引き継ぎたいという願いと意図を公に明確に表明し、それによって伝統の連鎖が世代から世代へと途切れることなく受け継がれ、各世代がそれぞれのつながりを加えていくことを意味します。あなたはご自身の家族の世代のためにそうすることができますが、私は私の家族の世代のためにそうしなければなりません。」[ 7 ]
ショルドのペレツへの回答は、保守派ラビのダビデ・ゴリンキンが書いたレスポンサム「女性と追悼者のカディッシュ」に引用されている。イスラエル・ラビ会議の保守派ユダヤ教のヴァアド・ハラハ（法委員会）によって満場一致で採択されたこのレスポンサムは、ミニヤンが存在する場合に女性が公の場で追悼者のカディッシュを唱えることを許可している。[ 8 ] [ 9 ]ショルドは宗教的には伝統的であったが、ラビ・ユダヤ教における女性の役割拡大を提唱した。
スゾルドは、ボルチモアのロシア系ユダヤ人移民に英語教育と職業技能を提供する最初のアメリカ夜間学校を設立した。[ 10 ] 1893年から、彼女はユダヤ出版協会の初代編集者として働き、その職を23年以上務めた。[ 11 ]「JPSで唯一の女性であったスゾルドの職務には、12冊の作品の翻訳、自身の記事の執筆、書籍の編集、出版スケジュールの監督などが含まれていた。
1896年、テオドール・ヘルツルが『ユダヤ国家』を出版する1か月前、ショルドはパレスチナにおけるユダヤ国家構想を、離散ユダヤ人を集め、ユダヤ文化を復興させる場所として描いた。1898年、アメリカ・シオニスト連盟はショルドを執行委員会の唯一の女性委員に選出した。第一次世界大戦中、彼女はシオニスト総務に関する暫定執行委員会の唯一の女性委員であった。
1899年、彼女は最初のアメリカ・ユダヤ人年鑑の制作の大部分を担い、1904年から1908年までその単独編集者を務めた。彼女はまた、ユダヤ百科事典の編纂にも協力した。[ 12 ]
彼女のシオニズムへの献身は、49歳だった1909年のパレスチナ旅行によってさらに強まった。そこで彼女は、イシューブ（建国前のパレスチナのユダヤ人コミュニティ）の健康、教育、福祉という人生の使命を見出した。スゾルドは他の6人の女性とともにハダッサを設立し、パレスチナの医療を改善するためにアメリカのユダヤ人女性を募った。ハダッサの最初のプロジェクトは、エルサレムでアメリカ式の訪問看護プログラムを開始することだった。ハダッサは、パレスチナのユダヤ人とアラブ人の住民のために、病院、医学校、歯科施設、レントゲン診療所、乳幼児福祉ステーション、スープキッチンなどのサービスに資金を提供した。スゾルドは、すべての人に開かれた実践的なプログラムが聖地におけるユダヤ人の生存に不可欠であると同僚を説得した。彼女は1912年にハダッサを設立し、1926年まで会長を務めた。[ 10 ]
1933年、彼女はパレスチナに移住し、ナチス支配下のヨーロッパから3万人のユダヤ人の子供たちを救出した組織、ユース・アリヤの運営に携わった。[ 13 ] 1934年10月、ショルドはスコープス山 に新設されたロスチャイルド・ハダッサ大学病院の礎石を据えた。[ 12 ]
1920年代から1930年代にかけて、彼女はアラブ人とユダヤ人の団結と二民族間の解決を目指す小規模組織であるブリット・シャロームを支援した。1942年には、パレスチナ分割に反対するイフド党の共同創設者の一人となった。
1945年2月13日、84歳で、ゾルドはエルサレムで建設に尽力したハダッサ病院で亡くなった。彼女はエルサレムのオリーブ山のユダヤ人墓地に埋葬された。[ 13 ] 1948年から1967年まで、オリーブ山は委任統治領パレスチナでの1947年から1948年の内戦と1949年の休戦協定により、エルサレムの他の地域から分断されていた。
イスラエルが六日間戦争でその地域を奪還した後、当時ハダッサ医療センターの所長だったカルマン・マンは、ラビの一団とともに墓地に行き、ショルドの墓の状態を調査した。彼らは、ヨルダン軍が建設した道路で墓が舗装されており、多くの墓標も破壊されていたことを発見した。[ 14 ] [ 15 ]
彼らは墓地の地図と「地面のくぼみを数える」ことで、スゾルドの埋葬場所を特定することができた。墓は後に再建され、公式の式典で新しい石碑が立てられた。[ 16 ]
上ガリラヤ地方のキブツ・クファル・スゾルドは彼女にちなんで名付けられた。パルマッハは、彼女の「アリヤット・ハノアル」青年アリヤへの貢献を称え、非合法移民（ハアパラ）船を「ヘンリエッタ・スゾルド」と名付けた。アテネのキフィシア孤児院からの移民を乗せたこの船は、1946年7月30日にピレウスを出港し、536人の移民を乗せて同年8月12日に到着した。乗客は捕獲に抵抗したが、キプロス行きの輸送船に移送された。[ 17 ]
1949年、ハダッサはヘンリエッタ・スゾルド賞を創設し、その年の受賞者はエレノア・ルーズベルトであった。[ 18 ]
エルサレムにあるヘンリエッタ・スゾルド研究所（国立行動科学研究所）は、彼女にちなんで名付けられました。この研究所は、イスラエルにおける行動科学介入およびトレーニングプログラムの主要な計画機関です。[ 19 ]
ニューヨーク市マンハッタンのロウアー・イースト・サイドにある公立第134小学校も彼女にちなんで名付けられている。 [ 20 ]
イスラエルでは、母の日はショルドが亡くなった日、つまりシェバット月の30日に祝われる。
スゾルドの故郷であるボルチモア市の北西の角には、1950年代に建てられた家々が立ち並ぶ住宅街にある短い通り、スゾルド・ドライブがあり、これも彼女にちなんで名付けられている。[ 21 ] この通りの最北端はボルチモア郡にある。
ニューヨーク市では、かつてドライドック通りと呼ばれていたスゾルド・プレイス[ 22 ]は、マンハッタンのイーストビレッジ地区のイースト10番街からイースト12番街まで伸びています。
2007年、スゾルドはニューヨーク州セネカフォールズにある全米女性殿堂入りを果たした。 [ 10 ]
