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カイロ・ゲニザ（カイロ・ゲニザとも綴られる）は、エジプトのフスタート（旧カイロ）にあるベン・エズラ・シナゴーグのゲニザ（保管庫）に保管されていた約40万点[ 1 ]のユダヤ教写本の断片とファーティマ朝の行政文書のコレクションである[ 2 ]。これらの写本は、西暦6世紀[ 3 ]から19世紀[ 4 ]までの中東、北アフリカ、アンダルシアのユダヤ史の全期間を網羅しており、世界で最も大きく多様な中世写本のコレクションを構成している。
ゲニザ文書は、主に羊皮紙や紙に、またパピルスや布にも、ヘブライ語、アラビア語、アラム語などの様々な言語で書かれています。聖書、タルムード、後期のラビの著作（一部は著者の直筆）などのユダヤ教の宗教文書が含まれていることに加えて、ゲニザ文書は、特に10世紀から13世紀にかけての地中海地域の経済生活や文化生活を詳細に描写しています。[ 5 ] [ 6 ]
カイロ・ゲニザの写本は現在、ケンブリッジ大学図書館[ 2 ]、アメリカ・ユダヤ神学校、ジョン・ライランズ図書館[ 7 ] 、ボドリアン図書館、ペンシルベニア大学カッツ高等ユダヤ学研究センター、大英図書館、ハンガリー科学アカデミー、ロシア国立図書館、アリアンス・イスラエリテ・ユニヴェルセル、ハイファ大学のユネス・アンド・ソラヤ・ナザリアン図書館、そして世界中の多数の個人コレクション[8]など、多くの図書館に分散している。断片のほとんどはベン・エズラ・シナゴーグのゲニザ室から出土したが、シナゴーグ近くの発掘現場や旧カイロの東にあるバサティン墓地でも追加の断片が発見された。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]現代のカイロ・ゲニザ写本コレクションには、19世紀後半に収集家がエジプトで購入した古い文書も含まれています。[ 12 ]
1890年代、ゲニザは窓もドアもない部屋で、ベン・エズラ・シナゴーグのギャラリーから壁の開口部まで梯子を登ってしかアクセスできなかった。[ 13 ]比較的広いその部屋には、何世紀にもわたって開口部から投げ込まれた写本や印刷された本が詰め込まれており、それらはぐちゃぐちゃになり、時には互いに接着され、埃まみれで虫が湧いていた。[ 13 ] 19世紀後半には、おそらくシナゴーグの役員によって、いくつかの文書が盗まれ、観光客のお土産として売られていた。[ 13 ]
このコレクションに最初に注目したヨーロッパ人は、どうやらシモン・ファン・ゲルデレン（ハインリヒ・ハイネの大叔父）で、彼はベン・エズラ・シナゴーグを訪れ、1752年か1753年にカイロ・ゲニザについて報告した。[ 6 ] [ 14 ] 1864年、旅行家で学者のヤコブ・サフィールがシナゴーグを訪れ、2日間ゲニザを探索した。彼は特に重要な品物を特定しなかったが、貴重な品物が保管されている可能性があると示唆した。[ 15 ]シナゴーグの大規模な改修後、ユダヤ教の書籍収集家エルカン・ネイサン・アドラーが1896年にゲニザに入った最初の西ヨーロッパ人で、彼は袋いっぱいの文書を購入したが、それはイギリスの研究者を感銘させることはなかった。[ 16 ]
1896年、スコットランドの学者で双子の姉妹であるアグネス・S・ルイスとマーガレット・D・ギブソン[ 17 ]は、興味深いと考えたゲニザ文書の断片をエジプトから持ち帰り、ケンブリッジの「抑えきれないほど好奇心旺盛なラビの友人」ソロモン・シェクターに見せた。 [ 2 ] [ 18 ] [ 7 ]シェクターはゲニザ文書の存在は知っていたものの、その重要性は知らなかったが、すぐにその資料の重要性を認識した。ケンブリッジの同僚で友人のチャールズ・テイラーの資金援助を受けて、シェクターはエジプトへ遠征し、首席ラビの協力を得て、ゲニザ文書室の中身の大部分を整理して持ち出した。[ 19 ]アグネスとマーガレットはシナイ半島へ向かう途中で彼に合流し（5年間で4回目の訪問）、シェクターは彼女たちにその文書室を見せた。アグネスは「言葉では言い表せない」と報告している。[ 20 ]
エジプト学者のリアモ・ドゥルスト伯爵は、シェクターが単独で作業していたため、ゲニザ内の資料を精査するという既に大変な作業に限定せざるを得ず、その作業を完全に終えることも、1889年から1892年にかけてのシナゴーグの改修工事中にシナゴーグの中庭に屋外に保管されていた膨大な量の文書資料を処理することもできなかったことを発見した。[ 21 ]その資料の一部もゲニザに由来するものであった。[ 21 ]ドゥルスト伯爵は、中庭の大部分が文書で高さ1メートルまで覆われていたと記している。[ 21 ]この資料の多くは改修工事後に屋外に放置されていたため、ドゥルストは2か月近くにわたる敷地の発掘調査を指揮した。[ 21 ] 1898年5月までに、彼は16袋もの文書をボドリアン図書館に送ることができた。[ 21 ]
ゲニザ文書の断片は現在、世界中のさまざまな図書館に保管されている。ケンブリッジのテイラー・シェクター・コレクションは、約193,000点の断片（137,000の書架番号）を所蔵しており、単独のコレクションとしては群を抜いて最大である。 [ 22 ]ユダヤ神学院図書館 にはさらに43,000点の断片がある。[ 23 ]マンチェスターのジョン・ライランズ大学図書館には11,000点を超える断片のコレクションがあり、現在デジタル化され、オンラインアーカイブにアップロードされている。[ 7 ]オックスフォード大学のボドリアン図書館には25,000点のゲニザ文書の葉のコレクションがある。[ 24 ]
ケンブリッジのウェストミンスター・カレッジには、1896年にルイスとギブソンによって寄贈された1,700点の断片が所蔵されている。[ 25 ] 2013年、オックスフォードのボドリアン図書館とケンブリッジ大学図書館の2つのオックスブリッジ図書館は、120万ポンドで売りに出されたウェストミンスター・コレクション（現在はルイス＝ギブソン・コレクションと改名）を購入するための資金を集めるために協力した。この2つの図書館がこのような資金調達活動で協力するのはこれが初めてである。[ 24 ] [ 25 ]
カイロ・ゲニザで発見された断片の多くは、西暦2千年紀の初期の時代に遡るものと考えられ、それ以前のものや19世紀のものもかなり多く含まれています。ゲニザの写本には、聖なる宗教的な資料だけでなく、多くの世俗的な文書も含まれています。ゲニザの資料は幅広い内容を含んでいます。文学的な断片の中で最も一般的なカテゴリーは、典礼文書、聖書および関連文書、ラビ文学です。哲学、科学、神秘主義、言語学に関する文書も含まれています。文学以外の資料には、法律文書や私信があります。また、学校の課題や商人の会計帳簿、さまざまな種類の共同体の記録も発見されています。[ 26 ]
ゲニザ（複数形はゲニザ）の通常の慣習は、定期的に内容物を取り出して墓地に埋めることだった。これらの文書の多くは、ヘブライ文字を使ってアラム語で書かれていた。ユダヤ人はヘブライ語を神の言語、ヘブライ文字を神の文字通りの文字と考えていたため、これらの文書は目的を果たした後も長い間破壊されることはなかった。[ 27 ]ゲニザに資料を書いたユダヤ人は、当時の社会の文化や言語に精通していた。これらの文書は、この時代の口語アラビア語がどのように話され、理解されていたかを示す証拠として非常に貴重である。 [ 28 ]また、これらの文書を作成したユダヤ人が当時の社会の一員であったことも示している。彼らは、農業を含むイスラム教徒やキリスト教徒の隣人と同じ職業に従事し、不動産を売買したり、賃貸したりしていた。
950年から1250年までの期間の社会経済史を再構築する上で、これらの資料の重要性はいくら強調してもしすぎることはない。ユダヤ学者シェロモ・ドヴ・ゴイテインはこの期間の索引を作成し、約35,000人の個人を網羅している。これには、マイモニデスとその息子アブラハムを含む約350人の「著名人」 、200の「よく知られた家族」、450の職業と450の商品に関する記述が含まれている。彼はエジプト、パレスチナ、レバノン、シリア（ただし、驚くべきことにダマスカスやアレッポは含まれていない）、チュニジア、シチリア、さらにはインドとの貿易に関する資料を特定した。言及されている都市は、中央アジアのサマルカンドから西のセビリアとモロッコのシジルマサ、北のアデンからコンスタンティノープルまでである。ヨーロッパは、地中海の港湾都市であるナルボンヌ、マルセイユ、ジェノヴァ、ヴェネツィアだけでなく、キエフやルーアンも時折言及されている。[ 29 ]
特に、建物の維持管理などのために労働者に支払われた様々な記録は、引用されている通貨単位やその他のデータの側面を解釈する困難さにもかかわらず、中世初期のイスラム世界における日給の記録としては群を抜いて最大のコレクションを形成している。[ 6 ]このコレクションのこの側面が主にフランスの学者によって研究された1930年代以降、中世イスラム経済の議論において必ず引用されてきた。[ 30 ]
カイロ・ゲニザにある資料の多くは完全な写本ではなく、1枚か2枚の断片から成り、その多くは損傷している。同様に、1つの写本のページが分離してしまうこともよくある。1つの写本のページが3つか4つの異なる現代の図書館に所蔵されているのは珍しいことではない。一方、文学以外の文書は時間の経過とともに価値を失い、ほぼ完全な状態でゲニザに残された。[ 26 ]
これらの資料は膨大な数の文書から成り、ユダヤ教の宗教文書の多くの部分や、コーランの断片さえも含まれています。[ 31 ]聖書学者にとって特に興味深いのは、シラ書のヘブライ語原典の不完全な写本がいくつかあることです。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]ソロモン・シェクターはダマスカス文書の断片も2つ発見しており、[ 35 ]その他の断片は後にクムランの死海文書の中から発見されました。
カイロ・ゲニザには、ギリシャ語とアラビア語の医学論文のユダヤ・アラビア語訳、オリジナルの作品、処方箋、薬剤師のメモ、医師の個人的なノートなど、医学に関連する2,500以上の断片が保存されています。これらの文書は、眼疾患、皮膚疾患、口腔衛生、婦人科、季節性疾患などのトピックを網羅し、ユダヤ医学の実践的な側面に関する貴重な洞察を提供します。 [ 36 ]そのような断片の1つには、サラゴサのフード裁判所のために書かれた薬のマニュアルであるヨナ・イブン・ビクラリシュのキターブ・アル＝ムスタイーニーの版が含まれています。[ 36 ]
裁判記録、法律文書、地元のユダヤ人コミュニティの書簡（アスカロンのカラ派長老の手紙など）を含む非文学資料は、やや少ないものの、それでも印象的である。ゴイテインは、その規模を「ある程度の長さの資料が約1万点あり、そのうち7000点は歴史的価値のある文書とみなせるほど大きな独立した単位である。これらのうち、ほぼ完全に保存されているのは半分だけである」と推定している。[ 37 ]
ゲニザに追加された文書の数は、年によって変化した。例えば、1266年から1500年頃までは、ユダヤ人コミュニティの大部分がカイロ市街地へ北上していたため、追加された文書の数は少なかったが、1500年頃にスペインからの難民によって地元のコミュニティが増加したため、増加した。ハザールとキエフ・ルーシの歴史に新たな光を当てる文書、すなわちハザール書簡、シェクター書簡、キエフ書簡をカイロにもたらしたのは彼らであった。[ 6 ]ゲニザは、その資料を熱望する西洋の学者によって空になるまで使用され続けた。
旧世界各地で他にも多くのゲニザが発見されており、特にイタリアではペルージャのゲニザなどが挙げられます。[ 38 ] 11世紀のアフガニスタンのゲニザは2011年に発見されました。[ 39 ]
カイロ・ゲニザ文書の断片は、ポール・E・カーレによって広範囲に研究され、目録化され、翻訳された。彼の著書『カイロ・ゲニザ』は1958年にブラックウェル社から出版され、1959年に第2版が出版された。[ 40 ]
旧カイロのユダヤ人銀行家は、イタリアでそのような形式が使用されたことが知られているよりも前に複式簿記システムを使用しており、その記録は西暦11世紀からカイロ・ゲニザの中に残っている。[ 41 ]
ペンシルベニア大学とユダヤ神学院図書館にあるカイロ・ゲニザ文書コレクションは、ウェブサイトZooniverse上の市民科学プロジェクトの対象となっている。プロジェクトのボランティアは、カイロ・ゲニザ文書のデジタル化された断片を分類し、断片の研究を促進するために募集されている。[ 43 ]
フリードベルク・ゲニザ・プロジェクトは、すべてのゲニザ断片とそれらに関連する書誌データを含んでいるため、研究にとって非常に重要である。
プリンストン・ゲニザ・ラボは1986年以来、ゲニザ写本の研究とデジタル化を行ってきた。[ 44 ]彼らのプロジェクトには、3万件以上の記録と4,600件のゲニザ文書の転写を含むデータベースであるプリンストン・ゲニザ・プロジェクトがある。2021年初頭、ディレクターのマリーナ・ラストウのリーダーシップの下、ダニエル・ストークル・ベン・エズラと提携して、ラボは手書き文字認識アプリケーションを使用してゲニザ文書を転写する方法として機械学習の検討を開始した。[ 45 ]
インドの人類学者で作家のアミタヴ・ゴーシュは、著書『古代の地にて』の中で、ユダヤ人商人アブラハム・ベン・イジュに関連するゲニザ文書の断片の研究について述べている。[ 46 ]
筆跡から判断すると、この写本は西暦5世紀末または6世紀初頭に作成されたものと思われる。
以下は、1864 年以降に作成された 57 点の写本および印刷テキストの調査であり、ゲニザ コレクションからの 100 点を超える個別の分類マーク (つまり、単一のカタログ番号を持つ個々の断片または断片の小グループ) で構成されています。
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