シオニズムのタイムライン

これは16 世紀初頭からの シオニズムの部分的なタイムラインです。

1564

ジョセフ・ナシは1547年にスペイン異端審問から逃れ、ティベリアへのユダヤ人の移住を奨励した^[1]

1615

トーマス・ブライトマンの『彼らは再びエルサレムに戻るのか?』が死後に出版される。

1621

ヘンリー・フィンチ卿が『世界の大復興、あるいはユダヤ人と地球上のすべての国と王国のキリストの信仰への召命』を出版

1643

メナセ・ベン・イスラエルと同時代人で、セファルディ系フランス人プロテスタントのイザック・ラ・ペレールは、ユダヤ人の改宗、パレスチナへの帰還、そしてメシア時代の始まりを予言した『ユダヤの降臨』を出版した。

1649

エベネザーとジョアンナ・カートライト夫妻は、ユダヤ人のイギリスへの定住禁止令の解除と、ユダヤ人がパレスチナに帰還できるよう支援することを求める嘆願書をイギリス政府に送った。

1670

バルーフ・スピノザの『神学政治論』は、ヨーロッパにおけるユダヤ人問題を扱った最初の著作である^[2]

1700

ユダ・ハシディズムは約1,500人のユダヤ人移民を率いてイスラエルの地へ渡り、エルサレムに定住した。一行が到着した3日後、彼らのリーダーは死去した（1700年10月17日）。1720年に彼らのシナゴーグは焼失し、すべてのアシュケナージ系ユダヤ人はオスマン帝国によって追放された。^{[3] [4]}

1771

ジョセフ・エアは「ユダヤ人の復興に関する預言についての考察」と題する学術論文を出版した。

1777

ヴィテブスクのメナヘム・メンデルは、大勢の信者とともに移住し、ツファトに定住した。1783年に彼らはツファトから追い出され、ティベリアスに移住した。

1794

千年王国論者、キリスト教復興論者、偽預言者、そして英国イスラエル主義の創始者であるリチャード・ブラザーズは、 『預言と時代の啓示』を著し、ユダヤ人が1798年にエルサレムに戻り、そこでキリスト教に改宗すると予言した。^[5]

1805

パレスチナ協会の設立。他の目標の中でも「私たちは、ユダヤ人の歴史、習慣、国に関連して確立することを望んでいます」と述べています^[6]

1808

ペルシムの最初のグループは、ヴィルナ・ガオンの教えに影響を受けてシュクロフを出発し、15か月の旅の後にエルサレムとサフェドに定住しました。

1809

ユダヤ人の間でキリスト教を広めるためのロンドン協会の設立

1811

フランス文学におけるロマン主義の創始者フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアンは『パリからエルサレムへの旅』を出版し、その中でエルサレムのユダヤ人を「ユダヤの正当な主人でありながら、自国で奴隷やよそ者として暮らしている」と書いた^[7]。

1815

イギリスの詩人バイロン卿が『ヘブライの旋律』を出版。この詩はパレスチナへの帰還については触れていないが、ユダヤ人のナショナリズムを象徴する最初の文学作品の一つである。^[8]

1819

Wissenschaft des Judentums (「ユダヤ研究」) は、ドイツ連邦において世俗的なユダヤ人のアイデンティティを構築し始めました。

1827

ジョン・ネルソン・ダービーのプリマス・ブレザレンは、キリスト教の終末論であるディスペンセーション主義を広めるために設立されました。ディスペンセーション主義は、神がユダヤ人を選民とみなし（スーパーセッション主義を拒否）、イスラエル国家は生まれ変わり、再臨の際にメシアを十字架につけたことを悟るようになる、と教えています。

1821–1830

ギリシャ独立戦争は、オスマン帝国の他の被支配民族の間で、民族に基づいた小さな国民国家の概念を正当化した。

1833

当時28歳だったベンジャミン・ディズレーリは、エルサレムへの救世主としての使命を描いた『アロイの不思議な物語』を執筆した。

1837

リンゼイ卿はパレスチナを旅する。1838年に彼は『エジプト、エドム、聖地に関する手紙』^[9]を執筆し、その中で「パレスチナの土地には実際に呪いがかかっているという考えを抱いている人は多く、私がその土地の豊かさについて証言したことに驚かれるかもしれない。誤解のないように言っておくが、谷が穀物で豊かに揺れ、現代のパレスチナの全体的な様相が美しいように、古代の耕作の痕跡がいたるところに見られる…この土地がまだ安息日を享受していること、そして追放された子供たちが戻り、農業能力に見合った勤勉さが発揮され、ソロモンの時代のような普遍的な豊かさが再び溢れ出るのを待つだけの十分な証拠である」と述べた。

1839

スコットランド教会の総会はユダヤ人の改宗に関する法律を可決し、^[10]スコットランド教会の牧師4人、アンドリュー・ボナー、ロバート・マレー・マチェイン、アレクサンダー・キース、アレクサンダー・ブラックをパレスチナに派遣した。彼らは1842年に『聖地訪問の物語、そしてユダヤ人への調査の使命』という人気書籍を出版した。

1839

ジュダ・アルカライは、救世主の到来の前兆としてイスラエルの地におけるユダヤ人の復興を主張するパンフレット『ダルヘイ・ノアム（快い道）』を出版し、続いて1840年に『シャローム・エルサレム（エルサレムの平和）』を出版した。

1839

シャフツベリ卿はタイムズ紙にヨーロッパのプロテスタント君主宛ての「国家とユダヤ人の復活」と題する一面広告を掲載した。この広告には、ユダヤ人がパレスチナに戻ってガリラヤとユダヤの土地を奪取するという提案や、「人々のいない地球、土地のない人々」というフレーズが含まれていた。

1840

シャフツベリ卿は、英国外務大臣パーマストン卿に「ユダヤ人を古来の地へ呼び戻す」ことを求める文書を提出した。

1840年（8月11日）

パーマストン卿はオスマン帝国駐在英国大使ポンソンビー卿に次のように書いている。「現在、ヨーロッパ各地に散らばっているユダヤ人の間には、彼らの民族がパレスチナに帰還する時が近づいているという強い考えがある。ユダヤ人がパレスチナに帰還して定住するよう奨励することは、スルタンにとって明らかに重要である。なぜなら、彼らがもたらす富はスルタンの領土の資源を増やすことになるからである。そして、ユダヤ人がスルタンの許可と保護の下、そして招待を受けて帰還すれば、エジプトのメヘメト・アリやその後継者の将来の邪悪な計画を阻止することになるだろう。閣下には、ヨーロッパのユダヤ人がパレスチナに帰還するようあらゆる正当な奨励をするよう（トルコ政府に）強く勧告するよう指示しなければならない。」^[11]

1841

元南オーストラリア州知事ジョージ・ゴーラーが、イスラエルの地へのユダヤ人の入植を奨励し始める。

1842

教会牧会援助協会のナディール・バクスターは1842年に亡くなり、遺言で1,000ポンドを寄付し、「ユダヤ人のエルサレムと自らの土地への政治的復興のために使われること。また、英国国教会によるエルサレム司教区の設置は、シオンに対するエホバの偉大で慈悲深い仕事の実際の始まりであると私は良心的に信じている」と述べた。この寄付は、1851年にハーバーション対ヴァードン事件で、高等法院長官のジェームズ・ルイス・ナイト・ブルース卿によって無効と宣言され、「もしそれが何かを意味すると理解できるとすれば、それは女王陛下の同盟国の領土に革命を起こすことである」と述べた。

1841–42

英国ユダヤ人代表会議の議長モーゼス・モンテフィオーレとダマスカス駐在英国領事チャールズ・ヘンリー・チャーチルとの間の書簡は、政治的シオニズムの提案として最初に記録された計画であると考えられている。^{[12] [13]}

1844

モルデカイ・ノアが『ユダヤ人の復興に関する講話』を出版。

1844

ある情報源によると、オールド・イシューブ・ユダヤ人はエルサレムのいくつかの民族宗教グループの中で最大のグループを構成しているが、この日付の約20年前と約20年後の推定ではそうではないことが示唆されている。エルサレムの人口統計を参照。

1844

サミュエル・ブラッドショー牧師は、時代に向けた小冊子「ユダヤ人のための嘆願」の中で、イスラエル復興のために議会が400万ポンドを割り当て、さらに100万ポンドを教会が集めるよう求めている。

1844

T. タリー クライバス牧師がロンドンで委員会を招集し、「パレスチナへのユダヤ国家の復興を促進する英国および外国協会」を設立する。彼はイギリスが「ユーフラテス川からナイル川まで、地中海から砂漠まで」パレスチナをトルコから守るよう強く求める。

1845

ジョージ・ゴーラーが「シリアと東部の鎮静化：パレスチナにおけるユダヤ人植民地の設立促進に関する観察と実践的提案、アジア・トルコの悲惨さに対する最も冷静で賢明な解決策」を出版。

1849

ジョージ・ゴーラーはサー・モーゼス・モンテフィオーリのパレスチナ旅行に同行し、同国へのユダヤ人入植地建設への投資と着工を説得した。

1850年頃

ジェームズ・フィンと彼の妻は「聖地におけるユダヤ人農業労働促進のための英国協会」を設立した。

1851

翌年父が英国首相となったスタンレー卿と、彼とともに財務大臣となったベンジャミン・ディズレーリとの書簡には、ディズレーリの原始的シオニスト的見解が記録されている。「彼はその後、パレスチナに国家を再建する計画を展開した。この国は彼らに非常に適している、ヨーロッパ中の金融業者が助けてくれるかもしれない、オスマン帝国は弱い、トルコ人/資産保有者は買収できる、これが彼の人生の目的である、と彼は言った...」。コニングスビーは単なる探り屋だった。私の見解は当時はまだ完全には形成されていなかった。それ以来、私が書いたものはすべて、一つの目的のためだった。ヘブライ民族を祖国に帰還させる人物こそが、預言の真の救世主であるメシアである！」彼はこの役割を担うことを熱望しているとは公式には述べなかったが、明らかに暗示されていた。彼はこの国の能力を高く評価しており、ここで権力を獲得する主な目的は帰還を促進することであるとほのめかした」^{[14] [15]}

1852

ジョージ・ゴーラーがパレスチナユダヤ人入植促進協会を設立

1853–1875

ハインリヒ・グレーツが『ユダヤ人の歴史』を出版。これはユダヤ人を歴史上の国民として描いた最初の学術書である。グレーツの著作は巻が進むにつれてより国家主義的になり、パレスチナ旅行から戻った後の1873年から1875年にかけて第1巻と第2巻で最高潮に達した。^[16]

1853

アブラハム・マプは、ヒゼキヤ王とイザヤの時代のロマンスである最初のヘブライ語小説「アハバト・シオン」を出版した。

1857

エルサレム駐在の2代目英国領事ジェームズ・フィンは、外務大臣クラレンドン伯爵に宛てた手紙の中で、「アラブ農民と提携して、ユダヤ人を大規模に説得してこの土地に農業従事者として定住させる」という提案について書いている。

1860

パリでイスラエル万国同盟が設立される

1861

ドイツのフランクフルトでザイオン協会が設立される。

1861

ミシュケノット・シャアナニム—エルサレム旧市街外にある新イシューブ の最初の地区。モーゼス・モンテフィオーレ卿によって建設されました。

1862

モーゼス・ヘスは『ローマとエルサレム。最後の民族問題』 （本文）を執筆し、ユダヤ人がイスラエルの地に戻ることを主張し、ユダヤ人が「土地の償還」のプロセスを通じて農業を営む社会主義国家を提案した。彼の思想は後に労働シオニズム運動へと発展した。

1862

ツヴィ・ヒルシュ・カリッシャーは『デリシャット・シオン』を出版し、預言者が約束したユダヤ人の救済は自助努力によってのみ実現できると主張した。彼の思想は宗教シオニズム運動に貢献した。

1867

マーク・トウェインは、西洋人が聖地と呼ぶ場所を巡る旅の一環としてパレスチナを訪問した。

1869

トウェインは、旅を通して観察したことを文書化した『新巡礼歴程』を出版した。彼は、パレスチナは主に無人の砂漠であると観察したと述べた。彼の記述は広く流布され、19世紀後半のこの地域のスナップショットとして物議を醸している。

1870

最初の近代的なユダヤ人農業学校および入植地であるミクヴェ・イスラエルは、アライアンス・イスラエル・ユニヴェルセルのチャールズ・ネッターによってイスラエルの地に設立されました。

1870–1890

Hovevei Zion （シオンを愛する者たち）というグループがイスラエルの地に30のユダヤ人農業コミュニティを設立しました。

1876

イギリスの小説家ジョージ・エリオットは広く読まれた小説『ダニエル・デロンダ』を出版した。この小説は後にヘンリエッタ・スゾルド、エリエゼル・ベン・イェフダ、エマ・ラザラスらに引用され、シオニストになる決断に大きな影響を与えた。^[17]

1878年（6月）

パレスチナにユダヤ人立憲君主制を樹立することを主張する匿名のユダヤ人グループが、ディズレーリとビスマルクに宛てたドイツ語の覚書をベルリン会議に提出した。 ^[18]当初はディズレーリ自身が書いたものと考えられていたが、^[18]後にジュダ・ライブ・ゴードンが書いたものと考えられるようになった。^[18]この覚書は会議で議論されなかったが、^[18]ビスマルクはそれを「狂った考え」と呼んだ。^[19]

1878

ガリシアの詩人ナフタリ・ヘルツ・インベルは詩『ティクヴァテヌ（私たちの希望）』を書き、後にシオニスト賛美歌 『ハティクヴァ』として採用された。

1878

ペタク・ティクヴァはエルサレムのユダヤ人によって設立されたが、困難の後に放棄された。1882年に最初のアリーヤーの助けにより再定住した。

1878

最初のHovevei Zion（「シオンを愛する者」）グループは東ヨーロッパで設立されました。

1880

ローレンス・オリファントは、オスマン帝国の主権を尊重しつつイギリスの保護下での入植を提案する『ギレアデの地、レバノンへの遠征』を出版。彼は「好戦的な」ベドウィンを追い出し、パレスチナ人をアメリカ先住民インディアンのように居留地に住まわせることを提案した。

1881–1884

ロシア帝国でのポグロムにより、多くのユダヤ人が殺害され、多数の負傷者が出ました。また、何千ものユダヤ人の家が破壊され、何十万人ものユダヤ人が逃亡を余儀なくされました。

1881–1920

200 万人以上のロシア系ユダヤ人が移住。大半は米国へ、その他は他の地域へ、一部はイスラエルの地へ。ビルイムの最初のグループがハリコフで結成される。

1881

エリエゼル・ベン・イェフダがアリーヤー（イスラエルへの渡航）し、ヘブライ語を共通の話し言葉として復活させる活動を主導する。

1882年1月1日

レオン・ピンスカーは、ユダヤ人に独立と国民意識の追求を促すパンフレット『自立解放』 （本文）を出版した。

1882

エドモンド・ジェームズ・ド・ロスチャイルド男爵がパレスチナ地域で土地を購入し、ユダヤ人の農業入植地や工業企業に資金提供を始める。

1882–1903

第一次アリーヤー、オスマン帝国のパレスチナへのユダヤ人移民の大きな波（推定25,000～35,000人）。

1882

リション・レジオン、ロシュ・ピンナ、ジフロン・ヤアコフが設立される。

1883

ラビ・アイザック・ルルフは、パレスチナにヘブライ語を話すユダヤ人の故郷を建設するよう求める『アルカス・バス・アミ』を出版した。

1884

レオン・ピンスカーが率いるカトヴィツェ会議

1890

オーストリアの出版者ネイサン・バーンバウムは、自身の雑誌『Self Emancipation』の中で、ユダヤ人のナショナリズムを「シオニズム」と名付けた。

1890

ロシア帝国政府は「シリアとパレスチナのユダヤ人農民と職人を支援する協会」^{[20]の設立を承認した。この慈善団体は「}オデッサ委員会」として知られるようになった。

1891

ブラックストーン記念請願書の公表

1894

ドレフュス事件は西ヨーロッパにおける反ユダヤ主義の問題を浮き彫りにした。

1896

ドレフュス大尉の裁判とその後の出来事を取材し、それに関連してパリで「ユダヤ人に死を」というシュプレヒコールを含む大規模な反ユダヤ主義集会を目撃した後、ユダヤ系オーストリア・ハンガリー帝国のジャーナリスト、テオドール・ヘルツルは、ユダヤ人国家の創設を主張する『ユダヤ人国家』を執筆した。

1896–1904

ヘルツルはウィリアム・ヘヒラーの助けを借りて、ユダヤ人国家の創設への支援を求めて世界の指導者にアプローチしたが失敗に終わった。しかし、運動の政治的正当性を確立した。^[要出典] 1902年、ヘルツルはユダヤ人とアラブ人が調和して共存するユダヤ人国家を描いた『アルトノイラント』を出版し、異なるコミュニティ間の共存と相互尊重の重要性に対するヘルツルの信念を反映した。^[21]

1897

スイスのバーゼルで第1回シオニスト会議が開催され、ユダヤ人のために「パレスチナに公的かつ法的に保証された住居」を創設するよう求め、世界シオニスト機構（WZO）が設立された。

1897

アメリカ・シオニスト組織（ ZOA）は、アメリカ・シオニスト連盟という名称で設立されました。

1898年1月13日

フランスの作家エミール・ゾラは、フェリックス・フォール大統領に宛てた有名な扇動的な公開書簡でドレフュス事件を世間に暴露したが、フランスのジャーナリストで政治家のジョルジュ・クレマンソーは、その書簡に「私は告発する！」（私は告発する！）という見出しを付けた。ゾラの世界的名声と国際的に尊敬される評判により、ドレフュスに対する不当な扱いに国際的な注目が集まった。

1898

ショロム・アレイヘムはイディッシュ語のパンフレット「なぜユダヤ人は自分たちの土地を必要とするのか？」を執筆した。^[22]

1899

ヘンリー・ペレイラ・メンデスは『Looking Ahead: 20世紀の出来事』を出版した。その前提は、歴史的イスラエルに対するユダヤ人の主権の回復が世界の平和と繁栄に不可欠であるというものである。

1901

第五回シオニスト会議がユダヤ人国家基金を設立。

1902

ヘルツルはパレスチナを舞台にした小説『アルトノイランド（古くて新しい土地）』を出版した。

1903–1906

ロシア帝国でさらなるポグロムが発生。主に財産の損害に重点が置かれた 1881 年のポグロムとは異なり、これらのポグロムでは少なくとも 2,000 人のユダヤ人と、それよりも多くの非ユダヤ人が死亡した。

1903

ウガンダ東アフリカへの入植地建設案が第6回シオニスト会議を分裂させる。これを検討するための委員会が設立される。

1904–1914

第二次アリーヤーが起こる。約 4 万人のユダヤ人が、主にロシアからオスマン帝国のパレスチナに移住した。アリーヤーの主因は、ロシアにおける反ユダヤ主義の高まりとパレスチナ居住地区での虐殺であった。これらの移民のほぼ半数が、第一次世界大戦が始まるまでにパレスチナを去った。

1909

ヤッファ近郊の砂丘にテルアビブが建設される。シオニスト青年運動「ヤング・ジュダイア」が設立される。

1910–1916

オスマン帝国の支配層である青年トルコ人に関する反ユダヤ主義シオニストの陰謀説は、ジェラルド・ローザー（コンスタンティノープル駐在英国大使）とギルバート・クレイトン（エジプト駐在英国情報局長）との外交文書を通じて英国政府内で煽られている^{[23] [24] [25] [26]}

1915年1月

イギリスがオスマン帝国に対して宣戦布告してから2か月後、ハーバート・サミュエルは、ユダヤ人の移民を支援するためにパレスチナをイギリスが保護することの利点について、 「パレスチナの将来」と題する詳細な覚書をイギリス内閣に提出した。

1915年10月 – 1916年1月

マクマホン・フセイン書簡。アラブ人がトルコと戦うならアラビアをアラブ人に譲渡することに同意。アラブ反乱は1916年6月に始まった。

1916年5月16日

イギリスとフランスは、第一次世界大戦の終結時にアラビアをフランスとイギリスの勢力圏に分割するという提案を詳述した秘密のサイクス・ピコ協定に署名した。

1917年8月

1914年にジョセフ・トランペルドールとゼーフ・ジャボチンスキーによって開始されたユダヤ人軍団（シオン・ミュール隊）の結成。

1917

TE ロレンスはアラブ民兵を率いてアラビアのさまざまなトルコ駐屯地を打ち破った。

1917年11月2日

英国政府は、3つの主要な理念を文書化した バルフォア宣言を発行しました。

• まず、この声明は「パレスチナにユダヤ人の国家を樹立する」ことに対する英国政府の公式な支持を宣言し、英国政府がこの取り組みを積極的に支援することを約束した。
• 第二に、英国政府はパレスチナの既存の非ユダヤ人居住者の市民権と宗教的権利を侵害する行為を支持しないことが文書化されました。
• 最後に、他の国に住むユダヤ人も同様に偏見を持たないことが確認されました。

1917年11月23日

ボルシェビキは、これまで秘密にされていたサイクス・ピコ協定の全文をイズベスチヤ紙とプラウダ紙に公開。その後、 11月26日にマンチェスター・ガーディアン紙に掲載された。

1917年12月

第一次世界大戦でオスマン帝国が崩壊すると、イギリス軍は軍事占領によりパレスチナの支配権を獲得した。

1918–1920

1917年のロシア革命（ロシア内戦）に伴い大規模なポグロムが起こり、旧ロシア帝国全域で推定7万～25万人のユダヤ人民間人が死亡し、ユダヤ人孤児の数は30万人を超えた。

1919–1923

第三次アリーヤーは、ロシアの十月革命、それに続くロシアとポーランド、ハンガリーでの虐殺、イギリスによるパレスチナ征服、そしてバルフォア宣言によって引き起こされた。この時期に約4万人のユダヤ人がパレスチナに到着した。

1920

イタリアの連合国最高評議会サンレモ会議で、パレスチナのイギリス委任統治領を国際連盟が検討し、発布することが合意された。委任統治領はバルフォア宣言に類似した内容で、パレスチナはユダヤ人の祖国であり、既存の非ユダヤ人の権利は侵害されないとするものであった。この委任統治領発布を見越して、イギリス軍占領地は民政に移行した。

1920

Histadrut、Haganah、Vaad Leumiが設立されました。

1921

ハイム・ワイツマンが第12回シオニスト会議（第1次世界大戦以来初）でWZOの新議長に就任。

1921

英国はアブドラ皇太子のもとトランスヨルダンに自治権を付与した。

1922年7月

サンレモ会議におけるイギリスへのパレスチナ委任統治の提案が国際連盟によって承認される。

1923年9月

パレスチナのイギリス委任統治が発効。

1923

イギリスはゴラン高原をフランス委任統治領シリアに譲渡。

1923

ジャボチンスキーは修正主義政党ハツォハルとその青年運動ベタルを設立する。

1924

エドモンド・ジェームズ・ド・ロスチャイルドが設立したパレスチナユダヤ人植民協会

1924–1928

第四次アリーヤーは、ポーランドの経済危機と反ユダヤ政策、そして米国による厳しい移民割当の導入の直接的な結果であった。第四次アリーヤーにより、82,000人のユダヤ人がイギリス委任統治領パレスチナに移り、そのうち23,000人が国を離れた。

1927

オーストラリア・シオニスト連盟がメルボルンに設立される。

1932–1939

第5 次アリーヤーは、主にナチスがドイツ (1933 年) およびその後ヨーロッパ全土で政権を握ったことによるものでした。迫害とユダヤ人の状況悪化により、ドイツからの移民が増加し、東ヨーロッパからの移民も続きました。第 5 次アリーヤーの間に、約 25 万人のユダヤ人がイギリス委任統治領パレスチナに到着しました (そのうち 2 万人は後に去りました)。このときから、移民の波に「番号を付ける」という慣習は廃止されました。

1933

左派シオニスト指導者ハイム・アルロソロフの暗殺。右派シオニストによって殺害されたとみられる。

1933–1948

アリーヤ・ベット：ナチス政権下での迫害のため、ユダヤ人難民がドイツから逃亡したが、その多くはイギリスが課した移民制限により不法入国として拒否された。

1937

イギリスはユダヤ人地域とアラブ人地域の分割を提案したが、双方とも拒否した。

1936–1939

イギリス統治とユダヤ人移民に対するアラブ人の大反乱。

1939

英国政府は1939年の白書を発行し、今後5年間のパレスチナへのユダヤ人移民を75,000人に制限し、英国統治に対するシオニストの反対を強めた。

1942年5月

ビルトモア会議は伝統的なシオニスト政策から根本的に逸脱し、「パレスチナを祖国」ではなく「ユダヤ人の共同体」（国家）として設立することを要求した。これが運動の最終目的を定めた。

1944

百万人計画がシオニストの公式政策となる

1947年11月29日

国連はパレスチナをユダヤ人とアラブ人の国家に分割することを承認した。これはユダヤ人には受け入れられたが、アラブの指導者らは拒否した（[2] [3]を参照）。

1947年11月30日

1947年から1948年にかけて、パレスチナ委任統治領で、ハガナーを中心とするユダヤ人勢力とアラブ解放軍に支援されたパレスチナ人との間で内戦が勃発した。

1948年5月14日

イスラエル国家樹立宣言

1948年5月15日

近隣のアラブ諸国 5 か国が侵攻し、1948 年のアラブ・イスラエル戦争が勃発します。

1949年1月7日

1948年アラブ・イスラエル戦争が終結。

1956年10月29日 – 1956年11月7日

エジプトとイギリス、フランス、イスラエルの間のスエズ危機。

1967年6月5日 – 1967年6月10日

イラク、サウジアラビア、モロッコ、アルジェリア、リビア、チュニジア、スーダン、パレスチナ解放機構の支援を受けた、エジプト、ヨルダン、シリアとの6日間戦争。イスラエルに対する戦争。

1967年7月 – 1970年8月7日

エジプトとイスラエルの間の消耗戦争。

1973年10月4日 – 1973年10月25日

エジプト、シリア、ヨルダン、イラクとイスラエルが対決するヨム・キプール戦争。

1975

国連総会決議3379号はシオニズムを人種差別と同一視している。

1979年3月26日

エジプト・イスラエル平和条約がエジプトのアンワル・サダト大統領とイスラエルのメナヘム・ベギン首相によって署名された。

1982年6月 – 1982年9月

1982年、シリアとレバノンがイスラエルに対して戦争を起こした。

1991

国連総会決議3379号は決議4686号により廃止された。

1993年8月20日

オスロ合意には、パレスチナ解放機構のマフムード・アッバス議長、イスラエルのシモン・ペレス外相、米国のウォーレン・クリストファー国務長官、ロシアのアンドレイ・コズイレフ外相が署名した。

1994年10月26日

イスラエル・ヨルダン平和条約がヨルダン国王フセイン1世とイスラエル首相イツハク・ラビンによって署名された。

1995年11月4日

イスラエルのイツハク・ラビン首相が暗殺される。

2006年7月12日 - 2006年8月14日

2006年レバノンとイスラエルの間のレバノン戦争。

• イスラエルの歴史
• ユダヤ人の歴史の年表
• イスラエルの歴史の年表
• 反シオニズム

• リソース > タイムライン ユダヤ歴史リソースセンター、エルサレム・ヘブライ大学、ユダヤ歴史研究ディヌールセンターのプロジェクト
• シオニズム、現代イスラエル、そして紛争のタイムライン