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モーゼス・ヘス | |
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| 生まれる | 1812年1月21日[1] |
| 死亡 | 1875年4月6日（63歳）[2] パリ、フランス |
| 教育 | ボン大学（退学） |
| 注目すべき作品 | ローマとエルサレム：最後の国家問題 |
| 配偶者 | シビル・ペッシュ |
主な関心事 | 社会主義 |
注目すべきアイデア | 労働シオニズム |
モーゼス（モーリッツ）[2] ヘス（1812年1月21日 - 1875年4月6日）[1]は、ドイツ系ユダヤ人の哲学者であり、初期の共産主義者、シオニストの思想家であった。[3]彼の理論はカール・マルクスやフリードリヒ・エンゲルスとの意見の相違を招いた。[4]彼は労働シオニズムの先駆者とみなされている。[要出典]
バイオグラフィー
モーゼス・ヘスは、当時フランス統治下にあったボンで生まれた[1] 。フランス語の出生証明書には、彼の名前は「モイーズ」と記されている。彼は母方の祖父にちなんで名付けられた[5] 。7 彼の父親はラビの資格を持っていたが、この職業に就くことはなかった[5]。ヘスは祖父からユダヤ教の宗教教育を受け、後にボン大学で哲学を学んだが、卒業することはなかった[2] 。
彼は「社会が犯した不正を正すため」、貧しいカトリック教徒の裁縫師シビル・ペッシュと結婚した。二人はヘスの死まで幸せな結婚生活を続けたが、 [2]シビルは、夫と再会するためにベルギーからフランスへ密輸されていたフリードリヒ・エンゲルスと関係を持っていた可能性がある。しかし、シビルは、この関係は合意のないものであり、エンゲルスを強姦で告発した。[6]この事件は、ヘスが共産主義運動から離脱するきっかけとなった可能性がある。[7]
ヘスは社会主義の初期の提唱者であり、後にシオニズムと呼ばれるものの先駆者であった。[8]ライン地方の自由主義的な実業家によって創刊された急進的な新聞、ライン新聞の特派員として、彼はパリに住んでいた。彼はカール・マルクスの友人であり重要な協力者であり、彼の助言に従ってライン新聞の編集者となり、フリードリヒ・エンゲルスとも親交があった。[9]ヘスは当初、理論的アプローチを通じてエンゲルスに共産主義を紹介した。[9]
マルクス、エンゲルス、ヘスは1845年にベルギーのブリュッセルに避難し、同じ通りに住んでいた。1840年代の終わりまでに、マルクスとエンゲルスはヘスと仲が悪くなった。[9]ヘスの著作は、マルクスとエンゲルスの『ドイツ・イデオロギー』でも一部批判されている。[4]
ヘスは1848年のコミューン鎮圧後、一時的にスイスに逃亡した。また、 1870年から1871年の普仏戦争の際には海外に渡航した。1850年代、ヘスは自然科学の研究に没頭し、独学で自分の考えの科学的基礎を築いた。[10]
ヘスは1875年にパリで亡くなった。彼の希望により、ケルンのユダヤ人墓地に埋葬された。1961年に、ナフマン・シルキン、ベル・ボロホフ、ベルル・カツネルソンなどの他の社会主義シオニストとともに、イスラエルのキネレト墓地に改葬された。
モシャフ・ クファル・ヘスは彼に敬意を表して名付けられました。
見解と意見
ヘスは、マルクスやエンゲルスのように、すべての歴史を経済的原因と階級闘争に基づいて考えることに消極的になり、人種や民族の闘争こそが歴史の主要因であると見るようになった。
ジョージ・リヒトハイムによれば、多くの問題でマルクスと意見が異なっていたヘスは、アレクサンダー・ヘルツェンに宛てた手紙の中で、彼とヘルツェンが書いている内容は「紙に描かれたきれいなスケッチに似ているが、これらの出来事（ヨーロッパの激動）に対するマルクスの判断は、いわば時間という岩に鉄の力で刻み込まれている」と証言した（ジョージ・リヒトハイムによる言い換え『社会主義小史』1971年、80ページ）。
1861年から1863年まで、彼はドイツに住み、そこでドイツで高まる反ユダヤ主義の波を知った。その時、彼はユダヤ人の同化に抗議して、ユダヤ人の名前であるモーゼス（モーリッツ・ヘスから） [2] [11]に戻った。彼は1862年に『ローマとエルサレム』を出版した。ヘスは歴史を人種と民族の闘争の輪として解釈している。彼はイタリア民族主義の台頭とそれに対するドイツの反応を熟考し、そこからユダヤ人の民族復興という考えに至り、ドイツ人は他国の民族的願望に寛容ではなく、とりわけユダヤ人に対して不寛容であろうという先見の明のある理解に至った。彼の著書は、ヨーロッパで台頭しつつあった民族運動に沿って、また現代世界で反ユダヤ主義に対抗しユダヤ人のアイデンティティを主張する唯一の方法として、パレスチナにユダヤ人の社会主義共和国を樹立することを呼びかけている。
学術研究
ヘスの『ローマとエルサレム 最後の民族問題』は、ほとんどのドイツ系ユダヤ人が文化的同化を好んだため、当時注目されることはなかった。彼の著作は政治活動や議論を刺激することはなかった。テオドール・ヘルツルは『ローマとエルサレム』を初めて読んだとき、 「スピノザ以来、ユダヤ人にはこの忘れられたモーゼス・ヘスほど偉大な思想家はいなかった」と書いた。彼は、ローマとエルサレムを事前に知っていたら『ユダヤ人国家』を書かなかったかもしれないと述べた。ウラジミール・ゼエフ・ジャボチンスキーは『世界大戦におけるユダヤ人軍団』の中で、ヘルツル、ヴァルター・ロスチャイルド、レオン・ピンスカーとともにバルフォア宣言を可能にした人物の一人としてヘスを称えた。
出版作品
- 人類の聖なる歴史（1837年）
- ヨーロッパの三頭政治（1841）
- 社会主義と共産主義（1842）
- Die Philosophie der Tat (行動の哲学、1843)
- 「貨幣制度について」 、 「貨幣の本質について」とも訳される[12] (Über das Geldwesen、1845)
- 共産主義信仰告白（ロンドン、1846年）[13]
- プロレタリア革命の結果（1847年）
- ローマとエルサレム・ライプツィヒ: エドゥアルド・メングラー (1862)
- イスラエル宣教に関する手紙（1864年）
- 高級金融と帝国(1869)
- 集団主義者と共産主義者(1869)
- 物質の動的理論（1877）
- Jüdische Schriften (テオドール・ズロシスティ編集のアンソロジー、ベルリン: ルイ・ラム、1905)
翻訳
- 聖なる歴史と人類およびその他の著作。シュロモ・アヴィネリ編（ケンブリッジ大学出版、2005年）。
- ユダヤ人の歴史、第3巻、グレーツ（1866-1867年、フランス語訳）
参考文献
- ^ abc シルバーナー、エドマンド (1966)。モーゼス・ヘス。 Geschichte seines Lebens (ドイツ語)。 EJブリル。ISBN 978-90-04-02020-7。
- ^ abcde Berlin, Isaiah (2009年4月15日) [1957年]。「共産主義からシオニズムへ: モーゼス・ヘス」。モーゼス・ヘスの生涯と意見。ルシアン・ウルフ記念講演。オックスフォード大学、イギリス:イングランド・ユダヤ歴史協会(1959年出版)。2019年12月12日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。モーゼス・ヘスの生涯と意見。2021年4月21日閲覧。
- ^ ヘス、モーゼス（2004年12月2日）。モーゼス・ヘス：人類の聖なる歴史とその他の著作。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-38756-9。
- ^ ab カール・マルクス、フリードリヒ・エンゲルス(1976) [1846]。「第5部:「ホルシュタインのゲオルク・クールマン博士」あるいは真の社会主義の予言」。クリストファー・ジョン・アーサー (編) 『ドイツ・イデオロギー』第2巻。インターナショナル・パブリッシャーズ(1932年出版) 。ISBN 978-0-8285-0008-1. 2001年7月15日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。2022年8月21日閲覧。
- ^ ab アヴィネリ、シュロモ（1985年）。共産主義とシオニズムの預言者モーゼス・ヘス。ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。ISBN 0-8147-0584-7. OCLC 11519654.
- ^ ハント、トリストラム（2009年）。『フロックコートの共産主義者：フリードリヒ・エンゲルスの革命的生涯』メトロポリタン/ヘンリー・ホルト＆カンパニーISBN 978-0-8050-8025-4。
- ^ ヘンダーソン、ウィリアム・オットー（1976年）。フリードリヒ・エンゲルスの生涯。テイラー＆フランシス。ISBN 978-0-7146-4002-0。
- ^ Battegay, Lubrich, Caspar, Naomi (2018).ユダヤ人のスイス：50の物が物語る（ドイツ語と英語）。クリストフ・メリアン。pp. 126–129。ISBN 9783856168476。
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ abc ハント、トリストラム（2010）、マルクスの将軍：フリードリヒ・エンゲルスの革命的生涯、マクミラン、ISBN 978-1-4299-8355-6。
- ^ アンドレアス W. ドーム(1998)。 Wissenschaftspopularisierung im 19. Jahrhundert : bürgerliche Kultur, naturwissenschaftliche Bildung und die deutsche Öffentlichkeit、1848-1914。ミュンヘン: R. オルデンブール。 pp . 407、415–17、454、467、492。ISBN 3-486-56337-8. OCLC 43318002.
- ^ 「モーゼス・ヘス：ドイツの作家、シオニスト」ブリタニカ百科事典。2024年4月2日。
- ^ コベシ、ジュリアス（2001）。『価値と評価：倫理とイデオロギーに関するエッセイ』アラン・タッパー編。第183巻。ラングAGインターナショナルアカデミックパブリッシャーズ、ピーター。pp. 127–207。ISBN 978-0-8204-5760-4. OL 28950625M.
- ^ 「共産主義信仰告白草案 - エンゲルス」。marxengels.public -archive.net 。 2022年8月18日閲覧。
さらに読む
- シュロモ・ナアマン、解放とメシアニズム。 Leben und Werk des Moses Heß (フランクフルトアム/ニューヨーク、1982) (ドイツ語)
- シュヴァイクマン・グレーベ、ケイ (2008)。 「Jüdische Nationalität aus verweigerter Assimilation: Biographische Parallelen bei Moses Hess und Chaim Zhitlowsky und ihre ideologische Verarbeitung」。Trumah、Jüdische Studien und jüdische Identität (ドイツ語)。１７．ハイデルベルク: Zeitschrift der Hochschule für jüdische Studien: 91–116。 2017年7月21日のオリジナルからアーカイブ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのモーゼス・ヘスに関連するメディア
ウィキクォートにおけるモーゼス・ヘスに関する引用
ウィキソースのモーゼス・ヘスに関する著作- ヘス：人類の聖なる歴史とその他の著作（本の序文）、シュロモ・アヴィネリ編・訳（2004年）
- marxists.orgの Moses Hess アーカイブ
- モーゼス・ヘス（1812-1875）、イスラエル・ユダヤ人機関より
- 国際社会史研究所のモーゼス・ヘス文書アーカイブ
- カロニモス、グレゴール・ペルガー: ユダヤ国家の回復について。モーゼス ヘス (1812-1875) カロニモス、グレゴール ペルガー: "Zur Restauration des jüdischen Staates. Moses Heß (1812-1875)"] (ドイツ語)
- Moses Hess Projects。ホームページ Moses Hess Projects (ドイツ語)。