エイドリアン・リッチ

エイドリアン・リッチ
1980年の富豪
生まれる	アドリエンヌ・セシル・リッチ1929年5月16日アメリカ合衆国メリーランド州ボルチモア ( 1929-05-16 )
死亡	2012年3月27日(2012-03-27)（享年82歳）米国 カリフォルニア州サンタクルーズ
職業	詩人 ノンフィクション作家 エッセイスト
教育	ハーバード大学( BA )
ジャンル	詩、ノンフィクション
主な作品	難破船と木々の中へ飛び込む
著名な受賞歴	全米図書賞 1974年 ボリンゲン賞 2003年 グリフィン詩賞 2010年
配偶者	アルフレッド・ハスケル・コンラッド ​ ​ （ 1953年生まれ 、1970年死去）
パートナー	ミシェル・クリフ（1976–2012）
子供たち	3

エイドリアン・セシル・リッチ （Adrienne Cecile Rich、1929年5月16日 - 2012年3月27日）は、アメリカの詩人、エッセイスト、フェミニストである。彼女は「20世紀後半の最も広く読まれ、影響力のある詩人の一人」と呼ばれ、[ ^{1] [2] 「}女性とレズビアンの抑圧を詩的言説の最前線に持ち込んだ」と評価されている。 ^[3]リッチは、フェミニストのアイデンティティの硬直した形態を批判し、彼女が名付けた「レズビアン・コンティニュアム」を高く評価した。これは、女性の生活に影響を与え、満たす女性の連帯と創造性の連続体である。^[4]

彼女の最初の詩集『A Change of World 』は、W・H・オーデンによってイェール大学若手詩人賞に選ばれました。オーデンはその後、この本の序文を書きました。リッチは、下院議長ニュート・ギングリッチによる全米芸術基金への資金提供停止の投票に抗議して、全米芸術賞を辞退したことで有名です。

エイドリアン・セシル・リッチは1929年5月16日、メリーランド州ボルチモアで2人姉妹の姉として生まれた^{[5] 。父は病理学者の}アーノルド・ライス・リッチで、ジョンズ・ホプキンス大学医学部の病理学部長だった。母のヘレン・エリザベス（ジョーンズ）・リッチ^[6]はコンサートピアニストで作曲家だった。父はユダヤ人の家庭で^[7] 、母は南部プロテスタントだった^[8] 。娘たちはキリスト教徒として育てられた。父方の祖父サミュエル・ライスはオーストリア＝ハンガリー帝国（現在のスロバキア）のコシツェ出身のアシュケナージ系移民で、母はミシシッピ州ビックスバーグ出身のセファルディ系ユダヤ人だった。サミュエル・ライスはバーミンガムで繁盛した靴店を経営していた^{[9] 。}

アドリエンヌ・リッチの初期の詩的影響は、彼女に読書だけでなく詩を書くことも奨励した父親から来ている。文学への興味は、イプセン^{[10] 、} アーノルド、ブレイク、キーツ、ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティ、テニスンなどの作家の作品を読んだ父親の書斎で始まった。父親はエイドリアンに野心を持ち、「天才を作ろうと計画していた」。エイドリアン・リッチと妹は母親によって自宅で教育を受け、エイドリアンは4年生で公立学校に通い始めた。詩「Sources 」と「After Dark」は、彼女と父親の関係を記録したもので、彼女が両親の野望を叶えるために、つまり優秀さが期待される世界へと進むために懸命に努力した様子を描いている。^{[10] [11]}

後年、リッチはローランド・パーク・カントリー・スクールに通った。彼女はそこを「知的に情熱的な独身女性の素晴らしい模範となる、古き良き女子校」と評した。^[12]高校卒業後、リッチはハーバード大学ラドクリフ・カレッジで学位を取得した。そこでは詩と文章術の習得に重点を置き、女性教師には全く出会わなかった。^[12]

1951年、大学4年生の時、リッチの最初の詩集『A Change of World』が詩人WHオーデンによってイェール大学若手詩人賞に選ばれた。オーデンは出版された詩集の序文を書いた。卒業後、リッチはグッゲンハイム奨学金を得てオックスフォードで1年間学んだ。フィレンツェを訪れた後、リッチはオックスフォードに戻らず、残りの時間をヨーロッパで執筆とイタリアの探訪に費やした。^[13]

1953年、リッチは、学部生の時に知り合ったハーバード大学の経済学教授アルフレッド・ハスケル・コンラッドと結婚した。彼女はこの結婚について、「最初の家族から離れるより良い方法がわからなかったのも結婚の理由の1つでした。私は、女性として充実した人生を送りたいと思っていました。それがどんなことでも。」と語っている。 ^{[13]彼らは}マサチューセッツ州ケンブリッジに定住し、3人の息子をもうけた。1955年、彼女は2冊目の詩集『ダイヤモンド・カッターズ』を出版した。彼女はこの詩集が出版されなければよかったと語り、「多くの詩が信じられないほど模倣的」であり、「自分がまだ詩人であることを確かめるために、また詩を書かなければならないというプレッシャー」があったと述べている。^[13]その年、彼女はアメリカ詩協会からリッジリー・トーレンス記念賞も受賞した。^[14]彼女の3人の子供は、1955年（デイビッド）、1957年（パブロ）、1959年（ジェイコブ）に生まれた。

1960年代はリッチの人生に変化の時期をもたらしました。彼女は国立芸術文学研究所賞（1960年）、オランダ経済研究所で働くための2度目のグッゲンハイムフェローシップ（1961年）、オランダの詩の翻訳のためのボリンゲン財団助成金（1962年）を受賞しました。 ^{[14] [16] [17]}

1963年、リッチは3番目のコレクション「Snapshots of a Daughter-in-Law」を出版した。これは、1950年代に妻として、そして母親として経験した緊張の高まりを反映した、より個人的な作品で、リッチのスタイルと主題の大きな変化を示した。1982年のエッセイ「Split at the Root: An Essay on Jewish Identity」で、リッチは「母親としての体験は、最終的に私を過激化させることになった」と述べている。この本は厳しい批評を受けた。彼女は「私は『辛辣』で『個人的』と見られ、個人的であることは失格とされ、それは私が本当に危険を冒していたので非常にショックだった...私は軽く叩かれたことに気づき、長い間そのようなことを試みなかった」とコメントしている。^[13]

1966年に家族でニューヨークに移住したリッチは、新左翼運動に参加し、反戦、公民権、フェミニスト運動に深く関わるようになった。夫はニューヨーク市立大学で教職に就いた。^[17]

1968年、彼女は「作家と編集者の戦争税抗議」誓約書に署名し、ベトナム戦争に抗議して税金の支払いを拒否することを誓った。^[18]この時期の彼女の詩集には、ますます過激化する政治的内容と詩の形式への関心を反映した『生活必需品』（1966年）、『リーフレット』（1969年）、『変化への意志』（1971年）などがある。^[17]

1967年から1969年まで、リッチはスワースモア大学で講義し、コロンビア大学芸術学部の執筆部門の非常勤教授として教鞭を執った。さらに、1968年にはニューヨーク市立大学のSEEKプログラムで教え始め、1975年までその職を続けた。^[14]この間、リッチはポエトリー・マガジンからユーニス・ティッチェンズ記念賞も受賞した。^[14]リッチとコンラッドは、アパートで反戦およびブラックパンサーの資金調達パーティーを主催した。高まる緊張が結婚生活に亀裂を生じさせ始め、リッチは1970年半ばに家を出て、近くに小さなワンルームマンションを借りた。^{[13] [19]}その後まもなく、10月にコンラッドは森に車で乗り込み、銃で自殺し、リッチは未亡人となった。^{[20] [13] [17]}

1971年、彼女はアメリカ詩協会からシェリー記念賞を受賞し、その後1年半をブランダイス大学でハースト客員教授としてクリエイティブライティングを担当した。^{[14]探求的でしばしば怒りに満ちた詩を集めた} 『Diving into the Wreck 』は、1974年の全米図書賞詩部門をアレン・ギンズバーグの『The Fall of America』と分け合った。^{[21] [22]} リッチは個人で受賞を辞退し、ノミネートされていた他の2人のフェミニスト詩人、アリス・ウォーカーとオードリー・ロードとともに、「家父長制の世界で声を上げられず、今もなお聞かれない」すべての女性を代表して受賞した。^{[23] [24]翌年、リッチは}ブリンマー大学のルーシー・マーティン・ドネリー・フェローに就任した。^[25]

1976年、リッチはジャマイカ生まれの小説家で編集者のミシェル・クリフと共同生活を始め、それは彼女が亡くなるまで続いた。同年出版された物議を醸した著書『Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution』の中で、リッチはレズビアンが自分にとって政治的であると同時に個人的な問題であると認め、「思春期からずっと抱えてきた抑圧されたレズビアンが、その手足を伸ばし始めた」と書いている。^[13]翌年の『Dream of a Common Language』 (1978年)に収録されたパンフレット『Twenty-One Love Poems』 (1977年)は、彼女の著作の中で初めてレズビアンの欲望とセクシュアリティを直接扱ったものであり、その後の彼女の作品、特に『A Wild Patience Has Taken Me This Far』 (1981年)や晩年の詩『The Fact of a Doorframe』(2001年)に流れるテーマとなっている。^[26]分析的な著作『エイドリアン・リッチ：変化の瞬間』の中で、ランデルはこれらの作品が詩人にとって中心的な通過儀礼を表していると示唆している。彼女（リッチ）は新たな星座の人生と「宇宙との新しい関係」への境界を越えたからである。^[27] この時期に、リッチはまた、レズビアンの存在というテーマを扱った最初のものの一つである「強制的な異性愛とレズビアンの存在」を含む、いくつかの重要な社会政治的エッセイを書いた。 ^[13]このエッセイで、彼女は「情熱的な同志、人生のパートナー、同僚、恋人、コミュニティとしての女性の選択が、どのように、そしてなぜ、押しつぶされ、無効にされ、隠蔽されてきたのか」を問うている。^{[13]いくつかのエッセイは、1979年に}『嘘、秘密、沈黙について：散文選集、1966-1978 』に再掲載された。リッチは、そのような要素を作品に取り入れることで、自身のセクシュアリティを主張し、性的平等のリーダーシップを発揮した。^[13]

1976年から1979年まで、リッチはシティカレッジとラトガース大学で英語学の教授として教鞭をとった。1979年、スミス大学から名誉博士号を授与され、クリフとともにマサチューセッツ州モンタギューに移住。最終的に彼らはサンタクルーズに移り、リッチはそこで教授、講師、詩人、エッセイストとしてのキャリアを続けた。リッチとクリフはレズビアン芸術誌「シニスター・ウィズダム」の編集長を引き継いだ（1981–1983年）。^{[28] [29]}リッチは1980年代から1990年代にかけて、カリフォルニア大学サンタクルーズ校、スクリップス大学、サンノゼ州立大学、スタンフォード大学で教鞭をとり、講義を行った。^{[29] 1981年から1987年まで、リッチは}コーネル大学のADホワイト特任教授を務めた。^[30]リッチはその後数年間に数冊の本を出版した。Your Native Land, Your Life（1986年）, Blood, Bread, and Poetry（1986年）, Time's Power: Poems 1985–1988 （1989年）である。また、ルース・ポール・リリー詩賞（1986年）、ニューヨーク大学からエルマー・ホームズ・ボブスト文学賞、全米詩協会から詩芸術への顕著な貢献賞（1989年）も受賞した。 ^{[14] [22]}

1977年、リッチは女性報道の自由協会（WIFP）の会員になった。 ^[31] WIFPはアメリカの非営利出版団体である。この団体は女性同士のコミュニケーションを増やし、女性を基盤としたメディアと一般大衆を結びつけることに取り組んでいる。

ジャニス・レイモンドは、1979年の著書『トランスセクシャル・エンパイア』の序文で、リッチに「絶え間ない励まし」に感謝し^[32]、同書の「手術によるサッポー」の章で彼女を引用している。^[33]『トランスセクシャル・エンパイア』は、LGBTやフェミニストの批評家からトランスフォビア的であると見なされており[ 34 ^{] [35] [36] [37]}、リッチがその制作に関与し支援したことを批判する者も多い。リッチはレイモンドの作品への支援を明確に否定したことはないが、レスリー・フェインバーグは、リッチがフェインバーグの『トランスジェンダー・ウォリアーズ』執筆中に支援していたと述べている。^{[32] [33] [38]}

1980年代初頭までに、リッチは関節リウマチのため杖と車椅子を使っていた。22歳でこの病気と診断されたリッチは、何十年もの間、自分の障害を隠していた。ニューイングランドの冷たい空気が、リッチとクリフをカリフォルニアに移住させるきっかけとなった。1992年の脊椎手術で、リッチは頭にねじ込まれた金属製の光輪を装着する必要があった。 ^[39]

1984年6月、リッチはオランダのユトレヒトで開催された国際女性・フェミニストアイデンティティ・社会会議で「場所の政治に向けての覚書」と題したスピーチを行った。[ 40 ] [ ^{41 ]}彼女の基調講演は、場所の政治と女性の「場所性」という概念の誕生に関する重要な文書である。女性が話す場所について議論する中で、リッチは女性の思考と発言を女性の身体と再接続し、自己表現を言葉で表現することで身体を取り戻すことを意図している。^[42]リッチは、ヨーロッパで言葉を話す一方で、米国でそれらを探してきたことに言及してスピーチを始める。 [ ^40]女性運動の進展に関するエッセイで自分の場所を認めることで、彼女はプロビデンスの女性だけでなく、すべての女性に対する懸念を表明している。世界中の女性に聴衆を広げることで、リッチはより大きな運動に影響を与えるだけでなく、すべての女性に自分たちの存在について考えるよう呼びかけている。地図上の地理的位置を歴史として、また女性が生まれた場所として想像し、さらにそれらの場所に焦点を当てることで、リッチは女性たちに自分たちが生まれた場所を調べるよう求めている。世界への帰属意識を見つけようと、リッチは聴衆に大陸、国、家から始めるのではなく、自分たちに最も近い地理、つまり自分の体から始めるよう求めている。^[40]したがって、リッチは聴衆と読者に、政府、宗教、家庭というパラメータによって定義されることを拒否することで、自分自身のアイデンティティを形成するよう求めている。^[40]このエッセイは、20世紀末の女性運動を仮定している。女性運動への励ましの呼びかけの中で、リッチは変化を求める運動がそれ自体で進化である理由について論じている。運動自体の脱男性化と脱西洋化を通じて、運動は多くの異なる声、言語、全体的な行動の臨界質量になる。彼女は、変化を経験するために運動が変化することを懇願している。彼女はさらに、女性がそれを変えなければならないと主張している。^[43]リッチはエッセイの中で、背景がアイデンティティにどのような影響を与えるかを考察している。彼女はこの考えを、女性、白人、ユダヤ人、国家における身体としての身体の探求に言及することでさらに深めている。^{[44]リッチは、執筆の舞台となる場所を注意深く定義している。エッセイ全体を通して、リッチは場所の概念に言及している。彼女は、}西洋文化に根ざした女性運動を理解するまでの自身の成長を語っている。彼女は、白人女性の関心事に限定して、黒人アメリカ人の口頭および書面による表現を取り入れた。このような発言により、彼女は自分が責任を負うべき場所として、白人であることの意味を経験することができた。^{[40] 1986年に、彼女はこのエッセイを散文集}『血とパンと詩』に収録した。^[40]

リッチのニュー・ユダヤ人アジェンダでの活動は、 1990年にブリッジズ：ユダヤ人フェミニストと私たちの友人のためのジャーナルの創刊につながり、リッチは編集者を務めた。 ^[45]この研究は、特にユダヤ人女性の権利の場合に、私的歴史と公的歴史の関係を探求した。彼女の次の出版された作品である「困難な世界の地図帳」（1991年）は、ロサンゼルス・タイムズの詩部門ブック賞とレノア・マーシャル/ネイション賞を両方受賞したほか、1993年には詩人賞、1991年にはコモンウェルス文学賞を受賞した^{。[14] [22]} 1990年代には、ボストン女性基金、全国作家連合、南アフリカの姉妹支援姉妹会などの諮問委員会に参加した。詩人の役割について、彼女はこう書いている。「制御不能に見えるテクノロジーの力と、際限のないように見える企業の貪欲さを前に、私たちは詩がほとんど何もできないことを痛感するかもしれない。しかし、詩は孤立を打ち破り、私たちが追放されたり見えなくなったりしたときに自分自身を見せ、美しさなどあり得ないと思えるところで美しさを思い出させ、すべてが分離として表されるところで親族関係を思い出させることができるというのは、常に真実である。」^[46] 1994年7月、リッチは詩人および作家としての功績により、マッカーサー・フェローシップ、「天才助成金」を受賞した。^[47]また、1992年に、リッチはジュリア・アーデン・コンラッドとチャールズ・レディントンの祖母となった。^[14]

1997年、リッチは、下院による全米芸術基金の廃止案およびクリントン政権の芸術全般、特に文学に関する政策に抗議して、全米芸術賞を辞退し、「私が理解する限り、芸術の意味そのものがこの政権の冷笑的な政治とは相容れないため、クリントン大統領やホワイトハウスからそのような賞を受け取ることはできません... [芸術] は、それを人質にしている権力者の食卓を飾るだけであれば、何の意味もありません」と述べた。^{[17] [49] [50]}彼女の次の数冊は、詩とエッセイの混合であった。Midnight Salvage: Poems 1995–1998 (1999)、The Art of the Possible: Essays and Conversations (2001)、およびFox: Poems 1998–2000 (2001)。

2000年代初頭、リッチは反戦活動に参加し、詩の朗読やその他の活動を通じてイラク戦争の脅威に抗議した。2002年、ユセフ・コムニャカ、ルシール・クリフトン、ジェイ・ライト（辞退）、ルイーズ・グリュック、ヘザー・マクヒュー、ロザンナ・ウォーレン、チャールズ・ライト、ロバート・クリーリー、マイケル・パーマーとともに、新たに増強されたアメリカ詩人アカデミーの理事長に任命された。^[14] 2003年にイェール大学ボリンゲンアメリカ詩賞を受賞し、審査員団から「猛々しくも人間味あふれる誠実さ、深い学識、そして継続的な詩的探求と複数の自己への認識」を称賛された。^[22] 2006年10月、イコーリティ・フォーラムはリッチの作品を表彰し、LGBTの歴史の象徴として取り上げた。^[51]

2009年、当初は運動に疑念を抱いていたにもかかわらず、リッチはイスラエルに対する文化的および学術的なボイコットの呼びかけを支持し、「占領軍によるパレスチナ人の人間性の否定、パレスチナ人の生命と生活の破壊、「入植地」、対話に対する国家の物理的および心理的壁」を非難した。^{[52] [53]}

リッチは2012年3月27日、カリフォルニア州サンタクルーズの自宅で82歳で亡くなった。息子のパブロ・コンラッドは、彼女の死因は長期にわたる関節リウマチであったと報告した。^[54]彼女の最後のコレクションは、彼女が亡くなる前年に出版された。リッチの遺族には息子たち、2人の孫^[5]、そしてパートナーのミシェル・クリフがいた。^[55]

エイドリアン・リッチは、社会における女性の権利について論じた作品をいくつか書いている。『Snapshots of a Daughter-in-Law』では、母親と嫁の両方であること、そして彼女たちの人生におけるジェンダーの影響について批判的に分析している。『 Diving Into the Wreck』は1970年代初頭に書かれたもので、このコレクションは、フェミニズムやその他の社会問題について書く彼女の暗いトーンの始まりを示している。^[56] 特に、彼女は社会全体の家父長制的な性質に対する憤りを率直に書いている。そうすることで、彼女は他の女性にとっての模範となり、性差別に対する積極的な取り組みを継続することで、最終的には性差別に対抗できるようになることを期待した。^[57]

彼女の詩はフェミニズム的要素があることでも有名である。そのような詩の一つに「権力」がある。これは20世紀で最も重要な女性アイコンの一人であるマリー・キュリーについて書かれたものである。この詩で彼女は権力とフェミニズムの要素について論じている。キュリーは研究で吸収した放射線に徐々に屈していったが、リッチは詩の中でそれを彼女の権力の源として言及している。この詩は権力の概念について、特に女性の視点から論じている。^[58]

詩や小説のほかに、リッチはフェミニズムの問題に取り組んだノンフィクション本も執筆しました。その一部は、「Of Woman Born」、「Motherhood as Experience and Institution」、「Blood」、「Bread and Poetry」などです。特に、「Bread and Poetry」には、「Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence」と題された有名なフェミニズムのエッセイと、「Feminism and Community」が収録されています。

彼女の作品、インタビュー、ドキュメンタリーは、フェミニズムと社会に対するリッチの深い視点を示しています。

まず、リッチは、この用語の使用自体について意見を述べた。彼女はフェミニズムという用語よりも「女性解放」という用語の使用を好んだ。彼女は、後者の用語は次世代の女性からの抵抗を誘発する可能性が高いと考えていた。また、この用語が広範に使用された場合、単なるラベルに過ぎなくなることを恐れていた。一方、女性解放という用語の使用は、女性が権利を抑圧すると見なされる要因から最終的に自由になることを意味する。^[59]

リッチは「白人フェミニズム」とフェミニスト運動におけるインターセクショナリティの必要性についても詳しく書いている。 『血とパンと詩』の中でリッチは「フェミニズムは、私が自分の人種差別を隠そうとするのではなく、検証し、自分自身の中で反人種差別の仕事を継続的に行う必要があることを認識するための、政治的かつ精神的な基盤となった」と書いている。さらに「[フェミニスト]が白人女性だけを同一視する限り、私たちは人種差別と呼ばれる客体化と冷酷さと残酷さのシステムに依然としてつながっている」と書いている。^[要出典]リッチは白人フェミニストに対し、「[彼女たち]は客体化の被害者として、抑圧者としての役割を通じて、また人種差別体制下で彼女たちが本来持っている白人特権を通じて、他の女性を客体化してきた」という事実を考えるよう懇願した。

リッチのフェミニズムに対する見解は彼女の著作によく表れている。彼女は『Of Woman Born』の中で「私たちは家父長制文化における母性に体現される力と無力さを理解する必要がある」と述べている。^[60]また彼女は著書『On Lies, Secrets and Silence』の中で女性が団結する必要性についても語っている。この本の中で彼女は次のように書いている。

「女性たちは、自分たちの経験の真実に固執すると、自分が正気ではないと感じることがよくある。私たちの未来は私たち一人ひとりの正気さにかかっており、私たちは個人的な問題を超えて、お互いにできる限り率直かつ完全に自分たちの現実を説明するというプロジェクトに深い関心を抱いている。」^{[引用が必要]}

1950年代から1970年代のフェミニズムの状況を考えると、リッチのフェミニズムに関する著作は革命的だったと言える。平等と女性が潜在能力を最大限に発揮する必要性に関する彼女の見解は、当時としては進歩的だったと言える。彼女の見解は、当時のフェミニストの考え方と強く一致していた。リッチによれば、社会は家父長制に基づいており、女性の権利を制限している。男女平等を達成するには、女性の視点に合わせて、一般的な概念を再調整する必要がある。^[61]

リッチは、フェミニスト運動における白人フェミニズムとインターセクショナリティについて長々と書いた。リッチは著作の中で、グロリア・T・ハル、ミシェル・ラッセル、ロレイン・ベテル、トニ・モリスンといった著名な黒人フェミニスト活動家や学者を引用し、著書『血とパンと詩』のいくつかの章を人種差別のテーマに捧げた。リッチはエッセイ『Of Woman Born』について、 「トニ・モリスンの『スーラ』が必然的に私を導いた黒人女性の文学をもっと参考にしていれば、もっと力強いものになっていただろう」と書いている。^{[62] [63]}

リッチは、白人フェミニスト作家として与えられた特権に触れて、著書『血とパンと詩』の中で、「私は、経験と研究を合わせた結果、私よりもはるかに鋭い知識と認識を持つ黒人女性学者よりも、一部の方面ではおそらく真剣に受け止められるだろう。私がより真剣に受け止められるのは、私が白人だからであり、学者/批評家、詩人、小説家である有色人種の女性の目に見えない存在が、私の特権、さらには私の信頼性の構造の一部だからである」と書いている。^[64]

1981年、リッチはコネチカット州ストーズで開催された全米女性学協会大会で、オードリー・ロードとともに基調講演を行い、「NWSAの潜在的目的は不服従である」と題したスピーチを行った。大会のテーマは「人種差別に対する女性の対応」であり、リッチは「女性学の飛び地自体に、レズビアンがいまだに恐れられ、有色人種の女性はいまだに無視されている」同性愛嫌悪と人種差別が依然として存在していることを指摘した。リッチはさらに、「白人の父親によって定められた誤った場所にいる有色人種の女性は、目に見えない形で報復を受ける。殴られ、レイプされ、侮辱され、嫌がらせを受け、身体が切断され、殺害されても、これらの出来事は報告されず、処罰されず、関連性も認められない。白人女性は、そのような出来事が起きていることさえ知らないはずであり、ましてや彼らが受けている苦しみに共感することなどあり得ない」と述べた。リッチは聴衆にこう問いかけた。「1980年代の女性学はどれほど反抗的になるのか。この協会は大学やそれが根付いた企業や軍事社会の人種差別、女性蔑視、同性愛嫌悪にどう対処するのか。白人フェミニストの学者や教師、学生は家父長制への反抗をどう実践するのか」。リッチは聴衆に、「人種差別的暴力に反対したり、反人種差別的な活動を行ったり、フェミニストになったりすることで、白人女性はどういうわけか自分の中に人種差別を抱え込まなくなる」という考えを捨てるよう懇願し、白人女性は白人特権から解放されることはなく、抑圧者の役割を担っている限り反人種差別活動に継続的に取り組まなければならないと主張した。^[65]

2009年、リッチは米国によるイスラエル学術文化ボイコット運動（USACBI）を支持する声明を発表し、イスラエルの占領を批判し、「パレスチナの人々の長年にわたる抵抗への継続的な連帯」を表明した。^[53]

各年は、対応する「[年]() の詩」の記事にリンクしています。

• 1950年、『A Change of World』でイェール大学若手詩人賞を受賞。
• 1952年：グッゲンハイムフェローシップ
• 1960年：国立芸術文学研究所賞
• 1970年:シェリー記念賞
• 1974年：全米図書賞詩部門（分割受賞）『Diving into the Wreck ^』[21]
• 1979年: スミス大学名誉博士号
• 1986年：第1回ルース・リリー詩賞
• 1989年ハーバード大学より名誉博士号
• 1989年：全米詩協会より詩の芸術への顕著な貢献に対して賞を受ける
• 1990年：ビル・ホワイトヘッド生涯功労賞（ゲイまたはレズビアンの執筆に対して）
• 1991年：コモンウェルス功労賞
• 1991年:アメリカ芸術科学アカデミー会員^[66]
• 1992年：レノア・マーシャル詩賞
• 1992年: 『困難な世界の地図帳』で詩人賞受賞
• 1992年:フロストメダル
• 1992年:アメリカ詩人アカデミーフェローシップ
• 1994年：マッカーサーフェローシップ
• 1996年：ウォレス・スティーブンス賞
• 1997年：国家芸術賞（辞退）
• 1999年：ランナン財団より生涯功労賞受賞
• 2006年：アメリカ文学への顕著な貢献に対して全米図書財団メダル ^[67]
• 2006年：LGBTQ研究のためのデイビッド・R・ケスラー賞、CLAGS：LGBTQ研究センター^[68]
• 2010年：グリフィン詩賞生涯功労賞
• 2017年：ピューリッツァー賞詩部門最終候補（死後）^[69]
• 2019年：2019年6月、リッチはニューヨーク市のストーンウォール・インにあるストーンウォール国定公園（SNM）内の国立LGBTQ名誉の壁に刻まれた最初の50人のアメリカ人「先駆者、開拓者、英雄」の一人となった。^{[70] [71]} SNMはLGBTQの権利と歴史に捧げられた米国初の国定公園であり、^[72]壁の除幕式はストーンウォールの暴動の50周年に合わせて行われた。^[73]

• 1976年：『女性として生まれること：経験と制度としての母性』ノートン、1995年、ISBN 978-0-393-31284-3。
• 1979 :嘘、秘密、沈黙について: 散文選集、1966–1978
• 1986 : 『血、パン、そして詩： 1979年から1985年の散文選集』（有名なエッセイ「強制的な異性愛とレズビアンの存在」を含む）
• 1993 :そこに何があるのか​​: 詩と政治に関するノート
• 1995年：他者と一緒でなければ、どうやって？ pp. 399–405、Weiss, Penny A.、Friedman, Marilyn (1995)。フェミニズムとコミュニティ。フィラデルフィア：テンプル大学出版局。ISBN 9781566392761。
• 2001年： 『 Arts of the Possible: Essays and Conversations』WWノートン。2001年。ISBN 978-0-393-05045-5。
• 2007 :詩と献身：エッセイ
• 2009 :人間の目：社会における芸術に関するエッセイ、1997-2008
• 2018年：エッセンシャルエッセイ：文化、政治、そして詩の芸術、WWノートン、2018年ISBN 9780393652369 

• 1951年：世界の変化。イェール大学出版局。
• 1955年：ダイヤモンドカッターズ、およびその他の詩。ハーパー。
• 1963年：「義理の娘のスナップショット：詩、1954-1962」ハーパー＆ロウ。
• 1966 :生活必需品: 1962-1965 年の詩。WW ノートン。
• 1967年：詩集。チャットー＆ホガース・P・ウィンダス。
• 1969 :リーフレット。WW ノートン。1962年。ISBN 978-0-03-930419-5。
• 1971年：『変化への意志：1968-1970年の詩』ノートン、1971年。
• 1973年：難破船へのダイビング。WWノートン。1994年。ISBN 978-0-393-31163-1。
• 1975 :詩集: 1950-1974年の選集と新作。ノートン。1974年。ISBN 978-0-393-04392-1。
• 1976年：『21の愛の詩』、エフィーズ・プレス。
• 1978年：共通言語の夢。ノートン。1978年。ISBN 978-0-393-04502-4。
• 1982年：『忍耐の果てにここまで来た：1978-1981年の詩集』WWノートン・アンド・カンパニー、1981年。ISBN 978-0-393-31037-5。（1993年再版）
• 1983年：ソース。Heyeck Press。
• 1984年：『ドアフレームの事実：1950年から1984年の詩集と新作』WWノートン・アンド・カンパニー社、1994年。ISBN 978-0-393-31075-7。
• 1986年：あなたの故郷、あなたの人生：詩。ノートン。1986年。ISBN 978-0-393-02318-3。
• 1989年：Time's Power: Poems, 1985-1988ノートン。1989年。ISBN 978-0-393-02677-1。
• 1991年：『困難な世界の地図帳：1988-1991年の詩』ノートン、1991年、ISBN 978-0-393-03069-3。
• 1993年：Collected Early Poems, 1950-1970。WW Norton & Company, Incorporated。1993年。ISBN 978-0-393-31385-7。
• 1995年：共和国の暗黒の野原：1991-1995年の詩集。WWノートン。1995年。ISBN 978-0-393-03868-2。
• 1996年：選集、1950-1995。サーモン出版。1996年1月。ISBN 978-1-897648-78-0。
• 1999年：ミッドナイトサルベージ：詩集、1995-1998年。ノートン。1999年。ISBN 978-0-393-04682-3。
• 2001 :フォックス: 詩集 1998-2000 . WW ノートン & Co Inc. 2003年3月17日. ISBN 978-0-393-32377-1。（2003年再版）
• 2004年：廃墟の中の学校：2000-2004年の詩集。WWノートン＆カンパニー、2004年。ISBN 978-0-393-32755-7。
• 2007年：リッチ、アドリエンヌ・セシル（2007年）。迷宮で鳴る電話：2004～2006年の詩集。WWノートン。ISBN 978-0-393-06565-7。
• 2010 :リッチ、アドリアン (2011)。今夜は詩が役に立たない: 2007-2010 年の詩集。WW ノートン & カンパニー。ISBN 978-0-393-07967-8。
• 2016 :リッチ、アドリエンヌ (2016)。Collected Poems 1950-2012。WWノートン。ISBN 978-0-393-28511-6。

• アメリカの哲学
• アメリカの哲学者一覧
• レズビアンの詩

• コルビー・ラングデル、シェリ（2004）エイドリアン・リッチ：変化の瞬間 プレガーISBN 0-313-31605-8 
• ジョイア、ダナ(1999 年 1 月)「ミッドナイト サルベージ: 1995-1998 年の詩」(サンフランシスコ マガジンに初掲載)
• ヘネバーグ、シルヴィア (2010) 『創造的な老婆：老いとメイ・サートンとエイドリアン・リッチの詩』 ミズーリ大学ISBN 0-8262-1861-X 
• ホラディ、ヒラリー（2020）『エイドリアン・リッチの力：伝記』ナン・A・タリーズ/ダブルデイISBN 0-3855-4150-3 
• キーズ、クレア（2008）『権力の美学：アドリアン・リッチの詩』 ジョージア大学出版局ISBN 0-8203-3351-4 
• シューマン、R. ベアード (2002) 『偉大なアメリカの作家たち: 20 世紀』 マーシャル・キャベンディッシュ
• ヨーク、リズ (1998)エイドリアン・リッチ: 情熱、政治、そして身体セージ出版ISBN 0-8039-7727-1 

• Adrienne Rich の公式ウェブサイト。Adrienne Rich Literary Trust が管理しています。
• アドリエンヌ・リッチ: プロフィール、詩、エッセイ (Poets.org)
• プロフィールと詩、音声は Poetry Foundation で公開されています。2010 年 1 月 8 日閲覧
• プロフィールと詩集および音声は Poetry Archive に掲載されています。2010 年 1 月 8 日閲覧
• 現代アメリカ詩人のプロフィール 2009年2月1日、Wayback Machineにアーカイブ。2010年1月8日閲覧。
• Barclay Agency のプロフィールは 2011 年 10 月 10 日にWayback Machineにアーカイブされ、Rich videos は 2012 年 7 月 29 日にWayback Machineにアーカイブされました。2010 年 1 月 8 日に取得
• グリフィン詩賞のプロフィールと動画 2021年5月1日、Wayback Machineにアーカイブ。2010年1月8日閲覧。
• 1999 年 9 月 29 日、ランナン財団での朗読と会話 (音声、48 分)。2010 年 1 月 8 日閲覧。
• ヴァージニア大学ペンサウンドでのリッチの膨大なオーディオ録音。2010 年 1 月 8 日取得
• 「世界の立法者」という詩の記事は、ガーディアン紙のリッチによるもので、2006 年 11 月 18 日付け。2010 年 1 月 8 日閲覧。
• 「エイドリアン・リッチ文書」。ラドクリフ研究所のシュレシンジャー図書館のアーカイブ。2010 年 1 月 8 日閲覧
• 議会図書館のアドリアン・リッチ氏（カタログレコード61件）
• IMDbのエイドリアン・リッチ